Arsip Untuk Februari 2020

Home » Archive for Februari 2020

Terjemah Al-Washaya li Ibn al-‘Arabi 16. WASIAT IHWAL ''ALLAH ITU GANJIL (WITR) DAN MENYUKAI YANG GANJIL''

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

Terjemah Al-Washaya li Ibn al-‘Arabi

Wasiat – Wasiat Ibn ‘Arabi

Penerjemah : Irwan Kurniawan

16.

WASIAT IHWAL ''ALLAH ITU GANJIL (WITR) DAN MENYUKAI YANG GANJIL''

Termsuk di antara wasiatku kepadamu, ialah hendaknya engkau berhati-hati, jangan sampai tidur kecuali setelah menunaikan salat witir.

Sebab, Allah menggenggam ruh manusia ketika sedang tidur dalam bentuk Dia melihat diri-Nya pada ruh itu jika Dia melihat.

Jika Dia berkehendak, maka Dia menetukan umurnya.

Bahkan jika Dia berkehendak menahannya, Dia akan menahannya, meski telah tiba ajalnya. Sebagai bentuk kehati-hatian, hendaknya manusia yang teguh tidak tidur sebelum menunaikan salat witir.

Jika ia tidur setelah menunaikan salat witir, maka ia tidur dalam keadaan dan perbuatan yang disukai Allah. Disebutkan di dalam sebuah hadis sahih : “Allah itu ganjil (witr) dan menyukai yang ganjil.” Dia emncintai diri-Nya sendiri.

Maka, tidak ada pertolongan dan kedekatan yang lebih besar melebihi ketika Dia menempatkanmu pada kedudukan diri-Nya dalam kecintaan perbuatanmu yang memerlukan bilangan dan hitungan.

Allah SWT memerintahkanmu melalui lisan Rasulullah saw., “Lakukanlah salat witir, wahai ahli Quran!” Ahli Quran adalah ahli Allah dan orang-orang-Nya yang khusus/ demikian pula ketika engkau bercelak. Lakukanlah dalam hitungan ganjil pada setiap mata sekali atau tiga kali. Pada esensinya, setiap mata adalah tersendiri.

Begitu pula halnya di saat engkau makan, janganlah engkau mengambil suap dengan tanganmu kecuali dalam hitungan ganjil.

Jika ketika engkau minum air. Tegukklah dalam hitungan ganjil. Jika engkau’ tersedak, minumlah air tujuh teguk, maka akan hilanglah sedakmu.

Hal itu setelah aku coba pada diriku. Jika engkau bernapas ketika minum, jauhkanlah gelas dari mulutmu dan bernapaslah tiga kali.

Demikianlah yang diperintahkan Rasulullah saw. Kepadamu. Sebab, yang demikian itu adalah kebahagiaan.

Jika engkau berbicara, pahamkanlah pembicaraanmu kepada orang yang mendengarkanmu. Jika perlu, ulangi sampai tiga kali dalam hitungan ganjil, sehingga pembicaraanmu bisa dipahami.

Begitulah yang dilakukan Rasulullah saw. Maka, aku hanya mewasiatkan kepadamu apa-apa yang berlaku di dalam sunnah Ilahi.

Inilah tuntunan yang diperintahkan Allah kepadamu di dalam Al-Quran. Dia berfirman : “Katakanlah, “jika engkau (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihimu .... “ (QS. Alu ‘Imran, 3 :31).

Ini adalah cinta balasan. Sedangkan cinta-Nya yang pertama bukanlah balasan, melainkan cinta yang dengannya Dia memberikan taufik keapdamu untuk diikuti. Maka cintamu, dijadikan oleh Allah berada di antara dua kecintaan Ilahi, yaitu cinta anugerah dan cinta balasan.

Jadikan kecintaan antara dirimu dengan Allah dalam hitungan ganjil, yaitu cinta anugerah yang ditunjukan-Nya kepadamu agar engkau ikuti Cintamu kepada-Nya dan cinta-Nya kepadamu adalah sebagai balasan atas dirimu yang telah emngikuti apa yang disyariatkan-Nya kepadamu.

Allah SWT berfirman : “ Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah suri tauladan yang baik bagimu (QS. Al-Ahzab, 33:21). Ayat ini menetapkan ‘ishmah (keterpeliharaan dari dosa dan kesalahan, Pen) Rasulullah saw. Sebab, kalau beliau tidak ma’shum, maka tidaklah benar menjadikan beliau sebagau teladan.

Kita meneladani Rasulullah saw., dalam seluruh gerak, sikap diam, perbuatan, ihwal, dan perkataan beliau, selama tidak dilarang berdasarkan ketetapan Al-Quran dan Sunnah, seperti nikah hibah yang membebaskanmu, kewajiban bangun malam, dan salat tahajud atas diri beliau dan bukan atas kaum Muslimin. Bagi Beliau, bangun malam dan menegakkan salat tahajud adalah kewajiban.

Sementara itu, kita menegakkannya hanya untuk meneladani beliau dan merupakan ibadah sunnah. Maka kita pun bersama-sama menegakkannya.

Abu Hurairah berkata : “Kekasihku saw, berwasiat kepadaku tiga hal.” Beliau menjadikan hitungan ganjil di dalam wasiatnya. Di antaranya, ialah : “Hendaknya aku tidak tidur kecuali setelah melakukan salat witir.”

Disebutkan di dalam sebuah hadis sahih : “Allah memiliki sembilan puluh sembilan nama. Barangsiapa menghitungnya, maka ia akan masuk surga.” Allah itu ganjil dan menyukai hitungan ganjil.

Telah disebutkan di dalam buku ini pada bab pertanyaan-pertanyaan At-Tirmidzi kepada Al-Hakim, dalam pasal, Al-Ma’arif fi Hubb Allah Al-Tawwabin wa Al- Mutathahhiriin wa Asy-Syakirin wa As-Shabirin wa Al-Muhsinin wa Ghayrihin (Berbagai makrifat tentang kecintaan Allah kepada orang-orang yang menyucikan diri, bersyukur, bersahabat, beruat kebaikan dan sebagainya), yang mengungkapkan bahwa Allah menyukai kemunculannya, sebagaimana Allah tidak menyukai kemunculan sesuatu yang lain, yang telah kami sebutkan dalam buku ini. Aku tidak perlu mengulanginya lagi di sini.

Download kitab asli Al-Washaya li Ibn al-‘Arabi Disini

Daftar isi Kitab Wasiat – Wasiat Ibn ‘Arabi

Mohon Maaf, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Shortener Di Link Download. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih. Apabila kesulitan Download Silahkan buka/klik gambar (Cara Download) dibawah postingan. apabila masih kesulitan, silahkan copy paste link download yang ada kebrowser anda.*** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Download Kitab Ziyadatut Ta’liqot (Makna ala Pesantren)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

زيادة التعليقات على منظومة الشيخ عبد الله بن ياسين الفاسرواني

Ziyadatut Ta’liqot

(Makna ala Pesantren)

Hadratusy Syaikh KH Muhammad Hasyim Asy’ari

Ziyadatut Ta’liqot merupakan kitab yang berisi tentang polemik beliau dengan KH. Abdullah Bin Yasin Pasuruan tentang beberapa hal yang berkembang pada masa itu.

Perdebatan terjadi pada beberapa masalah yang tidak sesuai antara pandangan Nahdlatul Ulama dengan KH. Abdullah Bin Yasin Pasuruan.

Banyak sekali permasalahan yang diperdebatkan sehingga kitab ini begitu tebal dan permasalahan yang diperdebatkan masih terjadi dimasyarakat.

Silahkan Download kitabnya Disini

https://drive.google.com/open?id=1HYydf8j4_zUmUnc0mwHIE2zF-3F0UXzQ

Kembali Ke Daftar Kitab makna pesantren

Download ebook 'Ensiklopedi Akhir Zaman Penulis: Dr. Muhammad Ahmad Al-Mubayyadh'

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Ensiklopedi Akhir Zaman

Penulis: Dr. Muhammad Ahmad Al-Mubayyadh

Resensi:

Mungkin sulit untuk mempercayainya, tetapi itulah kenyataannya.

Banyak sekali kabar-kabar yang disampaikan Rasulullah yang telah terjadi di sepanjang Abad-21.

Berbagai kejadian-kejadian besar tersebut semakin menambah daftar bukti atas kebenaran kenabian beliau.

Diantara bukti kenabian yang terlihat di abad ini

– Tentang kedatangan Amerika yang akan menguasai minyak-minyak Saudi, -Tentang invasi Bani Qanthura ke negeri Irak,

-Mengenai boikot bangsa Rum atas Irak, Mesir dan Damaskus,

– Perang umat Islam melawan India,

– Palestina yang akan menjadi bumi ribath hingga akhir zaman

– Kemunculan Ash-habu Rayati Suud dari Khurasan

– Murtadnya bangsa Arab di akhir zaman, tentang

– Mengenai al-malhamatul kubra

—perang terdahsyat umat Islam melawan Eropa

—yang akan terjadi setelah kemunculan Al-Mahdi, dan berbagai peristiwa menakjubkan lainnya;

Kesemuanya telah disampaikan oleh Rasulullah dalam nash-nash yang shahih.

Bahkan berita tentang kehancuran Amerika dan Eropa secara tersirat juga telah dijelaskan oleh Rasulullah.

Silahkan Download Ebooknya Disini

https://drive.google.com/open?id=1xlLIIuWemjTaai4H81DFVxgyxx7ROXq_

Daftar Ebook islami

Download ebook 'MISTERI AKHIR ZAMAN Penulis: Shalahuddin Mahmud

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

MISTERI AKHIR ZAMAN

Penulis: Shalahuddin Mahmud

Semua para nabi Saw. pernah memperingatkan umatnya dari fitnah Dajjal La’natullah Alaih.

Bahkan salah satu Sunnah yang dicontohkan dan diperintahkan Nabi Saw. kepada umatnya adalah berta’awwudz (meminta perlindungan) kepada Allah dari fitnah Dajjal, dalam setiap doa di akhir tasyahud Shalat.

Dajjal adalah fitnah paling dahsyat dan paling mengerikan bagi manusia, yang dalam waktu yang sangat singkat dia akan mampu menyebarkan malapetaka ke semua penjuru bumi, kecuali Makkah dan Madinah.

Siapa Dajjal sebenarnya? Benarkah dia adalah Ibnu Shayyad yang pernah muncul di zaman Nabi? Bagaimana ciri-ciri fisiknya? Kapan akan keluar? Di mana ia akan muncul pertama kali? Siapa yang akan mengikutinya? Seperti apa tepatmya kronologis munculnya Dajjal diikuti kemudian oleh turunnya Nabi Isa AS dan munculnya Imam Mahdi yang memang diutus Allah untuk menghadapi Dajjal?

Semua ini dirangkai bagus oleh penulis dengan dalil-dalil yang akurat. Sisi lain yang juga sangat menarik adalah bahwa Isa AS akan diturunkan kembali; akan bermakmum di belakang imam kaum Muslimin, akan berhukum dengan hukum Islam, akan membasmi babi dan akan menghancurkan salib. Fitnah lain yang juga tak kalah ngerinya, yang akan dihadapi oleh manusia di akhir zaman adalah munculnya Ya`juj dan Ma`juj.

Acap kali kita bingung, karena simpangsiurnya informasi yang kita dengar, siapa sebenarnya kaum ini? Di mana mereka sekarang? Menarik disimak bahwa berdasarkan hasil studi yang melelahkan, dengan didukung oleh berbagai isyarat dalam buku-buku induk, penulis menyimpulkan dengan cermat letak geografis akan munculnya Ya`juj dan Ma`juj. Anda penasaran?

Baca buku ini, anda akan temukan jawabannya.

Silahkan Download Ebooknya Disini

Daftar Ebook islami

'SURAT-SURAT SANG SUFI' SURAT KEEMPATBELAS

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Terjemah Kitab

" SURAT-SURAT SANG SUFI "

Muhammad Ibn ‘Abad

SURAT KEEMPATBELAS

Kepada Yahya Al-Saraj. Jawaban buat pertanyaan dari seseorang yang kecemasannya akan nafkah penghidupannya menghalangi dirinya mencapai tujuan utamanya.

Segala puji bagi Allah.

Telah kuterima suratmu. Engkau melukiskan kegelisahan batinmu yang tengah engkau alami, yang disebabkan oleh sumber nafkah penghidupanmu. Tetapi, engkau tak sanggup meninggalkan sumber nafkah itu. Engkau katakan bahwa engkau tengah menunggu dan melihat apa yang bakal muncul dari Dunia Gaib, seraya meyakini bahwa engkau kemudian bakal memahami seluruh situasi dan merasa yakin tentangnya.

Apa yang aku kemukakan kepadamu ialah agar engkau mengarahkan pandanganmu pada kehidupan akhirat nanti, dan berpaling dari dunia ini. Lalu, engkau mestilah memilih pekerjaan yang sejalan dengan kerangka itu.

Jika engkau kebetulan mendapatkan sumber nafkah penghidupan yang tidak menimbulkan ancaman atas keimananmu, maka nafkahilah dirimu dengan cara begitu; dan jika tidak, jangan biarkan kesulitan itu membuatmu patah semangat.

Yakinilah benar bahwa seseorang yang meninggalkan sesuatu demi Tuhannya, bakal lebih dari sekedar beroleh ganti berupa keimanan yang kuat dan ganjaran kepatuhan kepada Tuhan Semesta Alam. Melalui ilustrasi berikut ini dituturkan kisah tentang seseorang yang memiliki sebidang sawah, sejumlah tepung, dan seekor keledai.

Kisah itu menuturkan bagaimana seorang saleh ditanya, “Apa yang menyebabkan engkau bertobat?” Dia menjawab, “Aku adalah seorang yang kaya dan berkedudukan tinggi. Pada suatu malam, pekerjaanku bertumpuk-tumpuk. Aku harus mengairi sawahku, membawa sejumlah gandum ke penggilingan, dan keledaiku lari serta tersesat. Maka aku berkata dalam hati, “Jika aku menghabiskan waktuku mencari keledai, sawah akan tidak ada airnya. Jika aku mengairi sawah, maka gandum dan keledaiku akan hilang.’ Saat itu malam Jum’at, dan masjid lumayan jauh jaraknya dari desaku. Lalu aku berkata dalam hati, ‘Akan kutinggalkan seluruh persoalan ini dan pergi menghadiri shalat berjamaah di Masjid.’ Dan aku pun pergi menghadiri shalat jamaah. Ketika kembali pulang, aku melewati sawahku, dan sungguh sawah itu telah terairi. Aku bertanya, “Siapa yang mengairi sawah ini?’ Aku diberi tahu, “Tetanggamu ingin mengairi sawahnya; tetapi tanah bendungannya jebol sewaktu dia tidur, dan air pun mengalir masuk ke sawahmu.’ Lalu ketika aku mendatangi pintu rumahku, tiba-tiba saja ada keledai di tempat bak makan, maka aku pun bertanya, ‘Siapa yang membawa kembali keledaiku?’ Terdengar jawaban, ‘Seekor serigala menyerangnya, lalu ia pun lari pulang.’ Dan ketika aku memasuki rumah, kujumpau tepung yang sudah digiling! Aku bertanya, bagaimana hal itu terjadi, dan aku pun diberitahu, ‘Sang tukang giling telah menggiling tepung ini dengan tidak sengaja, dan ketika dia mengetahui bahwa tepung itu milikmu, dia mengembalikannya ke rumahmu.’ Kemudian aku berkata dalam hati, ‘Sungguh benar perkataan. “Barangsiapa memperuntukkan dirinya bagi Allah, maka Allah pun memperuntukkan Diri-Nya bagi orang itu. Allah memperhatikan segala urusan seseorang yang beribadah kepada-Nya.” Maka aku pun mengingkari dunia ini dan bertobat.”

92.

Engkau mesti memahami, bahwa berbagai jenis cobaan, kecemasan dan berbagai kesulitan yang menimpamu di dunia ini, adalah jalan menuju berbagai manfaat berlimpahan dan sarana menuju tujuan-tujuan mulia. Hanya orang-orang yang memiliki cita-cita tinggi, hati yang bening, dan benar-benar murni sajalah yang mengetahui nilai kesemuanya ini.

Karena itu, biarkan kegembiraanmu di tengah-tengah berbagai hal yang engkau becni, melampaui kebahagiaan yang engkau alami karena berbagai hal yang engkau cintai. Sebuah kisah menuturkan bagaimana ‘Atha’ Al-Sulami tidak mencicipi makanan selama tujuh hari dan sama sekali tidak memiliki kekuatan, tapi kalbunya sangat bahagia.

Dia berkata, “Ya Allah, jika Engkau masih membuatku lapar tiga hari lagi, Aku akan bersujud kepada-Mu seribu kali!” juga dikatakan bahwa Fath Al-Muwashili pulang ke rumahnya pada suatu malam serta tidak menjumpai makanan, tidak ada lampu dan tidak ada pula kayu bakar. Lalu dia mulai mejuji Tuhannya, dan merendahkan diri di hadapan-Nya, seraya berkata, “Tuhanku, mungkinkah aku pantas mendapat perlakuan-Mu, seperti Engkau memperlakukan wali-wali-Mu?”

Ada satu pelajaran dalam kisah-ksiah ini bagi orang-orang yang berusaha belajar, dan pesan bagi hamba-hamba Allah. Semoga Allah Swt. membantu kita hidup dengan cara seperti itu.()

Kembali ke Daftar Isi

MISYKATUL ANWAR 'BAB.3.Orang-orang Yang Terhijab Oleh Cahaya-Cahaya Murni (Khatam)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Misykat Al-Anwar

Allah Adalah Cahaya Langit dan Bumi

Al-Ghazali

*********

Orang-orang Yang Terhijab Oleh Cahaya-Cahaya Murni

Mereka terdiri dari berbagai aliran yang tak mungkin kucakup bilangan mereka semua. Cukup kusebutkan tiga jenis saja, yaitu :

Orang-orang yagn benar-benar mengetahui tentang makna sifat-sifat yang dikaitkan dengan Allah Swt, berdasarkan pen-tahkik-kan. Mereka menyadari bahwa penyebutan sifat-sifat kalam (firman), iradah (kehendak), qudrah (kemampuan, kecakapan), ‘ilm (pengetahuan), dan sebagainya yang dikaitkan dengan Allah Swt, tidaklah sama dengan penyebutan untuk diri manusia. Karena itu, mereka enggan men-ta’rif-kan (mendefinisikan)-Nya dengan sifat-sifat ini.

Sebaliknya, mereka hanya mau men-ta’rif-kan-Nya dalam hubungan antara DIA dan makhluk-Nya saja seperti yang dilakukan oleh Musa a.s. ketika menjawab pertanyaan Fir’aun “Apa itu Rabbul ‘Alamin?” Demikian itulah mereka lalu menyatakan bahwa Tuhan Yang Maha Tersucikan dari makna sifat-sifat ini adalah DIA yang menggerakkan lelangit ini dan men-tadbir-kannya.

Orag-orang yang pikirannya lebih maju dan tingkatannya lebih tinggi dari yang sebelum ini, yaitu mereka yagn menyadari tentang adanya kemajemukan di langit, dan bahwa “penggerak” setiap langit secara khusus adalah makhluk lain yang disebut malaikat.

Malaikat ini jumlahnya banyak. Keadaan mereka dibandingkan dengan ahaya-cahaya Ilahiyah seperti bintang di antara cahaya-cahaya indriawi.

Kemudian tampaklah bagi mereka bahwa lelangit ini berada dalam lingkup falak lainnya, yang dengan gerakannya, segala sesuatunya ikut bergerak satu kali, tiap sehari semalam.

Maka Al-Rabb (Tuhan Maha Pengatur dan Pemelihara) adalah Penggerak “jirm (benda, jisim) paling utama” yagn mencakup falak-falak semuanya. Hal ini berdasarkan pengertian bahwa DIA wajib dinafikan dari segala bentuk kemajemukan.

Orang-orang yang tingkatannya lebih tinggi lagi dan kelompok sebelum ini.

Mereka menyatakan bahwa perbuatan “menggerakkan benda-benda secara langsung” sepatutnya merupakan suatu bentuk pelayanan untuk Rabbul ‘Alamin, ibadah kepada-Nya serta ketaatan seorang hamba di antara hamba-hamba-Nya. hamba yang disebut “malaikat” ini, kedudukannya dalam hubungannya dengan cahaya-cahaya Ilahiah yang murni, seperti bulan dengan cahaya-cahaya indrawi.

Berdasarkan hal ini --- kata mereka – maka Al-Rabb adalah Al-Mutha” yang ditaati oleh si “penggerak”. Dengan begitu, Al-Rabb Swt, mempunyai penggerak-penggerak utama sata semuanya, dengan cara mengeluarkan perintah, bukannya dengan cara menanganinya secara langsung. Untuk menjelaskan hal itu sampai kepada hakikatnya , tidaklah mudah, bahkan tidak terjangkau oleh sebagian besar pemahaman umum, di samping tak terpenuhi oleh buku seperti ini.

Ringkasnya, orang-orang tersebut di atas semuanya telah ter-hijab oleh cahaya-cahaya murni.

Adapun “orang-orang yang telah sampai di akhir perjalanan” (al-washilun) mereka itu ialah yang tersingkap pula bagi mereka bahwa yang disebut al-mutha (yang ditaati) ini, bagaimana pun masih memiliki suatu sifat yang berlawanan dengan Keesaan yang murni dan Kesempurnaan yang mutlak, disebabkan suatu rahasia tersembunyi, yang buku ini tak cukup memiliki kemampuan untuk menyingkapkannya.

Adapun kedudukan al-mutha ini dalam hubungannya dengan Al-Wujud Al-Haqq (yakni Allah Swt.) adalah seperti matahari dengan cahaya murni atau bara api dalam hubungannya dengan substansi api yang murni.

Oleh sebab itu, orang-orang ini pun beralih dari “yang menggerakkan lelangit” serta “yang memerintahkan penggerakkannya”; dan sampailah mereka ke suatu Maujud Yang Maha Tersucikan dari segala sesuatu yang dapat terjangkau oleh bashar (penglihatan mata), para penglihat maupun bashirah (mata hati) mereka. Mereka mendapati-Nya sebagai Yang Mahaqudus dan Maha Tersucikan dari segala yang telah kami lukiskan sebelumnya ...

Kemudian dari itu, orang-orang ini pun terbagi lagi dalam beberapa bagian. Di antara mereka ada yang mengalami keadaan yang menyebabkan terbakarnya segala yang pernah dicerap oleh penglihatannya, lalu ia sendiri menjadi larut dan luluh kendati masih terus menatap “Keindahan” dan “Kekudusan” di samping menatap dirinya sendiri dalam “keindahan” yang diraihnya dengan telah mencapai Hadhrat Ilahiyyah. Dengan demikian, luluhlah segala yang dapat terlihat di hadapan Yang Maha Melihat.

Masih ada lagi sekelompok lainnya yang melampaui keadaan orang-orang tersebut, yaitu mereka yang termasuk khawasul-khawash (yang khusus di antara yang khusus). Mereka ini yang “terbakar” oleh cahaya-cahaya wajah-Nya yang Tertinggi lalu tenggelam dalam gelombang “Kekuatan Keagungan”, sehingga diri mereka larut dan luluh sama sekali. Karena itu pula mereka tidak lagi memiliki perhatian sedikit pun ke arah diri mereka sendiri disebabkan kefanaan diri mereka itu. Di saat itu tiada sesuatu pun yang masih tertinggal kecuali Yang Mahatunggal lagi Mahabesar, sehingga makna firman-Nya :

“Segala suatu binasa kecuali wajah-Nya” dapat dirasakan oleh mereka dengan dzauq dan hal. Hal itu telah kami isyaratkan dalam Bab Pertama buku ini, dan telah kami sebutkan pula bagaimana mereka menyebut tentang Ittihad (kebersatuan, keadaan menyatu dengan-Nya), dan bagaimana anggapan mereka tentang itu.

Nah, inilah akhir perjalanan “orang-orang yang telah sampai”.

Di antara mereka ada pula yang tidak menjalani pendakian dan mi’raj dengan cara bertahap demi setahap, atas setingkat demi setingkat, seperti perincian yang telah kami sebutkan sebelum ini.

Sehingga pendakian mereka ini tidak banyak makan waktu dan mereka pun dalam sekejap telah memperoleh kesempatan paling dahulu untuk meraih ma’rifat tentang kedudukan serta penyucian sifat keagungan Rububiyyah sesuci-sucinya dari segala yang harus disucikan atau dijauhkan daripadanya. Karena itu, diri mereka telah diliputi, sejak pertama kali mereka memulai perjalanan, oleh keadaan yang meliputi orang-orang selain mereka pada akhir perjalannya.

Mereka tiba-tiba diserbu oleh Tajalli Ilahi (ketersingkapan hijab di antara DIA dan mereka) secara sekaligus, sehingga cahaya-cahaya wajah-Nya membakar segala yang dapat dicerap oleh penglihatan indriawi maupun penglihatan batiniah mereka.

Keadaan yang pertama, yakni cara pencapaian bertahap, mirip dengan jalan Nabi Ibrahim Khalilullah (sahabat Allah) a.s., sedangkan yang kedua adalah jalan Nabi Miuhammad Habibullah (kekasih Allah) Swt. Namun, Allah Swt., tentunya yang lebih mengetahui tentang rahasia-rahasia tapak kaki mereka berdua serta cahaya-cahaa maqam mereka.

Demikian itu, tinjauan sekilas tentang aneka ragam orang-orang yang ter-hijab, yang jumlah mereka akan mencapai tiujuh puluh ribu, sekiranya diperinci tingkat-tingkat mereka serta berbagai hijab yang mendinding orang-orang yang sedang meniti jalan pendakian. Bagaimanapun, bila Anda teliti, tak seorang pun di antara mereka akan keluar dari bagian-bagian yang telah kami sebutkan. Adakalanya mereka ter-hijab oleh sifat-sifat manusiawi mereka atau oleh cahaya murni sebagaimana uraian yang telah lalu.

Hanya inilah yang ada dalam pemikiranku sekarang dalam rangka menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, walau pun harus kuakuji bahwa pertanyaan ini diajukan kepadaku di saat pikiranku sedang terbagi, perasaanku bercabang dan perhatianku sedan tertuju ke persoalan-persoalan selain ini.

Kumohon Anda bersedia memohonkan ampunan bagiku daripada tersesatnya pena dan tergelincirnya kaki. Sebab, keberanian mengarungi lautan rahasia-rahasia Ilahi adalah suatu tindakan yang amat berbahaya. Usaha menyingkap cahaya-cahaya di persada tinggi, di balik berbagai hijab, adalah langkah yang tidak mudah. Segala puji bagi Allah Rabbal ‘Alamin, shalawat untuk Sayyidina Muhammad serta keluarganya yang baik-baik dan tersucikan.

()()()()

Kembali ke Bab Tiga

DAFTAR ISI KITAB

Download Kitab MISYKAT AL-ANWAR asli(arab) Disini

Khatam dan di Terbitkan pada 25-2-2020

oleh : Sholichul Hakim (Khodim PPA)

Download Kitab Mawaaidz (Makna ala Pesantren)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

مواعظ -للشيخ هاشم أشعري

Mawaidz

(Makna ala Pesantren)
KH. Muhammad Hasyim Asy’ari

Mawaidz. Adalah kitab yang bisa menjadi solusi cerdas bagi para pegiat di masyarakat. Saat Kongres NU XI tahun 1935 di Bandung, kitab ini pernah diterbitkan secara massal.

Demikian juga Prof Buya Hamka harus menterjemah kitab ini untuk diterbitkan di majalah Panji Masyarakat edisi 15 Agustus 1959.

Silahkan Download kitabnya Disini

https://drive.google.com/file/d/1KjFa9CFYMDp9GFsmTFIyIq1BY56sB7ds/view?usp=drive_open

KembaliKe Daftar Kitab makna pesantren

Download Kitab Targhib wa tarhib ( makna ala pesantren)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الترغيب والترهيب

Targhib wa tarhib

makna ala pesantren

Kitab targhib wa tarhib ini amatlah penting. Menjadi pelajaran yang diajarkan di madrasah-madrasah dan pondok-pondok pesantren karena berisikan dasar-dasar pembelajaran agama islam tingkat dasar berdasarkan Al-Qur`an dan As-Sunnah, kitab aslinya adalah At-Targhib Wa-Tarhib, namun kemudian muncul dan viral di dunia maya Shahih Targhib wa Tarhib yang banyak menghapus atau membuang hal yang dianggap salah secara sepihak tanpa mencari perbandingan pendapat ulama lain.

Pelajaran wajib ketika sang murid/santri mulai belajar. Entah sudah berapa juta dulu hingga sekarang, para ustadz yang ketika belajar dahulu membaca kitab ini.
Demikianlah terjemahan ini kami sajikan kepada pembaca yang budiman. Semoga Allah meridhai kita semua.

Daftar isi :
– Anjuran menuntut ilmu
– Anjuran beribadah
– Anjuran menjaga berdiri
– Anjuran berakhlaq sesuai kitab Akhlaq.

Silahkan Download Kitabnya Disini

https://drive.google.com/file/d/13m6YoOrRxP86xZ0Pm-Dj0_-2I4AdpUwZ/view?usp=drivesdk

Kembali Ke Daftar Kitab makna pesantren