Home » Archive for Agustus 2014

(Al-Hikam 85)SEBAIK-BAIK PERMINTAAN

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

Hikmah 85.

SEBAIK-BAIK PERMINTAAN

٭خيرُماَ تطلُبُهُ منهُ ماهُوَ طالبُهُ منكَ ٭

85. "Sebaik-baik yang harus engkau minta dari Alloh, ialah bisa mengerjakan apa-apa yang Alloh perintahkan kepadamu".

Ingatlah! Pada setiap waktu dan setiap keadaan pasti disitu ada tuntutan/kewajiban dari Alloh,maka sebaik-baik yang harus engkau minta kepada Alloh supaya tetap iman, patuh, taat pada semua perintah dan larangan, istiqomah dalam pengabdian diri kehadirat Alloh. Itulah sebaik-baik yang harus engkau minta, baik untuk dunia maupun untuk akhirat, sebab hanya itulah bahagia yang tiada bandingnya.

Karena itu sebaik-baik doa ialah:

"Ya Alloh aku mohon kepada-Mu, ridho-Mu, dan surga, dan aku berlindung kepada-Mu dari murka-Mu dan api neraka".

Mohon Maaf, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Shortener Di Link Download. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih. Apabila kesulitan Download Silahkan buka/klik gambar (Cara Download) dibawah postingan. apabila masih kesulitan, silahkan copy paste link download yang ada kebrowser anda.*** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

(Al-Hikam 84) NIKMAT LAHIR DAN BATIN

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Hikmah 84.

NIKMAT LAHIR DAN BATIN

٭متىٰ رَزَقكَ الطَّاعةَ والغِنىٰ بهِ عَنها فاَعْلم اَنَّهُ قد اَسْبَغ َ عليكَ نِعمَهُ ظاَهِرة ًوباطِنَة ً ٭

84. "Ketika Alloh memberi rezeki kepadamu berupa perasaan puas melakukan taat [ibadah] pada lahirmu, dan merasa cukup dengan Alloh dalam hatimu, sehingga benar-benar tidak ada sandaran bagimu kecuali Alloh. Maka ketahuilah bahwa Alloh telah melimpahkan kepadamu nikmat lahir bathin".

Dua macam rezeki yang dinyatakan oleh Hikmah 84 ini adalah Islam dan Iman. Hamba Alloh yang memperoleh keduaa rezeki tersebut menjadi insan yang beriman dan beramal sholih. Tidak ada amal sholih tanpa iman dan tidak ada kenyataan iman tanpa amal sholih. Ayat-ayat al-Quran sering menggabungkan iman dan amal sholih menjadi satu, tidak dipisahkan.

Orang yang mengaku beriman tetapi tidak beramal menurut apa yang diimaninya adalah dianggap sebagai orang yang berbohong, sementara orang yang melakukan amal sholih sedangkan hatinya tidak beriman adalah munafik. Kesempurnaan seorang insan terletak pada gabungan kedua-duanya, yaitu iman dan amal sholih.

Seorang hamba dituntut dua macam, yaitu menurut perintah Alloh dan meninggalkan larangan pada lahirnya, dan hanya bersandar serta berharap kepada Alloh pada bathinnya. Karena itu siapa yang di beri rezeki oleh Alloh demikian, berarti telah menerima karunia nikmat Alloh yang sempurna lahir dan bathin, dan menyampaikan pada cita-citanya didunia dan di akhirat.

(Al-Hikam 83) KEDUDUKAN HAMBA DI SISI Alloh

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Hikmah 83.

KEDUDUKAN HAMBA DI SISI Alloh

٭اِذاَ اَردتَ اَنْ تَعْرِفَ قدرَكَ عِندهُ فاَنْظُرْ ماَذاَ يُقِيمكَ فيهِ٭

83. ''Jika engkau ingin mengetahui kedudukanmu di sisi Alloh, maka perhatikan di dalam bagian apa Alloh menempatkan engkau.''

Hikmah ini bisa diartikan dua kedudukan.

1. Awam(umum) yaitu: apabila engkau termasuk golongan orang yang beruntung dan diterima, Alloh akan menjalankan kamu pada apa-apa yang selalu menjadikan Alloh Ridho spt selalu taat dan ibadah.dan apabila kamu termasuk ahli celaka , maka Alloh akan menjalankan kamu pada perkara yang menjadikan murkanya Alloh.

2. Khosh yaitu: jika kamu ingin mengetahui kedudukan kamu disisi Alloh, maka lihatlah kedudukan Alloh dihatimu.

Rosululloh shollallohu 'alaihi wasallam bersabda:

''Barangsiapa yang ingin mengetahui kedudukannya di sisi Alloh, maka hendaknya memperhatikan bagaimana kedudukan Alloh dalam hatinya. Maka sesungguhnya Alloh mendudukkan hamba-Nya, sebagaimana hamba itu mendudukkan Alloh dalam hatinya.''

Syeikh Fudhail bin Iyadh rodhiyAllohu 'anhu berkata:

''Sesungguhnya seorang hamba dapat melakukan taat ibadah kepada Tuhan itu menurut kedudukannya di sisi Tuhan, atau perasaan imannya terhadap Tuhan, atau kedudukan Tuhan di dalam hatinya.''

Wahb bin Munabbih berkata:

''Aku telah memabaca dalam kitab-kitab Alloh yang dahulu Alloh berfirman:

''Wahai anak Adam, taatilah perintah-Ku dan jangan engkau beritahukan kepada-Ku apa kebutuhan yang baik bagimu. [Yakni engkau jangan mengajari kepada-Ku apa yang baik bagimu].'' Sesungguhnya Aku [Alloh] telah mengetahui kepentingan hamba-Ku, Aku memuliakan siapa yang taat pada perintah-Ku, dan menghina siapa yang meninggalkan perintah-Ku, Aku tidak menghiraukan kepentingan hamba-Ku, sehingga hamba-Ku memperhatikan hak-Ku [yakni kewajibannya terhadap Aku].

Siapa, Dari Apa, Untuk Apa ? (PENGAJIAN SYEIH ABDUL QODIR ALJAILANY RA )

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Siapa, Dari Apa, Untuk Apa ?

PENGAJIAN Syeikh Abdul Qadir Al-Jilany, 19 Ramadhan, tahun 545 H. di Madrasahnya

Sungguh celaka kamu. Anda telah benar-benar mencampur antara cinta dunia dengan takabur. Dan dua karakter itu tidak akan membawa keberuntungan selama-lamanya, kecuali harus bertobat dari keduanya. Cerdaslah anda ini. Siapa anda, dari apa anda dicipta, untuk apa pula anda diciptakan? Karena itu jangan sombong. Tidak ada orang yang sombong kecuali orang yang bodoh pada Allah Azza wa-Jalla, bodoh pada Rasulullah saw, pada orang-orang sholeh dari para hambaNya.
Hai orang yang picik akal, anda meraih keluhuran melalui kesombongan? Balikkan, anda pasti benar. Sungguh Nabi Saw, bersabda:
“Siapa yang rendah hati ia akan diangkat derajatnya oleh Allah Azza wa-Jalla, dan siapa yang sombong Allah Azza wa-Jalla akan merendahkannya.” (Hr Ahmad)
Siapa yang rela dengan akhirat ia menjadi yang utama. Siapa yang rela dengan sedikit ia akan meraih yang banyak. Siapa yang rela dengan raha hina di hadapanNya ia akan meraih kemuliaan.
Relalah dengan kekurangan, sampai masalahnya berbalik dalam hakmu dari kerendahan takdirmu, dan anda rela, maka Allah Azza wa-Jalla Sang Maha Kuasa mengangkat anda atas segalanya.
Tawadhu’ (rendah hati) dan adab yang bagus mendekatkan dirimu kepadaNya, sedangkan takabur dan su’ul adab (adab buruk) akan menjauhkan dirimu dari kepatuhan yang bisa memberbaiki dirimu dan mendekatkanmu padaNya, sedangkan maksiat merusak dirimu dan menjauhkanmu dari kepatuhan padaNya.
Anak-anak, jangan sampai mengikutkan agama pada buah tin. Jangan kau ikutkan agamamu dengan buah tin-nya para penguasa, para raja dan orang-orang kaya, serta pemakan harta haram. Bila anda makan dengan memanipulasi agamamu, hatimu bisa menghitam, karena anda telah menyembah makhluk.
Hai orang yang terhinakan, bila ada cahaya di hatimu, pasti engkau memisahkan antara mana yang haram, syubhat dan mubah. Memisahkan mana yang mencerahkan dan mana yang menggelapkan hatimu, mana yang mendekatkanmu dan mana yang menjauhkanmu.
Hai si bodoh, aku tidak kenal kecuali usaha dan tawakkal. Usaha adalah permulaan iman, dan ketika iman kuat langsung meraih dari Allah Azza wa-Jalla, setelah hilangnya perantara antara dirimu dengan DiriNya. Bila iman telah menguat anda mengambil dari Allah Azza wa-Jalla dari tangan makhluk melalui perintahNya.
Makna perantara dimaksud adalah keterpakuan hati pada apa yang ada di tangan makhluk, dan syirik atas apa yang diperintahkan Allah Azza wa-Jalla. Ia meraih dari mereka namun tidak peduli atas pujian mereka, tidak peduli cacian mereka, penerimaan atau penolakan mereka. Bila diberi, ia melihat adanya kinerjanya Allah Azza wa-Jalla pada mereka, begitu juga ketika ditolak.
Begitulah kaum Sufi senantiasa bisu, tuli, dan buta dari segala hal selain Allah Azza wa-Jalla. Tak ada di sisi mereka kecuali Allah Azza wa-Jalla yang menolong dan merendahkan mereka, Dialah yang memberi dan menghalangi mereka, Dialah yang menimpakan bahaya dan manfaat pada mereka. Isi tanpa kulit dan bening di atas kebeningan, kebaikan di atas kebaikan. Itulah yang keluar dari hati mereka untuk semua makhluk. Karena tidak ada yang tersisa melainkan Allah Azza wa-Jalla. Di dalam lubuk paling dalam hanya tersisa dzikir khafy padaNya, bukan yang lain. Ya Allah, berikanlah kami rizki pengetahuan bersamaMu.
Sungguh celaka anda, karena anda menyangka bahwa anda mampu merias dirimu, kalau saja bukan kepastian niscaya akan turun padamu hai munafik, dan engkau terhinakan. Kalian jangan mengkawatirkan dalam kepalamu, ketika bersamaku. Karena aku tidak malu kecuali karenaNya Azza wa-Jalla, dan kepala orang-orang shaleh.
Seorang hamba ketika mengenal (ma’rifat) kepada Allah Azza wa-Jalla, makhluk berguguran dari hatinya, dan rontok dari hatinya, seperti rontoknya daun-daun kering dari pohon. Lalu secara total hatinya tidak menyisakan makhluk. Dari sisi hati dan rahasia batinnya, buta dari melihat mereka, tuli dari mendengar mereka.
Bila nafsu tenteram, selamatlah dalam menjaga anggota badan, lalu hati bisa pergi menuju Al-Haq Azza wa-Jalla mencari yang dari sisiNya, lalu keluar ke dunia dan mengendalikan diri, menegakkan kebaikan di dunia.
Itulah kebiasaan Allah Azza wa-Jalla dan kinerjaNya bagi orang yang sedang mencariNya. Dunia datang di saat bertepatan dengan bagian yang ia dapatkan dalam rupa perempuan tua bangka beruban yang lunglai , dunia mengabdi padanya bukan, dan ia meraihnya tidak dengan kegembiraan, karena hatinya tidak di dunia dan tidak menoleh sedikit pun pada dunia.
Anak-anak sekalian, kosongkan hatimu demi Tuhanmu, sibukkan jasadmu dan nafsumu dengan serius mengurus keluarga, sehingga anda bekerja melalui perintahNya dan anda beraktivitas untuk mereka melalui tindakanNya. Diamlah di hadapan Allah Azza wa-Jalla. Tidak meminta padaNya disertai kesabaran dan kerelaan lebih utama ketimbang meminta dan dan terus menerus meminta. Hapuslah pengetahuanmu dengan memilih pengetahuanNya, tinggalkan rekayasa pengaturanmu dan memilih aturan dariNya. Putuskan hasratmu karena hasratNya. Lepaskanlah akalmu ketika ketentuan dan takdirnya tiba. Lakukan itu semua bila anda menguingkanNya sebagai Tuhan, sebagai Penolong dan sebagai Tempat berserah.
Seharusnya anda tenang di hadapanNya bila anda ingin wushul (sampai) padaNya. Orang beriman itu intuisi dan hasrat citanya manunggal, karena tak ada yang tersisa melainkan intusi Allah Azza wa-Jalla pada hatinya, sedang ia tetap bersimpuh di pintu kedekatan padaNya Azza wa-Jalla.
Apabila kamantapan ma’rifatnya padaNya kokoh, maka terbukalah pintu, ia akan berhasil, lalu ia melihat apa yang tak mampu untuk diungkapkan. Intuisi itu bagi qalbu, sedangkan isyarat adalah ucapan tersembunyi dari dalam rahasia qalbu (sirr) yang telah fana’ dari nafsu dan hawa nafsunya serta akhlaknya yang tercela, dan sirna dari seluruh makhluk dalam suasana kesejahteraan, kesehatan, kebaikan dan kenikmatan. Dialah Sang pembolak balik hati yang menggerakkan segalanya, seperti pada Ashhabul Kahfi, Allah Azza wa-Jalla berfirman:
“Dan Kami membolak-balik kearah kanan dan kiri.” (Al-Kahfi 18)
Anak-anak sekalian…Dengarkan ini semua, dan berimanlah dengan semua itu, jangan klau dustai, jangan pula kau halangi dirimu dari kebajikan yang dating dari berbagai arah.

Meraih Kemenangan Dengan Zuhud (PENGAJIAN SYEIH ABDUL QODIR ALJAILANY RA )

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Meraih Kemenangan Dengan Zuhud

Syeikh Abdul Qadir Al-Jilany, 17 Ramadhan, tahun 545 H. di Madrasahnya

Anak-anak sekalian....Aku melihat aktivitasmu, bukanlah aktivitas kaum yang muroqobah kepada Allah
Azza wa-Jalla, yang senantiasa takut kepadaNya. Anda malah berhubungan dengan mereka yang suka dengan kerusakan dan kehancuran. Anda berpisah dari para wali dan para sufi. Hatimu kosong dari Allah Azza wa-Jalla, dan anda penuhi dengan kesenangan dunia, pendukung dunia dan pilar dunia.

Anda perlu tahu bahwa rasa takut kepada Allah haruslah penuh di hati dan mencerahi hati, menerangkan dan menjelaskan hati. Jika anda bisa demikian, anda dipenuhi keselamatan dunia akhirat. Bila anda ingat mati, kesenangan anda pada dunia sangat sedikit, anda lebih banyak zuhud di dunia. Siapa yang akhirnya harus mati, bagaimana ia harus gembira pada dunia? Nabi Saw, bersabda:
”Setiap yang berjalan ada akhirnya, sedangkan akhir kehidupan adalah maut.” (Takhirj Ibnul Mubarak dalam bab Az-Zuhd)
Akhir dari kesusahan, kegembiraan, kekayaan, kefakiran, musim kemarau, musim hujan, sakit dan lapar, adalah maut. Siapa yang mati, datanglah kiamatnya, yang jauh jadi dekat. Seluruh milikmu akan musnah. Singkirkan semua milikmu dari hatimu, sirrmu, dan batinmu. Dunia punya batas sedangkan akhirat abadi tanpa batas. Kehidupan duniamu terbatas waktunya, kehidupanmu di akhirat abadi tak terhingga.
Jadikan semua dirimu sebagai wujud taatmu padaNya Azza wa-Jalla, jika anda bisa begitu anda bisa total bagi Tuhanmu Azza wa-Jalla.
Maksiat itu arah nafsu, dan taat adalah ketiadaan nafsu. Kesenangan mencari wujud nafsu, dan mencegahnya adalah hilangnya hasrat nafsu. Cegahlah hasrat syahwatmu dan jangan anda penuhi kecuali berselaras dengan ketentuan Allah Azza wa-Jalla, bukan dengan pilihan seleramu.
Raihlah kesenanganmu itu dengan tangan zuhud secara paksa, sehingga tangan zuhudmu yang menarikmu, yang kemudian kesenangan itu sampai pada nafsu. Harus ada zuhud sebelum anda mengenal keadaan diri anda. Kalau anda zuhud dalam kegelapan dan senang dengan hal yang terang, maka itu berarti kegelapan juga. Jika anda bisa keluar dari kegelapan itu anda malah akan melihat kecemerlangan.
Takdir itu awalnya terasa gelap, sedangkan jika anda kokoh bersama Sang Penentu Takdir, maka menjadi terang. Awal keadaanmu gelap, jika telah dibuka olehAllah Azza wa-Jalla, dan berada di hadapanNya Azza wa-Jalla, semua perkaramu menjadi terang benderang.
Bila datang cahaya rembulan ma’rifat, maka terbukalah kegelapan malam takdir. Bila anda melihat matahari ilmunya Allah Azza wa-Jalla, maka hilanglah beban-beban takdir. Kegelapan total justru terbuka jadi jelas di sekitar anda, yang jauh jadi tampak terang, dan segala problema tampak jelas solusinya.
Lalu jelaslah antara yang kotor dan yang bersih, mana untuk selain anda dan mana bagi anda. Anda bisa membedakan mana hasrat kemauan makhluk dan mana kemauan Allah Azza wa-Jalla, tampak mana pintu makhluk mana pintu Allah Azza wa-Jalla. Lalu anda melihat yang tak pernah terliohat mata danb tak pernah terdengar telinga dan tak pernah terlintas di hati manusia. Hati anda makan dari makanan musyahadah, minum dari minuman kemesraan, dan meakai pakaian qabul (diterima dihadiratNya Azza wa-Jalla) kemudian dikembalikan pada massa makhluk untuk menata kebaikan mereka, dan mengentaskan mereka dari kegelapan makhluk itu menuju Tuhannya Azza wa-Jalla. Dikembalikan pada Allah Azza wa-Jalla, bersama Dzat Yang Maha Menjaga dan Perlindungan dan kedamaian abadi.
Hai orang yang tidak percaya apa yang kukatakan ini, tidak beriman pada apa yang aku sampaikan. Kalian ini kulit tanpa isi, kulit kering yang hanya layak dibakar, kecuali jika anda bertobat, beriman dan benar.
Hai kalian! Jika anda taubat, beriman dan mebenarkan, maka di masa mudamu anda dapatkan kebaikan, keselamatan dan kemanisan. Jika tidak, justru anda akan dapatkan belahan beling yang siap memotong lidah anda, jantung dan hati anda. Terimalah ucapanku, karena aku sangat peduli padamu. Terimalah...Jangan benci dan memusuhiku, jangan sekali-kali ada permusuhan antara diriku dan dirimu.
Aku ini seperti masjid bagi sholatmu, aku membersihkan najismu dan kotoranmu. Aku menunjukkan jalan padamu, dan menyiapkan hidangan makanan dan minuman bagimu. Lakukan karena itu semua untukmu, sama sekali aku tidak mau minta balas jasa darimu. Balasan hanya dari Allah Azza wa-Jalla, karena pekerjaanku melayani orang yang mencari Allah Azza wa-Jalla.
Bila pencarianmu pada Al-Haq Azza wa-Jalla benar, aku akan sangat melayanimu. Karena jika pencarian dan tujuan hamba benar menuju Allah Azza wa-Jalla, segalanya tunduk padanya.
Anak-anak sekalian....
Jadilah dirimu penasehat bagi jiwamu, jangan butuh padaku dan orang lain. Nasehati lahir dan batinmu, nasehati dirimu dengan terus mengingat mati, menghilangkan ketergantungan pada makhluk dan upayamu, lalu bergantunglah pada Tuhanmu Azza wa-Jalla, Tuhannya para makhluk Yang Maha Agung dan Maha Mengetahui. Bergantunglah pada limpahan RahmatNya, Kasih SayangNya dan jangan sibuk dengan selain Dia Azza wa-Jalla, karena kesibukan hatimu bisa membuat hijab dariNya.
Bila salah satu dari kalian beruntung karena didikanku maka aku gembira. Bila aku bicara lalu dia menolak, aku sedih. Orang beriman mendekatku, orang munafik lari dariku. Hai orang munafik, aku berselaras dengan Allah Azza wa-Jalla dalam hal amarahnya kepadamu, karena Allah Azza wa-Jalla menjadikan diriku neraka untuk membakarmu.
Kalau kamu taubat dan menerima ucapanku, serta sabar atas kerasnya ucapanku, maka aku menjadi penejuk dan penyelamat dari panasnya api, sungguh celaka, kalian kenapa tidak sadar?
Taatmu hanya lahiriyah belaka, batinmu penuh maksiat. Sebentar lagi kamu mati dan menderita, lalu kamu dipenjara di neraka Allah Azza wa-Jalla.
Hai kalian yang sangat minim amal, apakah kalian tidak malu berlumur kebatilan, siang dan malammu. Kalian menginginkan anugerah dari Allah Azza wa-Jalla, melalui kesembronoan?
Maka, segeralah memperbanyak amal ibadah, anda bisa mengembalikan diorimu. Setiap faktor yang masuk ada kejutan yang menyakitkan, namun akhirnya anda bersih danhilang kotoranmu. Jika anda bertobat, lakukan disiplin dari awal hingga akhir.
Hai orang yang membangkang pada tuannya, hai orang yang merasa cukup dengan pola pikirnya dibanding pandangan para Sufi, Para Nabi, Para Rasul dan orang-orang shaleh. Hai orang yang lebih percaya pada makhluk dibanding pada Allah Azza wa-Jalla, dengarlah sabda Nabi Saw.:
”Terlaknat! Terlaknat, siapa yang kepercayaannya tertuju pada makhluk sepadannya....” (Takhrij al-Mundziry dalam at-Targhib wat-Tarhib)

Karakter Kepribadian Seoarang Muslim

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Karakter Kepribadian Muslim

Syeikh Sa’duddin Muhammad Salim Murod
Pertama: Muslim dengan Rabbnya Azza wa Jalla.

Menumbuhkan dimensi-dimensi keimanan,
Menumbuhkan dimensi-dimensi keyakinan,
Menumbuhkan dimensi-dimensi fiqhiyah (aturan hukum)
Menumbuhkan dimensi-dimensi amaliyah ibadah.

Kedua: Muslim dengan dirinya sendiri.

A. Dengan Fisiknya:

Sedang-sedang saja dalam makan dan minum,
Melakukan olah raga,
Badan dan pakaian selalu bersih,
Gerak langgam yang bagus dan senantiasa wangi.

B. Dengan Akalnya:

Memiliki pengetahuan tentang hal-hal fardhu dan mulia,
Tetap mencari ilmu sampai mati.
Menjaga keistemewaan akal,
Membuka jendela pemikiran yang berguna,
Belajar bahasa asing,
Mempelajari Al-Qur’an baik dari segi bacaan, serta kemampuan baca tulis bahasa Arab.

C. Dengan Ruhnya:

Memoles ruhnya dengan ibadah,
Senantiasa berada dalam lingkungan orang sholeh dan maljis-majlis keimanan,
Memperbanyak pengulangan bacaan, doa, dzikir yang diajarkan Nabi Saw.

D. Dengan Nafsunya:

Selalu memerangi hawa nafsunya,
Melakukan penempuhan bersama seorang syeikh yang alim dan mengamalkan ilmunya, yang memiliki prestasi dalam pembersihan dan pendidikan jiwa.

Ketiga: Muslim Dengan Kedua Orang Tuanya.

Mengenal kadar kedua kemampuan orang tua dan apa yang harus dilakukan untuk memenuhinya.
Senantiasa berbuat baik pada keduanya walaupun keduanya non muslim,
Takut jika menyakiti keduanya,
Memberbaiki ibundanya, baru kemudian ayahnya.
Bersikap santun dan baik kepada orang-orang yang dicintai oleh kedua orang tua baik semasa hidup maupun sesudah wafat.
Senantiasa melangkah sepenuh jiwa untuk meraih ridho keduanya.

Keempat: Muslim Dengan Isterinya.

Senantiasa menekuni petunjuk Islam sepanjang hidupnya dengan isteri,
Memberikan keseimbangan yang baik antara kerelaan isterinya dan kedua orang tuanya.
Membimbing yang baik untuk kebaikan,
Berupaya menyempurnakan kekurangannya (baik dalam mendidik maupun menjaga).

Kelima: Muslim dengan Anak-anaknya.

Mengerti tanggung jawab yang besar atas masa depan anak-anaknya.
Berusaha mencarikan pendidikan terbaik bagi mereka untuk suksesnya cita-cita mereka.
Memberikan rasa sayang kepada mereka sepenuhnya.
Tidak membeda-bedakan dalam memberikan uang saku antar yang putra maupun yang putri, sesuai dengan kebutuhannya.
Menanamkan akhlak yang luhur,
Mengontrol pengaruh-pengaruh yang bisa mempengaruhi orientasinya.
Mencarikan lingkungan pergaulan yang bagus yang memberikan pencerahan kebenaran dan menjaga diri mereka.

Keenam: Muslim Dengan Kerabat Dekat.

Silaturrahim sesuai dengan petunjuk Islam
Tetap menyambung sillaturrahim walau mereka non muslim,
Memahamkan pentingnya sillaturrahim dalam arti yang luas,
Memahami posisi keluarga dalam Islam.

Ketujuh: Muslim Dengan Tetangganya.

Membangun semangat kebajikan dalam Islam bagi tetangga,
Membangun kerjasama yang terbaik dan toleransi,
Membagusi tetangganya menurut kadar kemampuan maksimalnya,
Tidak membedakan tetangganya yang muslim maupun non muslim,
Mendahulukan yang lebih dekat,
Berusaha untuk memberikan kepuasan dan menarik kebajikan dan manfaat pada mereka.

Kedelapan: Muslim Dengan Kawan Dan Kawan-Kawannya.

Mencintai mereka karena Allah Ta’ala sebagai pecinta karena Allah swt.
Tidak memutuskan hubungan, tidak menggindari mereka dan tidak menggunjing mereka.
Toleran dengan mereka, memaafkan dan sayang pada mereka.
Menghindari perdebatan dan canda yang menyakitkan, atau perbedaan yang menimbulkan permusuhan.
Berkarakter baik dan berserasi dengan mereka dan mendoakan ketika tidak sedang bersama.

Kesembilan: Muslim Dengan Masyarakat.

Jujur,
Tidak berkhianat,
Tidak iri dengki,
Menjadi penasehat yang baik,
Melaksanakan janji,
Menjaga sifat malu,
Sayang pada sesama,
Penuh kasih,
Pemaaf,
Toleran,
Wajah sumringah,
Gampang membantu
Santun,
Menjauhi makian dan perilaku kotor,
Tidak menuduh orang sebagai fasik dan kafir tanpa dasar kebenaran,
Tidak melakukan hal yang tidak berguna,
Jauh dari gunjingan dan adu domba,
Menjauhi buruk sangka,
Menjaga rahasia,
Tidak berbisik berdua ketika masih ada orang ketiga,
Tidak sombong,
Tetap rendah hati,
Tidak merendahkan orang lain,
Menghormati yang tua dan menyayangi yang muda,
Bergaul dengan orang yang berhati mulia,
Semangat untuk memberi manfaat pada orang lain dan menolak bahaya pada mereka,
Berjalan dengan santun antar sesama muslimin,
Mengajak menuju kebenaran,
Amar ma’ruf Nahi mungkar,
Menjauhkan riya’ dan berpamer ria,
Berjiwa lurus dan teguh,
Menjenguk orang sakit,
Menyaksikan jenazah,
Mendukung kebaikan dan mensyukuri kebaikan itu,
Bergaul dengan sesama dan sabar atas derita dari mereka,
Memberi kegembiraan hati,
Selalu menunjukkan pada yang baik,
Memberi solusi mudah bukan mempersulit,
Adil dalam memberi putusan,
Tidak menzalimi,
Senang dengan perkara yang luhur,
Tidak berpura-pura dalam beragama,
Tidak mengumpat orang lain,
dan dermawan,
Tidak mengundat-undat pemberian pada orang lain,
Mengutamakan orang lain dibanding dirinya sendiri,
Menjauhi kesulitan
Sederhana, tidak mencari-cari masalah,
Hatinya lembut,
Mengalahkan tradsinya jika bertentangan dengan standar Islam,
Beradab dengan adab Islam baik dalam makan, minum, dan dahaga dan pakaiannya ,
Menebar salam,
Tidak masuk rumah orang lain tanpa izin sang empunya,
Duduk dalam majlis sampai selesai,
Menjauhi berjejalan dalam suatu majlis,
Tidak terpesona rumah orang lain,
Tidak kepinginan,
Menghormati para Ulama dan sopan di hadapan mereka,
Tidak bicara berbelit-belit.

Menuntaskan Urusan Kehidupan Dunia

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Menuntaskan Urusan Kehidupan Dunia

Al-Harits Al-Muhasibi CELAKALAH engkau! Dunia hanyalah sebagai sarana untuk mendapat keselamatan di akhirat Sebesar engkau mengerjakan amalan-amalan yang berat untuk dikerjakan karena Allah (lillah), engkau akan mendapat imbalannya… Sebesar engkau meninggalkan kemewahan dunia, engkau akan mendapat pahala.
Sesungguhnya orang-orang yang teguh (aljami’un) dapat menahan kepedihan-kepedihan (ahzan), sehingga dengan itu mereka akan mewarisi kebahagiaan abadi di akhirat. Masa tangisan mereka di dunia yang sangat lama… [digantikan] kebahagian mereka yang akan abadi di akhirat. Mereka menjalani penderitaan dan menghadapi masa-masa yang suit, lalu mereka pun memetik kesenangan dan kedamaian selama-lamanya.
Mereka menampik nafsu-nafsu syahwat karena Allah. Mereka mengharapkan bidadari-bidadari yang menahan pandangan, dan bersama-sama merayakannya dengan minum khamr. Sehingga mereka mendapatkan impian dan puncak kenikmatan.
Celakalah engkau! Janganlah berhenti menjalin hubungan dengan Tuhan Pelindungmu di ‘Tempat untuk beramal’ ini, jika tidak engkau akan rugi di dunia dan akhirat.
Celakalah engkau, wahai jiwa! Menangislah atas dosa-dosa yang pernah engkau lakukan pada masa-masa yang lalu, karena orang yang telah berhenti melakukannya akan meminta pertolongan dengan cucuran air mata kepada Yang dimintai ampunan, dengan harapan agar Dia mengasihinya.
Maka mulailah menangis dan meratap. Merataplah sebisamu, dengan demikian mudah-mudahan Dia akan tergerak oleh kasih-Nya atas cucuran air matamu, sehingga Dia akan menyelamatkanmu dan ketergelinciran (al-’atsrah), dan menyegerakan an-naqlah (perubahan keadaan)-mu.
Jika Dia mengasihanimu karena tangismu itu, mendengarkan keluhan-keluhan (syakwa) penyesalanmu, serta mengetahui ratapan dan kesenduanmu — pada saat yang sama Dia Maha mengetahui kesalahanmu yang menumpuk, maka engkau dapat mengharapkan agar Dia segera memberikan jalan keluar kepadamu, dan memindahkanmu ke maqam orang-orang yang mendapatkan perlindunganNya, dan maqam yang menerima kasih sayang berkat ketertundukan dan keluhan-keluhan terhadap-Nya.
Maka mulailah engkau dalam tangis dan ratapan, pengaduan dan perhitungan [akan dosa-dosa yang telah dilakukan, pent.], dengan memohon agar dihindarkan dari musibah yang seharusnya kau terima, dan berdoalah:
“Wahai Yang Maha Pengasih, wahai Yang Maha Penyayang, wahai Yang Maha Agung, wahai Yang Maha Mulia, Engkau telah menciptakanku dan telah menyempurnakan penciptaanku. Engkau telah mengasuhku dengan sebaik-baik pengasuhan kepadaku, hingga usiaku sampai batas usia baligh yang mendapatkan kewajiban dan-Mu untuk menjalankan amalan-amalan fardhu yang telah Engkau tetapkan secara tegas, dan usia yang telah mampu menjauhkan diri dari larangan yang Engkau berikan. [Namun,] aku belum mensyukuri nikmat-nikmat-Mu, aku tidak menunaikan hak-hak-Mu: maka aku pantas mendapatkan kemurkaan-Mu, dan aku telah berpaling dan menyimpang. Meskipun begitu, Engkau tidak melepaskan —atas alasan itu— perlindungan-Mu (sitruka) dan indahnya kebaikan-Mu dari aku.”
“Kemudian aku membiasakan diri sengaja berbuat maksiat kepada-Mu, namun Engkau tetap saja memperbanyak kebaikan (birr) dan kelembutan (luthf) kepadaku. Lalu, aku selalu menjauhi ridha-Mu, tapi Engkau tak memberi perhatian kecuali dengan kasih dan belas kasih-Mu. Aku menanggapi segala kebaikanMu dengan kelakuan-kelakuanku yang buruk. Engkau membalas setiap keburukanku dengan kebaikan-Mu.”
“Kemudian Engkau memberikan karunia kepadaku — dengan melihat lamanya kelalaianku, sehingga Engkau membangunkan aku dari tidur (ketidaksadaran) yang panjang, dan menyadarkan aku dari kelalaianku. Aku masih ingin mengukuhkan kalbuku [dalam dosa], tapi Engkau berkenan [mengampuninya] dengan tobat, sebagai taufiq (bimbingan) bagiku dari-Mu.”
“Setelah orang-orang mengetahui tobatku, aku menjadi lengah sampai-sampai Engkau mengembalikanku kepada kemewahan dunia, dan indahnya mendapat pujian dan manusia, serta peduli kepada pujian dan sanjungan dari mereka; lalu aku pun berdusta lagi. Aku berpura-pura kembali kepada-Mu dan aku bernasib malang sebagai balasan dari-Mu atas diriku.”
“Kemudian Engkau memberikan kesempatan bagiku belajar ilmu-ilmu atsar dan hafal al-Qur’an, lalu aku berbuat maksiat kepadaMu setelah beroleh ilmu dan keterangan yang jelas (al-bayan). Maksiat-maksiat kulakukan dalam bentuk aktivitas lahiriah dan pencarian akan faktor-faktor (asbab) kehidupan duniawi (ma’asy), dan perbuatan-perbuatan maksiatku berkedok ketaatan juga kedekatan kepadaMu, pada dua kondisi yang menimbulkan kemurkaan-Mu ini, segala hal yang mendekatkanku kepada-Mu, justru aku mencemarinya dengan sesuatu yang membuatku lebih jauh dari-Mu. Dengan apa saja yang membuatku berbuat maksiat kepada-Mu, aku sengaja mengundang kemurkaan-Mu. Betapa semakin besar kualitas dosaku, karena itu aku lakukan setelah adanya ilmu dan argumentasi jelas yang tak terbantahkan (al-burhan). Aku terpedaya oleh diriku sendiri untuk menutup-nutupi [keburukan-keburukanku] tatkala datang pujian yang indah dari seseorang, lalu aku menginginkan kehormatan dan kedudukan. Aku melakukannya terus-menerus dan pada akhirnya, aku merasa risau dengan jatuhnya kehormatan itu.”
“Aku adalah orang yang berbuat maksiat dalam kehidupanku di dunia ini. Aku orang yang bangkrut dan terampas [dan nikmatNya]. Bahkan aku orang yang mengagungkan dosa-dosa dan kesalahan. Bahkan juga, aku adalah orang yang sakit parah menuju kejatuhan [dalam gelimang dosa, pent.], seolah-olah aku sedang membuat jurang kebinasaanku sendiri.
Maka, celakalah aku, jika Rabb-ku benarbenar murka kepadaku… Kemalangan bagiku jika kemurkaan Allah menimpaku… Begitu pula, betapa menyesalnya jika Allah menetapkan padaku dengan kepastian bahwa aku tidak berada di sisi-Nya di surga… Celaka dan sangat menyedihkan jika Dia benar-benar menutup pintu-Nya dari aku, doaku tidak dapat terangkat menembus ke langit dan amalku [yang baik] tidak dapat naik kepadaNya.”
“Betapa lama kesedihan dan kepiluanku. Betapa panjang masa lelah dan letihku, jika Allah telah memutus hubunganku denganNya, maka seandainya Dia melenyapkan seluruh pencluduk langit dan bumi sebagai musibah bagiku, niscaya itu lebih dahsyat daripada lenyapnya sebagian dari mereka, sebagai rahmat atasku.”
“Celakalah aku dan tempatku kembali (ta’wili) kelak ... mungkin saja aku termasuk di antara musuh-musuh Allah, sedang aku tidak menyadarinya. Mungkin saja Dia telah menetapkan bahwa Dia tidak memalingkan aku selain memutuskan neraka menjadi tempat pembalasan sebagai ganti (munqalabi) kehidupan dunia, sehingga tidak ada [penghalang] antara aku dan kehinaan, kenistaan yang panjang dan kesedihan jika Dia tidak mengampuniku, hingga hari-hari menjelang ajalku telah hadir. Maka, saat kematianku telah datang, menyingkapkan sesuatu yang tersembunyi kepadaku, dan berita yang pasti mendatangiku.”
Betapa letih dan lemahnya diriku. Betapa malunya diriku. Betapa merana, dan betapa besarnya penyesalanku. Aku benar-benar rugi, ketika doaku ditolak dan Dia tidak peduli lagi terhadap pengaduanku.
Bagaimana Dia akan menolong orang yang dimurkai-Nya? Bagaimana mungkin Dia akan mengasihi orang yang dibenci-Nya?
Aku adalah orang yang lancang dan orang yang tidak melepaskan diri dari dosa-dosa. Aku adalah orang yang berlarut-larut dalam dosa yang tidak punya malu.
Celaka engkau, wahai jiwa! Di manakah dampak dari bacaan al-Qur’an? Di manakah itu makna-makna dan atsar-atsar yang telah engkau pelajari? Di manakah rasa syukurmu kepada Dia yang tidak engkau kenal dari-Nya selain kebaikan? Engkau malah lebih suka (ridha) dengan derajat (ahwal) bersama orang-orang yang tidak memiliki kearifan, dan berada pada maqam (manazil) orang-orang yang lalai (ghafihin), dan amal-amal orang fasik.
Celakalah engkau, hai jiwa! Bukankah semua kenikmatan itu dipisahkan, dan segala kemewahan itu hilang darimu? Perjalanan saat demi saat dan hari demi hari terus berlalu, berikut dengan kesalahan-kesalahan dan dosa-dosa yang di dalamnya, dan dosa-dosa itu masih melekat pada dirimu, dan itu telah berlalu dan terlanjur ... yang menyusul adalah pertangungjawaban (as-su’al)!
Maka demikianlah engkau menjalani hari-harimu, dengan apa yang terjadi pada sebagiannya dan konsekuensi-konsekuensinya (taba’at) yang masih tertinggal padamu… Berpalinglah, duhai jiwa, dari yang berlalu sementara namun akibat buruknya akan terus membekas. Demi Allah, rezeki dan ajal [penangguhan sampai saatnya kematian] tidak akan berguna bagimu, tidak pula dampak yang baik di dunia dan akhirat akan berpisah darimu.
Celakalah engkau! Panggillah Tuhanmu dengan suara yang menyedihkan dan dalamnya kalbu yang berkecamuk dan menyesal. Alirkanlah air matamu, dan memohonlah kepada-Nya sebagaimana laiknya permohonan orang yang ditimpa kesusahan.
Dan katakanlah: “Wahai Rabb dan maqam orang-orang yang merendahkan diri (al-mutadharri’) lagi kekurangan, yang tidak berdaya lagi amat membutuhkan yang binasa dalam keadaan tenggelam. Segerakanlah pertolongan-Mu kepadaku dan jalan keluar bagiku. Perlihatkanlah tanda-tanda rahmatMu. Jadikanlah aku dapat merasakan tanggapan berupa pemberian maaf dan ampunan (maghfirah) dari-Mu. Limpahkanlah kepadaku rezeki memahami besarnya keagunganMu. Ekstase spiritual dan kepedulian-Mu kepadaku. Kelegaan yang dapat menjadi pelipur dengan redanya hukuman-hukuman dari-Mu, serta kebahagiaan kalbu dari sisi-Mu dan keintiman (uns) kecintaan terhadap-Mu.
Maka, ubahlah kondisi-kondisi spiritualku (ahwal), dan palingkanlah kecenderungan-kecenderunganku. Jadikanlah ekstase (ladzdzah) yang kurasakan lebih tertuju pada ketulusan ber-mu’amalah dengan-Mu, lebih tertarik pada manisnya bermunajat, dan kelegaan untuk selalu percaya (tsiqat) kepadaMu.”

Pengertian tentang Takholly, Tahally dan Tajally

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Takholly, Tahally dan Tajally

Takholly, Tahally dan Tajally, adalah tiga proses penempuhan para Sufi yang hendak menuju kepada Allah Swt.
Takholly, yang bermakna sebagai penepisan, penyingkiran, penjauhan dan pengosongan diri dari sifat-sifat buruk.
Sedangkan Tahally adalah tahap periasan, estetika yang mesti dijadikan sifat kepribadiannya, setelah seseorang bertakholly. Sifat-sifat terpuji dan mulia haruslah menghias dirinya, dan itulah yang disebut Tahally.
Sedangkan Tajally adalah manifestasi, yang merupakan buah dari Takholly dan Tahally.

TAKHOLLY DARI AKHLAK TERCELA

1. Musyrik dalam beribadah	52. Mengikuti hawa nafsu,
2. Bergantung pada selain Allah Swt,	53. Menyakiti kedua orang tua,
3. Bangga pada prestasi amal,	54. Menyakiti tetangga,
4. Iri dengki.	55. Pekerjaan yang terlarang,
5. Riya’,	56. Ambisius,
6. Dendam,	57. Sinis dan kebencian,
7. Menggunjing,	58. Bicara kotor,
8. Dusta,	59. Menyakiti umat Islam,
9. Sombong,	60. Benci atas kebaikan orang lain,
10. Takjub diri,	61. Tidak melakukan amal menurut tradisi Nabi Saw.
11. Marah,	62. Melempar fitnah pada sesama,
12. Tipudaya,	63. Tidak mawas diri,
13. Tama’	64. Masa bodoh,
14. Ambisi,	65. Tidak peduli beban orang lain,
15. Munafik,	66. Memutuskan persaudaraan,
16. Berlebihan,	67. Zalim,
17. Mencela,	68. Nakal,
18. Adu domba,	69. Pembosan,
19. Bodoh,	70. Banyak bicara,
20. Menusuk hati	71. Banyak tawa,
21. Putus asa	72. Banyak canda,
22. Sok suci,	73. Cita-cita kosong,
23. Boros,	74. Banyak dosa,
24. Khianat,	75. Banyak lalai pada Allah Swt,
25. Waswas,	76. Jarang berdzikir,
26. Egois,	77. Tidak bersikap benar dengan Allah Swt
27. Mencari kejelekan orang lain,	78. Tidak ikhlas pada Allah Swt,
28. Ragu-ragu	79. Tidak terus terang pada sahabatnya,
29. Cemburuan,	80. Merusak taubat,
30. Permusuhan,	81. Cenderung pada perhiasan,
31. Pamer kesalahan,	82. Cenderung pada perhiasan,
32. Menciptakan kebencian	83. Tidak memiliki kerelaan hati,
33. Melaknat,	84. Bakhil (pelit),
34. Berkhianat,	85. Tidak mau berdiskusi,
35. Malas,	86. Cinta kemewahan,
36. Membangkang,	87. Cinta popularitas,
37. Cinta dunia,	88. Hati sempit,
38. Cinta popularitas,	89. Cinta pujian,
39. Buruk sangka	90. Cinta kedudukan,
40. Ingkar janji,	91. Tidak cinta pada Allah Ta’ala dan Rasul Saw,
41. Tidak mau bergaul,	92. Meninggalkan Amar ma’ruf,
42. Senang Pamer,	93. Tidak lapang dada,
43. Suka Berdebat,	94. Tidak sabar atas derita,
44. Keras hati,	95. Sok sibuk dengan urusan orang lain
45. Mencuri	96. Tidak berjuang keras menjauhi maksiat,
46. Memaki dan mencaci,	97. Menjauhi forum keimanan,
47. Cinta berlebihan,	98. Tidak mencintai Mursyid,
48. Mengumbar rahasia,	99. Meninggalkan Nahi Mungkar,
49. Minim adab,	100. Tidak mencintai keluarga,
50. Menang sendiri,	101. Menjauhkan diri dari Mursyid.
51. Menolak saran nasehat,

TAHALLY DENGAN AKHLAK TERPUJI

1. Mengandalkan Allah Swt, bukan pada amalnya.	40. Lembut,
2. Menggantungkan hatinya pada Allah Swt,	41. Berilmu,
3. Mewujudkan kehambaannya.	42. Lunak hati,
4. Merasa fakir pada Allah Swt,	43. Bercita-cita luhur
5. Merasa hinadina di hadapanNya,	44. Ihsan,
6. Merasa lemah di hadapanNya	45. Menjaga Musyahadahnya,
7. Merasa tak berdaya di hadapanNya.	46. Kontra hawa nafsu,
8. Menegakkan Rububiyahnya Allah Swt.	47. Amar ma’ruf
9. Cukup dan puas dengan Allah Swt,	48. Nahi munkar,
10. Mulia bersamaNya,	49. Menghormati tetangga,
11. Kuat bersamaNya,	50. Silaturrahim,
12. Mampu bersamaNya.	51. Menahan diri,
13. Semangat bangkit kepada Allah Swt,	52. Tegas pada diri sendiri,
14. Jujur dan benar,	53. Banyak diam,
15. Zuhud	54. Pekerjaannya halal,
16. Ikhlas,	55. Memiliki Keberanian,
17. Sabar	56. Memejamkan mata (tidak terpana)
18. Wara’	57. Menerima saran,
19. Syukur,	58. Kasih sayang
20. Tafakkur	59. Sedikit tertawa,
21. Muhasabah	60. Sedikit canda,
22. Tawadhuu’	61. Memberikan makanan orang lain,
23. Ridho	62. Mencegah derita,
24. Pembersihan diri	63. Menolong yang terlantar,
25. Istiqomah	64. Menolong yang terzalimi,
26. Tawakkal,	65. Menjawab salam,
27. Cinta	66. Amaliyah sesuai dengan Sunnah
28. Syukur,	67. Menjaga rahasia
29. Pasrah diri,	68. Menunaikan janji,
30. Santun,	69. Banyak istighfar,
31. Pasrah total,	70. Mendamaikan orang lain yang konflik,
32. Muroqobah	71. Senang berbuat baik untuk orang lain,
33. Beradab,	72. Malu,
34. Toleransi,	73. Amanah,
35. Tolong menolong untuk kebaikan,	74. Taqwa,
36. Kepedulian,	75. Baik sangka kepada Allah Swt dan sesama,
37. Adil,	76. Menginfakkan harta,
38. Menghormati,	77. Senantiasa berdzikir
39. Murah hati,	78. Mendoakan orang-orang mukmin dan mukminat serta orang-orang tercinta. Wallohu a'lam.