بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

Hakikat Dan Amaliah Rebo Wekasan/  Hari Rabo Terahir Bulan Shafar

A.    Kabar Ghaib

Bermula dari kabar ghaib sebagian orang-orang yang ma’rifat kepada Allah menyebutkan bahwa dalam setiap tahun akan turun 320.000 malapetaka. Semuanya terjadi pada Rabu terakhir bulan Shafar. Sehingga hari tersebut menjadi hari tersulit dalam hari-hari tahun itu. (Imam ad-Dairabiy dalam Na’t al-Bidayat wa Tausyifu Nihayat  halaman 195 atau lebih dikenal Mujarrabat ad-Dairabiy al-Kabir, Syaikh al-Buni dalam al-Firdaus, Syaikh Nawawi al-Bantani dalam Nihayat az-Zain halaman 63, Syaikh al-Kamil Faridudin dalam Jawahir al-Khamsi halaman 50-51, Syaikh Imam Hamid al-Quds mufti sekaligus Imam Masjidil Haram Mekah dalam kitabnya Kanz an-Najah wa as-Surur, dan beberapa ulama lainnya).

Ada dua kemungkinan sebab orang yang menolak kabar ghaib tersebut, karena tidak mempercayai karomah dan atau belum menemukan dasar dalilnya. Mengenai karomah, Ahlussunnah wal Jama’ah tidak menyangsikan lagi akan kebenaran dan keberadaannya pada hamba-hamba Allah yang terkasih (Auliya’). Namun bagi sebagian orang (tetangga sebelah) ada yang sama sekali menolak dan tidak mempercayainya. Padahal kalau kita ambil warning dari panutan utama mereka, yakni Ibnu Taimiyah, kita akan temukan beliau termasuk ulama yang sangat mempercayai adanya karamah:

ومن أصول أهل السنة : التصديق بكرامات الأولياء وما يجري الله على أيديهم من خوارق العادات في أنواع العلوم والمكاشفات

“Diantara prinsip Ahlussunnah adalah mempercayai karamah para wali dan apa yang dijalankan oleh Allah melalui tangan-tangan mereka berupa perkara yang menyalahi adat dalam berbagai macam ilmu pengetahuan dan mukasyafah.” (Al-‘Aqidah al-Wasithiyyah).
Adapun dari segi dasar dalilnya, Ibn Abbas Ra. Meriwayatkan bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: آخِرُ أَرْبِعَاءَ فِي الشَّهْرِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ.

“Rabu terakhir dalam sebulan adalah hari terjadinya sial terus.” (HR. Waki’ dalam al-Ghurar, Ibn Mardawaih dalam at-Tafsir, al-Khathib al-Baghdadi, al-Hafidz Jalaluddin as-Suyuthi dalam al-Jami’ ash-Shaghir juz 1 halaman 4 dan al-Hafidz Ahmad bin ash-Shiddiq al-Ghumari dalam al-Mudawi li-‘Ilal al-Jami’ ash-Shaghir wa Syarhai al-Munawi juz 1 halaman 23).

Hadits di atas kedudukannya memang dha’if (lemah). Tetapi meskipun hadits tersebut lemah, posisinya tidak dalam menjelaskan suatu hukum, tetapi berkaitan dengan bab targhib dan tarhib (anjuran dan peringatan), yang disepakati otoritasnya di kalangan ahli hadits sejak generasi salaf.

B.    Shalat Rebo Wekasan

Setiap Rabu terakhir bulan Shafar, sebagian besar kaum Muslimin Nusantara melakukan shalat sunnah memohon kepada Allah Swt. agar dijauhkan dari berbagai malapetaka. Namun ada pula yang menentang amaliah shalat sunnah Rebo Wekasan tersebut dengan berlandaskan pada pernyataan Syaikh Zainuddin al-Malibari dalam kitab Irsyad al-‘Ibad yang mengatakan bahwa hal itu termasuk bid’ah madzmumah (tercela). Sebenarnya kalau kita mau telaah lagi, shalat sunnah Rebo Wekasan tidak bertentangan sama sekali dengan pernyataan Syaikh Zainuddin al-Malibari.

Akan tetapi, demi tidak memperpanjang pembahasan, sebagai jalan keluarnya bagi orang yang ingin melaksanakan shalat tersebut adalah sesuai dengan tuntunan Syaikh al-Kamil Fariduddin dalam kitab Jawahir al-Khamis. Beliau menyarankan hendaknya dalam shalat tersebut diniati melaksanakan shalat sunnah mutlak. Dimana shalat mutlak adalah shalat yang tidak dibatasi oleh waktu, sebab dan bilangannya.
Begitupula menurut KH. Bisyri Mustofa, beliau mengetengahkan solusi mendamaikan dua kutub yang bertentangan ini yakni niat shalatnya adalah niat shalat muthlaq. Hal ini juga berlaku dalam shalat-shalat lain yang tidak ada dalil al-Quran dan al-Hadits seperti shalat sunnah Anisul Qabri.

C.    Amaliah Rebo Wekasan

1.    Sholat Rebo Wekasan

 
Adalah shalat 4 rakaat yang dilaksanakan pada Rabu terakhir bulan Shafar yang bertujuan meminta kepada Allah agar diselamatkan dari malapetaka pada hari itu dan hari-hari selanjutnya sampai setahun yang akan datang. Shalat ini dilaksanaan setelah shalat Isya dan sebelum shalat Witir. Tatacara pelaksanaannya adalah:

Niat shalatnya adalah shalat sunnah mutlak, atau bisa dengan niat khusus berikut ini:

أُصَلِّى سُنَّةً لِيَوْمِ اْلأَ خِرِ مِنْ شَهْرِ الصَّفَرِ لِدَفْعِ اْلبَلاَء ِرَكْعَتَيْنِ لِهَُِم تَعَالَى أَللهُ أَكْبَرْ

“Aku niat shalat sunnah hari terakhir bulan Shafar sebanyak dua rakaat agar dijauhkan dari malapetaka karena Allah Ta’ala.”
Setelah selesai membaca al-Fatihah pada tiap-tiap rakaat membaca surat al-Kautsar 17 kali, surat al-Ikhlas 5 kali dan surat al-Mu’awwidzatain 1 kali. Setelah salam membaca bacaan berikut ini masing-masing sebanyak 70 kali:

سُبْحَانَ اللهِ وَاْلحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باِللهِ اْلعَلِيِّ اْلعَظِيْمِ…

إِياَّكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ…

Lalu membaca doa shalat sunnah Rebo Wekasan sebagai berikut:

أَللَّهُمَّ يَا شَدِيْدَ اْلقَوِىِّ وَيَاشَدِيْدَ اْلمِحَالِ يَا عَزِيْزُ ذَلَّلْتَ بِعِزَّتِكَ جَمِيْعَ خَلْقِكَ إِكْفِنِىْ مِنْ جَمِيْعِ خَلْقِكَ يَامُحْسِنُ يَا مُجَمِّلُ يَا مُتَفَضِّلُ يَا مُنْعِمُ يَا مُكْرِمُ يَا مَنْ لاَإِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّحِمِيْنَ أَللَّهُمَّ بَسِّرْ اْلحَسَنَ وَأَخِيْهِ وَجَدِّهِ وَأَبِيْهِ إِكْفِنِىْ شَرَّ هَذَا اْليَوْمِ وَمَا يَنْزِلُ فِيْهِ يَا كَافِيَ الْمُهِمَّاتِ يَا دَافِعَ اْلبَلِيَاتِ فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيْعُ اْلعَلِيْمُ وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ اْلوَكِيْلُ وَلاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّابِاللهِ اْلعَلِيِّ اْلعَظِيْمِ   اَللَّهُمَّ إِعْصِمْنَا مِنْ جَهْدِ اْلبَلاَءِ وَدَرْكِ الشَّقَاءِ وَسُوْءِ اْلقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ اْلأَعْدَاءِ وَمَوْتِ اْلفُجْأَةِ وَمِنْ شَرِّ السَّامِ وَالْبَرْسَامِ وَالْحُمَى وَاْلبَرَصِ وَاْلجُذَامِ وَاْلأَسْقَامِ وَمِنْ جَمِيْعِ اْلأَمْرَاضِ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى َسِّيدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ .

Tata cara shalat Rebo Wekasan menurut fersi lain adalah pertama berniat shalat sunnah mutlak:

أُصَلِّى سُنَّةً مطلقة ركعتين مأموما / إماما لله تعالى الله أكبر

“Aku niat shalat sunah Mutlak dua rakaat menjadi makmum/imam karena Allah Ta’ala.”
Rakaat pertama setelah al-Fatihah membaca surat al-Falaq 10 kali. Pada rakaat kedua setelah al-Fatihah membaca surat an-Nas 10 kali. Setelah salam membaca:

أستغفر الله العظيم  x 10

اللهم صل على سيدنا محمد x 10

Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Sayyidatuna Fathimah Ra. bahwa Nabi Saw. bersabda:

مَنْ صَلىَّ لَيْلَةَ اْلأَرْبِعَاءِ رَكْعَتَيْنِ يَقْرَاءُ فِى اْلأُوْلَى فَاتِحَةَ اْلكِتَابِ وَقُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ اْلفَلَقْ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَفِى الثَّانِيَّةِ قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ عَشْرَ مَرَّاتٍ ثُمَّ إِذَا سَلَمَ أَسْتَغْفِرُ اللهَ عَشْرَمَرَّاتٍ ثُمَّ يُصَليِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَشْرَمَرَّاتٍ نَزَلَ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ سَبْعُوْنَ أَلْفَ مَلَكٍ يَكْتُبُوْنَ ثَوَابَهُ إِلَى يَوْمِ اْلقِيَامَةِ

“Barangsiapa yang berkenan mengerjakan shalat 2 rakaat di malam Rabu, pada rakaaat pertama membaca surat al-Fatihah dan al-Falaq 10 kali dan pada rakaat kedua membaca al-Fatihah dan an-Nas 10 kali, kemudian setelah salam membaca istighfar 10 kali dan shalawat 10 kali maka 70 malaikat turun dari langit yang bertugas mencatatkan pahalanya sampai hari kiamat.”

Menurut sebagian ulama: “Balak atau malapetaka yang ditakdirkan oleh Allah Swt. akan terjadi selama satu tahun itu semuanya diturunkan dari Lauhul Mahfudz ke langit dunia pada malam Rabu terakhir bulan Shafar. Maka barangsiapa yang bersedia menulis 7 ayat di bawah ini kemudian dilebur dengan air lalu diminum, maka orang tersebut akan dijauhkan dari  malapetaka. Ayatnya adalah sebagai berikut :

سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ , سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ , سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ , سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ

سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ , سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ , سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ.

Atau lazimnya ayat-ayat tersebut dikombinasikan dengan bentuk sesuai dengan yang ada pada gambar di atas.

Wallahu Al-Musta’an A’lam.

Silahkan Bagikan Artikel ini

Mohon Maaf, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Shortener Di Link Download. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih. Apabila kesulitan Download Silahkan buka/klik gambar (Cara Download) dibawah postingan. apabila masih kesulitan, silahkan copy paste link download yang ada kebrowser anda.*** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Related Posts :

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

Terjemah Kitab

Fathur-Rabbany

wal

Faidhur-Rahmany

Karya

 Syeikh Abdul Qadir Al-Jailany ra.

Majelis ke  45.

BERPEGANG PADA TALI YANG TEGUH

Padi tanggal 19 Rajab tahun 545 Hijriyah di Madrasah,

 Beliau berkata:

Sabda Nabi Muhammad saw. :

“Amat dilaknati orang yang berteguh dengan makhluk semisal dirinya.”

Betapa banyak orang yang terbilang mendapat laknat seperti ini, selebihnya hanya ada satu golongan manusia yang berteguh dengan Allah. Di antara orang itu adalah seperti yang difirmankan Allah :

“Sesungguhnya dia telah berpegang pada tali yang teguh.” (Qs. II:256).

Barangsiapa berpegang teguh dengan makhluk maka ia laksana orang menggambar air, kala tangan dibuka ia tidak melihat apa-apa.

Celaka, ciptaan kau jadikan sentral kebutuhan, baik sehari, dua hari, tiga hari, sebulan, setahun atau dua tahun, padahal di akhirat mereka justru bosan dirimu. Peliharalah komunikasi bersama Allah, adukan kebutuhanmu kepada-Nya, karena Dia tidak akan pernah membosankan. Orang bertauhid dalam keteguhan tauhidnya tidak mengenal kata ayah atau ibu, keluarga atau teman, musuh atau harta, pangkat atau kediaman, semua itu tidak ada dalam hati selain bergantung di pintu Allah dan pemberian-Nya.

Wahai orang yang berbpegang teguh pada uang, apa yang ada dalam genggamanmu, tidak akan lama tentu lenyap, bahkan siksa akan menimpamu. Wahai orang tolol, pelajarilah ilmu karena Allah, amalkan ia, karena ia penuntun dirimu. Ilmu itu lambang kehidupan, ketololan itu lambang kematian. Orang benar jika usai mendalami cabang-cabang ilmu kemudian mendalami satu ilmu (spesialisasi) yaitu ilmu hati dan sirri, bila telah menekuni ilmu ini, ia menjadi pelindung agama Allah, mencegah menurut pencegahan-Nya, ia mengambil sesuatu dari tangan mereka berdasar perintah Allah; di sini berarti hukum telah mengiringi mereka dan bersama Allah dengan ilmu.

Orang arif itu selalu siaga di pintu Allah, ia dipasrahi ilmu ma’rifat, diperlihatkan segala perkara yang tidak diperlihatkan kepada orang lain, bila diperintah agar memberi, maka ia segera memberikan jal itu, jika diperintah untuk menggenggam hak itu ia pun menggengggamnya. Sertai ilmu dan ulama yang beramal dengan ilmunya, jika kamu bersabar menyertai ilmu – pertama – maka tentu ia mengikuti untuk yang kedua. Bersabarlah dalam pelayana itu, jika kamu sabar melayani ilmu, niscaya diberi kefahaman hati dan diberi cahaya batin.

Wahai manusia, serahkan perkaramu kepada Allah, karena Dia Mahatahu daripadamu, tinggalkan keleluasaannya karenadari waktu ke waktu terdapat keleluasaan. Ikutilah Allah dan bukalah pintu-Nya, tutuplah tembusan-tembusan pintu makhluq, jika hal itu terjadi dirimu dilihatkan keanehan-keanehan yang tidak terdapat pada perhitunganmu.

Tidakkah kamu sadari jika Allah menghendaki dirimu membawa manfaat untuk orang lain tentu menjadikan dirimu bermanfaat bila Allah berkehendak menjatuhkan di hadapan manusia maka hal itu menipu memperlunak dan memperketat hati mereka. Dia Mahapenghidup lagi Mahamematikan, Maha Awal dan Akhir, Lahir dan Batin, setiap permasalahan itu tidak pernah berobah bagi-Nya. Tancapkan iktikad ini dalam hati, berbaiklah dalam pergaulan bersama manusia dengan sifat-sifat lahir, sebab perrmasalahan ini menjadi tradisi orang-orang shalih yang bertakwa kepada Allah dalam segala kondisinya. Mereka juga berkeliling untuk berdakwah menurut kajian akal yang selaras dengan hati mereka – disetai akhlak mulia – yaitu akhlak Qur’an dan Sunnah, dan menyeru mereka untuk mengikuti kedua konsepsi tersebut, jika mereka menerima tentu kepayang kepadanya jika mereka lari dari kedua konsepsi itu, berakibat tanpa membawa kesan antara mereka (orang-orang shalih) dan mereka sendiri (ma’du), tanpa ada jalinan cinta kasih. Jadikan hatimu sebagai tempat ibadah, sekali-kali kamu jangan menyeru Allah bersama ciptaan. Firman Allah :

“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu hanyalah untuk Allah (semata) sebab itu janganlah kamu puja siap jua pun bersama Allah.” (Qs.LXXII :18).

Jika telah mencapai peringkat ibadah ini – dari Islam ke Iman, dari Iman ke Yakin, dari Yakin ke Ma’rifat ke ilmu Mahabbah (cinta) dari Mahabbah ke Mahbubiyah, dari pencarinya ke orang yang mencarinya, jika kamu lupa tidak sampai tertinggal dan jia lalai akan teringat, jika tidur akan terbangun, jika lupa segera bangkit, jika dikuasakan segera menerima, jika diam bicara, maka semuaitu tidak akan pernah hilang; terus menerus siaga secara bersih karena ia telah terjernihkan oleh pusat hati. Seperti yang diwariskan oleh Nabi Muhammad saw : “Bahwa mata beliau tidur tapi hatinya tidak tidur. Ia melihat dari balik tabir seperti melihat wujud aslinya, setiap individu terbangkit olehnya menurut kemampuan akan keberadaannya.

Adapun Nabi saw. tidak bertaut pada seseorang pun sampai ia membangkitkannya, dan ia tidak ingin menyatukan seseorang dalam kekhususannya. Selain kaum abdal, para wali dan ummatnya yang ingin menyucup selisih makanan dan minuman. Beliau berikan setitik hamparan dan sekerat mutiara dari keagungan keramatnya, karena mereka sedia mengikuti beliau.

Orang yang menggenggam aga,a Islam tentu membantu beliau untuk mengedarkan butir-butir ilmu agama dan syariat beliau sampai kiamat. Ikutilah milad Ibrahim – pilihan Allah – yang berspekulasi mencari Tuhan melalui bintang, bulan dan matahari; yang terakhir beliau berkata : “Aku tidak suka sesuatu yang tenggelam, sesungguhnya aku menghadapkan wajah (diri) ku kepada Dzat yang mencipta langit dan bumi secara lurus dan bukanlah aku termasuk orang-orang musyrik.”

Setelah lama Ibrahim bersandar atas kekeliruan itu lalu mengenal Allah, segera beliau membenarkan-Nya, maka terbukalah pintu kebenaran dan hatinya terseruu untuk memasuki, kemudian observasi Ibrahim dijadikan contoh bersama sesuatu yang berlaku di dunia akhirat. Sedang kini beliau memahami hal itu datang dari Allah. Berpengaruh, jadilah pusat hatinya berada di sisi Allah dan menanggalkan selain-Nya, jadilah beliau sebagai penghamba mereka, ya penghamba semata untuk Allah, merdeka terhadap sesuatu selain Dia secara mutlak, di langit, di bumi Ibrahim tidak dikendalikan sesutu, justru beliau mengendalikan sesuatu itu. Tak ayal beliau menjadi pemimpin yang tidak terpimpin selain Allah, pintu terlintas di hadapannya dengan izin mutlak, tanpa penghalang atau penutup.

Anak-anak muridku, jadilah pembantu manusia, karena dunia akhirat melayani mereka; yakni dimana saja mereka kehendaki segera mencomotnya dengan izin Allah, bila demikian tentu kamu diberi lukisan keberadaan dunia yang bermakna akhirat.

Wahai Allah, berilah kearifan kepada kami dan mereka, dunia dan akhirat.

Kembali ke awal, (klik disini)

Silahkan Bagikan Artikel ini

Mohon Maaf, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Shortener Di Link Download. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih. Apabila kesulitan Download Silahkan buka/klik gambar (Cara Download) dibawah postingan. apabila masih kesulitan, silahkan copy paste link download yang ada kebrowser anda.*** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Related Posts :

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

Terjemah Kitab

Fathur-Rabbany

wal

Faidhur-Rahmany

Karya

 Syeikh Abdul Qadir Al-Jailany ra.

Majelis ke  44.

DUNIA PENJARA BAGI MUKMIN

Selsa sore 13 Rajab tahun 545 Hijriyah, di Madrasah,

Beliau berkata:

Orang beriman itu jauh dari dunia, sementara ahlu zuhud jauh dari akhirat dan orang arif jauh dari selain Allah. Orang beriman itu terpenjara dalam dunia, kendati ia punya kelapangan rizki dan tempat persinggahan keluarga, tapi mereka sama mentransfer harta dan kemuliaannya, lalu mereka riang ketawa di sekitarnya, sedang mereka berada dalam penjara batin. Riangnya di wajah sedih dalam hati, ia mengenal dunia tapi secepat itu ditolak hati. Pertama kali sesuatu yang ditolak – satu tolakan – karena takut kalau sampai membalikan pandang, maka ketika berbuat hal itu tiba-tiba pintu akhirat terbuka untuknya. Kemudian ia datang dengan wajah berseri sembari menolak dunia – sebagai penolakan kedua – ketika itu akhirat datang mendatanganinya dan memeluknya, tetapi dunia tetap ditolak untuk penolakan ketiga kali, lalu ia bermukim bersama akhirat, ketika itu kelembutan dan cahaya Allah mendatanginya, lalu akhirat pun ditolak. Dunia berkata : mengapa engkau ditolak? Ia menjawab : Kurasa aku lebih baik darimu. Akhirat juga berkata : Kenapa kamu tolak aku? Ia menjawab : karena aku baru diadakan lagi tergambar, sedang kamu lain darinya, bagaimana aku tidak menolakmu? Maka ketika itu nyatalah ma’riffat kepada Tuhan lebih sempurna, praktis ia terbebas dari selain Allah, jauh dunia, jauh akhirat, kosong dari segala sesuatu sehingga dunia terbalik menjadi pelayannya.

Tujulah Tuhanmu dengan perangkat yang ada ini, tinggalkan pagi ini sampai jauh kemarin, semoga esok nanti datang lagi, sedang kamu telah mati. Wahai orang kaya, janganlah pongah dengan kekayaanmu, mungkin esok datang apdamu sedang kau telah fakir. Janganlah keberadaanmu bersanding dengan sesuatu, tetapi bersandinglah selalu bersama Allah. Tradisikan beribadah, tinggalkan kebinasaan, jika tradisi buruk hangus terbakar pula hukum yang ada di alam tradisi itu; untuk merombak; sehingga Allah merombak dirimu, Firman-Nya :

“Sesungguhnya Allah tiada merobah keadaan suatu kaum, sebelum mereka merobah keadaan diri mereka sendiri.” : (Qs. XIII.11).

Keluarlah nafsu termasuk   ciptaan yang mendekam dalam hati, saratilah dengan memberadakan keduanya sampai keberadaan itu kembali untukmu. Betapa, ini sesuatu yang datang di sertai puasa siang dan sholat  di malamnya disertai kesucian hati dan kejehrnihan sirri.

Ada ulama berkata : Bahwa puasa dan shalat di malamnya itu sunyi dan tumbuh di atas hidangan dan makanan, selamanya keduanya benar, pertama datang makanan lalu datang warna setelah warna makanan, kemudian dimakan, menyuci tangan lalu datang menjumpai Allah, kemudian sunyi, terputus, ramai, kembali, menyerahkan tempat tinggal dan tercabut.

Jika hati telah baik kepada Allah, bertempat di dekat-Nya, maka ia diberi kekuasaan seisi bumi dan spektrum (pancaran sinar) dakwah diserahkan untuknya – dari tangan ciptaan – bersabar atas siksa mereka, untuk merombak kebatilan juga diserahkan kepadanya; termasuk hakikat kebenaran diberikan dan diperbekalkan. Kalaupun ia diberi kaya batinnya tetap terpenuhi hukum Allah.

Anak-anak muridku, makanan haram itu bisa mematikan hati, tapi makanan halal justru memperhidup hati, satu suap mampu menerangi hati dan sesuap yang lain justru memperpendeknya, satu suapan menempa hidup di dunia dan satu suapan lain menempa kehidupan di akhirat, sesuap menjauhkan diri dari dunia – akhirat dan sesuap yang lain cukup mempersuka untuk mencari keduanya, makanan haram membimbangkan hidup di dunia, mendorong jiwa cenderung untuk berbuat maksiat, tapi makanan halal mempertebal diri ke akhira dan mendorong kecenderungan untuk bertaat, makanan halal memperdekat hati kepada Allah. Nah, demikian makanan yang tidak kamu ketahui rahasianya kecuali disertai ma’rifat Allah. Ma’rifat Dia sesungguhnya terletak dalam hati, bukan dalam buku, ia ada dari-Nya bukan dari manusia.

Hanyasaja ma’rifat bisa diperoleh setelah beramal berlandas hukum Allah, ya, setelah pembenaran dan kebenran, setelah bertauhid dan berteguh dengan-Nya dan setelah semua ini merdeka dari ciptaan. Bagaimana kamu mengenal Allah, padahal yang kamu kenali selama ini hanya sekitar makanan, minuman, busana, kawin tanpa memperdulikan dari mana semua itu diperoleh.

Nabi Muhammad saw. bersabda :

“Barangsiapa tidak memperdulikan dari mana makanan dan minuman diperoleh, maka Allah juga tidak mengambil peduli dari pintu mana ia dimasukkan ke dalam neraka.”

Kamu tidak perlu menghiraukan keberadaan ini, jangan mabuk kepayang dengannya, jangan tertempa sesuatu itu, jangan kau perkuat ciptaan darinya, selain kamu membicarai mereka tentang masalah-masalah yang bisa mereka cerna. Sampaikan untuk mereka apa yang diberikan Tuhan, bertatakramalah kepada mereka dengan sesuatu kemuliaan yang diberikan-Nya, berlemah lembutlah bersama mereka, ciptakan kondisi lakumu menurut akhlaq Allah dan kondisi tindakan menurut perintah-Nya.

Pengajar (guru) itu ada dua kriteria; yaitu Guru Hikmah dan Guru Ilmu. Dia-lah type manusia yang menggiring dirimu menuju pintu Allah. Di lain pihak ada dua pintu yang pasti dimasuki manusia; yaitu pintu makhluk dan pintu Allah, pintu dunia dan pintu akhirat. Pertama pintu makhluk, kedua pintu Allah. Dalam hal ini kamu tidak mungkin memahami rahasia pintu akhirat kecuali bila kamu menggladi pintu pertama; yaitu pembebasan hati dari unsur dunia sampai masuk ke pintu akhirat. Sambutlah Guru Hikmah hingga mengantarmu sampai ke pintu Guru ilmu, bebaskan diri dari makhluk sampai mengenal Allah. Dia Mahatinggi – di atas ketinggian, keduanya itu selamanya ta’arudl (kontra) tidak pernah bisa diakurkan. Demikian sesuatu yang bertentangan, karena itu kamu tak perlu spekulatif mencarinya dalam usaha pemaduan, itu tidak akan berhasil. Lepaskan hati yang seharusnya menjadi persemayaman Asma Allah, jangan menggandeng yang lain. Bila Malaikat saja tidak mau masuk rumah yang didalamnya terpampang gambar, maka bagaimana Allah sudi memasuki hati yang berpenghuni patung berhala; selain Dia termasuk berhala; karena itu hancurkan ini, sucikan kediaman ini tentu kamu melihat persesuaian dengan-Nya mendatangimu, di samping itu kamu akan bisa melihat keajaiban-keajaiban yang belum pernah kamu lihat.

Wahai Tuhan kami, berilah kami kehidupan yang baik di dunia dan kehidupan yang baik di akhirat dan lepaskanlah kami dari siksa neraka.

Kembali ke awal, (klik disini)

Silahkan Bagikan Artikel ini

Mohon Maaf, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Shortener Di Link Download. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih. Apabila kesulitan Download Silahkan buka/klik gambar (Cara Download) dibawah postingan. apabila masih kesulitan, silahkan copy paste link download yang ada kebrowser anda.*** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Related Posts :

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

Terjemah Kitab

Fathur-Rabbany

wal

Faidhur-Rahmany

Karya

 Syeikh Abdul Qadir Al-Jailany ra.

Majelis ke  43.

NAFSU AMARAH

Ahad pagi tanggal 11 Rajab tahun 545 Hijriyah, Beliau berkata:

Wahai sahaya, jika kamu ingin beruntung, tentanglah nafsumu dalam rangka menyesuaikan diri dengan Allah. Kamu menghijab diri berma’rifat dengan ciptaan, dan ciptaan menghijabmu dari berma’rifat Allah. Selagi kamu bersama nafsu, selama itu tidak mengenal Dia, selagi kamu bersama dunia tidak akan mengenal akhirat. Demikian halnya Allah dan makhluk tidak bisa dipadukan.

Nafsu itu senantiasa menyuruh berbuat jahat – demikian sebagian besar – lalu ia menjauhkan diri sampai kau terperintah tunduk di bawahnya dengan komando hati. Tentanglah dia dalam segala kondisi hidup, jangan kau perbantukan untuk dirimu. Allah berfirman :

“Dan diilhamkan kepadanya yang salah dan yang taqwa (yang benar)”.(Qs. XCI :8).

Olahlah dia dengan mujahadah, karena bila ia terolah sedang kamu jadi fana’, maka tenteramlah kamu bersama hati, kemudian menenteramkan hati menuju sirri, kemudian menenangkan sirri menuju Allah. Dari sini kamu jadi pusat perhatian ciptaan. Bila pengolahanmu sempurna ia terpanggil menurut kehendak hati.

“Dan janganlah kamu membunuh bangsamu sendiri, sesungguhnya Allah itu penyayang kepadamu.” (Qs. IV:29).

Hanya saja khitob ini dikemukakan oelh Allah setelah ia bersih dari keruh, tercair buruknya dan hati terharumi dengan mengenang Allah beserta Taat.

Bila ini tidak bisa diperoleh, maka jangan harap bisa dekat Allah, bagaimana kamu memperoleh kedekatan diri dari Allah sedang dirimu masih terlekati najis dan kependekan beragama; padahal kamu mengikuti setiap kehendaknya. Turuti ia dengan penuturan Rasulullah :

“Jika kamu berpagi hari maka kamu jangan perbincangkan dirimu di waktu sore, dan jika kamu bersore hari maka  jangan perbincangkan dirimu diwaktu pagi, karena kamu tidak tahu apa yang akan terjadi dirimu besok.”

Katakan : bagaimana apa yang kamu perbuat dan atasmu apa yang kamu perbuat. Hanya satu yang kau kerjakan tapi tidak kau berikan dengan amalmu sedikitpun, apalagi berupa amal dan mujahadah. Kebenaranmu tergantung atas penolakan musuh-musuhmu, aku lihat kamu berada di sisi ciptaan bukan di samping Allah. Berikan hak (kewajiban)mu dan sifat kemakhlukanmu, berikan hartamu sebagai hak Allah sambil mensyukuri nikmat-Nya, jika kamu tahu bahwa sesuatu yang ada di sisimu itu semata datang dari Allah di mana syukurmu, dan jika kami tahu bahwa Dia yang menciptamu, maka di mana ibadahmu, penunaian perintah-Nya mencegah larangan-Nya dan sabar atas coba, perangi nafsumu hingga memeproleh petunjuk.

“Dan orang-orang yang berjuang dalam (urusan) Kami, niscaya akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan Kami (Qs. XLVII:7).

Kamu jangan terima ia dengan ucapan, karena ia tidak menyuruh selain keburukan, jika kamu menjawabnya, jawablah dengan perlawanan tentu membawa kebaikan. Wahai pengaku menerima kehendak Allah, padahal ia mengikuti nafsunya, amat dusta pengakuanmu. Nafsu dan Al Haq selamanya tidak bisa disatukan, dunia akhirat tidak bisa dikompromikan, barang siapa bersama nafsu berarti hilanglah kebersamaan dengan Tuhannya, barangsiapa bersama dunia lenyaplah kebersamaannya dengan akhirat.

Sabda Nabi saw. :

“Barangsiapa mencinta dunia berarti mempersempit akhiratnya, dan barang siapa lebih menyintai akhirat, berarti mempersempit dunianya.” Nabi saw.

Sabarlah, bila sabarmu sempurna, sempurna pula ridlamu, kemudian fana’ mendatangimu, maka segala ini jadi baik, beban terbalik jadi syukur, jauh jadi dekat, syirik jadi tauhid, berdampak kamu tidak melihat adanya ciptaan membawa dlar atau naf’, kamu tidak lagi melihat musuh, sebaliknya lebih bersandar pada pintu Allah dan bertekun diri. Ketika itu kamu tidak lagi melihat kecuali bertekun yang satu – dalam situasi yang bagaimana tidak menambat ciptaan, hanya untuk satu manusia yang bagaimana tidak menambah ciptaan, hanya untuk satu manusia dari setiap juta manusia, sampai terputus oleh jiwa yang satu.

Anak-anak muridku, bertekunlah sampai mengantar kematianmu, di sana – di hadapan Tuhan – bertekunlah sampai nafsumu tersumbat sebelum ruh keluar dari tubuh, kesabaranmu terfana’ tetapi balsannya tidak. Sesungguhnya aku bersabar, karena aku lihat dampak bersabar itu terpuji; ia (naffsu) bisa mati, hanya dengan sabar dan perlawanan, maka dalam waktu dekat ia akan membawa keuntungan yang memujamu, ia mematikan lalu menghidupkan aku lalu mematikan aku, melenyapkan aku lalu menemukan aku dari kelenyapan itu, aku binasa bersamanya dan menguasai bersamanya, jiwaku bertekun dalam rangka meninggalkan ikhtiar dan iradah sampai hal itu ku peroleh, maka jadilah qadar memperkuat daku, munnah menolongku, perebuatan menggerakan aku, cemburu menjagaku, aqdar mempertaat aku, bersegera memajukan aku dan Allah mengangkat derajatku.

Celaka, kau menjauh dariku padahal aku mengisimu, peliharalah tempat di sisiku, jika tidak niscaya kamu rusak, wahai orang tolol, berhajilah kepadaku lebih dulu kemudian baru ke Baitullah, aku pintu Ka,bah, kemarilah agar aku mempelajarimu bagaimana cara berhaji; aku yang mengajarimu, karena hal itu telah dikhitob untukmu – oleh Tuhan yang punya Ka,bah. Tentu akan kamu lihat kala debu-debu bertebaran, duduklah wahai pengerat, berlindunglah kepadaku karena aku telah diberi ketentuan Allah. Manusia sama menuruhmu atas sesuatu seperti apa yang aku perintah, rela, mencegah sejalan dengan pencegahanku, adapun pencegahan mereka atasmu telah dipasrahkan kepada mereka, nasihat untukmu, maka mereka melaksanakan amanat itu.

Bersamalah dalam persinggahan, berhikmah sampai mempertaut dirimu pada persinggahan qudrah. Dunia adalah hikmah akhirat sebagai qudrah, hikmah membutuhkan perabot, kuasa dan qudrah tidak membutuhkan itu, tetapi perbuatan Allah meliputi hal itu, agar terbeda kediaman qudrah dari kediaman hikmah, akhirat di dalamnya timbul tanpa sebab, ia membicaraimu, menyaksikanmu atas perbuatan-perbuatanmu yang melanggar ketentuan Allah, di hari kiamat hijab-hijab terbuka darimu dan tampak jelas kerendahan – baik kamu bersedia atau menolak  -- tiada seorang pun masuk neraka kecuali jika berhati beku, bacalah Kitabmu dengan perantara Sunnah, resapi kandungannya, lalu bertaubatlah dari berbagai keburukan dan bersyukur atas kebaikan, ringkaslah catatan maksiat, kemudian robahlah menjadi Taubat.

Anak-anak muridku, bertaubatlah melalui aku, dan menjalin sahabt denganku, jika kamu tidak menghadap aku tentu aku tidak akan bicara kepadamu. Mana mungkin ini bermanfaat bagimu; bentuk ilustrasi yang kau sukai; tanpa arti, siapa berkehendak temani aku, terimalah kataku, amalkan ia. Berapa kali aku bicara denganmu tapi kamu tidak menggubris atau mendengarnya, sebenarnya kamu membutuhkan ddiriku, bukan aku, aku tidak takut kamu tidak mengharapkanku atau tidak memisah antara keruntuhan dan keramaian, antara yang tetap dan yang mati, antara kaya dan fakir, antara milik dan penguasa, ketentuan berada dalam kekuasaan selain kamu. Ketika aku keluarkan rasa cinta dunia – bersama hati – aku jadi baik, bagaimana tauhid bisa baik sedang hati masih terbersit cinta dunia. Kamu dengr sabda Nabi saw. :

“Cinta dunia itu, menjadi pemula setiap kesalahan.”

Celaka, kamu sia-siakan masa untuk mencari ilmu tanpa pengamalan, sebenarnya yang demikian malah mengantar dirimu pada kebodohan. Kamu bantu musuh-musuh Allah dan bergelantung kepada mereka, padahal Dia lebih kaya daripadamu atau orang yang kamu gantungi, penggantungan itu tidak diterima. Sampai kini yang masih aku ketahui adalah; ternyata kamu penghamba orang yang mengendalikan ddirimu,jika ingin beruntung lepaskan kendali hati melalui Kuasa Allah, tawakkal kepada-Nya sebentar tawakal. Layani Dia lahir dan batin, Dia Maha Mengetahui dirimu – meliputi kebaikan atau keburukan yang mengeram dalam hati – sedang kamu sendiri tidak menyadari. Peliharalah sikap dia (takut) di hadapan-Nya, berpejam mata, berlintas hati dan kelu sampai memperoleh izin dari-Nya melalui penuturan, maka kamu pun bertutur melalui-Nya – bukan darimu – ketika itu tutur katamu menjadi terapi penyakit hati, penyembuh rahasia dan penerang akal.

Wahai Allah, sinarilah hati kami, rendahkan kepada-Mu dan jernihkan sirri kami dekatkan dari-Mu.

Dan berilah kami kehidupan yang baik di dunia dan kehidupan yang baik di akhirat, dan selamatkanlah kami dari siksa neraka.

Kembali ke awal, (klik disini)

Silahkan Bagikan Artikel ini

Mohon Maaf, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Shortener Di Link Download. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih. Apabila kesulitan Download Silahkan buka/klik gambar (Cara Download) dibawah postingan. apabila masih kesulitan, silahkan copy paste link download yang ada kebrowser anda.*** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Related Posts :