Terjemah Al-Washaya li Ibn al-‘Arabi 14. WASIAT IHWAL BERHATI-HATI AGAR JANGAN MENZALIMI HAMBA-HAMBA ALLAH

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

Terjemah Al-Washaya li Ibn al-‘Arabi

Wasiat – Wasiat Ibn ‘Arabi

Penerjemah : Irwan Kurniawan

14.

WASIAT IHWAL BERHATI-HATI AGAR JANGAN MENZALIMI HAMBA-HAMBA ALLAH

Hendaknya engkau berhati-hati agar jangan sampai menzalimi hamba-hamba Allah. Sebab, kezaliman adalah kegelapan pada Hari Kiamat.

Yang dinamakan menzalimi hamba-hamba Allah ialah ketika engkau menahan hak-hak mereka yang Allah wajibkan atasmu untuk memenuhinya.

 Kadang-kadang yang demikian ini terjadi ketika engkau melihat kesulitan menimpanya, padahal engkau mampu memenuhi kebutuhannya dan menghilangkan kesempitannya.

Engkau pun pasti tahu bahwa ia memiliki hak atas hartamu.

Allah memperlihatkannya kepadamu hanyalah agar engkau menunaikan haknya itu. Jika tidak, engkau akan dimintai pertanggungjawaban. Kalau engkau tidak mampu memenuhi kebutuhannya, ketahuilah bahwa Allah tidak menampakkan keadaannya itu kepadamu sebagai uluran.

 Yang diinginkan-Nya darimu ialah agar engkau memberi pertolongan – dengan perkataan yang baik – kepada orang yang engkau ketahui telah memenuhi kebutuhan orang itu.

Jika engkau tidak melakukan hal itu, sekurang-kurangnya engkau mendoakan kebaikan baginya.

 Ini hanya boleh dilakukan setelah engkau mencurahkan segenap kesungguhan dan nyaris berputus asa, sehingga yang tersisa pada dirimu hanyalah doa.

 Jika engkau lalai dan tidak melakukan hal ini, maka engkau sudah menzalimi orang yang berada dalam keadaan seperti ini, apalagi kalau ia meninggal disebabkan oleh kebutuhannya itu. Akan tetapi, jika ia tidak meninggal lantaran seorang Mukmin lain telah memenuhi kebutuhannya, maka – tanpa engkau sadari – saudaramu itu telah menggugurkan tuntutan itu dari dirimu, karena seorang Mukmin adalah Saudara Mukmin lainnya.

Ia tidak menundukkannya dan tidak pula menzaliminya. Jika orang yang memberi itu tidak ebrniat demikian (yakni, berniat menggugurkan tuntutan orang yang berada dalam kesempitan itu darimu, Pen), melainkan semata-mata melakukannya lantaran perasaan kasihan dan iba kepadanya, maka Allah tetap menerima kebaikannya.

 Jika engkau memberi orang yang berada dalam kesempitan itu, maka niatkanlah hal itu bahwa engkau menggantikan saudaramu sesama Mukmin itu yang telah menghilangkan kesempitannya.

 Jadikan hal itu sebagai kemuliaan darimu dan karena kasih sayangmu kepadanya dengan kebaikan yang diabadikan demi dirimu hingga engkau mendapatkannya. Dengan niat ini, pemberian orang-orang arif (‘arifin) diperuntukan bagi orang-orang dalam kesempitan yang meminta lantaran  keadaan dan ucapan mereka : Dan orang yang meminta-minta, janganlah engkau hardik (QS. Adh-Dhuha, 93:10), entah itu dalam kekuatan terinderai maupun kekuatan maknawi.

 Pengetahuan dan manfaat dari pokok bahasan ini ialah bahwa yang sesat  memohon hidayah, yang lapar meminta makanan, yang telanjang meminta pakaian yang dapat melindunginya dari dingin dan panasnya udara serta menutup auratnya, yang beriat dosa dan mengetahui bahwa  engkau mampu menghukumnya memohon ampunan darimu atas kejahatannya.

 Hilangkanlah kekalutan orng yang sedang kebingungan. Berilah makan orang yang lapar. Berilah minum orang yang kehausan, dan berilah pakaian orang yang telanjang.

Ketahuilah bahwa engkau memerlukan segala sesuatu yang engkau butuhkan, sementara Allah tidak memerlukan apapun dari alam semesta. Karena itu, Dia mengabulkan doa mereka, memenuhi kebutuhan mereka, menyuruh mereka agar memohon kepada-Nya guna menolak bahaya dari diri mereka serta memberikan manfaat kepada mereka.

 Engkau lebih pantas mempergauli hamba-hamba Allah dengan cara seperti ini karena engkau membutuhkan Allah dalam semuanya ini.

Imam Muslim meriwayatkan hadis sahih dari ‘Abd Allah bin ‘Abd Ar-Rahman bin Bahram Ad-Darimi, dari Marwan bin Muhammad Ad-Dimasyqi, dari Sa’id  bin Abd Al-‘Aziz, dari Rabi’ah bin Yazid, dari Abu Idris Al- Khulani, dari Abu Dzarr r.a., dari Nabi saw., ihwal apa yang diriwayatkan dari Allah SWT bahwa Dia ebrfirman : “Wahai hamba-hamba-Ku, Aku mengharamkan kezaliman atas diri-Ku, dan Aku pun mengharamkannya di antara sesamamu. Karena itu, janganlah engkau saling menzalimi. Wahai hamba-hamba-Ku, engkau semua sesat kecuali mereka yang Kutunjuki. 

Maka, mintalah petunjuk dari-Ku, niscaya Aku memberimu petunjuk. Wahai hamba-hamba-Ku, engkau semua lapar kecuali mereka yang Kuberi makan. Maka, mintalah makan dari Ku, niscaya Aku memberimu makan. Wahai hamba-hamba-Ku, engkau semua telanjang kecuali mereka yang Kuberi pakaian. 
Wahai hamba-hamba-Ku, engkau semua melakukan kesalahan di waktu siang dan malam hari, dan Aku mengampuni seluruh dosa. Maka, mintalah ampunan kepada-Ku, niscaya Aku memberimu ampunan.”

Allah memberikan semua ini tanpa engkau minta. Namun, bersamaan dengan ini, Dia memerintahkanmu untuk meminta kepada-Nya hingga Dia memberikan kepadamu jawaban atas permintaanmu itu, karena Dia akan memperlihatkan kepadamu perolongan-Nya sebelum engkau menyampaikan permintaanmu.

Ini adalah kedudukan tambahan lain pada apa yang diberikan-Nya kepadamu. Jika engkau bertanya tentang perintahnya, maka Dia tahu bahwa engkau meminta kepada-Nya. Dan yang demikian itu, tidak bisa tidak mesti adanya karena kepentingan asal yang karenanya engkau diciptakan dalam keadaan membutuhkan agar ada yang memenuhi permintaanmu sebagai kewajiban.

 Engkau akan diberi ganjaran sebanding dengan ganjaran orang yang melaksanakan perintah Allah. Lalu engkau pun diberi tambahan kebaikan atas kebaikan. Dia memerintahmu hanya karena kasih sayang-Nya kepadamu. Dan engkau pun sampai pada kebaikan itu. Dan Dia mengingatkanmu bahwa engkau membutuhkan-Nya, bukan selain-Nya. Karena itu, Dia menciptakanmu hanya untuk beribadah kepada-Nya, yakni tunduk kepada-Nya.

Yang kuwasiatkan kepadamu ini bersumber dari berbagai perintah dan larangan Allah serta pemahaman mengenainya, sampai akhirnya engkau mengetahui apa yang dikehendaki Allah atas dirimu dalam berbagai perintah dan larangan-Nya. Berhati-hatilah agar engkau jangan menjadi orang yang tidak mau memohon kepada Tuhannya, karena orang seperti ini berarti bahwa ia telah menuduh-Nya sebagai bakhil.

  Ini terjadi dalam hak kebanyakan orang. Bila engkau berlebih-lebihan dalam apa yang kuwasiatkan ini, janganlah engkau cela kecuali dirimu sendiri, karena engkau tidak tahu, sedangkan aku mengetahuimu. Jika engkau lupa dan lalai, aku telah mengingatkanmu. Jika engkau beriman, maka peringatan ini bermanfaat bagimu. Aku telah melaksanakan perintah Allah dengan mengingatkannya kepadamu. Dengan memanfaatkan peringatan ini engkau telah menjadi saksi atas keimanan.

 Allah SWT berfirman tentang hakku dan hakmu : “Dan berilah peringatan, sebab peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman (QS. Adz-Dzariyah, 51:55); jika peringatan itu tidak bermanfaat  bagimu, maka salahkanlah dirimu dalam mengimaninya, sebab Allah Mahabenar. Dan Dia telah berfirman bahwa peringatan itu berguna bagi orang-orang beriman.

Pada akhir kabar ini yang kami telah sebutkan di atas setelah perkataan-Nya : “Aku ampuni kamu,” Dia berfirman : “Wahai hamba-hambaku, engkau tidak akan sampai pada kerugian-Ku sehingga engkau merugikan-Ku, dan engkau tidak akan sampai pada manfaat-Ku sehingga engkau memberikan manfaat kepada-Ku.” Jelaslah bahwa Allah SWT tidak akan mengalami kerugian dan tidak pula memperoleh manfaat apa pun, karena Dia tidak memerlukan alam semesta. Namun, ketika Dia menempatkan diri-Nya pada kedudukan hamba-Nya – seperti telah kusebutkan, yakni meminta makan dan minum – Dia mengingatkan kita akan ketidakmampuan mendatangkan kerugian kepada hamba-hamba-Nya yang telah diberi manfaat.

 Adalah mustahil melakukan hal itu, sebab Allah SWT telah berfirman mengenai hak suatu kaum bahwa mereka mengikuti apa yang membuat Allah suci dari hal yang demikian itu. Begitu pula halnya dengan orang yang melakukan sesuatu dan lantas membuat Allah senang, seperti orang bertobat yang membuat Allah senang dengan tobat hamba-Nya. Karenanya, kabar ini adalah obat bagi penyakit yang diderita orang yang berjiwa lemah dan kerdil dalam mengenal Allah, yang tidak memiliki ilmu sedikit pun ihwal apa yang telah diberikan-Nya. Allah berfirman : “Tidak sesuatu pun yang menyerupai-Nya (QS. Asy-Syura, 42:11).

Kemudian, di akhir kabar ini, Allah berfirman : “Wahai hamba-hamba-Ku, sekiranya orang paling awal dan paling akhir di antara engkau, serta manusia dan jin seluruhnya bersemayam dalam hati seorang paling bertakwa kepada-Ku, niscaya yang demikian itu sama sekali tidak menambah kekuasaan-Ku sedikit pun. Wahai hamba-hamba-Ku, sekiranya orang paling awal dan paling akhir di antara engkau, serta manuisa dan jin seluruhnya bersemayam dalam hati seorang yang paling berdosa, maka yang demikian itu pun tidak akan mengurangi kekuasan-Ku sedikit pun.  

Wahai hamba-hamba-Ku, sekiranya orang paling awal dan paling akhir di antara engkau, serta manusia dan jin seluruhnya berdiri di atas suatu tempat yang tinggi dan kemudia memohon kepada-Ku, lalu Aku memberi setiap orang apa yang dimintanya, maka yang demikian itu tidak mengurangi apa yang ada pada-Ku sedikit pun kecuali seperti berkurangnya jarum ketika masuk ke dalam lautan.” Semua ini adalah obat bagi apa yang telah aku sebutkan ihwal penyakit dalam jiwa-jiwa yang lemah dan kerdil.

Karenanya, gunakanlah, wahai waliku, obat-obat ini. Allah berfirman : “Itu semua semata-mata hanyalah perbuatanmu sendiri. Aku menghitung-hitungnya untukmu. Kemudian Aku berikan semuanya kepadamu. Barangsiapa beroleh kebaikan, hendaknya ia memanjatkan pujian kepada Allah. Dan barangsiapa beroleh selain itu, hendaknya ia mencela dirinya sendiri saja.”

Barangsiapa meminta suatu kebutuhan, maka ia telah menghinakan dirinya. Barangsiapa menghinakan dirinya kepada selain Allah, maka ia telah tersesat, menzalimi dirinya dan tidak membawa dirinya melalui jalan yang dapat menunjukinya. Ini adalah wasiatku kepadamu, maka lazimkanlah; dan ini adalah nasihatku, maka pahamilah.

 Allah senantiasa berwasiat kepada hamba-hamba-Nya di dalam kitab-Nya dan lisan para Rasulnya. Setiap orang yang berwasiat kepadamu tentang apa yang pengalamannya adalah mendatangkan kebahagiaanmu, maka dia adalah utusan Allah kepadamu. Karena itu, bersyukurlah kepadanya di sisi Tuhanmu.

Download kitab asli Al-Washaya li Ibn al-‘Arabi Disini

Daftar isi Kitab Wasiat – Wasiat Ibn ‘Arabi

Silahkan Bagikan Artikel ini

Mohon Maaf, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Shortener Di Link Download. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih. Apabila kesulitan Download Silahkan buka/klik gambar (Cara Download) dibawah postingan. apabila masih kesulitan, silahkan copy paste link download yang ada kebrowser anda.*** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Related Posts :