بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
TERJEMAH KITAB
"At-Tibyaan fii Aadaabi Hamalatil Qur’an"
Abu
Zakariya Yahya Muhyiddin bin Syaraf bin Hizam An-Nawawi
Fasal 2
ADAB DAN ETIKA MEMBACA AL-QUR'AN
فصل٢ في آداب القرآن
يستحب أن يقرأ وهو على طهارة فإن قرأ
محدثا جاز بإجماع المسلمين والأحاديث فيه كثيرة معروفة قال إمام الحرمين ولا يقال
ارتكب مكروها بل هو تارك للأفضل فإن لم يجد الماء تيمم والمستحاضة في الزمن
المحكوم بأنه طهر حكمها حكم المحدث وأما الجنب والحائض فإنه يحرم عليهما قراءة
القرآن سواء كان آية أو أقل منها ويجوز لهما إجراء القرآن على قلبهما من غير تلفظ
به ويجوز لهما النظر في المصحف وإمراره على القلب وأجمع المسلمون على جواز التسبيح
والتهليل والتحميد والتكبير والصلاة على النبي وغير ذلك من الأذكار للجنب والحائض
قال أصحابنا وكذا إن قالا لإنسان خذ الكتاب بقوة وقصدا به غير القرآن فهو جائز
وكذا ما أشبهه ويجوز لهما أن يقولا عند المصيبة إنا لله وإنا إليه راجعون إذا لم
يقصدا القرآن قال أصحابنا الخراسانيون ويجوز أن يقولا عند ركوب الدابة سبحان الذي
سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وعند الدعاء ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة
حسنة وقنا عذاب النار إذا لم يقصدا القرآن قال إمام الحرمين فإذا قال الجنب بسم
الله والحمد لله فإن قصد القرآن عصى وإن قصد الذكر أو لم يقصد شيئا لم يأثم ويجوز
لهما قراءة ما نسخت تلاوته كالشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة
Fasal 2
ADAB DAN ETIKA MEMBACA AL-QUR'AN
Diutamakan bagi orang
yang membaca Al-Qur'an dalam keadaan suci. Jika membaca Al-Qur'an dalam keadaan
berhadats, maka hukumnya harus berdasar ijma'ul muslimin. Hadits-hadits
berkenaan dengan perkara tersebut sudah dimaklumi. Immamul Haromain berkata:
"Tidaklah boleh dikatakan dia melakukan sesuatu yang makruh, tetapi
meninggal yang lebih utama." Jika tidak menemukan air, dia bertayamum.
Wanita mustahadhoh dalam waktu yang dianggap suci mempunyai hukum yang sama
dengan hukum orang yang berhadats.
Sementara orang yang
berjunub dan wanita yang haid, maka haram atas keduanya membaca Al-Qur'an, sama
saja satu ayat atau kurang dari satu ayat. Bagi keduanya diharuskan membaca
Al-Qur'an di dalam hati tanpa mengucapkannya dan boleh memandang ke dalam
mushaf. Ijmak muslim mengharuskan bagi yang berjunub dan yang haid mengucapkan
tasbih, tahlil, tahmid, takbir dan membaca shalawat atas Nabi s.a.w serta
dzikir-dzikir lainnya.
Para sahabat kami
berkata, jika orang yang berjunub dan perempuan yang haid berkata:
"Khudzil kitaaba biquwwatin" sedang tujuannya adalah selain
Al-Qur'an, maka hukumnya boleh.
Demikian pula hukumnya
upaya yang serupa dengan itu. Keduanya boleh mengucapkan: "Innaa lillahi
wa innaa ilahi raaji'uun". Ketika mendapat musibah, jika tidak bermaksud
membaca Al-Qur'an. Para sahabat kami dari Khurosan berkata, ketika menaiki
kendaraan, keduanya boleh mengucapkan:
"Maha Suci Tuhan yang menundukkan kendaraan ini bagi kami dan
tidaklah kami mampu menguasainya sebelum ini." (QS Az-Zukhruf 43:13)
Dan ketika berdoa:
"Wahai Tuhan Kami, berilah kami
kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan lindungilah kami dari siksa
neraka." (QS Al-Baqarah 2:102)
Hukum tersebut berlaku
selagi keduanya tidak bermaksud membaca Al-Qur'an. Imamul Haromain berkata,
apabila orang yang berjunub mengucapkan: "Bismillah wal hamdulillah, maka
jika dia bermaksud membaca Al-Qur'an, dia durhaka. Jika dia bermaksud berdzikir
atau tidak bermaksud membaca apa-apa, dia tidak berdosa. Juga diharuskan bagi
keduanya membaca ayat yang telah dihapus tilawahnya seperti: "Orang lelaki
yang tua dan perempuan yang tua, jika keduanya berzina, maka rajamlah keduanya
sehingga mati."
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Shortener Di Link Download. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih. Apabila kesulitan Download Silahkan buka/klik gambar (Cara Download) dibawah postingan. apabila masih kesulitan, silahkan copy paste link download yang ada kebrowser anda.*** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
Related Posts :
