الرسالة القشيرية
ا
وَقَالَ الجُنَيْدُ : جِئْتُ مَسْجِدَ الشُّونِيزِيَّةِ ، فَرَأَيْتُ فِيهِ جَمَاعَةً مِنَ الفُقَرَاءِ يَتَكَلَّمُونَ فِي الآيَاتِ ، فَقَالَ فَقِيرٌ مِنْهُمْ : أَعْرِفُ رَجُلًا لَوْ قَالَ لِهَذِهِ الأُسْطُوَانَةِ : كُونِي ذَهَباً نِصْفُكِ وَفِضَّةً نِصْفُكِ . . كَانَتْ ، قَالَ الجُنَيْدُ : فَنَظَرْتُ ؛ فَإِذَا الأُسْطُوَانَةُ نِصْفُهَا ذَهَبٌ وَنِصْفُهَا فِضَّةٌ . ا
ا
وَقِيلَ : حَجَّ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ مَعَ شَيْبَانَ الرَّاعِي ، فَعَرَضَ لَهُمْ سَبُعٌ ، فَقَالَ سُفْيَانُ لِشَيْبَانَ : أَمَا تَرَى هَذَا السَّبُعَ ؟! فَقَالَ : لَا تَخَفْ ، فَأَخَذَ شَيْبَانُ أُذُنَهُ فَعَرَكَهَا ، فَبَصْبَصَ وَحَرَّكَ ذَنَبَهُ ، فَقَالَ سُفْيَانُ : مَا هَذِهِ الشُّهْرَةُ ؟ فَقَالَ : لَوْلَا مَخَافَةُ الشُّهْرَةِ . . لَمَا وَضَعْتُ زَادِي إِلَّا عَلَى ظَهْرِهِ حَتَّى آتِيَ مَكَّةَ . ا
ا
وَحُكِيَ أَنَّ السَّرِيَّ لَمَّا تَرَكَ التِّجَارَةَ . . كَانَتْ أُخْتُهُ تُنْفِقُ عَلَيْهِ مِنْ ثَمَنِ غَزْلِهَا ، فَأَبْطَأَتْ عَلَيْهِ يَوْماً ، فَقَالَ لَهَا السَّرِيُّ : لِمَ أَبْطَأْتِ ؟ فَقَالَتْ : لِأَنَّ غَزْلِي لَمْ يُشْتَرَ ، وَذَكَرُوا أَنَّهُ مُخَلَّطٌ ، فَامْتَنَعَ السَّرِيُّ عَنْ طَعَامِهَا . ثُمَّ إِنَّ أُخْتَهُ دَخَلَتْ عَلَيْهِ يَوْماً فَرَأَتْ عَجُوزاً تَكْنُسُ بَيْتَهُ وَتَحْمِلُ كُلَّ يَوْمٍ إِلَيْهِ رَغِيفَيْنِ ، فَحَزِنَتْ أُخْتُهُ ، وَشَكَتْ إِلَى أَحْمَدَ ابْنِ حَنْبَلٍ ، فَقَالَ أَحْمَدُ لِلسَّرِيِّ فِيهِ ، فَقَالَ : لَمَّا امْتَنَعْتُ مِنْ أَكْلِ طَعَامِهَا . . قَيَّضَ اللهُ لِيَ الدُّنْيَا لِتُنْفِقَ عَلَيَّ وَتَخْدُمَنِي . ا
ا
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصُّوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ القَاسِمِ الخَوَّاصُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطُّوسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي مَحْفُوظٍ مَعْرُوفٍ الكَرْخِيِّ ، فَدَعَا لِي ، وَرَجَعْتُ إِلَيْهِ مِنَ الغَدِ وَفِي وَجْهِهِ أَثَرٌ ، فَقَالَ لَهُ إِنْسَانٌ : يَا أَبَا مَحْفُوظٍ ؛ كُنَّا عِنْدَكَ بِالأَمْسِ وَلَمْ يَكُنْ بِوَجْهِكَ هَذَا الأَثَرُ ، فَمَا هَذَا ؟ فَقَالَ : سَلْ عَمَّا يَعْنِيكَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : بِمَعْبُودِكَ أَنْ تَقُولَ ، فَقَالَ : صَلَّيْتُ البَارِحَةَ هَا هُنَا ، وَاشْتَهَيْتُ أَنْ أَطُوفَ بِالبَيْتِ ، فَمَضَيْتُ إِلَى مَكَّةَ وَطُفْتُ ، ثُمَّ مِلْتُ إِلَى زَمْزَمَ لِأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا ، فَزَلِقْتُ عَلَى البَابِ ، فَأَصَابَ وَجْهِي مَا تَرَاهُ . ا
ا
وَقِيلَ : كَانَ عُتْبَةُ الغُلَامُ يَقْعُدُ فَيَقُولُ : يَا وَرَشَانُ ؛ إِنْ كُنْتَ أَطْوَعَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنِّي . . فَتَعَالَ وَاقْعُدْ عَلَى كَفِّي ، فَيَجِيءُ الوَرَشَانُ وَيَقْعُدُ عَلَى كَفِّهِ . ا
Diceritakan dari Abu al-Qasim bin Mazdan an-Nahawandi, ia berkata: "Aku dan Abu Bakr al-Warraq pernah berjalan bersama Abu Sa'id al-Kharraz di tepi pantai menuju Shaida. Lalu beliau melihat seseorang dari kejauhan dan berkata: 'Duduklah kalian, orang ini pasti merupakan salah satu wali Allah Ta'ala.' Ia berkata: Tidak lama kemudian datanglah seorang pemuda berwajah tampan, di tangannya memegang tempat air (rakwah), membawa tempat tinta (mahbarah), dan mengenakan pakaian tambal-tambalan (muraqqa'ah). Abu Sa'id memandangnya dengan agak heran/mengingkari karena ia membawa tempat tinta bersama tempat air. Abu Sa mebertanya kepadanya: 'Wahai pemuda, bagaimana jalan menuju Allah Ta'ala?' Pemuda itu menjawab: 'Wahai Abu Sa'id, aku mengetahui dua jalan menuju Allah; jalan khusus dan jalan umum. Adapun jalan umum... adalah jalan yang sedang engkau tempuh. Sedangkan jalan khusus... mari ikutlah.' Kemudian pemuda itu berjalan di atas air hingga hilang dari pandangan kami. Abu Sa'id pun tercengang heran melihat apa yang disaksikannya."
Al-Junaid berkata: "Aku datang ke Masjid asy-Syuniziyyah, lalu aku melihat sekelompok fuqara (ahli tasawuf) sedang membicarakan ayat-ayat Al-Qur'an. Salah seorang fakir di antara mereka berkata: 'Aku mengenal seorang laki-laki yang jika berkata kepada tiang ini: Jadilah setengahmu emas dan setengahmu perak... maka ia akan menjadi demikian.' Al-Junaid berkata: 'Lalu aku melihat tiang itu, dan ternyata setengahnya telah berubah menjadi emas dan setengahnya lagi menjadi perak.'"
Dikatakan: Sufyan ats-Tsauri pernah berhaji bersama Syaiban ar-Ra'i, lalu seekor binatang buas (sabu') menghampiri mereka. Sufyan berkata kepada Syaiban: "Apakah engkau tidak melihat binatang buas ini?!" Syaiban menjawab: "Jangan takut." Lalu Syaiban memegang telinga binatang buas itu dan memilinnya, maka binatang itu mengibaskan badannya dan menggerak-gerakkan ekornya. Sufyan berkata: "Apakah ini tidak memicu ketenaran (syuhrah)?" Syaiban menjawab: "Jika bukan karena takut akan ketenaran... niscaya tidaklah aku meletakkan bekal perjalananku melainkan di atas punggungnya sampai aku tiba di Mekkah."
Diceritakan bahwa as-Sari (al-Saqathi) ketika meninggalkan dunia perdagangan... saudarinya biasa menafkahinya dari hasil pemintalan benangnya. Suatu hari saudarinya terlambat membawakan nafkah, lalu as-Sari bertanya: "Mengapa engkau terlambat?" Saudarinya menjawab: "Karena benang spun-ku belum terjual, mereka mengatakan benang itu bercampur (kualitasnya)." Maka as-Sari menolak memakan makanannya. Kemudian suatu hari saudarinya masuk menemui as-Sari dan melihat seorang wanita tua sedang menyapu rumahnya dan membawakan dua potong roti untuknya setiap hari. Saudarinya merasa sedih lalu mengadukan hal itu kepada Ahmad bin Hanbal. Imam Ahmad kemudian menanyakan hal tersebut kepada as-Sari, lalu as-Sari menjawab: "Ketika aku menolak memakan makanannya... Allah menundukkan dunia untukku agar menafkahiku dan melayaniku."
Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin 'Abdillah as-Sufi, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami 'Ali bin Harun, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami 'Ali bin Abi Muhammad at-Tamimi, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ja'far bin al-Qasim al-Khawwash, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Muhammad at-Thusi, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Manshur at-Thusi, ia berkata: "Aku pernah berada di dekat Abu Mahfuzh Ma'ruf al-Karkhi, lalu beliau mendoakanku. Keesokan harinya aku kembali kepadanya dan di wajahnya terdapat luka/bekas luka. Seseorang bertanya kepadanya: 'Wahai Abu Mahfuzh, kemarin kami bersamamu dan tidak ada luka ini di wajahmu, ada apa ini?' Beliau menjawab: 'Tanyakanlah apa yang penting bagimu saja.' Orang itu berkata: 'Demi Tuhan yang engkau sembah, beritahukanlah.' Beliau menjawab: 'Tadi malam aku shalat di sini, lalu aku berhasrat untuk thawaf di Baitullah. Maka aku berangkat ke Mekkah dan melakukan thawaf, kemudian aku menyimpang ke sumur Zamzam untuk meminum airnya, lalu aku terpeleset di pintu, maka wajahku terkena benturan seperti yang engkau lihat ini.'"
Dikatakan: Utbah al-Ghulam pernah duduk lalu berkata: "Wahai burung Warasyan (sejenis merpati); jika engkau lebih taat kepada Allah 'Azza wa Jalla daripada aku... maka kemarilah dan duduklah di telapak tanganku." Maka burung Warasyan itu datang dan duduk di telapak tangannya.
ا
وَقِيلَ : كَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ فِي رُفْقَةٍ ، فَعَرَضَ لَهُمُ السَّبُعُ ، فَقَالُوا : يَا أَبَا إِسْحَاقَ ؛ قَدْ عَرَضَ لَنَا السَّبُعُ ، فَجَاءَ إِبْرَاهِيمُ وَقَالَ : يَا أَسَدُ ؛ إِنْ كُنْتَ أُمِرْتَ فِينَا بِشَيْءٍ . . فَامْضِ ، وَإِلَّا . . فَارْجِعْ ، فَرَجَعَ الأَسَدُ وَمَضَوْا . ا
ا
وَقَالَ حَامِدٌ الأَسْوَدُ : كُنْتُ مَعَ الخَوَّاصِ فِي البَرِّيَّةِ ، فَبِتْنَا عِنْدَ شَجَرَةٍ ، وَجَاءَ السَّبُعُ ، فَصَعِدْتُ الشَّجَرَةَ إِلَى الصَّبَاحِ لَا يَأْخُذُنِي النَّوْمُ ، وَنَامَ إِبْرَاهِيمُ الخَوَّاصُ وَالسَّبُعُ يَشُمُّ مِنْ رَأْسِهِ إِلَى قَدَمَيْهِ ، ثُمَّ مَضَى . فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الثَّانِيَةُ . . بِتْنَا فِي مَسْجِدٍ فِي قَرْيَةٍ ، فَوَقَعَتْ بَقَّةٌ عَلَى وَجْهِهِ ، فَضَرَبَهَا ، فَأَنَّ أَنَّةً ، فَقُلْتُ : هَذَا عَجَبٌ ! البَارِحَةَ لَمْ تَجْزَعْ مِنَ الأَسَدِ وَاللَّيْلَةَ تَصِيحُ مِنَ البَقِّ ؟! فَقَالَ : أَمَّا البَارِحَةُ . . فَتِلْكَ حَالَةٌ كُنْتُ فِيهَا بِاللهِ ، وَأَمَّا اللَّيْلَةُ . . فَهَذِهِ حَالَةٌ أَنَا فِيهَا بِنَفْسِي . ا
ا
وَحُكِيَ عَنْ عَطَاءِ الأَزْرَقِ أَنَّهُ دَفَعَتْ إِلَيْهِ امْرَأَتُهُ دِرْهَمَيْنِ مِنْ ثَمَنِ غَزْلِهَا لِيَشْتَرِيَ الدَّقِيقَ لَهُمْ ، فَخَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ ، فَلَقِيَ خَادِمَةً تَبْكِي ، فَقَالَ : مَا بَالُكِ ؟ فَقَالَتْ : دَفَعَ إِلَيَّ مَوْلَايَ دِرْهَمَيْنِ أَشْتَرِي لَهُمْ شَيْئاً ، فَسَقَطَا مِنِّي ، فَأَخَافُ أَنْ يَضْرِبَنِي ، فَدَفَعَ عَطَاءٌ الدِّرْهَمَيْنِ إِلَيْهَا وَمَرَّ ، وَقَعَدَ عَلَى حَانُوتِ صَدِيقٍ لَهُ مِمَّنْ يَشُقُّ السَّاجَ ، وَذَكَرَ لَهُ الحَالَ وَمَا يَخَافُ مِنْ سُوءِ خُلُقِ امْرَأَتِهِ ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ : خُذْ مِنْ هَذِهِ النُّشَارَةِ فِي هَذَا الجِرَابِ لَعَلَّكُمْ تَنْتَفِعُونَ بِهَا فِي سَجْرِ التَّنُّورِ ؛ إِذْ لَيْسَ يُسَاعِدُنِي الإِمْكَانُ فِي شَيْءٍ آخَرَ . فَحَمَلَ النُّشَارَةَ ، وَفَتَحَ بَابَ دَارِهِ ، وَرَمَى بِالجِرَابِ ، وَرَدَّ البَابَ ، وَدَخَلَ المَسْجِدَ إِلَى مَا بَعْدَ العَتَمَةِ ؛ لِيَكُونَ النَّوْمُ أَخَذَهُمْ وَلَا تَسْتَطِيلَ عَلَيْهِ المَرْأَةُ ، فَلَمَّا فَتَحَ البَابَ . . وَجَدَهُمْ يَخْبِزُونَ الخُبْزَ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ لَكُمْ هَذَا الخُبْزُ ؟ فَقَالُوا : مِنَ الدَّقِيقِ الَّذِي كَانَ فِي الجِرَابِ ، لَا تَشْتَرِ غَيْرَ هَذَا الدَّقِيقِ ، فَقَالَ : أَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى . ا
ا
سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرِ بْنَ تُزْكَانَ يَقُولُ : كُنْتُ أُجَالِسُ الفُقَرَاءَ ، فَفُتِحَ عَلَيَّ بِدِينَارٍ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْفَعَهُ إِلَيْهِمْ ، ثُمَّ قُلْتُ فِي نَفْسِي : لَعَلِّي أَحْتَاجُ إِلَيْهِ ، فَهَاجَ بِي وَجَعُ الضِّرْسِ ، فَقَلَعْتُ سِنًّا ، فَوَجِعَتِ الأُخْرَى حَتَّى قَلَعْتُهَا ، فَهَتَفَ بِي هَاتِفٌ : إِنْ لَمْ تَدْفَعْ إِلَيْهِمُ الدِّينَارَ . . فَلَا يَبْقَى فِي فَمِكَ سِنٌّ وَاحِدَةٌ . قَالَ الأُسْتَاذُ : وَهَذَا فِي بَابِ الكَرَامَةِ أَتَمُّ مِنْ أَنْ يُفْتَحَ عَلَيْهِ دَنَانِيرُ كَثِيرَةٌ بِنَقْضِ العَادَةِ . ا
Diceritakan dari Abu Ali ar-Razi bahwa ia berkata: "Suatu hari aku melintas di tepi sungai Efrat, lalu timbul keinginan dalam diriku untuk memakan ikan segar. Tiba-tiba air melemparkan seekor ikan ke arahku, dan ada seorang pria yang berlari seraya berkata: 'Apakah aku panggangkan untukmu?' Aku menjawab: 'Ya.' Lalu ia memanggangnya, maka aku pun duduk dan memakannya."
Dikatakan: Ibrahim bin Adham pernah berada dalam suatu rombongan, lalu seekor binatang buas menghampiri mereka. Rombongan itu berkata: "Wahai Abu Ishaq, binatang buas telah menghadang kita." Ibrahim mendatangi binatang itu dan berkata: "Wahai singa, jika engkau diperintahkan untuk melakukan sesuatu pada kami... maka lakukanlah. Jika tidak... maka kembalilah." Singa itu pun kembali/pergi dan mereka melanjutkan perjalanan.
Hamid al-Aswad berkata: "Aku pernah bersama Ibrahim al-Khawwash di padang sahara, lalu kami bermalam di dekat sebuah pohon. Datanglah seekor binatang buas, maka aku memanjat pohon sampai pagi tanpa bisa tidur. Sedangkan Ibrahim al-Khawwash tetap tidur sementara binatang buas itu menciumnya dari kepala hingga kedua kakinya, lalu binatang itu pergi. Ketika malam kedua... kami bermalam di sebuah masjid di suatu desa, lalu seekor nyamuk hinggap di wajahnya, lalu beliau memukulnya dan mengeluh kesakitan. Aku berkata: 'Ini sungguh aneh! Semalam engkau tidak gentar terhadap singa, tetapi malam ini engkau merintih hanya karena nyamuk?!' Beliau menjawab: 'Adapun semalam... itu adalah keadaan di mana aku sedang bersama Allah. Sedangkan malam ini... adalah keadaan di mana aku sedang bersama diriku sendiri.'"
Diceritakan dari 'Atha' al-Azraq bahwa istrinya memberinya dua dirham dari hasil penjualan pintalan benangnya untuk dibelikan tepung. Ia pun keluar dari rumahnya, lalu bertemu dengan seorang hamba sahaya perempuan yang sedang menangis. 'Atha bertanya: "Ada apa denganmu?" Ia menjawab: "Majukanku memberiku dua dirham untuk membeli sesuatu, tetapi uang itu jatuh dari peganganku, dan aku takut dia akan memukulku." 'Atha menyerahkan dua dirham tersebut kepadanya lalu berlalu. Beliau kemudian duduk di toko seorang temannya yang bekerja memotong kayu jati. Beliau menceritakan kejadian tersebut dan rasa takutnya akan kemarahan istrinya. Temannya berkata: "Ambillah serbuk gergaji ini di dalam karung, mudah-mudahan bisa kalian manfaatkan untuk menyalakan tungku, karena aku tidak mampu membantu dengan hal lain." Beliau membawa serbuk gergaji itu, membuka pintu rumahnya, melempar karung tersebut, menutup pintu, lalu pergi ke masjid hingga lewat tengah malam; agar orang rumah sudah tidur dan istrinya tidak memarahinya. Ketika ia membuka pintu rumahnya... ia mendapati mereka sedang membakar roti. Beliau bertanya: "Dari mana kalian mendapatkan roti ini?" Mereka menjawab: "Dari tepung yang ada di dalam karung tadi. Jangan beli tepung selain tepung ini lagi!" Beliau berkata: "Akan kulakukan, insya Allah Ta'ala."
Aku mendengar Syaikh Abu 'Abdirrahman as-Sulami berkata: Aku mendengar Manshur bin 'Abdillah berkata: Aku mendengar Abu Ja'far bin Tuzkan berkata: "Aku pernah duduk bersama para fuqara (ahli tasawuf), lalu aku diberi rezeki berupa uang satu dinar. Aku berniat memberikan dinar itu kepada mereka, tetapi kemudian aku berkata pada diriku sendiri: 'Mungkin saja nanti aku membutuhkannya.' Tiba-tiba gigi gerahamku sakit hebat, sehingga aku mencabut satu gigi. Lalu gigi yang lain ikut sakit hingga aku mencabutnya juga. Tiba-tiba ada suara tanpa rupa (hatif) berseru kepadaku: 'Jika engkau tidak memberikan dinar itu kepada mereka... tidak akan tersisa satu gigi pun di mulutmu!'"
Sang Guru (Pengarang) berkata: "Hal seperti ini dalam bab karamah jauh lebih sempurna daripada sekadar diberi banyak dinar secara ajaib (menyalahi adat kebiasaan)."
ا
وَرَوَى عُثْمَانُ بْنُ أَبِي العَاتِكَةِ قَالَ : كُنَّا فِي غَزَاةٍ فِي أَرْضِ الرُّومِ ، فَبَعَثَ الوَالِي سَرِيَّةً إِلَى مَوْضِعٍ ، وَجَعَلَ المِيعَادَ يَوْمَ كَذَا . قَالَ : فَجَاءَ المِيعَادُ وَلَمْ تَقْدَمِ السَّرِيَّةُ ، فَبَيْنَا أَبُو مُسْلِمٍ يُصَلِّي إِلَى رُمْحِهِ الَّذِي رَكَزَهُ فِي الأَرْضِ . . جَاءَ طَيْرٌ إِلَى رَأْسِ السِّنَانِ وَقَالَ : إِنَّ السَّرِيَّةَ قَدْ سَلِمَتْ وَغَنِمَتْ ، وَسَيَرِدُونَ عَلَيْكُمْ يَوْمَ كَذَا فِي وَقْتِ كَذَا . فَقَالَ أَبُو مُسْلِمٍ لِلطَّيْرِ : مَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللهُ ؟! فَقَالَ : مُذْهِبُ الحَزَنِ عَنْ قُلُوبِ المُؤْمِنِينَ . فَجَاءَ أَبُو مُسْلِمٍ إِلَى الوَالِي وَأَخْبَرَهُ ، فَلَمَّا كَانَ اليَوْمُ الَّذِي قَالَ . . أَتَتِ السَّرِيَّةُ عَلَى الوَجْهِ الَّذِي قَالَ . ا
ا
وَعَنْ بَعْضِهِمْ قَالَ : كُنَّا فِي مَرْكَبٍ ، فَمَاتَ رَجُلٌ كَانَ مَعَنَا عَلِيلٌ ، فَأَخَذْنَا فِي جَهَازِهِ ، وَأَرَدْنَا أَنْ نُلْقِيَهُ فِي البَحْرِ ، فَصَارَ البَحْرُ جَافًّا ، وَنَزَلَتِ السَّفِينَةُ ، فَخَرَجْنَا ، فَحَفَرْنَا لَهُ قَبْراً وَدَفَنَّاهُ ، فَلَمَّا فَرَغْنَا . . اسْتَوَى المَاءُ ، وَارْتَفَعَ المَرْكَبُ ، وَسِرْنَا . ا
ا
وَقِيلَ : إِنَّ النَّاسَ أَصَابَتْهُمْ مَجَاعَةٌ بِالبَصْرَةِ ، فَاشْتَرَى حَبِيبٌ العَجَمِيُّ طَعَاماً بِالنَّسِيئَةِ وَفَرَّقَهُ عَلَى المَسَاكِينِ ، وَخَاطَ كِيساً وَجَعَلَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ ، فَلَمَّا جَاءُوا يَتَقَاضَوْنَهُ . . أَخَذَهُ ، وَإِذَا هُوَ مَمْلُوءٌ دَرَاهِمَ ، فَقَضَى مِنْهَا دُيُونَهُمْ . ا
ا
وَقِيلَ : أَرَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ أَنْ يَرْكَبَ السَّفِينَةَ ، فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يُعْطِيَهُمْ دِينَاراً ، فَصَلَّى عَلَى الشَّطِّ رَكْعَتَيْنِ وَقَالَ : اللَّهُمَّ ؛ قَدْ سَأَلُونِي مَا لَيْسَ عِنْدِي ، فَصَارَ الرَّمْلُ دَنَانِيرَ . ا
ا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصُّوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ الفَضْلِ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ المَزْوَرُوذِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : قَالَ أَبُو حَمْزَةَ نُصَيْرُ بْنُ الفَرَجِ خَادِمُ أَبِي مُعَاوِيَةَ الأَسْوَدِ قَالَ : كَانَ أَبُو مُعَاوِيَةَ ذَهَبَ بَصَرُهُ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ . . نَشَرَ المُصْحَفَ ، فَيَرُدُّ اللهُ عَلَيْهِ بَصَرَهُ ، فَإِذَا أَطْبَقَ المُصْحَفَ . . ذَهَبَ بَصَرُهُ . ا
ا
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ الهَيْثَمِ المُتَطَبِّبُ : قَالَ لِي بِشْرٌ الحَافِي : قُلْ لِمَعْرُوفٍ الكَرْخِيِّ : إِذَا صَلَّيْتَ ا. . جِئْتُكَ . قَالَ : فَأَدَّيْتُ الرِّسَالَةَ وَانْتَظَرْتُهُ ، فَصَلَّيْنَا الظُّهْرَ وَلَمْ يَجِئْ ، ثُمَّ صَلَّيْنَا العَصْرَ ، ثُمَّ المَغْرِبَ ، ثُمَّ العِشَاءَ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : سُبْحَانَ اللهِ ! مِثْلُ بِشْرٍ يَقُولُ شَيْئاً ثُمَّ لَا يَفْعَلُ ؟! لَا يَجُوزُ أَلَّا يَفْعَلَ . فَانْتَظَرْتُهُ وَأَنَا فَوْقَ مَسْجِدٍ عَلَى مَشْرَعَةٍ ، فَجَاءَ بِشْرٌ بَعْدَ هُوَيٍّ مِنَ اللَّيْلِ وَعَلَى رَأْسِهِ سَجَّادَةٌ ، فَتَقَدَّمَ إِلَى دِجْلَةَ وَمَشَى عَلَى المَاءِ ، وَعَبَرَ ، وَتَحَدَّثَا ، ثُمَّ جَاءَ وَقْتُ السَّحَرِ وَعَبَرَ عَلَى وَجْهِ المَاءِ ، فَرَمَيْتُ بِنَفْسِي مِنَ السَّطْحِ ، وَقَبَّلْتُ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ، وَقُلْتُ : ادْعُ اللهَ لِي ، فَدَعَا لِي ، وَقَالَ : اسْتُرْهُ عَلَيَّ ، قَالَ : فَلَمْ أَتَكَلَّمْ بِهَذَا حَتَّى مَاتَ . ا
Abu Sulaiman ad-Darani menceritakan, ia berkata: "'Amir bin 'Abd Qais keluar menuju Syam dengan membawa sebuah tempat air dari kulit (syakwah). Jika ia menghendaki... ia menuangkan air darinya untuk berwudhu shalat, dan jika ia menghendaki... ia menuangkan susu darinya untuk ia minum."
'Utsman bin Abi al-'Atikah meriwayatkan, ia berkata: "Kami pernah dalam suatu peperangan di tanah Rum, lalu wali/gubernur mengirim pasukan khusus (sariyyah) ke suatu tempat dan menetapkan janji kembali pada hari tertentu. Ia berkata: Ketika hari yang dijanjikan tiba, pasukan tersebut belum juga datang. Saat Abu Muslim sedang shalat menghadap tombaknya yang ditancapkan di tanah... tiba-tiba seekor burung hinggap di ujung mata tombak dan berkata: 'Sesungguhnya pasukan tersebut telah selamat dan mendapatkan rampasan perang (ghanimah), dan mereka akan tiba kepada kalian pada hari ini di waktu ini.' Abu Muslim bertanya kepada burung itu: 'Siapakah engkau, semoga Allah merahmatimu?' Burung itu menjawab: 'Aku adalah penghilang kesedihan dari hati orang-orang beriman.' Maka Abu Muslim mendatangi gubernur dan memberitahukannya. Ketika tiba hari yang disebutkan... pasukan tersebut datang persis seperti yang dikatakan burung itu."
Diriwayatkan dari sebagian mereka, ia berkata: "Kami berada di atas kapal, lalu seorang laki-laki yang sakit bersama kami meninggal dunia. Kami pun menyiapkan jenazahnya dan hendak melemparnya ke laut. Tiba-tiba laut menjadi kering dan kapal berhenti hinggap di dasar. Kami keluar, menggali kubur untuknya, dan menguburkannya. Setelah kami selesai... air kembali tergenang, kapal terangkat, dan kami pun melanjutkan perjalanan."
Dikatakan: Sesungguhnya penduduk Bashrah pernah ditimpa kelaparan. Habib al-'Ajami kemudian membeli makanan secara kredit lalu membagikannya kepada orang-orang miskin. Ia menjahit sebuah kantong dan meletaknya di bawah kepalanya. Ketika orang-orang datang menagih hutangnya... ia mengambil kantong tersebut, dan ternyata kantong itu telah penuh berisi dirham, lalu ia melunasi hutang-hutang mereka dengannya.
Dikatakan: Ibrahim bin Adham hendak naik kapal, tetapi para pemilik kapal enggan membawanya kecuali jika ia memberikan satu dinar. Maka beliau shalat dua rakaat di tepi pantai dan berdoa: "Ya Allah, mereka meminta sesuatu yang tidak aku miliki." Tiba-tiba pasir di tempat itu berubah menjadi dinar.
Muhammad bin 'Abdillah as-Sufi menceritakan kepada kami, ia berkata: 'Abdul 'Aziz bin al-Fadhl menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ahmad al-Mazwarudzi menceritakan kepada kami, ia berkata: 'Abdullah bin Sulaiman menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu Hamzah Nusair bin al-Faraj (pelayan Abu Mu'awiyah al-Aswad) berkata: "Abu Mu'awiyah telah kehilangan penglihatannya (buta). Namun jika ia hendak membaca... ia membuka mushaf, lalu Allah mengembalikan penglihatannya. Apabila ia menutup mushaf... penglihatannya hilang kembali."
Ahmad bin al-Haitsam al-Mutathabbib berkata: Bisyir al-Hafi berkata kepadaku: "Katakan kepada Ma'ruf al-Karkhi: Jika engkau telah shalat... aku akan mendatangimu." Ahmad berkata: Maka aku menyampaikan pesan tersebut dan menunggunya. Kami shalat Zhuhur tetapi Bisyir belum datang, kemudian kami shalat Ashar, Maghrib, lalu Isya'. Aku berkata dalam hati: "Subhanallah! Orang seperti Bisyir mengatakan sesuatu lalu tidak melakukannya?! Tidak mungkin ia tidak menepatinya." Maka aku menunggunya di atas masjid dekat tempat penyeberangan air. Bisyir pun datang setelah berlalu sebagian malam dengan sajadah di atas kepalanya. Ia maju ke Sungai Tigris (Dijlah), berjalan di atas air lalu menyeberang, dan mereka berdua (Bisyir dan Ma'ruf) berbincang-bincang. Kemudian ketika tiba waktu sahur, Bisyir menyeberang kembali di atas permukaan air. Maka aku menjatuhkan diriku dari atap, lalu mencium kedua tangan dan kakinya seraya berkata: "Doakanlah Allah untukku." Ia pun mendoakanku dan berkata: "Rahasiakanlah hal ini dariku." Ahmad berkata: "Maka aku tidak pernah menceritakan kejadian ini hingga ia meninggal dunia."
ا
وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا النَّجْمِ أَحْمَدَ بْنَ الحُسَيْنِ بِخُوزِسْتَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الكَتَّانِيَّ يَقُولُ : كُنْتُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فِي وَسَطِ السَّنَةِ ، فَإِذَا أَنَا بِهِمْيَانٍ مَلآنَ يَلْتَمِعُ دَنَانِيرَ ، فَهَمَمْتُ أَنْ أَحْمِلَهُ لِأُفَرِّقَهُ بِمَكَّةَ عَلَى الفُقَرَاءِ ، فَهَتَفَ بِي هَاتِفٌ : إِنْ أَخَذْتَهُ . . سَلَبْنَاكَ فَقْرَكَ . ا
ا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصُّوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الخَيَّاطُ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا العَبَّاسِ الشَّزَقِيَّ يَقُولُ : كُنَّا مَعَ أَبِي تُرَابٍ النَّخْشَبِيِّ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ ، فَعَدَلَ عَنِ الطَّرِيقِ إِلَى نَاحِيَةٍ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ : أَنَا عَطْشَانُ ، فَضَرَبَ بِرِجْلِهِ ، فَإِذَا عَيْنٌ مِنْ مَاءٍ زُلاَلٍ ، فَقَالَ الفَتَى : أُحِبُّ أَنْ أَشْرَبَهُ فِي قَدَحٍ ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى الأَرْضِ فَنَاوَلَهُ قَدَحاً مِنْ زُجَاجٍ أَبْيَضَ كَأَحْسَنِ مَا رَأَيْتُ ، فَشَرِبَ وَسَقَانَا ، وَمَا زَالَ القَدَحُ مَعَنَا إِلَى مَكَّةَ . ا
ا
فَقَالَ لِي أَبُو تُرَابٍ يَوْماً : مَا يَقُولُ أَصْحَابُكَ فِي هَذِهِ الأُمُورِ الَّتِي يُكْرِمُ اللهُ بِهَا عِبَادَهُ ؟ فَقُلْتُ : مَا رَأَيْتُ أَحَداً إِلَّا وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِهَا . فَقَالَ : مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهَا . . فَقَدْ كَفَرَ (١) ، إِنَّمَا سَأَلْتُكَ عَنْ طَرِيقِ الأَحْوَالِ ، فَقُلْتُ : مَا أَعْرِفُ لَهُمْ قَوْلاً فِيهِ . فَقَالَ : بَلَى ؛ قَدْ زَعَمَ أَصْحَابُكَ أَنَّهَا خُدَعٌ مِنَ الحَقِّ ، وَلَيْسَ الأَمْرُ كَذَلِكَ ، إِنَّمَا الخُدَعُ فِي حَالِ السُّكُونِ إِلَيْهَا ، فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَقْتَرِحْ ذَلِكَ وَلَمْ يَسْكُنْهَا . . فَتِلْكَ مَرْتَبَةُ الرَّبَّانِيِّينَ . ا
Abu 'Abdillah asy-Syirazi mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abu al-Faraj al-Wartani menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar 'Ali bin Ya'qub di Damsyik berkata: Aku mendengar Abu Bakr Muhammad bin Ahmad berkata: Aku mendengar Qasim al-Ju'i berkata: "Aku melihat seorang laki-laki ketika thawaf tidak menambah ucapannya selain: 'Wahai Tuhanku, Engkau telah menuntaskan hajat/kebutuhan semua orang, namun Engkau belum menuntaskan hajatku.' Aku pun bertanya: 'Mengapa engkau tidak menambah doa selain ucapan ini?!' Maka ia menjawab: 'Aku akan menceritakannya kepadamu. Ketahuilah bahwa dahulu kami bertujuh dari berbagai negeri keluar untuk berperang. Lalu bangsa Rum (Romawi) menawan kami dan membawa kami untuk dibunuh. Aku melihat tujuh pintu terbuka dari langit, dan di setiap pintu terdapat seorang bidadari (hur 'in) yang jelita. Ketika seorang dari kami maju lalu dipenggal lehernya, aku melihat salah satu bidadari turun ke bumi membawa sapu tangan untuk menggenggam/menyambut ruhnya. Hal itu terjadi hingga enam orang dari kami dipenggal lehernya. Kemudian salah seorang dari mereka memohon agar aku dihibahkan (diampuni/dibebaskan) kepadanya, maka bidadari itu berkata: Betapa malangnya apa yang luput darimu wahai orang yang terhalang?! Lalu pintu-pintu itu pun ditutup. Maka aku—wahai saudaraku—sangat menyesal dan bingung atas apa yang telah luput dariku.' Qasim al-Ju'i berkata: 'Aku memandang laki-laki itu adalah yang paling utama di antara mereka; karena ia telah melihat apa yang tidak mereka lihat, dan ia beramal atas dasar kerinduan setelah kepergian mereka.'"
Dan aku mendengarnya berkata: Aku mendengar Abu an-Najm Ahmad bin al-Husain di Khuzestan berkata: Aku mendengar Abu Bakr al-Kattani berkata: "Aku pernah berada di jalan menuju Mekkah di pertengahan tahun, tiba-tiba aku menemukan sebuah pundi-pundi (himyan) yang penuh berkilauan berisi dinar. Aku bermaksud mengambilnya untuk kubagikan kepada orang-orang fakir di Mekkah, lalu ada suara tanpa rupa (hatif) berseru kepadaku: 'Jika engkau mengambilnya... kami akan mencabut kefakiran (kemiskinan spiritual)-mu.'"
Muhammad bin 'Abdillah as-Sufi menceritakan kepada kami, ia berkata: Ahmad bin Yusuf al-Khayyath menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Abu 'Ali ar-Rudzbari berkata: Aku mendengar Abu al-'Abbas asy-Szaqi berkata: "Kami pernah bersama Abu Turab an-Nakhsyabi di jalan menuju Mekkah. Beliau membelok dari jalan ke satu arah, lalu sebagian sahabatnya berkata kepadanya: 'Aku haus.' Maka Abu Turab menghentakkan kakinya ke tanah, tiba-tiba memancarlah mata air yang sangat jernih. Pemuda itu berkata: 'Aku ingin meminumnya dari sebuah gelas.' Maka Abu Turab menghentakkan tangannya ke tanah lalu menyerahkan kepadanya sebuah gelas dari kaca putih yang sangat indah yang belum pernah kulihat sebelumnya. Pemuda itu pun minum dan memberi kami minum, dan gelas itu terus berada bersama kami hingga kami tiba di Mekkah.
Suatu hari Abu Turab bertanya kepadaku: 'Apa yang dikatakan oleh teman-temanmu mengenai perkara-perkara ini yang dengannya Allah memuliakan para hamba-Nya (karamah)?' Aku menjawab: 'Aku tidak melihat seorang pun melainkan ia beriman/percaya padanya.' Abu Turab berkata: 'Barang siapa tidak beriman padanya... maka sungguh ia telah kufur. Sebenarnya aku menanyakan kepadamu tentang jalan kedudukan/kondisi kerohanian (ahwal).' Aku menjawab: 'Aku tidak tahu pendapat mereka tentang hal itu.' Abu Turab berkata: 'Tentu, teman-temanmu mengira bahwa hal itu (karamah) adalah tipu daya (khuda') dari Allah, padahal sejatinya tidak demikian. Tipu daya itu hanya terjadi jika seseorang bersandar/merasa tenang dengannya. Adapun orang yang tidak meminta hal itu dan tidak pulas bersandar padanya... maka itu adalah derajat orang-orang Rabbani.'"
