بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
الرسالة القشيرية
Riwayat-riwayat Karamah yang tidak disebutkan
sanad-sanadnya 5
قَالَ الأُسْتَاذُ أَبُو عَلِيٍّ الدَّقَّاقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنَّ سَهْلًا كَانَ بِتِلْكَ الحَالَةِ الَّتِي وُصِفَ ، وَلَكِنَّ اللهَ تَعَالَى يُرِيدُ أَنْ يَسْتُرَ أَوْلِيَاءَهُ ، فَأَجْرَى مَا وَقَعَ مِنْ حَدِيثِ المُؤَذِّنِ وَالحَوْضِ سَتْراً لِحَالِ سَهْلٍ ، وَسَهْلٌ كَانَ صَاحِبَ الكَرَامَاتِ . ا
ا
وَفِي قَرِيبٍ مِنْ هَذَا المَعْنَى : مَا حُكِيَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ المَغْرِبِيِّ - رَأَيْتُهُ بِخَطِّ أَبِي الحُسَيْنِ الجُرْجَانِيِّ - قَالَ : أَرَدْتُ مَرَّةً أَنْ أَمْضِيَ إِلَى مِصْرَ أَرْكَبُ السَّفِينَةَ ، ثُمَّ خَطَرَ بِبَالِي أَنِّي أُعْرَفُ هُنَاكَ ، فَخِفْتُ الشُّهْرَةَ ، فَمَرَّ مَرْكَبٌ ، فَبَدَا لِي ، فَمَشَيْتُ عَلَى المَاءِ وَلَحِقْتُ بِالمَرْكَبِ وَدَخَلْتُ السَّفِينَةَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ ، وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ : إِنَّ هَذَا نَاقِضٌ لِلْعَادَةِ أَوْ غَيْرُ نَاقِضٍ ، فَعَرَفْتُ أَنَّ الوَلِيَّ مَسْتُورٌ وَإِنْ كَانَ مَشْهُوراً .ا
ا
قَالَ الأُسْتَاذُ : وَمِمَّا شَاهَدْنَا مِنْ أَحْوَالِ الأُسْتَاذِ أَبِي عَلِيٍّ الدَّقَّاقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مُعَايَنَةً : أَنَّهُ كَانَ بِهِ عِلَّةُ حُرْقَةِ البَوْلِ ، وَكَانَ يَقُومُ فِي سَاعَةٍ غَيْرَ مَرَّةٍ ، حَتَّى كَانَ يُجَدِّدُ الوُضُوءَ غَيْرَ مَرَّةٍ لِرَكْعَتَيْ فَرَضٍ ، وَكَانَ يَحْمِلُ مَعَهُ قَارُورَةً فِي طَرِيقِ المَجْلِسِ ، وَرُبَّمَا كَانَ يَحْتَاجُ إِلَيْهَا فِي الطَّرِيقِ مِرَاراً ذَهَاباً وَجِيئَةً ، وَكَانَ إِذَا قَعَدَ عَلَى رَأْسِ الكُرْسِيِّ يَتَكَلَّمُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى الطَّهَارَةِ وَلَوْ امْتَدَّ بِهِ المَجْلِسُ زَمَاناً طَوِيلًا ، وَكُنَّا نُعَايِنُ ذَلِكَ مِنْهُ سِنِينَ ، وَلَمْ يَقَعْ لَنَا فِي حَيَاتِهِ أَنَّ هَذَا شَيْءٌ نَاقِضٌ لِلْعَادَةِ ، وَإِنَّمَا وَقَعَ لِي هَذَا وَفُتِحَ عَلَيَّ عِلْمُهُ بَعْدَ وَفَاتِهِ رَحِمَهُ اللهُ .ا
ا
وَفِي قَرِيبٍ مِنْ هَذَا : يُحْكَى عَنْ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ كَانَ قَدْ أَصَابَتْهُ زَمَانَةٌ فِي آخِرِ عُمُرِهِ ، فَكَانَتْ تُرَدُّ عَلَيْهِ القُوَّةُ فِي أَوْقَاتِ الفَرْضِ فَيُصَلِّي قَائِماً . وَمِنَ المَشْهُورِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ الوَزَّانَ كَانَ مُقْعَداً ، وَكَانَ فِي السَّمَاعِ إِذَا ظَهَرَ بِهِ وَجْدٌ . . يَقُومُ .ا
ا
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الصُّوفِيَّ يَقُولُ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ المَالِكِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ البَغْدَادِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الحَوَارِيِّ قَالَ : حَجَجْتُ أَنَا وَأَبُو سُلَيْمَانَ ، فَبَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ . . إِذْ سَقَطَتِ السَّطِيحَةُ مِنِّي ، فَقُلْتُ لأَبِي سُلَيْمَانَ : فَقَدْتُ السَّطِيحَةَ ، وَبَقِينَا بِلَا مَاءٍ ، وَكَانَ بَرْدٌ شَدِيدٌ ، فَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ : يَا رَادَّ الضَّالَّةِ ، وَيَا هَادِياً مِنَ الضَّلَالَةِ ؛ ارْدُدْ عَلَيْنَا ضَالَّتَنَا ، فَإِذَا وَاحِدٌ يُنَادِي : مَنْ ذَهَبَتْ لَهُ سَطِيحَةٌ ؟ قَالَ : فَقُلْتُ : أَنَا ، فَأَخَذْتُهَا .ا
ا
فَبَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ وَقَدْ تَدَرَّعْنَا بِالفِرَاءِ لِشِدَّةِ البَرْدِ . . فَإِذَا نَحْنُ بِإِنْسَانٍ عَلَيْهِ طِمْرَانِ وَهُوَ يَتَرَشَّحُ عَرَقاً ! فَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ : تَعَالَ نَدْفَعْ إِلَيْكَ شَيْئاً مِمَّا عَلَيْنَا مِنَ الثِّيَابِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا سُلَيْمَانَ ؛ أَتُشِيرُ إِلَى الزُّهْدِ وَتَجِدُ البَرْدَ ؟! أَنَا أُسِيحُ فِي هَذِهِ البَرِّيَّةِ مُنْذُ ثَلَاثِينَ سَنَةً مَا انْتَفَضْتُ وَلَا ارْتَعَدْتُ ، يُلْبِسُنِي فِي البَرْدِ فَيْحاً مِنْ مَحَبَّتِهِ ، وَيُلْبِسُنِي فِي الصَّيْفِ مَذَاقَ بَرْدِ مَحَبَّتِهِ ، وَمَرَّ .ا
Al-Ustadz Abu 'Ali ad-Daqqaq Semoga
Allah meridhainya berkata: "Sesungguhnya Sahl memiliki kedudukan (karamah)
sebagaimana yang digambarkan, akan tetapi Allah Ta'ala berkehendak untuk
menyembunyikan para wali-Nya. Maka Dia menjadikan peristiwa muazin dan kolam
tersebut sebagai penutup (penyamar) atas keadaan Sahl, padahal Sahl adalah
pemilik karamah."
Dan dalam makna yang serupa dengan
ini: Diriwayatkan dari Abu 'Utsman al-Maghribi—aku melihatnya dalam tulisan
tangan Abu al-Husain al-Jurjani—ia berkata: "Suatu kali aku hendak pergi
ke Mesir dengan naik kapal. Kemudian terlintas dalam benakku bahwa aku sudah
dikenal di sana, dan aku takut akan kemasyhuran. Lalu lewatlah sebuah kapal,
maka muncul keinginan padaku, lalu aku berjalan di atas air dan mengejar kapal
itu hingga aku masuk ke dalam kapal sementara orang-orang melihatnya. Namun tidak
seorang pun berkata: Ini adalah hal yang menyalahi adat (karamah) atau
tidak, maka aku pun menyadari bahwa seorang wali itu tersembunyi (keadaannya)
meskipun ia masyhur."
Al-Ustadz berkata: Dan di antara apa
yang kami saksikan langsung dari keadaan Al-Ustadz Abu 'Ali ad-Daqqaq Semoga
Allah meridhainya: Bahwa beliau mengidap penyakit beser/rasa terbakar saat
buang air kecil (hurqat al-baul). Beliau berdiri (untuk buang air)
berkali-kali dalam satu jam, sampai-sampai beliau mengulang wudhu beberapa kali
hanya untuk shalat fardu dua rakaat. Beliau juga membawa botol wadah di jalan
menuju majelis, dan terkadang beliau membutuhkannya berulang kali saat
pulang-pergi di jalan. Namun, apabila beliau sudah duduk di atas kursi majelis
untuk memberikan nasehat/ceramah, beliau tidak memerlukan bersuci lagi walaupun
majelis tersebut berlangsung sangat lama. Kami menyaksikan hal itu darinya
selama bertahun-tahun, dan selama beliau hidup tidak pernah terlintas di
pikiran kami bahwa ini adalah hal yang luar biasa (karamah). Hal ini baru
tersadar olehku dan dibukakan pemahamannya bagiku setelah beliau wafat, semoga
Allah merahmatinya.
Dan dalam makna yang serupa dengan
ini: Diceritakan dari Sahl bin 'Abdillah bahwa beliau tertimpa kelumpuhan pada
akhir umurnya, namun kekuatannya dikembalikan setiap kali masuk waktu shalat
fardu sehingga beliau bisa shalat sambil berdiri. Dan termasuk yang masyhur
pula bahwa 'Abdullah al-Wazzan adalah seorang yang lumpuh, namun di dalam
majelis sama' (pendengaran spiritual), apabila rasa wajd (gelora
kerinduan ilahi) menguasainya... beliau berdiri.
Aku mendengar Muhammad bin 'Abdillah
as-Sufi berkata: Ibrahim bin Muhammad al-Maliki menceritakan kepada kami, ia
berkata: Yusuf bin Ahmad al-Baghdadi menceritakan kepada kami, ia berkata:
Ahmad bin Abil Hawari menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku menunaikan
ibadah haji bersama Abu Sulaiman. Ketika kami sedang berjalan... tiba-tiba
kantong air kulit (sathihah) milikku terjatuh. Aku berkata kepada Abu
Sulaiman: "Aku kehilangan kantong air, dan kita tanpa air," padahal
saat itu cuaca sangat dingin. Maka Abu Sulaiman berdoa: "Wahai Pengembali
barang yang hilang, wahai Pemberi Petunjuk dari kesesatan, kembalikanlah barang
kami yang hilang." Tiba-tiba ada seseorang yang berseru: "Siapa yang
kehilangan kantong air?" Ia berkata: Aku menjawab: "Aku," lalu
aku mengambilnya.
Ketika kami sedang berjalan dengan
mengenakan jubah bulu tebal (fira') karena sangat dingin... tiba-tiba
kami bertemu dengan seseorang yang hanya mengenakan dua helai pakaian lusuh namun
ia bercucuran keringat! Abu Sulaiman berkata: "Kemarilah, kami akan
memberimu sebagian dari pakaian yang kami kenakan." Orang itu menjawab:
"Wahai Abu Sulaiman! Apakah engkau mengajak kepada zuhud tetapi engkau
masih merasakan dingin?! Aku telah menjelajahi padang sahara ini sejak tiga
puluh tahun lalu dan tidak pernah menggigil ataupun gemetar. Di musim dingin
Allah membalutku dengan kehangatan cinta-Nya, dan di musim panas Dia membalutku
dengan kesejukan cinta-Nya," lalu ia berlalu pergi.
وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ التَّكْرِيتِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الكَتَّانِيَّ بِمَكَّةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ الخَوَّاصَ يَقُولُ : كُنْتُ فِي البَادِيَةِ مَرَّةً ، فَسِرْتُ فِي وَسَطِ النَّهَارِ ، فَوَصَلْتُ إِلَى شَجَرَةٍ بِالقُرْبِ مِنْهَا مَاءٌ ، فَنَزَلْتُ ، فَإِذَا أَنَا بِسَبُعٍ عَظِيمٍ أَقْبَلَ ، فَاسْتَسْلَمْتُ ، فَلَمَّا قَرُبَ مِنِّي . . إِذَا هُوَ يَعْرُجُ ، فَحَمْحَمَ وَبَرَكَ بَيْنَ يَدَيَّ ، وَوَضَعَ يَدَهُ فِي حِجْرِي ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا يَدُهُ مُنْتَفِخَةٌ فِيهَا قَيْحٌ وَدَمٌ ، فَأَخَذْتُ خَشَبَةً وَشَقَقْتُ المَوْضِعَ الَّذِي فِيهِ القَيْحُ ، وَشَدَدْتُ عَلَى يَدِهِ خِرْقَةً ، فَمَضَى ، فَإِذَا أَنَا بِهِ بَعْدَ سَاعَةٍ مَعَهُ شِبْلَانِ يَبْصَبِصَانِ لِي ، وَحَمَلَا إِلَيَّ رَغِيفاً (٢) .ا
ا
وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ المِيَانَجِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَطَرَّفٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَنِ العَسْقَلَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الحَوَارِيِّ قَالَ : اشْتَكَى مُحَمَّدُ ابْنُ السَّمَّاكِ ، فَأَخَذْنَا مَاءَهُ وَانْطَلَقْنَا إِلَى طَبِيبٍ نَصْرَانِيٍّ (٣) . فَبَيْنَا نَحْنُ بَيْنَ الحِيرَةِ وَالكُوفَةِ . . اسْتَقْبَلَنَا رَجُلٌ حَسَنُ الوَجْهِ ، طَيِّبُ الرَّائِحَةِ ، نَقِيُّ الثَّوْبِ ، فَقَالَ لَنَا ا: إِلَى أَيْنَي تَمُرُّونَ ؟ قُلْنَا : نُرِيدُ فُلَاناً الطَّبِيبَ ، نُرِيهِ مَاءَ ابْنِ السَّمَّاكِ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ! تَسْتَعِينُونَ عَلَى وَلِيِّ اللهِ بِعَدُوِّ اللهِ ؟! اضْرِبُوا بِهِ الأَرْضَ ، وَارْجِعُوا إِلَى ابْنِ السَّمَّاكِ وَقُولُوا لَهُ : ضَعْ يَدَكَ عَلَى مَوْضِعِ الوَجَعِ وَقُلْ : ﴿وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ﴾ (٤) ، ثُمَّ غَابَ عَنَّا فَلَمْ نَرَهُ . فَرَجَعْنَا إِلَى ابْنِ السَّمَّاكِ ، فَأَخْبَرْنَاهُ بِذَلِكَ ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَوْضِعِ الوَجَعِ وَقَالَ مَا قَالَ الرَّجُلُ ، وَعُوفِيَ فِي الوَقْتِ ، فَقَالَ : كَانَ ذَلِكَ الخَضِرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ .ا
ا
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الحُسَيْنِ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُحَمَّدٍ الصُّوفِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَمِّي البِسْطَامِيَّ يَقُولُ : كُنَّا قُعُوداً فِي مَسْجِدِ أَبِي يَزِيدَ ، فَقَالَ : قُومُوا نَسْتَقْبِلْ وَلِيًّا مِنْ أَوْلِيَاءِ اللهِ تَعَالَى ، فَقُمْنَا مَعَهُ . فَلَمَّا بَلَغْنَا الدَّرْبَ . . فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْتَنْبَةَ الهَرَوِيُّ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو يَزِيدَ : وَقَعَ فِي خَاطِرِي أَنْ أَسْتَقْبِلَكَ وَأَشْفَعَ لَكَ إِلَى رَبِّي ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْتَنْبَةَ : وَلَوْ شَفَّعَكَ فِي جَمِيعِ الخَلْقِ . . لَمْ يَكُنْ بِكَثِيرٍ ، إِنَّمَا هُمْ قِطْعَةُ طِينٍ ، فَتَحَيَّرَ أَبُو يَزِيدَ فِي جَوَابِهِ (١) . قَالَ الأُسْتَاذُ : وَكَرَامَةُ إِبْرَاهِيمَ فِي اسْتِصْغَارِ ذَلِكَ أَتَمُّ مِنْ كَرَامَةِ أَبِي يَزِيدَ فِيمَا حَصَلَ لَهُ مِنَ الفِرَاسَةِ ، وَصَدَقَ لَهُ مِنَ الحَالَةِ فِي بَابِ الشَّفَاعَةِ .ا
ا
سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الرَّازِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ الحُسَيْنِ يَقُولُ : سَمِعْتُ ذَا النُّونِ المَصْرِيَّ يَقُولُ وَقَدْ سَأَلَهُ سَالِمٌ المَغْرِبِيُّ عَنْ أَصْلِ تَوْبَتِهِ ، فَقَالَ : خَرَجْتُ مِنْ مِصْرَ إِلَى بَعْضِ القُرَى ، فَنِمْتُ فِي الطَّرِيقِ ، فَانْتَبَهْتُ وَفَتَحْتُ عَيْنِي ، فَإِذَا أَنَا بِقُنْبُرَةٍ عَمْيَاءَ سَقَطَتْ مِنْ شَجَرَةٍ عَلَى الأَرْضِ ، فَانْشَقَّتِ الأَرْضُ ، فَخَرَجَ مِنْهَا سُكُرُّجَتَانِ ، إِحْدَاهُمَا مِنْ ذَهَبٍ ، وَالأُخْرَى مِنْ فِضَّةٍ ، فِي إِحْدَاهُمَا سِمْسِمٌ ، وَفِي الأُخْرَى مَاءُ وَرْدٍ ، فَأَكَلَتْ مِنْ هَذِهِ وَشَرِبَتْ مِنْ هَذِهِ ، فَقُلْتُ : حَسْبِي ، تُبْتُ ، وَلَزِمْتُ البَابَ إِلَى أَنْ قَبِلَنِي (٢) .ا
ا
وَقِيلَ : أَصَابَ عَبْدَ الوَاحِدِ بْنَ زَيْدٍ فَالِجٌ ، فَدَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاةِ وَاحْتَاجَ إِلَى الوُضُوءِ ، فَقَالَ : مَنْ هَا هُنَا ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ، وَخَافَ فَوْتَ الوَقْتِ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ؛ احْلُلْنِي مِنْ وَثَاقِي حَتَّى أَقْضِيَ طَهَارَتِي ، ثُمَّ عَادَ إِلَى شَأْنِكَ وَأَمْرِكَ . قَالَ : فَصَحَّ حَتَّى أَكْمَلَ طَهَارَتَهُ ، ثُمَّ عَادَ إِلَى فِرَاشِهِ ، وَصَارَ كَمَا كَانَ (١) .ا
Dan aku mendengarnya berkata: Aku
mendengar Abu Bakr Muhammad bin 'Ali at-Takriti berkata: Aku mendengar Muhammad
bin 'Ali al-Kattani di Mekkah berkata: Aku mendengar al-Khawwash berkata:
"Suatu kali aku berada di padang sahara, lalu aku berjalan di tengah hari
hingga sampai di sebuah pohon yang di dekatnya terdapat air, lalu aku singgah.
Tiba-tiba ada seekor binatang buas yang sangat besar datang mendekat, maka aku
pasrah. Ketika ia sudah dekat denganku... ternyata ia berjalan pincang, lalu ia
merintih dan menderum di hadapanku seraya meletakkan kakinya di pangkuanku. Aku
melihat kakinya membengkak berisi nanah dan darah. Maka aku mengambil sepotong
kayu lalu membelah bagian yang bernanah itu dan mengikat kakinya dengan sehelai
kain, lalu binatang itu pergi. Sesaat kemudian, tiba-tiba ia datang kembali
bersama dua ekor anaknya yang mengibaskan ekor padaku, dan keduanya
membawakanku sekerat roti."
Dan aku mendengarnya berkata: Ahmad
bin 'Ali al-Miyanaji menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin
'Abdillah bin Matharraf menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin
al-Hasan al-'Ascalani menceritakan kepada kami, ia berkata: Ahmad bin Abil
Hawari menceritakan kepada kami, ia berkata: "Muhammad ibn as-Sammak jatuh
sakit, lalu kami membawa sampel air seninya dan pergi menuju seorang tabib
Nasrani. Ketika kami berada di antara al-Hirah dan Kufah... seorang pria
berwajah tampan, beraroma harum, dan berpakaian bersih menyambut kami. Ia
bertanya kepada kami: 'Hendak ke mana kalian pergi?' Kami menjawab: 'Kami
hendak menemui tabib Fulan untuk memperlihatkan air seni Ibn as-Sammak.' Ia
berkata: 'Subhanallah! Apakah kalian meminta bantuan musuh Allah untuk
mengobati wali Allah?! Lemparkan sampel itu ke tanah, dan kembalilah kepada Ibn
as-Sammak lalu katakan padanya: Letakkan tanganmu di bagian yang sakit dan
ucapkanlah: "Dan dengan kebenaran Kami menurunkannya (Al-Qur'an) dan
dengan kebenaran Al-Qur'an itu turun" (QS. Al-Isra': 105)', kemudian
pria itu menghilang dari pandangan kami. Maka kami kembali kepada Ibn as-Sammak
dan mengabarkan hal tersebut. Beliau pun meletakkan tangannya di bagian yang
sakit lalu mengucapkan apa yang dikatakan pria itu, dan seketika beliau sembuh.
Beliau berkata: 'Pria itu adalah Nabi Khidir 'alaihissalam.'"
Aku mendengar Muhammad bin al-Husain
berkata: Aku mendengar 'Abdullah bin Muhammad as-Sufi berkata: Aku mendengar
pamanku al-Bisthami berkata: "Kami sedang duduk di masjid Abu Yazid, lalu
beliau berkata: 'Berdirilah kalian, mari kita menyambut seorang wali dari
wali-wali Allah Ta'ala', maka kami pun berdiri bersamanya. Ketika kami
sampai di sebuah lorong jalan... ternyata ada Ibrahim bin Istanbah al-Harawi.
Abu Yazid berkata kepadanya: 'Terlintas dalam benakku untuk menyambutmu dan
memberikan syafaat bagimu di hadapan Tuhanku.' Maka Ibrahim bin Istanbah
menjawab: 'Sekiranya Engkau memberikan syafaat bagi seluruh makhluk... itu
bukanlah hal yang besar, karena mereka hanyalah segumpal tanah.' Maka Abu
Yazid pun bingung dengan jawabannya." Al-Ustadz berkata: Karamah Ibrahim
dalam menganggap kecil hal tersebut lebih sempurna dibandingkan karamah Abu
Yazid dalam firasat yang dimilikinya, serta membenarkan keadaannya dalam bab
syafaat.
Aku mendengar Syaikh Abu
'Abdirrahman as-Sulami berkata: Aku mendengar Abu Bakr ar-Razi berkata: Aku
mendengar Yusuf bin al-Husain berkata: Aku mendengar Dzun Nun al-Mishri berkata
ketika Salim al-Maghribi bertanya kepadanya tentang awal mula pertobatannya, ia
menjawab: "Aku keluar dari Mesir menuju ke beberapa desa, lalu aku
tertidur di jalan. Ketika aku terbangun dan membuka mata, tiba-tiba ada seekor
burung apung/burung pipit (qunburah) yang buta jatuh dari pohon ke
tanah. Tiba-tiba tanah terbelah dan keluar darinya dua buah mangkuk kecil; yang
satu dari emas dan yang satu dari perak. Mangkuk emas berisi biji wijen dan
mangkuk perak berisi air mawar. Burung itu pun memakan wijen dan meminum air
mawar tersebut. Maka aku berkata: 'Cukuplah bagiku!' Aku pun bertobat
dan menetapi pintu ampunan-Nya hingga Dia menerimaku."
Dan dikatakan: 'Abdul Wahid bin Zaid
tertimpa kelumpuhan (falij). Ketika masuk waktu shalat dan ia
membutuhkan wudhu, ia bertanya: "Siapa yang ada di sini?" Namun tidak
ada seorang pun yang menjawabnya, sementara ia takut terlewat waktu shalat.
Maka ia berdoa: "Ya Tuhanku, lepaskanlah aku dari belengguku ini hingga
aku menuntaskan bersuciku, kemudian kembalikanlah aku kepada keadaan dan
ketetapan-Mu." Ia berkata: Maka beliau seketika sembuh hingga menyempurnakan
wudhunya, kemudian beliau kembali ke pembaringannya dan keadaannya kembali
lumpuh seperti semula.
وَقَالَ أَيُّوبُ الحَمَّالُ : كَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الدَّيْلَمِيُّ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا فِي سَفَرٍ . . عَمَدَ إِلَى حِمَارِهِ وَقَالَ فِي أُذُنِهِ : كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَشُدَّكَ ، فَالآنَ لَا أَشُدُّكَ ، وَأُرْسِلُكَ فِي هَذِهِ الصَّحْرَاءِ لِتَأْكُلَ الكَلأَ ، فَإِذَا أَرَدْنَا الرَّحِيلَ . . فَتَعَالَ ، فَإِذَا كَانَ وَقْتُ الرَّحِيلِ . . يَأْتِيهِ الحِمَارُ . ا
ا
وَقِيلَ : زَوَّجَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الدَّيْلَمِيُّ ابْنَتَهُ ، وَاحْتَاجَ إِلَى مَا يُجَهِّزُهَا ، وَكَانَ لَهُ ثَوْبٌ يَخْرُجُ فِي كُلِّ وَقْتٍ فَيُشْتَرَى بِدِينَارٍ ، فَخَرَجَ لَهُ ثَوْبٌ ، فَقَالَ لَهُ البَيَّاعُ : إِنَّهُ يُسَاوِي أَكْثَرَ مِنْ دِينَارٍ ، فَلَمْ يَزَلْ يَزِيدُونَ فِي ثَمَنِهِ حَتَّى بَلَغَ مِئَةَ دِينَارٍ ، فَجَهَّزَهَا . ا
ا
وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ : ( ابْتَعْتُ إِزَاراً ، فَوَجَدْتُهُ قَصِيراً ، فَسَأَلْتُ رَبِّي تَعَالَى أَنْ يَمْغُطَ لِي ذِرَاعاً ، فَفَعَلَ ) . قَالَ الأُسْتَاذُ : قَوْلُهُ : يَمْغُطُ ؛ أَيْ : يَمُدُّ ؛ مِنْ مَغَطَ القَوْسَ ؛ وَهُوَ مَدُّهُ . قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ : ( وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ . . لَزَادَنِي ) . ا
وَقِيلَ : كَانَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ قَيْسٍ سَأَلَ أَنْ يُهَوِّنَ عَلَيْهِ طُهُورَهُ فِي الشِّتَاءِ ، فَكَانَ يُؤْتَى بِهِ وَلَهُ بُخَارٌ ، وَسَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يَنْزِعَ شَهْوَةَ النِّسَاءِ مِنْ قَلْبِهِ ، فَكَانَ لَا يُبَالِي بِهِنَّ ، وَسَأَلَهُ أَنْ يَمْنَعَ الشَّيْطَانَ مِنْ قَلْبِهِ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ ، فَلَمْ يُجَبْ إِلَيْهِ . ا
ا
وَقَالَ بِشْرُ بْنُ الحَارِثِ : دَخَلْتُ الدَّارَ ، فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ ، فَقُلْتُ : مَنْ أَنْتَ ؟ دَخَلْتَ بِغَيْرِ إِذْنِي ! فَقَالَ : أَخُوكَ الخَضِرُ ، فَقُلْتُ : ادْعُ اللهَ تَعَالَى لِي ، فَقَالَ : هَوَّنَ اللهُ عَلَيْكَ طَاعَتَهُ ، فَقُلْتُ : زِدْنِي ، فَقَالَ : وَسَتَرَهَا عَلَيْكَ . ا
ا
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ الخَوَّاصُ : دَخَلْتُ خِرْبَةً فِي بَعْضِ الأَسْفَارِ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ بِاللَّيْلِ ، فَإِذَا فِيهَا سَبُعٌ عَظِيمٌ ، فَخِفْتُ ، فَهَتَفَ بِي هَاتِفٌ : اثْبُتْ ؛ فَإِنَّ حَوْلَكَ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَحْفَظُونَكَ . ا
ا
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْنِ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الفَرِوجِ الوَرْثَانِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الصُّوفِيَّ قَالَ : سَمِعْتُ جَعْفَراً الدِّبِيلِيَّ قَالَ : دَخَلَ النُّورِيُّ المَاءَ ، فَجَاءَ لِصٌّ فَأَخَذَ ثِيَابَهُ ، ثُمَّ إِنَّهُ جَاءَ وَمَعَهُ الثِّيَابُ وَقَدْ جَفَّتْ يَدُهُ ، فَقَالَ النُّورِيُّ : قَدْ رَدَّ عَلَيْنَا الثِّيَابَ ؛ فَرُدَّ عَلَيْهِ يَدَهُ ، فَعُوفِيَ . ا
ا
وَقَالَ الشِّبْلِيُّ : اعْتَقَدْتُ وَقْتاً أَلَّا آكُلَ إِلَّا مِنَ الحَلَالِ ، فَكُنْتُ أَدُورُ فِي البَرَارِي ، فَرَأَيْتُ شَجَرَةَ تِينٍ ، فَمَدَدْتُ يَدِي إِلَيْهَا لآكُلَ ، فَنَادَتْنِي الشَّجَرَةُ : احْفَظْ عَلَيْكَ عَقْدَكَ ، لَا تَأْكُلْ مِنِّي ؛ فَإِنِّي لِيَهُودِيٍّ . ا
Dan Ayyub al-Hammal berkata:
"Dahulu Abu 'Abdillah ad-Dailami apabila singgah di suatu tempat dalam
perjalanan... beliau mendatangi keledainya lalu berbisik di telinganya: 'Dahulu
aku ingin mengikatmu, tetapi sekarang aku tidak akan mengikatmu. Aku
melepaskanmu di padang sahara ini agar engkau memakan rumput, maka apabila kami
hendak berangkat... datanglah kembali.' Maka apabila tiba waktu
berangkat... keledai itu pun datang menghampirinya."
Dan dikatakan: Abu 'Abdillah
ad-Dailami menikahkan putrinya, lalu beliau membutuhkan perlengkapan untuk
persiapannya. Beliau memiliki sehelai pakaian yang biasanya setiap kali dijual
seharga satu dinar. Maka beliau mengeluarkan pakaian tersebut, lalu si penjual
berkata kepadanya: 'Pakaian ini bernilai lebih dari satu dinar.'
Orang-orang pun terus menawar dan menaikkan harganya hingga mencapai seratus
dinar, maka beliau bisa membiayai persiapan pernikahan putrinya.
An-Nadhr bin Syumail berkata:
"(Aku membeli sebuah sarung (izar), lalu aku mendapatinya terlalu
pendek. Maka aku memohon kepada Tuhanku Ta'ala agar memanjangankannya untukku
seukuran satu hasta, lalu Dia melakukannya)." Al-Ustadz berkata:
Kata-katanya: Yamghutuhu artinya memanjangkannya; berasal dari kata maghatha
al-qausa, yaitu menarik/memanjangkan busur panah. An-Nadhr bin Syumail
berkata: "(Andaikata aku meminta tambahan lagi... niscaya Dia akan
menambahkannya untukku)."
Dan dikatakan: 'Amir bin 'Abd Qais
pernah memohon agar dipermudah baginya urusan bersuci pada musim dingin, maka
beliau dibawakan air yang mengeluarkan uap panas. Beliau juga memohon kepada
Tuhannya agar mencabut syahwat terhadap wanita dari hatinya, sehingga beliau
tidak peduli lagi dengan wanita. Beliau juga memohon agar Allah mencegah setan
dari hatinya ketika beliau shalat, namun permohonan ini tidak dikabulkan.
Bisyir bin al-Harits berkata:
"Aku masuk ke dalam rumah, tiba-tiba ada seorang pria di dalamnya. Aku
bertanya: 'Siapa engkau? Engkau masuk tanpa izin dariku!' Ia menjawab: 'Saudaramu,
Khidir.' Aku berkata: 'Doakanlah kepada Allah Ta'ala untukku.' Ia
berdoa: 'Semoga Allah mempermudah ketaatan-Nya bagimu.' Aku berkata: 'Tambahkanlah
untukku.' Ia berkata: 'Dan semoga Allah menutupi ketaatanmu itu (dari
pandangan manusia/penyakit riya).'"
Ibrahim al-Khawwash berkata:
"Aku masuk ke sebuah reruntuhan bangunan dalam salah satu perjalanan
menuju Mekkah pada malam hari, tiba-tiba di dalamnya ada seekor binatang buas
yang besar, maka aku merasa takut. Tiba-tiba ada suara tanpa rupa (hatif)
berseru kepadaku: 'Tetaplah tenang; sesungguhnya di sekitarmu ada tujuh
puluh ribu malaikat yang menjagamu.'"
Muhammad bin al-Husain mengabarkan
kepada kami, ia berkata: Abu al-Faraj al-Wartani mengabarkan kepada kami, ia
berkata: Aku mendengar Abu al-Hasan 'Ali bin Muhammad as-Sufi berkata: Aku
mendengar Ja'far ad-Dibili berkata: "An-Nuri masuk ke dalam air (mandi),
lalu seorang pencuri datang mengambil pakaiannya. Kemudian pencuri itu kembali
membawa pakaian tersebut dalam keadaan tangannya telah lumpuh/kaku. Maka
an-Nuri berdoa: 'Ia telah mengembalikan pakaian kami, maka kembalikanlah
tangannya (seperti semula)', seketika tangan pencuri itu pun sembuh."
Asy-Syibli berkata: "Suatu
ketika aku bertekad untuk tidak memakan kecuali dari rezeki yang benar-benar
halal, lalu aku berkelana di padang sahara dan melihat sebuah pohon ara (tiin).
Aku mengulurkan tanganku ke pohon itu untuk memetiknya, tiba-tiba pohon itu
berseru kepadaku: 'Peganglah janjimu! Jangan makan dariku, karena
sesungguhnya aku milik seorang Yahudi.'"
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ خَفِيفٍ : دَخَلْتُ بَغْدَادَ قَاصِداً إِلَى الحَجِّ وَفِي رَأْسِي نَخْوَةُ الصُّوفِيَّةِ ، وَلَمْ آكُلِ الخُبْزَ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، وَلَمْ أَدْخُلْ عَلَى الجُنَيْدِ ، وَخَرَجْتُ وَلَمْ أَشْرَبْ إِلَى زُبَالَةَ ، وَكُنْتُ عَلَى طَهَارَتِي ، فَرَأَيْتُ ظَبْياً عَلَى رَأْسِ البِئْرِ وَهُوَ يَشْرَبُ وَكُنْتُ عَطْشَانَ ، فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنَ البِئْرِ . . وَلَّى الظَّبْيُ ، وَإِذَا المَاءُ فِي أَسْفَلِهِ ، فَمَشَيْتُ وَقُلْتُ : يَا سَيِّدِي ؛ مَا لِي مَحَلُّ هَذَا الظَّبْيِ ؟ فَسَمِعْتُ مِنْ خَلْفِي : جَرَّبْنَاكَ مَا تَصْبِرُ ، ارْجِعْ وَخُذِ المَاءَ ، فَرَجَعْتُ ، فَإِذَا البِئْرُ مَلأَى مَاءً ، فَمَلَأْتُ رَكْوَتِي ، وَكُنْتُ أَشْرَبُ مِنْهُ وَأَتَطَهَّرُ إِلَى المَدِينَةِ وَلَمْ يَنْفَدْ . وَلَمَّا اسْتَقَيْتُ . . سَمِعْتُ هَاتِفاً يَقُولُ : إِنَّ الظَّبْيَ جَاءَ بِلَا رَكْوَةٍ وَلَا حَبْلٍ ، وَأَنْتَ جِئْتَ مَعَ الرَّكْوَةِ ، فَلَمَّا رَجَعْتُ مِنَ الحَجِّ . . دَخَلْتُ الجَامِعَ ، فَلَمَّا وَقَعَ بَصَرُ الجُنَيْدِ عَلَيَّ . . قَالَ : لَوْ صَبَرْتَ . . لَنَبَعَ المَاءُ مِنْ تَحْتِ رِجْلِكَ ، لَوْ صَبَرْتَ صَبْرَ سَاعَةٍ صَبْرَ سَاعَةٍ . ا
ا
سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ يُوسُفَ السَّهْمِيَّ الجُرْجَانِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا أَحْمَدَ بْنَ عَدِيٍّ الحَافِظَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَمْزَةَ بِمَصْرَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الوَهَّابِ وَكَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ البَصْرِيُّ : بَيْنَا أَنَا أَمْشِي فِي بَعْضِ طَرِيقِ البَصْرَةِ . . إِذْ رَأَيْتُ أَعْرَابِيًّا يَسُوقُ جَمَلًا ، فَالْتَفَتُّ ، فَإِذَا الجَمَلُ وَقَعَ مَيِّتاً ، وَوَقَعَ الرَّحْلُ وَالقَتَبُ ، فَمَشَيْتُ ثُمَّ التَفَتُّ فَإِذَا الأَعْرَابِيُّ يَقُولُ : يَا مُسَبِّبَ كُلِّ سَبَبٍ ، وَيَا مَأْمُولَ مَنْ طَلَبَ ؛ رُدَّ عَلَيَّ مَا ذَهَبَ ، يَحْمِلُ الرَّحْلَ وَالقَتَبَ ، فَإِذَا الجَمَلُ قَائِمٌ وَالرَّحْلُ وَالقَتَبُ فَوْقَهُ . ا
ا
وَقِيلَ : إِنَّ شِبْلًا المَرْوَزِيَّ اشْتَهَى لَحْماً ، فَأَخَذَهُ بِنِصْفِ دِرْهَمٍ ، فَاسْتَلَبَهُ مِنْهُ حِدَأَةٌ ، فَدَخَلَ شِبْلٌ مَسْجِداً يُصَلِّي ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ . . قَدَّمَتِ امْرَأَتُهُ إِلَيْهِ لَحْماً ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ هَذَا ؟ فَقَالَتْ : تَنَازَعَ حِدَأَتَانِ ، فَسَقَطَ هَذَا مِنْهُمَا ، فَقَالَ شِبْلٌ : الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَنْسَ شِبْلًا وَإِنْ كَانَ شِبْلٌ يَنْسَاهُ . ا
ا
Abu 'Abdillah ibn Khafif berkata:
"Aku memasuki Baghdad dengan maksud hendak menunaikan ibadah haji,
sementara di dalam hatiku ada sedikit kesombongan khas kaum sufi. Aku tidak
makan roti selama empat puluh hari dan aku sengaja tidak menemui al-Junaid. Aku
keluar (menuju Makkah) dan tidak minum sampai di tempat bernama Zubalah,
sementara aku tetap dalam keadaan suci. Tiba-tiba aku melihat seekor rusa berdiri
di bibir sumur sedang minum, sementara aku dalam keadaan sangat haus. Ketika
aku mendekati sumur... rusa itu berpaling dan pergi, lalu tampaklah air berada
jauh di dasar sumur. Aku pun berjalan seraya berdoa: 'Wahai Tuanku, apakah
aku tidak memiliki kedudukan seperti rusa ini?' Lalu aku mendengar suara
dari belakangku: 'Kami sedang mengujimu dan ternyata engkau tidak bersabar!
Kembalilah dan ambillah air itu.' Aku pun kembali, dan ternyata sumur itu
telah penuh dengan air. Aku mengisi wadah airku (rakwah), lalu aku minum
dan bersuci dengannya hingga sampai di Madinah tanpa pernah habis. Ketika aku
mengambil air tersebut... aku mendengar suara tanpa rupa (hatif)
berkata: 'Rusa itu datang tanpa membawa wadah air maupun tali, sedangkan
engkau datang membawa wadah air.' Ketika aku kembali dari ibadah haji...
aku masuk ke masjid jami', lalu tatkala pandangan al-Junaid tertuju padaku...
beliau berkata: 'Sekiranya engkau bersabar... niscaya air akan memancar dari
bawah kakimu! Sekiranya engkau bersabar sebentar saja, bersabar sebentar saja.'"
Aku mendengar Hamzah bin Yusuf
as-Sahmi al-Jurjani berkata: Aku mendengar Abu Ahmad bin 'Adi al-Hafizh
berkata: Aku mendengar Ahmad bin Hamzah di Mesir berkata: 'Abdul Wahhab—seorang
yang saleh—menceritakan kepadaku, ia berkata: Muhammad bin Sa'id al-Bashri
berkata: "Ketika aku sedang berjalan di salah satu jalan di Basrah...
tiba-tiba aku melihat seorang Arab Badui sedang menuntun untanya. Lalu aku
berpaling, dan seketika unta itu jatuh dan mati, serta beban bagasi (rahl)
dan pelana (qatab)-nya terlempar. Aku terus berjalan lalu menengok
kembali, tiba-tiba orang Badui itu berdoa: 'Wahai Penyebab segala sebab,
wahai Tempat Berharap bagi siapa yang memohon! Kembalikanlah kepadaku apa yang
telah hilang beserta beban dan pelananya.' Tiba-tiba unta itu berdiri
kembali lengkap dengan beban bagasi dan pelana di atas punggungnya."
Dan dikatakan: Syaibl al-Marwazi
sangat menginginkan daging, lalu ia membelinya seharga setengah dirham.
Tiba-tiba seekor burung elang (hida'ah) menyambarnya. Maka Syaibl masuk
ke masjid untuk shalat, dan ketika ia pulang ke rumahnya... istrinya menyajikan
daging kepadanya. Syaibl bertanya: "Dari mana daging ini?" Istrinya
menjawab: "Ada dua ekor burung elang yang berebut, lalu daging ini
terjatuh dari keduanya." Maka Syaibl berkata: "Segala puji bagi Allah
yang tidak pernah melupakan Syaibl, meskipun Syaibl sering melupakan-Nya."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ اللهِ الصُّوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ بَكْرٍ
الوَرْثَانِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ دَاوُدَ يَقُولُ :
سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ مَعْمَرٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي
عُبَيْدٍ البُشْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ غَزَا سَنَةً مِنَ
السِّنِينَ ، فَخَرَجَ فِي السَّرِيَّةِ ، فَمَاتَ المُهْرُ الَّذِي كَانَ
تَحْتَهُ وَهُوَ فِي السَّرِيَّةِ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ؛ أَعِرْنَاهُ
حَتَّى نَرْجِعَ إِلَى بُشْرَى ؛ يَعْنِي : قَرْيَتَهُ ، فَإِذَا المُهْرُ
قَائِمٌ . ا
فَلَمَّا غَزَا وَرَجَعَ إِلَى بُشْرَى . . قَالَ : يَا بُنَيَّ ؛ خُذِ السَّرْجَ عَنِ المُهْرِ ، فَقُلْتُ : إِنَّهُ عَرِقَ ، فَإِنْ أَخَذْتُ السَّرْجَ . . دَاخَلَهُ الرِّيحُ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ؛ إِنَّهُ عَارِيَّةٌ ، قَالَ : فَلَمَّا أَخَذْتُ السَّرْجَ . . وَقَعَ المُهْرُ مَيِّتاً . ا
ا
وَقِيلَ : كَانَ بَعْضُهُمْ نَبَّاشاً ، فَتُؤُفِّيَتِ امْرَأَةٌ ، فَصَلَّى النَّاسُ عَلَيْهَا وَصَلَّى هَذَا النَّبَّاشُ لِيَتَعَرَّفَ القَبْرَ ، فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ . . نَبَشَ قَبْرَهَا ، فَقَالَتِ المَرْأَةُ : سُبْحَانَ اللهِ ! رَجُلٌ مَغْفُورٌ لَهُ يَأْخُذُ كَفَنَ امْرَأَةٍ مَغْفُورٍ لَهَا ! فَقَالَ : هَبْ أَنَّكِ غُفِرَ لَكِ . . فَأَنَا مَغْفُورٌ لِي ؟! فَقَالَتْ : إِنَّ اللهَ غَفَرَ لِي وَلِجَمِيعِ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ ، وَأَنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ عَلَيَّ ، فَتَرَكَهَا وَرَدَّدْتُ التُّرَابَ عَلَيْهَا ، ثُمَّ تَابَ الرَّجُلُ وَحَسُنَتْ تَوْبَتُهُ . ا
ا
سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ يُوسُفَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا الحَسَنِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَمْرِو بْنِ كَامِلٍ بِمَصْرَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ نُعْمَانَ بْنَ مُوسَى الجِيزِيَّ بِالجِيزَةِ يَقُولُ : رَأَيْتُ ذَا النُّونِ المَصْرِيَّ وَقَدْ تَقَاتَلَ اثْنَانِ أَحَدُهُمَا مِنْ أَوْلِيَاءِ السُّلْطَانِ ، وَالآخَرُ مِنَ الرَّعِيَّةِ ، فَعَدَا الَّذِي مِنَ الرَّعِيَّةِ عَلَيْهِ ، فَكَسَرَ ثَنِيَّتَهُ ، فَتَعَلَّقَ الجُنْدِيُّ بِالرَّجُلِ وَقَالَ : بَيْنِي وَبَيْنَكَ الأَمِيرُ . ا
ا
فَجَازُوا بِذِي النُّونِ ، فَقَالَ لَهُمُ النَّاسُ : اصْعَدُوا إِلَى الشَّيْخِ ، فَصَعِدُوا إِلَيْهِ ، فَعَرَّفُوهُ مَا جَرَى ، فَأَخَذَ السِّنَّ ثُمَّ بَلَّهَا بِرِيقِهِ وَرَدَّهَا إِلَى فَمِ الرَّجُلِ فِي المَوْضِعِ الَّذِي كَانَتْ فِيهِ ، وَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ ، فَتَعَلَّقَتْ بِإِذْنِ اللهِ ، فَبَقِيَ الرَّجُلُ يُفَتِّشُ فَاهُ ، فَلَمْ يَجِدِ الأَسْنَانَ إِلَّا سَوَاءً . ا
ا
حَدَّثَنَا أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْنِ القَطَّانُ بِبَغْدَادَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّفَّارُ قَالَ : حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ الأَوْدِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي سَبْرَةَ النَّخَعِيِّ قَالَ : أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنَ اليَمَنِ ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ . . نَفَقَ حِمَارُهُ ، فَقَامَ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ ؛ إِنِّي جِئْتُ مُجَاهِداً فِي سَبِيلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ ، وَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ تُحْيِي المَوْتَى وَتَبْعَثُ مَنْ فِي القُبُورِ ، لَا تَجْعَلْ لأَحَدٍ عَلَيَّ مِنَّةً اليَوْمَ ؛ أَطْلُبُ إِلَيْكَ أَنْ تَبْعَثَ حِمَارِي ، فَقَامَ الحِمَارُ يَنْفُضُ أُذُنَيْهِ . ا
ا
سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ يُوسُفَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ النابُلُسِيَّ يَقُولُ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الهَمَذَانِيُّ يَقُولُ : بَقِيتُ فِي بَرِّيَّةِ الحِجَازِ أَيَّاماً لَمْ آكُلْ شَيْئاً ، فَاشْتَهَيْتُ بَاقِلَّى حَارًّا وَخُبْزاً مِنْ بَابِ الطَّاقِ ، فَقُلْتُ : أَنَا فِي البَرِّيَّةِ وَبَيْنِي وَبَيْنَ العِرَاقِ مَسَافَةٌ ، فَلَمْ أُتِمَّ خَاطِرِي . . إِذَا أَنَا بِأَعْرَابِيٍّ مِنْ بَعِيدٍ يُنَادِي : بَاقِلَّى حَارٌّ وَخُبْزٌ ، فَتَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ وَقُلْتُ : عِنْدَكَ بَاقِلَّى حَارٌّ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَبَسَطَ مِئْزَراً كَانَ عَلَيْهِ ، وَأَخْرَجَ خُبْزاً وَبَاقِلَّى وَقَالَ لِي : كُلْ ، فَأَكَلْتُ ، ثُمَّ قَالَ : كُلْ ، فَأَكَلْتُ ، ثُمَّ قَالَ : كُلْ ، فَأَكَلْتُ ، فَلَمَّا قَالَ فِي الرَّابِعَةِ . . قُلْتُ : بِحَقِّ الَّذِي بَعَثَكَ إِلَيَّ ؛ إِلاَّ قُلْتَ لِي مَنْ أَنْتَ ، فَقَالَ : الخَضِرُ ، وَغَابَ عَنِّي فَلَمْ أَرَهُ . ا
Muhammad bin 'Abdillah as-Sufi
mengabarkan kepada kami, ia berkata: 'Abdul Wahid bin Bakr al-Wartani
menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Muhammad bin Dawud berkata:
Aku mendengar Abu Bakr bin Ma'mar berkata: Aku mendengar Ibn Abi 'Ubaid
al-Bisyri menceritakan dari ayahnya bahwa ia pernah ikut berperang pada suatu
tahun. Ia berangkat dalam sebuah pasukan khusus (sariyyah), lalu kuda
muda (muhr) yang ditungganginya mati di tengah perjalanan. Maka ia
berdoa: "Ya Tuhanku, pinjamkanlah kuda ini kepada kami hingga kami kembali
ke Bisyra (nama desanya)." Tiba-tiba kuda muda itu berdiri kembali (hidup
kembali).
"Maka ketika ia berperang dan
kembali ke Bisyra... ia berkata: 'Wahai anakku, lepaskanlah pelana dari kuda
muda ini.' Aku menjawab: 'Kuda ini berkeringat, jika aku melepas pelananya...
ia akan terkena angin.' Ayah berkata: 'Wahai anakku, sesungguhnya kuda ini
hanyalah pinjaman.' Ia menceritakan: Ketika aku melepas pelananya... kuda muda
itu langsung jatuh dan mati."
Dan dikatakan: Dahulu ada seorang
pembongkar kubur (pencuri kain kafan). Suatu ketika seorang wanita meninggal
dunia, lalu orang-orang menyalatkannya dan pencuri ini ikut menyalatkan agar
mengetahui letak kuburnya. Ketika malam telah gelap... ia membongkar kubur
wanita tersebut. Maka wanita itu berkata: "Subhanallah! Seorang pria
yang telah diampuni dosanya mengambil kain kafan seorang wanita yang juga telah
diampuni dosanya!" Pencuri itu berkata: "Anggaplah engkau
telah diampuni... namun apakah aku juga diampuni?!" Wanita itu
menjawab: "Sesungguhnya Allah telah mengampuniku dan mengampuni seluruh
orang yang menyalatkanku, sedangkan engkau telah menyalatkanku." Maka
pria itu meninggalkannya dan mengembalikan tanah ke atas kuburnya, kemudian ia
bertobat dan pertaubatannya pun sangat baik.
Aku mendengar Hamzah bin Yusuf
berkata: Aku mendengar Abu al-Hasan Ismail bin 'Amr bin Kamil di Mesir berkata:
Aku mendengar Abu Muhammad Nu'man bin Musa al-Jizi di Giza berkata: Aku melihat
Dzun Nun al-Mishri ketika ada dua orang yang berkelahi, salah satunya adalah
pengawal penguasa (prajurit) dan yang lainnya dari rakyat biasa. Orang dari
rakyat biasa itu menyerangnya hingga mematahkan gigi serinya. Prajurit itu lalu
memegang orang tersebut dan berkata: "Antara aku dan engkau ada
penguasa/pangeran yang akan memutuskan."
Lalu mereka melewati Dzun Nun, maka
orang-orang berkata kepada mereka: "Naiklah (bertemu) kepada
Syaikh." Mereka pun naik menemui beliau dan memberitahukan apa yang
terjadi. Maka Dzun Nun mengambil gigi tersebut, membasahinya dengan air
liurnya, lalu mengembalikannya ke mulut pria itu pada posisi semula dan
menggerakkan kedua bibirnya. Seketika gigi itu melekat kembali dengan izin
Allah. Pria itu terus memeriksa mulutnya dan tidak menemukan giginya melainkan
telah rata seperti semula.
Abu al-Hasan Muhammad bin al-Husain
al-Qattan di Baghdad menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu 'Ali Ismail bin
Muhammad bin Ismail as-Saffar menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Hasan
bin 'Arafah bin Yazid menceritakan kepada kami, ia berkata: 'Abdullah bin Idris
al-Audi menceritakan kepada kami, dari Ismail bin Abi Khalid, dari Abu Sabrah
an-Nakha'i, ia berkata: Seorang pria datang dari Yaman, dan ketika berada di
tengah perjalanan... keledainya mati. Maka ia berdiri lalu berwudhu dan shalat
dua rakaat, kemudian ia berdoa: "Ya Allah, sesungguhnya aku datang
untuk berjihad di jalan-Mu demi mengharapkan keridhaan-Mu, dan aku bersaksi
bahwa Engkau menghidupkan yang mati serta membangkitkan orang yang ada di dalam
kubur. Janganlah Engkau jadikan seorang pun merasa berjasa kepadaku hari ini;
aku memohon kepada-Mu agar Engkau membangkitkan keledaiku." Seketika
keledai itu berdiri seraya mengibaskan kedua telinganya.
Aku mendengar Hamzah bin Yusuf
berkata: Aku mendengar Abu Bakr an-Nabulsi berkata: Abu Bakr al-Hamadani
menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku tinggal di padang pasir Hijaz selama
beberapa hari tanpa memakan sesuatu pun, lalu aku sangat mengidamkan kacang
babi (baqilla') yang panas dan roti dari Bab at-Thaq. Aku berkata pada
diriku: "Aku berada di padang pasir dan jarak antaraku dengan Irak
sangat jauh", belum selesai aku membayangkannya... tiba-tiba ada
seorang Arab Badui dari kejauhan memanggil-manggil: "Kacang babi panas
dan roti!" Aku mendekatinya dan bertanya: "Apakah engkau punya
kacang babi panas?" Ia menjawab: "Ya", lalu ia
membentangkan kain sarung yang dipakainya dan mengeluarkan roti serta kacang
babi, seraya berkata kepadaku: "Makanlah!" Maka aku pun makan.
Kemudian ia berkata lagi: "Makanlah!" Maka aku makan. Kemudian
ia berkata lagi: "Makanlah!" Maka aku makan. Ketika ia berkata
untuk keempat kalinya... aku berkata: "Demi Tuhan yang mengutusmu
kepadaku, beritahukanlah siapa engkau!" Ia menjawab: "Aku
Khidir", lalu ia menghilang dariku dan aku tidak melihatnya lagi.
p15سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا العَبَّاسِ بْنَ الخَشَّابِ البَغْدَادِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الفَرْغَانِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الحَدَّادَ يَقُولُ : جِئْتُ الثَّعْلَبِيَّةَ وَهِيَ خَرَابٌ ، وَلِي سَبْعَةُ أَيَّامٍ لَمْ آكُلْ ، فَدَخَلْتُ القُبَّةَ ، وَجَاءَ قَوْمٌ خُرَاسَانِيُّونَ أَصَابَهُمْ جَهْدٌ ، فَطَرَحُوا أَنْفُسَهُمْ عَلَى بَابِ القُبَّةِ ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى رَاحِلَةٍ وَصَبَّ تَمْراً بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ، فَاشْتَغَلُوا بِالأَكْلِ وَلَمْ يَقُولُوا لِي شَيْئاً ، وَلَمْ يَرَنِي الأَعْرَابِيُّ . ا
ا
فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ سَاعَةٍ . . فَإِذَا بِالأَعْرَابِيِّ قَدْ جَاءَ وَقَالَ لَهُمْ : مَعَكُمْ غَيْرُكُمْ ؟ فَقَالُوا : نَعَمْ ، هَذَا الرَّجُلُ دَاخِلَ القُبَّةِ ، قَالَ : فَدَخَلَ الأَعْرَابِيُّ وَقَالَ لِي : أَيُّ شَيْءٍ أَنْتَ ؟! لِمَ لَمْ تَتَكَلَّمْ ؟! مَضَيْتُ فَعَارَضَنِي أَنْ قَدْ خَلَّفْتَ إِنْسَاناً لَمْ تُطْعِمْهُ ، وَلَمْ يُمْكِنِّي أَنْ أَمْضِيَ ، وَطُوِّلَتْ عَلَيَّ الطَّرِيقُ ؛ لأَنِّي رَجَعْتُ عَنْ أَمْيَالٍ ، وَصَبَّ بَيْنَ يَدَيَّ التَّمْرَ الكَثِيرَ ، وَمَضَى ، فَدَعَوْتُهُمْ ، فَأَكَلُوا وَأَكَلْتُ . ا
ا
سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ يُوسُفَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا طَاهِرٍ الدَّقَّاقَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَطَاءٍ يَقُولُ : كَلَّمَنِي جَمَلٌ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ ؛ رَأَيْتُ جِمَالاً وَالمَحَامِلُ عَلَيْهَا وَقَدْ مَدَّتْ أَعْنَاقَهَا فِي اللَّيْلِ ، فَقُلْتُ : سُبْحَانَ مَنْ يَحْمِلُ عَنْهَا مَا هِيَ فِيهِ ! فَالْتَفَتَ إِلَيَّ جَمَلٌ وَقَالَ لِي : قُلْ : جَلَّ اللهُ ، فَقُلْتُ : جَلَّ اللهُ . ا
ا
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الصُّوفِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ الحُسَيْنَ بْنَ أَحْمَدَ الفَارِسِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ الدَّقَّاقَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ مَعْمَرٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ الجَنْبِيَّ يَقُولُ : مَكَرَتْ بِي امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : أَلَا تَدْخُلُ الدَّارَ فَتَعُودَ مَرِيضاً ، فَدَخَلْتُ ، فَأَغْلَقَتِ البَابَ وَلَمْ أَرَ أَحَداً ، فَعَلِمْتُ مَا فَعَلَتْ ، فَقُلْتُ : اللَّهُمَّ ؛ سَوِّدْهَا ، فَاسْوَدَّتْ ، فَتَحَيَّرْتُ وَفَتَحْتُ البَابَ ، فَخَرَجْتُ وَقُلْتُ : اللَّهُمَّ ؛ رُدَّهَا إِلَى حَالِهَا ، فَرَدَّهَا إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ . ا
ا
سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ يُوسُفَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا أَحْمَدَ الغَطَرِيفِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ السَّرَّاجَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا سُلَيْمَانَ الرَّومِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ خَلِيلاً الصَّيَّادَ يَقُولُ : غَابَ ابْنِي مُحَمَّدٌ ، فَوَجَدْنَا عَلَيْهِ وَجْداً شَدِيداً ، فَأَتَيْتُ مَعْرُوفاً الكَرْخِيَّ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا مَحْفُوظٍ ؛ غَابَ ابْنِي وَأُمُّهُ وَاجِدَةٌ عَلَيْهِ . فَقَالَ : مَا تَشَاءُ ؟ فَقُلْتُ : ادْعُ اللهَ أَنْ يَرُدَّهُ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ ؛ إِنَّ السَّمَاءَ سَمَاؤُكَ ، وَالأَرْضَ أَرْضُكَ ، وَمَا بَيْنَهُمَا لَكَ ، ائْتِ بِمُحَمَّدٍ . قَالَ خَلِيلٌ : فَأَتَيْتُ بَابَ الشَّامِ ، فَإِذَا هُوَ وَاقِفٌ ، فَقُلْتُ : يَا مُحَمَّدُ ، فَقَالَ : يَا أَبَتِ ؛ كُنْتُ السَّاعَةَ بِالأَنْبَارِ ! ا
قَالَ الأُسْتَاذُ : وَاعْلَمْ : أَنَّ الحِكَايَاتِ فِي هَذَا البَابِ تَرْبِي عَلَى الحَصْرِ ، وَالزِّيَادَةُ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ تَخْرُجُنَا عَنِ المَقْصُودِ مِنَ الإِيجَازِ ، وَفِيمَا ذَكَرْنَاهُ مَقْنَعٌ فِي هَذَا البَابِ . ا
Aku mendengar Syaikh Abu
'Abdirrahman as-Sulami berkata: Aku mendengar Abu al-'Abbas bin al-Khasysyab
al-Baghdadi berkata: Aku mendengar Muhammad bin 'Abdillah al-Farghani berkata:
Aku mendengar Abu Ja'far al-Haddad berkata: "Aku sampai di
ats-Tha'labiyyah dalam keadaan tempat itu telah hancur/roboh, dan aku sudah
tujuh hari tidak makan sama sekali. Lalu aku masuk ke dalam kubah. Kemudian
datanglah sekelompok orang Khorasan dalam keadaan sangat letih dan kelaparan,
lalu mereka merebahkan diri di depan pintu kubah. Tak lama kemudian, seorang
Arab Badui yang menunggangi unta datang dan menuangkan buah kurma di hadapan
mereka. Mereka pun sibuk memakannya tanpa menyapaku sedikit pun, sedangkan si
Badui tidak melihat keberadaanku."
"Sesaat kemudian... tiba-tiba
si Badui datang kembali dan bertanya kepada mereka: 'Apakah ada orang lain
bersama kalian?' Mereka menjawab: 'Ya, ada seorang pria di dalam kubah.'
Abu Ja'far berkata: Si Badui itu masuk dan berkata kepadaku: 'Siapa engkau
ini?! Mengapa engkau tidak berbicara?! Aku tadi sudah berlalu pergi, namun
terlintas di pikiranku bahwa aku telah meninggalkan seseorang yang belum kuberi
makan. Aku tidak bisa melanjutkan perjalananku dan jalanku menjadi terasa
sangat jauh karena aku harus berputar balik beberapa mil.' Lalu si Badui
itu menuangkan kurma yang sangat banyak di hadapanku kemudian pergi. Aku pun
memanggil orang-orang Khorasan itu, lalu kami makan bersama-sama."
Aku mendengar Hamzah bin Yusuf
berkata: Aku mendengar Abu Thahir ad-Daqqaq berkata: Aku mendengar Ahmad bin
'Atha berkata: "Seekor unta pernah berbicara kepadaku di jalan menuju
Makkah. Aku melihat iring-iringan unta yang membawa tandu-tandu (mahamil)
memanjangkan leher mereka di malam hari, lalu aku bergumam: 'Mahasuci Dzat
yang menanggung beban berat dari mereka!' Tiba-tiba salah seekor unta
menengok kepadaku dan berkata: 'Ucapkanlah: Keagungan milik Allah
(Jallallah)!' Maka aku pun mengucapkan: 'Jallallah.'"
Aku mendengar Muhammad bin 'Abdillah
as-Sufi berkata: Aku mendengar al-Husain bin Ahmad al-Farisi berkata: Aku
mendengar ad-Daqqaq berkata: Aku mendengar Abu Bakr bin Ma'mar berkata: Aku
mendengar Abu Zur'ah al-Janbi berkata: "Seorang wanita pernah memperdayaku,
ia berkata: 'Maukah engkau masuk ke rumah untuk menjenguk orang sakit?'
Maka aku pun masuk, lalu ia langsung mengunci pintu dan aku tidak melihat siapa
pun di dalam. Aku pun menyadari apa yang hendak ia lakukan (niat jahatnya).
Maka aku berdoa: 'Ya Allah, hitamkanlah wajahnya!' Seketika wajahnya
menjadi hitam. Aku pun merasa cemas/bingung, lalu membuka pintu dan keluar
seraya berdoa: 'Ya Allah, kembalikanlah wajahnya seperti semula!' Maka
Allah mengembalikan wajahnya seperti keadaan semula."
Aku mendengar Hamzah bin Yusuf
berkata: Aku mendengar Abu Ahmad al-Ghatrifi berkata: Aku mendengar as-Sarraj
berkata: Aku mendengar Abu Sulaiman ar-Rumi berkata: Aku mendengar Khalil
as-Sayyad berkata: "Putraku yang bernama Muhammad menghilang, sehingga kami
merasa sangat sedih dan berduka atasnya. Lalu aku mendatangi Ma'ruf al-Karkhi
dan berkata: 'Wahai Abu Mahfuzh, putraku menghilang dan ibunya sangat
bersedih atas dirinya.'" Beliau bertanya: "Apa yang engkau
inginkan?" Aku menjawab: "Doakanlah kepada Allah agar Dia
mengembalikannya." Maka beliau berdoa: "Ya Allah, sesungguhnya
langit adalah langit-Mu, bumi adalah bumi-Mu, dan apa yang ada di antara
keduanya adalah milik-Mu, maka datangkanlah Muhammad." Khalil berkata:
"Lalu aku pergi menuju Bab asy-Syam, dan tiba-tiba putraku sudah
berdiri di sana! Aku berseru: 'Wahai Muhammad!' Ia menjawab: 'Wahai ayahku,
baru saja setitik yang lalu aku berada di Anbar!'"
Al-Ustadz (Penulis) berkata:
"Ketahuilah bahwa kisah-kisah mengenai bab ini (karamah para wali)
sangatlah banyak hingga tak terhitung. Menambahkan lebih dari apa yang telah
kami sebutkan ini akan keluar dari tujuan ringkasan/kepraktisan buku ini, dan
apa yang telah kami paparkan cukuplah memadai untuk bab ini."
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
KISAH-KISAH TENTANG KAROMAH 1
KISAH-KISAH TENTANG KAROMAH 2
KISAH-KISAH TENTANG KAROMAH 3
Daftar Isi
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsense. Mohon Keridhoannya dan ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
