Aku mendengar Abu Hatim As-Sijistani
berkata: Aku mendengar Abu Nashr As-Sarraj berkata: "Kami memasuki kota
Tustar, lalu kami melihat di istana Sahl bin Abdullah sebuah ruangan yang
dinamakan orang-orang sebagai Baitus Siba' (Rumah Binatang Buas). Kami
bertanya kepada penduduk di sana mengenai hal tersebut, lalu mereka menjawab:
'Dahulu binatang-binatang buas sering mendatangi Sahl, lalu Sahl memasukkan
mereka ke ruangan ini, menjamu mereka, memberi mereka makan daging, kemudian
melepaskan mereka kembali.'" Abu Nashr berkata: "Aku melihat seluruh
penduduk Tustar menyepakati hal ini tanpa ada yang memungkirinya, padahal
jumlah mereka sangat banyak."
Aku mendengar Muhammad bin Ahmad bin
Muhammad At-Tamimi berkata: Aku mendengar Abdullah bin Ali Ash-Shufi berkata:
Aku mendengar Hamzah bin Abdullah Al-Alawi berkata: "Aku pernah menemui
Abu Al-Khair At-Tinati, dan dalam hatinya aku berniat hanya akan mengucapkan
salam padanya lalu keluar tanpa memakan makanan apa pun di rumahnya. Ketika aku
keluar dan berjalan beberapa langkah, tiba-tiba beliau menyusul dari belakangku
sambil membawa nampan berisi makanan. Beliau berkata: 'Wahai pemuda, makanlah
ini, sungguh engkau saat ini telah keluar dari niat/keyakinanmu semula.'"
Dan Abu Al-Khair At-Tinati adalah
sosok yang sangat masyhur dengan karamah-karamahnya. Dikisahkan dari Ibrahim
Ar-Raqqi bahwa ia berkata: "Aku mendatanginya untuk mengucapkan salam.
Lalu beliau mengimami salat Magrib namun bacaan Al-Fatihah beliau kurang
sempurna (fasih). Maka aku berkata dalam hati: 'Sia-sialah perjalananku ini.'
Ketika selesai salat, aku keluar untuk bersuci, tiba-tiba seekor singa
mendatangi dan menghadangku. Aku pun kembali kepadanya dan berkata:
'Sesungguhnya ada seekor singa menghalangiku.' Maka Abu Al-Khair keluar dan
membentak singa itu seraya berkata: 'Bukankah sudah kukatakan padamu agar
jangan mengganggu tamu-tamuku?!' Singa itu pun menyingkir, lalu aku bersuci.
Ketika aku kembali, beliau berkata: 'Kalian sibuk memperbaiki hal-hal lahiriah
(bacaan/lisat) sehingga kalian takut kepada singa, sedangkan kami sibuk
meluruskan dan membenahi hati sehingga singa yang takut kepada kami.'"
Dikisahkan pula: Ja'far Al-Khuldi
memiliki sebuah batu permata (mata cincin), lalu pada suatu hari batu itu jatuh
ke Sungai Tigris (Dijlah). Beliau memiliki sebuah doa yang mujarab untuk
mengembalikan barang yang hilang, lalu beliau membacanya. Tiba-tiba beliau
menemukan batu permata itu berada di antara lembaran-lembaran kitab yang sedang
beliau baca.
سَمِعْتُ أَبَا حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ السَّرَّاجَ يَقُولُ: إِنَّ ذَلِكَ الدُّعَاءَ: يَا جَامِعَ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ؛ اِجْمَعْ عَلَيَّ ضَالَّتِي. ا
ا
قَالَ أَبُو نَصْرٍ: أَرَانِي أَبُو الطَّيِّبِ العَكِّيُّ جُزْءًا ذَكَرَ فِيهِ مَنْ ذَكَرَ هَذَا الدُّعَاءَ عَلَى ضَالَّةٍ فَوَجَدَهَا، فَكَانَ الجُزْءُ أَوْرَاقًا كَثِيرَةً.ا
ا
سَأَلْتُ أَحْمَدَ الطَّابَرَانِيَّ السَّرَخْسِيَّ رَحِمَهُ اللهُ، فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ ظَهَرَ لَكَ شَيْءٌ مِنَ الكَرَامَاتِ؟ فَقَالَ: فِي وَقْتِ إِرَادَتِي وَابْتِدَاءِ أَمْرِي رُبَّمَا كُنْتُ أَطْلُبُ حَجَرًا أَسْتَنْجِي بِهِ، فَلَمْ أَجِدْ، فَتَنَاوَلْتُ شَيْئًا مِنَ الهَوَاءِ، فَكَانَ جَوْهَرًا، فَاسْتَنْجَيْتُ بِهِ وَطَرَحْتُهُ.ا
ا
ثُمَّ قَالَ: وَأَيُّ خَطَرٍ لِلْكَرَامَاتِ؟! إِنَّمَا المَقْصُودُ مِنْهُ زِيَادَةُ اليَقِينِ فِي التَّوْحِيدِ، فَمَنْ لَا يَشْهَدُ غَيْرَهُ مَوْجُودًا فِي الكَوْنِ.. فَسَوَاءٌ أَبْصَرَ فِعْلًا مُعْتَادًا أَوْ نَاقِضًا لِلْعَادَةِ.ا
ا
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ الصُّوفِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الحَسَنِ البَصْرِيَّ يَقُولُ: كَانَ بِعَبَّادَانَ رَجُلٌ أَسْوَدُ فَقِيرٌ يَأْوِي الخَرَابَاتِ، فَحَمَلْتُ مَعِي شَيْئًا وَطَلَبْتُهُ، فَلَمَّا وَقَعَتْ عَيْنُهُ عَلَيَّ.. تَبَسَّمَ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الأَرْضِ، فَرَأَيْتُ الأَرْضَ كُلَّهَا ذَهَبًا يَلْمَعُ! ثُمَّ قَالَ: هَاتِ مَا مَعَكَ، فَنَاوَلْتُهُ، وَهَالَنِي أَمْرُهُ، وَهَرَبْتُ.ا
ا
سَمِعْتُ مَنْصُورًا المَغْرِبِيَّ رَحِمَهُ اللهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَطَاءِ الرَّوْذَبَارِيَّ يَقُولُ: كَانَ فِيَّ اسْتِقْصَاءٌ فِي أَمْرِ الطَّهَارَةِ، فَضَاقَ صَدْرِي لَيْلَةً لِكَثْرَةِ مَا صَبَبْتُ مِنَ المَاءِ وَلَمْ يَسْكُنْ قَلْبِي، فَقُلْتُ: يَا رَبِّ؛ عَفْوَكَ عَفْوَكَ، فَسَمِعْتُ هَاتِفًا يَقُولُ: العَفْوُ فِي العِلْمِ، فَزَالَ عَنِّي ذَلِكَ.ا
ا
سَمِعْتُ مَنْصُورًا المَغْرِبِيَّ يَقُولُ: فَرَأَيْتُهُ يَوْمًا يَقْعُدُ عَلَى الأَرْضِ فِي الصَّحْرَاءِ، وَكَانَ عَلَيْهَا آثَارُ الغَنَمِ بِلَا سَجَّادَةٍ، فَقُلْتُ: أَيُّهَا الشَّيْخُ؛ هَذِهِ آثَارُ الغَنَمِ! فَقَالَ: اِخْتَلَفَ الفُقَهَاءُ فِيهِ.ا
ا
سَمِعْتُ أَبَا حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ السَّرَّاجَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الحُسَيْنَ بْنَ أَحْمَدَ الرَّازِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا سُلَيْمَانَ الخَوَّاصَ يَقُولُ: كُنْتُ رَاكِبًا حِمَارًا يَوْمًا، وَكَانَ الذُّبَابُ يُؤْذِيهِ، فَيُطَأْطِئُ رَأْسَهُ، فَكُنْتُ أَضْرِبُ رَأْسَهُ بِخَشَبَةٍ فِي يَدِي، فَرَفَعَ الحِمَارُ رَأْسَهُ وَقَالَ: اِضْرِبْ؛ فَإِنَّكَ عَلَى رَأْسِكَ هُوَ ذَا تَضْرِبُ!ا
ا
قَالَ الحُسَيْنُ: فَقُلْتُ لِأَبِي سُلَيْمَانَ: لَكَ وَقَعَ هَذَا؟! فَقَالَ: نَعَمْ؛ كَمَا تَسْمَعُنِي.ا
Aku mendengar Abu Hatim As-Sijistani
berkata: Aku mendengar Abu Nashr As-Sarraj berkata: Sesungguhnya doa tersebut
adalah: "Ya Jamian-nasi li-yaumin la raiba fihi, ijma' 'alaiyya
dhal-lati" (Wahai Tuhan Yang Mengumpulkan manusia pada hari yang tidak
ada keraguan padanya, kumpulkanlah/kembalikanlah kepadaku barangku yang
hilang).
Abu Nashr berkata: Abu Ath-Thayyib
Al-'Akki memperlihatkan kepadaku sebuah jilid catatan yang menyebutkan
orang-orang yang membaca doa ini ketika kehilangan barang lalu berhasil menemukannya,
dan catatan itu terdiri dari lembaran yang sangat banyak.
Aku pernah bertanya kepada Ahmad
Ath-Thabarani As-Sarakhsi rahimahullah: "Apakah pernah tampak
padamu sesuatu dari karamah?" Beliau menjawab: "Pada masa awal
penempuhan jalanku (ibtida' amri), pernah suatu ketika aku mencari batu
untuk beristinja, namun aku tidak menemukannya. Lalu aku menggapai sesuatu di
udara, dan ternyata benda itu berupa permata mulia. Maka aku beristinja
menggunakannya lalu membuangnya."
Kemudian beliau berkata: "Dan
apalah artinya kedudukan karamah itu?! Sesungguhnya yang menjadi tujuan utama
adalah bertambahnya keyakinan dalam tauhid. Barang siapa yang tidak menyaksikan
keberadaan selain-Nya di alam semesta ini, maka baginya sama saja apakah ia
melihat kejadian yang biasa atau kejadian yang menyalahi hukum alam (karamah)."
Aku mendengar Muhammad bin Ahmad
Ash-Shufi berkata: Aku mendengar Abdullah bin Ali berkata: Aku mendengar Abu
Al-Hasan Al-Bashri berkata: "Dahulu di Abbadan ada seorang lelaki berkulit
hitam yang fakir dan tinggal di bangunan runtuh/terbengkalai. Maka aku membawa
sesuatu padanya dan mencarinya. Ketika matanya memandangku, ia tersenyum lalu
mengisyaratkan tangannya ke tanah, dan tiba-tiba aku melihat seluruh permukaan
tanah berubah menjadi emas yang berkilauan! Kemudian ia berkata: 'Berikan apa
yang kau bawa.' Maka aku menyerahkannya padanya, lalu aku merasa gentar/kaget
dengan keadaannya dan aku pun lari."
Aku mendengar Manshur Al-Maghribi rahimahullah
berkata: Aku mendengar Ahmad bin 'Atha Ar-Raudzabari berkata: "Dahulu aku
memiliki sifat terlalu berlebihan (waswas/istiqsha') dalam urusan
bersuci. Pada suatu malam dadaku terasa sesak karena banyaknya air yang telah
kuciptakan namun hatiku belum juga merasa tenang. Maka aku berdoa: 'Wahai
Tuhanku, ampunan-Mu, ampunan-Mu!' Lalu aku mendengar suara tanpa rupa (hatif)
berseru: 'Ampunan/kelonggaran itu ada pada ilmu (pemahaman agama).' Maka
seketika hilanglah sifat waswas itu dariku."
Aku mendengar Manshur Al-Maghribi
berkata: Lalu pada suatu hari aku melihatnya duduk di atas tanah di padang
pasir yang terdapat kotoran/bekas kambing tanpa alas salat. Maka aku berkata:
"Wahai Syekh, ini adalah bekas kotoran kambing!" Beliau menjawab:
"Para ahli fikih berbeda pendapat mengenai kesuciannya."
Aku mendengar Abu Hatim As-Sijistani
berkata: Aku mendengar Abu Nashr As-Sarraj berkata: Aku mendengar Al-Husain bin
Ahmad Ar-Razi berkata: Aku mendengar Abu Sulaiman Al-Khawwash berkata:
"Pada suatu hari aku sedang menunggangi keledai, dan lalat-lalat
mengganggunya sehingga ia terus menundukkan kepalanya. Maka aku memukul
kepalanya dengan kayu yang ada di tanganku. Tiba-tiba keledai itu mendongakkan
kepalanya dan berkata: 'Pukullah! Karena sesungguhnya engkau sedang memukul
kepalamu sendiri!'"
Al-Husain berkata: Maka aku bertanya
kepada Abu Sulaiman: "Apakah peristiwa ini benar-benar terjadi
padamu?!" Beliau menjawab: "Ya, sebagaimana engkau sedang
mendengarkanku sekarang."
وَذُكِرَ عَنِ ابْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الحُسَيْنِ النُّورِيَّ يَقُولُ: كَانَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الكَرَامَاتِ، فَأَخَذْتُ قَصَبَةً مِنَ الصِّبْيَانِ وَقُمْتُ بَيْنَ زَوْرَقَيْنِ، ثُمَّ قُلْتُ: وَعِزَّتِكَ؛ لَئِنْ لَمْ تُخْرِجْ لِي سَمَكَةً فِيهَا ثَلَاثَةُ أَرْطَالٍ.. لَأَغْرَقَنَّ نَفْسِي، قَالَ: فَأَخْرَجَ لِي سَمَكَةً فِيهَا ثَلَاثَةُ أَرْطَالٍ. ا
ا
فَبَلَغَ ذَلِكَ الجُنَيْدَ، فَقَالَ: كَانَ حُكْمُهُ أَنْ تَخْرُجَ لَهُ أَفْعَى تَلْدَغُهُ.ا
ا
سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ رَحِمَهُ اللهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الفَتْحِ يُوسُفَ بْنَ عُمَرَ الزَّاهِدَ القَوَّاسَ بِبَغْدَادَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الكَبِيرِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصَّائِغَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الحَدَّادَ أُسْتَاذَ الجُنَيْدِ قَالَ: كُنْتُ بِمَكَّةَ، فَطَالَ شَعَرِي، وَلَمْ يَكُنْ مَعِي قِطْعَةٌ آخُذُ شَعَرِي، فَتَقَدَّمْتُ إِلَى مُزَيِّنٍ تَوَسَّمْتُ فِيهِ الخَيْرَ وَقُلْتُ: تَأْخُذُ شَعَرِي لِلَّهِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ وَكَرَامَةً، وَكَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا، فَصَرَفَهُ وَأَجْلَسَنِي، وَحَلَقَ شَعَرِي، ثُمَّ دَفَعَ إِلَيَّ قِرْطَاسًا فِيهِ دَرَاهِمُ وَقَالَ: اِسْتَعِنْ بِهَا عَلَى بَعْضِ حَوَائِجِكَ، فَأَخَذْتُهَا وَاعْتَقَدْتُ أَنْ أَدْفَعَ إِلَيْهِ أَوَّلَ شَيْءٍ يُفْتَحُ عَلَيَّ.ا
ا
قَالَ: فَدَخَلْتُ المَسْجِدَ، فَاسْتَقْبَلَنِي بَعْضُ إِخْوَانِي وَقَالَ: جَاءَ بَعْضُ إِخْوَانِكَ بِصُرَّةٍ مِنَ البَصْرَةِ مِنْ بَعْضِ إِخْوَانِكَ فِيهَا ثَلَاثُ مِئَةِ دِينَارٍ.ا
ا
قَالَ: فَأَخَذْتُ الصُّرَّةَ وَحَمَلْتُهَا إِلَى المُزَيِّنِ وَقُلْتُ: هَذِهِ ثَلَاثُ مِئَةِ دِينَارٍ تَصْرِفُهَا فِي بَعْضِ أُمُورِكَ، فَقَالَ لِي: أَلَا تَسْتَحْيِي يَا شَيْخُ؟! تَقُولُ لِي: اِحْلِقْ شَعَرِي لِلَّهِ ثُمَّ آخُذُ عَلَيْهِ شَيْئًا؟! اِنْصَرِفْ عَافَاكَ اللهُ.ا
ا
سَمِعْتُ أَبَا حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ السَّرَّاجَ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ سَالِمٍ يَقُولُ: لَمَّا مَاتَ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ.. دَخَلَ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ صَوْمَعَتَهُ، فَوَجَدَ فِيهَا سَفَطًا فِيهِ قَارُورَتَانِ؛ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا شَيْءٌ أَحْمَرُ، وَفِي الأُخْرَى شَيْءٌ أَبْيَضُ، وَوَجَدَ شُوشَقَةَ ذَهَبٍ وَشُوشَقَةَ فِضَّةٍ، قَالَ: فَرَمَى بِالشُّوشَقَتَيْنِ فِي الدِّجْلَةِ، وَخَلَطَ مَا فِي القَارُورَتَيْنِ بِالتُّرَابِ.ا
ا
وَكَانَ عَلَى إِسْحَاقَ دَيْنٌ، قَالَ ابْنُ سَالِمٍ: قَالَ أَبِي: قُلْتُ لِسَهْلٍ: أَيُّ شَيْءٍ كَانَ فِي القَارُورَتَيْنِ؟ قَالَ: إِحْدَاهُمَا لَوْ طُرِحَ مِنْهُ وَزْنُ دِرْهَمٍ عَلَى مَثَاقِيلَ مِنَ النُّحَاسِ.. صَارَ ذَهَبًا، وَالأُخْرَى لَوْ طُرِحَ مِنْهُ مِثْقَالٌ عَلَى مَثَاقِيلَ مِنَ النُّحَاسِ.. صَارَ فِضَّةً.ا
ا
فَقُلْتُ: وَأَيُّ شَيْءٍ عَلَيْهِ لَوْ قَضَى مِنْهُ دَيْنَهُ؟ فَقَالَ: أَيْ دُوشْتُ؛ خَافَ عَلَى إِيمَانِهِ.ا
Disebutkan dari Ibn 'Atha bahwa ia
berkata: Aku mendengar Abu Al-Husain An-Nuri berkata: "Dahulu dalam diriku
ada sedikit keraguan mengenai karamah-karamah ini. Maka aku mengambil sebatang
bambu/bambu pancing milik anak-anak dan berdiri di antara dua perahu, lalu aku
berdoa: 'Demi Keagungan-Mu; jika Engkau tidak mengeluarkan untukku seekor ikan
yang beratnya tiga rithl.. sungguh aku akan menenggelamkan diriku!'
Beliau berkata: Maka Allah mengeluarkan untukku seekor ikan yang beratnya tepat
tiga rithl."
Ketika berita tersebut sampai kepada
Al-Junaid, beliau berkata: "Seharusnya hukuman baginya adalah keluar
seekor ular yang akan menggigitnya."
Aku mendengar Syekh Abu Abdurrahman
As-Sulami rahimahullah berkata: Aku mendengar Abu Al-Fath Yusuf bin Umar
Az-Zahid Al-Qawwas di Baghdad berkata: Muhammad bin 'Athiyyah menceritakan
kepada kami, ia berkata: Abdul Kabir bin Ahmad menceritakan kepada kami, ia
berkata: Aku mendengar Abu Bakr Ash-Sha'igh berkata: Aku mendengar Abu Ja'far
Al-Haddad (guru dari Imam Al-Junaid) berkata: "Dahulu aku berada di
Mekkah, lalu rambutku sudah panjang sedangkan aku tidak memiliki sepeser uang
pun untuk memotong rambutku. Maka aku mendatangi seorang tukang cukur yang
kulihat memiliki tanda-tanda kebaikan, lalu aku berkata: 'Maukah engkau
mencukur rambutku karena Allah?' Ia menjawab: 'Ya, dengan senang hati.' Saat
itu di hadapannya ada seorang kaya (keduniaan), namun ia menyuruh orang itu
mundur lalu mendudukkanku dan mencukur rambutku. Setelah itu ia memberiku
secarik kertas berisi beberapa dirham seraya berkata: 'Gunakanlah ini untuk
memenuhi sebagian kebutuhanmu.' Maka aku mengambilnya dan berniat dalam hati
akan memberikan kepadanya barang pertama yang dibukakan/diberikan Allah kepadaku."
Beliau melanjutkan: "Maka aku
masuk ke masjid, lalu beberapa saudaraku menyambutku dan berkata: 'Salah
seorang saudaramu datang membawa kantong dari Bashrah dari temanmu yang berisi
tiga ratus dinar.'
Beliau berkata: Maka aku mengambil
kantong itu dan membawanya kepada tukang cukur tadi, lalu aku berkata: 'Ini ada
tiga ratus dinar, gunakanlah untuk memenuhi urusanmu.' Tukang cukur itu berkata
kepadaku: 'Apakah engkau tidak malu, wahai Syekh?! Engkau memintaku mencukur
rambutmu karena Allah, lalu aku mengambil imbalan atas hal itu?! Pergilah,
semoga Allah menyembuhkanmu/menjagamu.'"
Aku mendengar Abu Hatim As-Sijistani
berkata: Aku mendengar Abu Nashr As-Sarraj berkata: Aku mendengar Ibn Salim
berkata: "Ketika Ishaq bin Ahmad meninggal dunia.. Sahl bin 'Abdullah
masuk ke ruangan ibadahnya, lalu beliau menemukan sebuah kotak yang di dalamnya
terdapat dua botol kaca; salah satunya berisi cairan merah dan yang lainnya
berisi cairan putih, serta ditemukan pula kepingan emas dan kepingan perak. Ibn
Salim berkata: Maka Sahl melempar kedua kepingan itu ke Sungai Tigris, dan
mencampur isi kedua botol tersebut dengan tanah."
Padahal Ishaq memiliki tanggungan
utang. Ibn Salim berkata: Ayahku berkata: Aku bertanya kepada Sahl:
"Apakah isi dari kedua botol kaca tersebut?" Beliau menjawab:
"Salah satunya jika dituangkan seberat satu dirham ke atas beberapa
miqtsal tembaga.. niscaya akan berubah menjadi emas, dan yang satunya lagi jika
dituangkan seberat satu miqtsal ke atas tembaga.. niscaya akan berubah menjadi
perak."
Maka aku bertanya: "Lantas apa
salahnya jika ia menggunakannya untuk melunasi utangnya?" Sahl menjawab: "Wahai
Dusht (panggilan akrab/kesayangan); ia mengkhawatirkan keselamatan
imannya."
وَحُكِيَ عَنِ النُّورِيِّ أَنَّهُ خَرَجَ لَيْلَةً إِلَى شَطِّ الدِّجْلَةِ فَوَجَدَهَا وَقَدِ التَزَقَ الشَّطَّانِ، فَانْصَرَفَ وَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَا أَجُوزُهَا إِلَّا فِي زَوْرَقٍ. ا
ا
سَمِعْتُ أَبَا حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ السَّرَّاجَ يَقُولُ: أَمْلَى عَلَيْنَا الوَجِيهِيُّ حِكَايَةً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ البَنَّاءِ قَالَ: كَانَ أَبُو تُرَابٍ النَّخْشَبِيُّ صَاحِبَ كَرَامَاتٍ، فَسَافَرْتُ مَعَهُ سَنَةً، وَكَانَ مَعَهُ أَرْبَعُونَ نَفْسًا، ثُمَّ أَصَابَتْنَا مَرَّةً فَاقَةٌ، فَعَدَلَ أَبُو تُرَابٍ عَنِ الطَّرِيقِ، وَجَاءَ بِعِذْقِ مَوْزٍ، فَتَنَاوَلْنَا وَفِينَا شَابٌّ فَلَمْ يَأْكُلْ، فَقَالَ لَهُ أَبُو تُرَابٍ: كُلْ، فَقَالَ: الحَالُ الَّتِي اعْتَقَدْتُهَا تَرْكُ المَعْلُومَاتِ، وَصِرْتَ أَنْتَ مَعْلُومِي، فَلَا أَصْحَبُكَ بَعْدَ هَذَا. فَقَالَ أَبُو تُرَابٍ: كُنْ مَعَ مَا وَقَعَ لَكَ. ا
ا
وَحَكَى أَبُو نَصْرٍ السَّرَّاجُ عَنْ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو عَلِيٍّ السِّنْدِيُّ - وَكَانَ أُسْتَاذَهُ - وَبِيَدِهِ جِرَابٌ، فَصَبَّهَا، فَإِذَا هِيَ جَوَاهِرُ، فَقُلْتُ: مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا؟ فَقَالَ: وَافَيْتُ وَادِيًا هَا هُنَا، فَإِذَا هُوَ يُضِيءُ كَالسِّرَاجِ، فَحَمَلْتُ هَذَا. فَقُلْتُ: كَيْفَ كَانَ وَقْتُكَ الَّذِي وَرَدْتَ الوَادِيَ؟ فَقَالَ: وَقْتَ فَتْرَةٍ عَنِ الحَالِ الَّتِي كُنْتُ فِيهَا. ا
ا
وَقِيلَ لِأَبِي يَزِيدَ: فُلَانٌ يَمْشِي فِي لَيْلَةٍ إِلَى مَكَّةَ! فَقَالَ: الشَّيْطَانُ يَمْشِي فِي سَاعَةٍ مِنَ المَشْرِقِ إِلَى المَغْرِبِ فِي لَعْنَةِ اللهِ. وَقِيلَ لَهُ: فُلَانٌ يَمْشِي عَلَى المَاءِ! فَقَالَ: الطَّيْرُ يَطِيرُ فِي الهَوَاءِ، وَالسَّمَكُ يَمُرُّ عَلَى المَاءِ. ا
ا
وَقَالَ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: (أَكْبَرُ الكَرَامَاتِ: أَنْ تَبْدَلَ خُلُقًا مَذْمُومًا مِنْ أَخْلَاقِكَ). ا
ا
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَلِيٍّ الصُّوفِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ سَالِمٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ يَصْحَبُ سَهْلَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، فَقَالَ لَهُ يَوْمًا: رُبَّمَا أَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ فَيَسِيلُ المَاءُ بَيْنَ يَدَيَّ قَضْبَانَ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ! فَقَالَ سَهْلٌ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الصِّبْيَانَ إِذَا بَكَوْا.. يُعْطَوْنَ خَشْخَاشَةً لِيَشْتَغِلُوا بِهَا؟! ا
Dikisahkan pula dari An-Nuri bahwa
pada suatu malam beliau keluar menuju tepi Sungai Tigris, lalu beliau mendapati
kedua tepi sungai tersebut saling menyatu (merapat). Beliau pun berpaling dan
berkata: "Demi Keagungan-Mu, aku tidak akan menyeberanginya melainkan
dengan menggunakan perahu."
Aku mendengar Abu Hatim As-Sijistani
berkata: Aku mendengar Abu Nashr As-Sarraj berkata: Al-Wajihi mendiktekan kisah
kepada kami dari Muhammad bin Yusuf Al-Banna, ia berkata: Abu Turab
An-Nakhsyabi adalah seorang pemilik karamah. Aku pernah bepergian bersamanya
selama satu tahun dalam rombongan empat puluh orang. Suatu ketika kami ditimpa
kelaparan/kelangkaan makanan, lalu Abu Turab menyimpang dari jalan dan membawa
setandan pisang. Kami pun memakannya, namun ada seorang pemuda di antara kami
yang tidak mau makan. Abu Turab berkata kepadanya: "Makanlah!"
Pemuda itu menjawab: "Prinsip yang aku yakini adalah meninggalkan
sebab-sebab yang pasti (maklum/makanan biasa), namun sekarang engkau telah
menjadi jalan kepastianku, maka aku tidak akan menyertaimu lagi setelah
ini." Abu Turab berkata: "Tetaplah bersama apa yang telah
dibukakan bagimu."
Abu Nashr As-Sarraj meriwayatkan
dari Abu Yazid (Al-Busthami), ia berkata: Abu Ali As-Sindi—yang merupakan
gurunya—masuk menemui aku dengan membawa sebuah kantong kulit, lalu ia
mencurahkan isinya yang ternyata adalah permata-permata. Aku bertanya: "Dari
mana engkau mendapatkan ini?" Ia menjawab: "Aku mendatangi
sebuah lembah di sini, dan tiba-tiba lembah itu bersinar terang seperti lampu,
maka aku mengambil permata ini." Aku bertanya: "Bagaimana
keadaan spiritualmu (waqt) ketika engkau memasuki lembah tersebut?" Ia
menjawab: "Saat itu aku sedang mengalami masa kelesuan (fatrah) dari
keadaan spiritual yang biasa kujalani."
Dikatakan kepada Abu Yazid: "Si
Fulan bisa berjalan ke Mekkah dalam satu malam!" Beliau menjawab: "Setan
pun dapat berjalan dalam sekejap dari Timur ke Barat dalam laknat Allah."
Dikatakan pula kepadanya: "Si Fulan bisa berjalan di atas air!"
Beliau menjawab: "Burung bisa terbang di udara, dan ikan bisa berenang
di atas air."
Sahl bin 'Abdullah berkata: (Karamah
yang paling besar adalah engkau mampu mengubah satu tabiat tercela dari
akhlakmu).
Aku mendengar Muhammad bin Ahmad bin
Muhammad At-Tamimi berkata: Aku mendengar Abdullah bin Ali Ash-Shufi berkata:
Aku mendengar Ibn Salim berkata: Aku mendengar ayahku berkata: Ada seorang
laki-laki bernama 'Abdurrahman bin Ahmad yang bersahabat dengan Sahl bin
'Abdullah. Pada suatu hari ia berkata kepada Sahl: "Terkadang ketika
aku berwudu untuk salat, air yang mengalir di hadapanku berubah menjadi
batangan emas dan perak!" Sahl menjawab: "Apakah engkau tidak
tahu bahwa anak-anak kecil jika menangis.. mereka diberi mainan kerincingan
(khasykhasyah) agar mereka sibuk/teralih darinya?!"
سَمِعْتُ أَبَا حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ السَّرَّاجَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الجُنَيْدُ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى السَّرِيِّ يَوْمًا، فَقَالَ لِي: عُصْفُورٌ كَانَ يَجِيءُ كُلَّ يَوْمٍ، فَأَبُثُّ لَهُ الخُبْزَ، فَيَأْكُلُ مِنْ يَدِي، فَنَزَلَ وَقْتًا مِنَ الأَوْقَاتِ، فَلَمْ يَسْقُطْ عَلَى يَدِي، فَتَذَكَّرْتُ فِي نَفْسِي: أَيْشِ السَّبَبُ؟ فَذَكَرْتُ أَنِّي أَكَلْتُ مِلْحًا بِأَبْزَارٍ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: لَا آكُلُ بَعْدَهَا، وَأَنَا تَائِبٌ مِنْهُ، فَسَقَطَ عَلَى يَدِي وَأَكَلَ. ا
ا
وَحَكَى أَبُو عُمَرَ الأَنْمَاطِيُّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أُسْتَاذِي فِي البَادِيَةِ، فَأَخَذَنَا المَطَرُ، فَدَخَلْنَا مَسْجِدًا نَسْتَكِنُّ فِيهِ، وَكَانَ السَّقْفُ يَكُفُّ، فَصَعِدْنَا السَّطْحَ وَمَعَنَا خَشَبَةٌ نُرِيدُ إِصْلَاحَ السَّقْفِ، فَقَصُرَ الخَشَبُ عَنِ الجِدَارِ، فَقَالَ أُسْتَاذِي: مُدَّهَا، فَمَدَدْتُهَا، فَرِكِبَتِ الحَائِطَ مِنْ هَا هُنَا وَمِنْ هَا هُنَا!ا
ا
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الصُّوفِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ النَّجَّارَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدُّقَّيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الزَّقَّاقَ يَقُولُ: كُنْتُ مَارًّا فِي تِيهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَخَطَرَ بِبَالِي أَنَّ عِلْمَ الحَقِيقَةِ مُبَايِنٌ لِلشَّرِيعَةِ، فَهَتَفَ بِي هَاتِفٌ مِنْ تَحْتِ شَجَرَةٍ: كُلُّ حَقِيقَةٍ لَا تَتْبَعُهَا الشَّرِيعَةُ.. فَهِيَ كُفْرٌ.ا
ا
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: كُنْتُ عِنْدَ خَيْرٍ النَّسَّاجِ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ وَقَالَ: أَيُّهَا الشَّيْخُ؛ رَأَيْتُكَ يَوْمَ أَمْسِ وَقَدْ بِعْتَ الغَزْلَ بِدِرْهَمَيْنِ، فَجِئْتُ خَلْفَكَ، فَحَلَلْتُهُمَا مِنْ طَرَفِ إِزَارِكَ وَقَدْ صَارَتْ يَدِي مُنْقَبِضَةً عَلَى كَفِّي! قَالَ: فَضَحِكَ خَيْرٌ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى يَدِهِ، فَفَتَحَهَا، ثُمَّ قَالَ: اِمْضِ وَاشْتَرِ بِهِمَا لِعِيَالِكَ شَيْئًا، وَلَا تَعُدْ لِمِثْلِهِ.ا
ا
وَحُكِيَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّلَمِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى ذِي النُّونِ المِصْرِيِّ يَوْمًا، فَرَأَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ طَسْتًا مِنْ ذَهَبٍ، وَحَوْلَهُ النَّدُّ وَالعَنْبَرُ يُسْجَرُ، فَقَالَ لِي: أَنْتَ مِمَّنْ يَدْخُلُ عَلَى المُلُوكِ فِي حَالِ بَسْطِهِمْ، ثُمَّ أَعْطَانِي دِرْهَمًا، فَأَنْفَقْتُ مِنْهُ إِلَى بَلْخَ.ا
ا
وَحُكِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخَرَّازِ قَالَ: كُنْتُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِي، وَكَانَ يَظْهَرُ لِي كُلَّ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ شَيْءٌ، فَكُنْتُ آكُلُهُ وَأَسْتَقِلُّ، فَمَضَى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَقْتًا مِنَ الأَوْقَاتِ وَلَمْ يَظْهَرْ شَيْءٌ، فَضَعُفْتُ وَجَلَسْتُ، فَهَتَفَ بِي هَاتِفٌ: أَيُّمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ: سَبَبٌ أَوْ قُوَّةٌ؟ فَقُلْتُ: القُوَّةُ، فَقُمْتُ مِنْ وَقْتِي، وَمَشَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ يَوْمًا لَمْ أَذُقْ شَيْئًا وَلَمْ أَضْعَفْ.ا
Aku mendengar Abu Hatim As-Sijistani
berkata: Aku mendengar Abu Nashr As-Sarraj berkata: Ja'far bin Muhammad
memberitahu aku, ia berkata: Al-Junaid menceritakan kepadaku, ia berkata:
"Pada suatu hari aku menemui Sari As-Saqathi, lalu beliau berkata kepadaku:
'Dahulu ada seekor burung pipit yang datang setiap hari, lalu aku menaburkan
remah roti untuknya dan ia makan dari tanganku. Namun pada suatu waktu, burung
itu hinggap tetapi tidak mau turun ke tanganku. Maka aku berpikir dalam hati:
Apa penyebabnya? Lalu aku teringat bahwa aku telah memakan garam berbumbu
(berrempah). Maka aku berkata dalam hati: Aku tidak akan memakannya lagi
setelah ini dan aku bertobat darinya. Seketika itu pula burung tersebut hinggap
di tanganku dan makan kembali.'"
Abu Umar Al-Anmathi menceritakan:
"Aku pernah berada di padang sahara bersama guruku, lalu hujan turun
dengan lebatnya. Kami pun memasuki sebuah masjid untuk berteduh, namun atapnya
bocor. Maka kami naik ke atap dengan membawa sebatang kayu untuk memperbaiki
atap tersebut, tetapi kayu itu ternyata terlalu pendek untuk menjangkau
dinding. Guruku berkata: 'Tarik/panjangkanlah kayu itu!' Maka aku menariknya,
dan seketika kayu itu bertambah panjang hingga mampu menumpu dinding dari sisi
sini dan sisi sana!"
Aku mendengar Muhammad bin Abdullah
Ash-Shufi berkata: Aku mendengar Muhammad bin Ahmad An-Najjar berkata: Aku
mendengar Ad-Daqqaq berkata: Aku mendengar Abu Bakr Az-Zaqqaq berkata:
"Ketika aku sedang berjalan di padang sahara Tih Bani Israil, terbersit
dalam pikiranku bahwa ilmu hakikat itu bertentangan dengan syariat. Tiba-tiba
ada suara tanpa rupa (hatif) berseru dari bawah sebatang pohon: Setiap
hakikat yang tidak diikuti oleh syariat, maka itu adalah kekufuran."
Sebagian dari mereka menceritakan:
"Aku pernah berada di dekat Khair An-Nassaj, lalu datang seorang laki-laki
dan berkata: 'Wahai Syekh, kemarin aku melihatmu menjual benang pintalan
seharga dua dirham. Lalu aku mengikutimu dari belakang dan mengambil kedua
dirham itu dari ujung kainmu, tetapi seketika tanganku kaku dan mengepal tidak
bisa dibuka!' Khair tersenyum lalu memberi isyarat dengan tangannya ke arah
tangan orang itu, maka tangannya pun terbuka kembali. Kemudian Khair berkata:
'Pergilah dan belikan sesuatu untuk keluargamu dengan dua dirham itu, dan
jangan mengulanginya lagi.'"
Dikisahkan dari Ahmad bin Muhammad
As-Sulami bahwa ia berkata: "Pada suatu hari aku menemui Dzun Nun
Al-Mishri, lalu aku melihat di hadapannya terdapat bejana dari emas, serta di
sekelilingnya dibakar kayu gaharu dan minyak ambar. Beliau berkata kepadaku:
'Engkau termasuk orang yang biasa menemui para raja dalam keadaan mereka sedang
lapang.' Kemudian beliau memberiku satu dirham, dan dari satu dirham itulah aku
membiayai perjalananku hingga sampai ke kota Balkh."
Dikisahkan pula dari Abu Sa'id
Al-Kharraz bahwa ia berkata: "Dalam salah satu perjalananku, biasanya
setiap tiga hari sekali muncul makanan bagiku, lalu aku memakannya dan
melanjutkan perjalanan. Namun pada suatu ketika, telah berlalu tiga hari dan
tidak ada makanan yang muncul sedikit pun, sehingga aku merasa lemas dan
terduduk. Tiba-tiba ada suara tanpa rupa (hatif) yang berseru kepadaku: Manakah
yang lebih engkau sukai: sebab (makanan) atau kekuatan? Aku menjawab: 'Kekuatan.'
Seketika itu aku langsung berdiri dan berjalan selama dua belas hari tanpa
mengecap makanan sedikit pun dan tanpa merasa lemas."
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
KISAH-KISAH TENTANG KAROMAH 2
KISAH-KISAH TENTANG KAROMAH 3
KISAH-KISAH TENTANG KAROMAH 4
KISAH-KISAH TENTANG KAROMAH 5
Daftar Isi
