بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
At-Tanwir fi-Isqothi at-Tadbir
Syeikh Ibn ‘Atho’illah as-Sakandary ra.
الفائدة الثانية
يحتمل أن يكون قوله سبحانه وتعالى: {وفي السماء رزقكم} أن
يكون المراد إثبات رزقكم أي إثباته في اللوح المحفوظ، فإن كان المراد كذلك، فهو
تطمين للعباد، وإعلام لهم أن رزقكم، أي الشيء الذي منه رزقكم كتبناه عندنا وأثبتناه
في كتابنا وقضيناه بآياتنا من بل وجودكم وعيناه من قبل ظهوركم. فلأي شيء تضطربون؟ وما لكم إلي لا تسكنون؟ وبوعدي
لا تتقون؟ويحتمل أن يكون المراد {وفي السماء رزقكم}.أي الشيء الذي منه رزقكم، وهو الماء كما قال تعالى: {وجعلنا من الماء كل شيء حي، أفلا يؤمنون؟}.وكذلك قال ابن عباس رضي الله عنهما: هو المطر.فيكون
قوله: {وفي السماء رزقكم}
أي الشيء الذي منه أصل رزقكم، ولأن الماء في نفسه رزق.
Faidah
kedua,
Maksud firman Alloh swt. “Dan
dilangit terdapat rizeki kalian”. adalah di langit terdapat penetapan rizeki
kalian, yakni di Lauh al-mahfudh. Jika begitu yang dimaksud, berarti ayat itu
dimaksudkan untuk menenangkan hati hamba-Nya sekaligus memberitahukan bahwa
rizeki mereka atau sumber rizeki mereka
telah Kami tuliskan disisi Kami, telah Kami tetapkan dalam kitab Kami, dan
telah Kami putuskan dalam ayat-ayat Kami sebelum keberadaan kalian, serta talah
Kami tentukan sebelum kemunculan kalian.
Lalu mengapa kalian masih bimbang dan risau?
Mengapa kalian tidak merasa tentram kepada-Ku? Mengapa kalian tidak percaya kepada
janji-Ku?.
dan juga maksud ayat “Dan dilangit
terdapat rizeki kalian”. berarti, bahwa dilangit terdapat sesuatu yang
menjadikan asal rizeki kalian, yaitu Air.
Alloh berfirman, “Kami jadikan segala yang hidup berasal dari air. mengapa
kalian tidak juga beriman?”. sebagai mana kata Ibnu Abbas ra, yang dimaksud
ayat tersebut yaitu hujan. Jadi maksud ayat ““Dan dilangit terdapat rizeki
kalian”. adalah bahwa dilangit terdapat sesuatu yang menjadi sumber rizeki
kalian. karena air itu bentuk dari rizeki.
الفائدة
الثالثة:
يمكن أن يكون مراد الحق سبحانه وتعالى بهذه
الآية، تعجيز العباد عن دعوى القدرة على الأسباب لأن الله تعالى، لو امسك الماء عن
الأرض، لتعطل سبب كل ذي سبب، من حارث وزارع، وتاجر، وخائط، وكاتب، وغير ذلك فكأنه
يقول: ليست أسبابكم هي الرازقة لكم ولكن أنا الرازق لكم
وبيدي تيسير أسبابكم، أنا المنزل لكم ما به كانت أسبابكم، وتمت إكسابكم.
Faidah ketiga,
Mungkin tujuan Alloh menurunkan ayat diatas adalah
agar manusia tidak merasa bahwa ia memiliki kekuatan untuk bekerja dan mencari
rizeki. sebab, seandainya Dia menahan air dari langit, tentulah usaha semua
manusiabaik pembajak, petani, pedagang, penjahit, penulis, dan lain sebagainya
tidak akan bisa berjalan.
Seolah-olah Alloh berkata, “ Bukan usaha kalian yang
mendatangkan rizeki buat kalian. Akulah yang memberi kalian rizeki, lewat
pertolongan-Ku usaha kalian menjadi mudah. Akulah yang menurunkan untuk kalian
sesuatu yang menjadi sarana usaha kalian”.
الفائدة
الرابعة:
في
اقتران الرزق بالأمر الموعود، فائدة جليلة وذلك أن المؤمنين لما علموا أن ما وعدهم
الحق لا بد من كونه، ولا قدرة لهم على تعجيله ولا تأجيله ولا حيلة لهم في جلبه،
فكأنه سبحانه وتعالى يقول: كما لا
شك عندكم أن عندنا ما توعدون، كذلك لا يكن عندكم شك في أن عندنا ما ترزقون.وكما
أنكم على استعجال ما وعدنا قبل وقته عاجزون، كذلك انتم عاجزون عن أن تستعجلوا رزقا
أجلته ربوبيتنا ووقته إلاهيتنا.
Faidah keempat,
Pengaitan rizeki dengan sesuatu yang dijanjikan
mengandung makna yang sngat penting; Orang yang beriman mengetahui bahwa apa
yang Alloh janjikan untuk mereka pasti terwujud. Mereka tak punya kemampuan
untuk memajukan, menunda, atau bahkan mendatangkan rizeki mereka. Seolah olah
Alloh berkata, “Kalian percaya (tidak ragu) bahwa Kami menguasai apa yang
dijanjikan untuk kalian, maka kalian pun tak boleh ragu bahwa Kami menguasai
rizeki kalian. kalian tak mampu menyegerakan janji Kami sebelum tiba waktunya.
dan kalian takkan mampu menyegerakan rizeki yang kami tangguhkan dan telah Kami
tentukan waktunya”.
kembali ke bab Keadaan rizki
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsens. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
Title : (At Tanwir bab 7 j ) Keadaan Rizeki (Faidah kedua s/d keempat)
Description : At-Tanwir fi-Isqothi at-Tadbir Syeikh Ibn ‘Atho’illah as-Sakandary ra. الفائدة الثانية يحتمل أن يكون قوله سبحانه وتعال...
