Kitab Iqazh al-Himam BAB 1: (Semangat/tekad dan Takdir)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

Semangat dan Takdir

الهمم والمقادير

خشى الشيخ أن يتوهم أحد أن الهمة تخرق سور القدر وتفعل ما لم يجر به القضاء والقدر ، فرفع ذلك بقوله : سوابق الهمم لا تخرق أسوار الأقدار
قلت السوابق : جمع سابقة ، وهى المتقدمة . والهمم : جمع همة ، والهمة : قوة انبعاث القلب في طلب الشيء والاهتمام به ، فإن كان ذلك الأمر رفيعا كمعرفة الله وطلب رضاه سميت همة عالية ، وإن كان أمرًا خسيسا كطلب الدنيا وحظوظها سميت همة دنية ، وسوابق الهمم من إضافة الموصوف إلى الصفة : أى الهمم السوابق لا تخرق أسوار الأقدار : أى إذا اهتم العارف أو المريد بشيء وقویت همته بذلك ، فإن الله تعالى يكون ذلك بقدرته فى ساعة واحدة حتى يكون أمره بأمر الله .
وكان شيخ شيخنا مولاى العربى رضى الله عنه يقول : المريد الصادق إذا كان فانيًا في الاسم مهما اهتم بالشيء كان ، وإن كان فانيا في الذات تكون الشيء الذي يحتاجه قبل أن يهتم به ، أو كلام هذا معناه ، وهو صحيح . وفي بعض الأخبار « يقول الله تعالى : عَبْدِي ، أَنَا اللَّهَ الَّذِي أَقُولُ للشيء كُنْ فَيَكُونُ ، فَأَطِعْنِي أَجْعَلْكَ تَقُولُ لِلشَيْء كُنْ فَيَكُونَ » وفي الحديث الصحيح أيضًا : « فَإِذَا أَحْبَبْتَهُ كُنْتُ لَهُ سَمْعًا وَبَصَرًا وَيَدًا ومُؤَيَّدًا ، إِنْ سَأَلني أعطَيْتُهُ » الحديث
ومع ذلك لا ينفصل بذلك ولا يتكون إلا ما أحاط به قدر الله وقضاؤه ، فهمة العارف تتوجه للشيء ، فإن وجدت القضاء سبق به كان ذلك بإذن الله ؛ وإن وجدت سور القدر مضروباً عليه لا تخرقه ، بل تتأدب معه وترجع لوصفها وهي العبودية ، فلا تتأسف ولا تحزن ، بل ربما تفرح لرجوعها ولمحلها وتحققها بوصفها

Syaikh Athaillah khawatir ada yang mengira bahwa semangat dapat menembus tembok takdir dan melakukan apa yang tidak ditetapkan oleh qadha dan qadar, maka ia menyingkirkan anggapan itu dengan berkata:

سوابق الهمم لاتخرق أسوار الأقدار
“Semangat semangat yang mendahului tidak menembus tembok-tembok takdir”

Sawābiq adalah jamak dari sābiqah, yaitu yang mendahului. Humam adalah jamak dari himmah, dan himmah adalah kekuatan dorongan hati dalam mencari sesuatu dan memperhatikannya. Jika itu adalah perkara yang mulia seperti pengenalan kepada Allah dan mencari keridhaan-Nya, maka disebut himmah ‘āliyah (semangat tinggi). Jika itu adalah perkara yang rendah seperti mencari dunia dan bagian-bagiannya, maka disebut himmah daniyyah (semangat rendah). Sawābiq al-humam adalah penambahan sifat pada yang disifati, yaitu semangat-semangat yang mendahului tidak menembus tembok-tembok takdir. Maksudnya, jika seorang gnostic (al-arif) atau murid memperhatikan sesuatu dan semangatnya kuat terhadapnya, maka Allah Yang Maha Tinggi akan mewujudkannya
dengan kekuasaan-Nya dalam satu waktu, sehingga perintahnya menjadi perintah Allah.
Guru dari guru kami, Maulay al-Arabi—semoga Allah meridhainya—berkata, ‘Murid yang jujur, jika ia lenyap dalam nama (Allah), apa pun yang ia perhatikan akan terjadi. Jika ia lenyap dalam Zat, sesuatu yang ia butuhkan akan terjadi sebelum ia memperhatikannya,’ atau ucapan dengan makna ini, dan itu benar.
Dan dalam beberapa riwayat disebutkan, ‘Allah Ta’ala berfirman: Hamba-Ku, Aku adalah Allah yang berkata kepada sesuatu, “Jadilah,” maka jadilah ia. Maka taatilah Aku, niscaya Aku jadikan engkau berkata kepada sesuatu, “Jadilah,” maka jadilah ia.

Dalam beberapa riwayat disebutkan pula, ‘Jika Aku mencintainya, Aku menjadi pendengaran, penglihatan, tangan, dan penolongnya baginya. Jika ia meminta kepada-Ku, Aku beri,’ (al-hadits).
Namun demikian, itu tidak terpisah darinya dan tidak akan terjadi kecuali apa yang telah diliputi oleh takdir dan ketetapan Allah.

Semangat seorang gnostic (al-arif) mengarah kepada sesuatu; jika ia menemukan ketetapan telah mendahuluinya, maka itu terjadi dengan izin Allah. Jika ia menemukan tembok takdir telah didirikan menentangnya, ia tidak menembusnya, melainkan beradab dengannya dan kembali kepada sifatnya, yaitu keabdian. Ia tidak bersedih atau berduka, bahkan mungkin bergembira karena kembali ke tempatnya dan merealisasikan sifatnya.

وقد كان شيخ شيوخنا سيدى على رضى الله عنه يقول : نحن إذا قلنا شيئا فخرج فرحنا مرة واحدة ، وإذا لم يخرج فرحنا عشر مرات وذلك لتحققه بمعرفة الله .

قيل لبعضهم : بماذا عرفت ربك ؟ قال بنقض العزائم .

وقد يحصل هذا التأثير للهمة القوية وإن كان صاحبها ناقصا كما يقع للعاين والساحر عن خبثها ، أو لخاصية جعلها الله فيهما إذا نظرا لشيء بقصد انفعل ذلك بإذن الله ، وهذا كله أيضًا لا يخرق أسوار الأقدار ، بل لا يكون إلا ما أراد الواحد القهار . قال تعالى :

وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ الله ) وقال تعالى : ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) وقال تعالى : ( وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ الله ) وقال صلى الله عليه وسلم : « كُلُّ شَيْء بِقَضَاء وَقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْرُ وَالْكَيْسُ

أي النشاط للفعل ، وأشعر قوله سوابق أن الهمم الضعيفة لا ينفعل لها شيء وهو كذلك في الخير والشر ، وفى استعارته الخرق والأسوار ما يشعر بالقوة في الجانبين ، لكن الحاصر قاهر فلا عبرة بقوة العبد القاصر

Guru dari guru kami, Sidi Ali—semoga Allah meridhainya—berkata, ‘Kami, jika mengatakan sesuatu dan itu terjadi, kami bergembira sekali. Jika itu tidak terjadi, kami bergembira sepuluh kali,’ karena realisasinya dalam makrifat kepada Allah.
Dikatakan kepada seseorang, ‘Dengan apa engkau mengenal Tuhanmu?’ Beliau menjawab, ‘Dengan batalnya tekad-tekad.’
Pengaruh ini kadang terjadi pada semangat yang kuat meskipun pemiliknya belum sempurna, seperti yang terjadi pada orang yang memiliki mata jahat atau penyihir karena kejahatan mereka, atau karena sifat khusus yang diberikan Allah kepadanya. Jika mereka memandang sesuatu dengan niat, maka itu terpengaruh dengan izin Allah. Namun, semua ini juga tidak menembus tembok-tembok takdir, melainkan tidak terjadi kecuali apa yang
dikehendaki oleh Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa. Allah berfirman, ‘Dan mereka tidak dapat mencelakakan seorang pun dengannya kecuali dengan izin Allah.’ (QS al-Baqarah: 102)
Allah berfirman, ‘Sesungguhnya segala sesuatu Kami ciptakan dengan takdir.’ (QS al-Baqarah: 49) Allah berfirman, ‘Dan kamu tidak menghendaki kecuali apa yang Allah kehendaki.’ (QS. alInsan: 30). Rasulullah—shalawat dan salam Allah atasnya—bersabda, ‘Segala sesuatu dengan qadha dan qadar, bahkan kelemahan dan kecerdasan,’ yaitu semangat untuk berbuat. Ucapannya ‘sawābiq’ mengisyaratkan bahwa semangat-semangat yang lemah tidak memengaruhi apapun, dan memang demikian dalam kebaikan maupun keburukan. Dalam penggunaan metafora ‘menembus’ dan ‘tembok-tembok’, ada indikasi kekuatan di kedua sisi, tetapi yang membatasi adalah Maha Kuasa, sehingga kekuatan hamba yang lemah tidak dianggap.

<<Sebelumnya

Sesudahnya>>

Daftar Isi

Silahkan Download Kitab Aslinya Disini

Silahkan Download Kitab Terjemahnya Disini

Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsens. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Title : Kitab Iqazh al-Himam BAB 1: (Semangat/tekad dan Takdir)
Description : Semangat dan Takdir الهمم والمقادير خشى الشيخ أن يتوهم أحد أن الهمة تخرق سور القدر وتفعل ما لم يجر به القضاء والقدر ، فرفع ذلك بقوله :...

Kitab Iqazh al-Himam BAB 1: (Semangat/tekad dan Takdir)

0 Response to "Kitab Iqazh al-Himam BAB 1: (Semangat/tekad dan Takdir)"

Posting Komentar