بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
Kitab Mukasyafatul Qulub Bab 36.
36 .TENTANG TIUPAN SANGKAKALA, KETAKUTAN & KEBANGKITAN DARI KUBUR
الباب السادس والثلاثون
في النفخ والفزع والحشر من المقابر
قال رسول الله ﷺ كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن وحتى الجبهة وأصغى بالأذن ينتظر متى يؤمر فنفخ قال مقاتل الصور هو القرن وذلك أن اسرافيل عليه السلام واضع فاه على القرن كهيئة البوق ودائرة رأس القرن كعرض السموات والأرض وهو شاخص ببصره نحو العرش ينتظر متى يؤمر فينفخ النفخة الأولى فإذا نفخ صعق من في السموات ومن في الأرض أي مات كل حيوان ومن شدة الفزع إلا من شاء الله وهو جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت ثم يأمر ملك الموت فيموت ثم يلبث الخلق بعد النفخة الأولى في البرزخ أربعين سنة ثم يحيي الله إسرافيل فيأمره أن ينفخ الثانية فلذلك قوله تعالى ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون على أرجلهم ينظرون إلى البعث
و قال حين بعثت أتى صاحب الصور فأهوى به إلى فيه وقدم رجلا وأخر أخرى ينتظر متى يؤمر بالنفخ الا فاتقوا النفخة فتفكر في الخلائق وذلهم وانكسارهم واستكانتهم عند الانبعاث خوفا من هذه الصعقة وانتظاراً لما يقضي عليهم من سعادة أو شقاوة وأنت فيما بينهم منكسر كانكسارهم متحير كتحيرهم بل إن كنت في الدنيا من المترفين والأغنياء المتنعمين فملوك الأرض في ذلك اليوم أذل أهل الأرض الجمع وأصغرهم وأحقرهم يوطئون بالأقدام مثل الذر
وعند ذلك تقبل الوحوش من البراري والجبال منكسة رؤسها مختلطة بالخلائق بعد توحشها ذليلة ليوم النشور من غير خطيئة تدنست بها ولكن حشرتهم شدة الصعقة وهول النفخة وشغلهم ذلك عن الهرب من الخلق والتوحش منهم
Rasulullah SAW bersabda: “Bagaimana aku merasa tenang, sementara peniup sangkakala telah menelan tanduk dan menundukkan dahi dan mendengarkan dengan telinga kapan dia disuruh meniupnya.”
Muqatil berkata: Sangkakala adalah tanduk. Israfil alaihis salam meletakkan mulutnya pada tanduk itu seperti terompet.
Lingkaran kepala tanduk itu seperti lebarnya langit dan bumi sementara ia mengarahkan pandangannya ke Arsy menunggu kapan disuruh meniup tiupan pertama. Apabila sangkakala ditiup, matilah penghuni langit dan penghuni bumi.
Yakni matilah setiap makhluk hidup karena sangat takut, kecuali siapa yang dikehendaki Allah, yaitu Jibril, Mikail, Israfil dan malaikat maut. Kemudian malaikat maut disuruh mencabut ruh Jibril, kemudian ruh Mikail, kemudian ruh Israfil, kemudian malaikat disuruh mati, maka ia pun mati.
Kemudian makhluk menunggu empat puluh tahun di alam barzakh setelah tiupan pertama. Kemudian Allah menghidupkan Israfil, lalu menyuruhnya meniup tiupan kedua. Itulah makna firman Allah Ta’ala:
(Kemudian ditiup sangkakala itu sekali lagi, maka tiba-tiba mereka berdiri menunggu (putusannya masingmasing). Az-Zumar: 68.
Yakni mereka menunggu hari kebangkitan di atas kaki-kaki mereka.
Nabi SAW bersabda: “Ketika manusia dibangkitkan, datang peniup sangkakala, lalu menempelkannya pada mulut dan memajukan satu kaki dan mengundurkan kaki yang lain menunggu kapan disuruh meniup sangkakala.”
Maka takutlah kalian kepada tiupan itu dan pikirkanlah tentang para manusia dan kehinaan dan keadaan mereka yang tak berdaya dan tunduk ketika terjadi kebangkitan karena takut pada kematian ini dan menunggu keputusan yang ditetapkan atas mereka, bahagia atau sengsara, sementara engkau di antara mereka tak berdaya seperti mereka dan bingung seperti mereka.
Bahkan, seandainya engkau di dunia termasuk orang-orang yang hidup mewah dan orang-orang kaya yang bersenang-senang, maka raja-raja bumi pada hari itu adalah penghuni bumi yang paling hina, paling kecil dan paling remeh.
Mereka diinjak dengan telapak kaki seperti semut. Ketika itu datanglah hewan-hewan liar dari hutan-hutan dan gunung sambil menundukkan kepalanya bercampur dengan para manusia setelah merasa kesepian dalam keadaan tunduk kepada hari kebangkitan tanpa dosa yang mereka lakukan.
Akan tetapi mereka dikumpulkan oleh kematian yang hebat dan tiupan yang dahsyat dan keadaan itu melalaikan mereka dari kabur meninggalkan manusia dan menjauhi mereka.
وذلك قوله تعالى وإذا الوحوش حشرت . ثم أقبلت الشياطين والمردة بعد تمردها وعتوها وأذعنت خشية من هيبة العرض على الله تعالى تصديقا لقوله تعالى فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا فتفكر في حالك وحال قلبك هنالك ثم انظر كيف يساقون بعد البعث والنشور حفاة عراة عزلا إلى أرض المحشر أرض بيضاء قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمنا ولا ترى عليها ربوة يختفي الانسان وراءها ولا وهدة ينخفض عن الأعين فيها بل هو صعيد واحد بسيط لا تفاوت فيه يساقون إليه زمراً فسبحان من جمع الخلائق على اختلاف أصنافهم من أقطار الأرض إذ ساقهم بالراجفة تتبعها الرادفة والراجفة هي النفخة الأولى والرادفة هي الثانية وحقيق لتلك القلوب أن تكون يومئذ واجفة ولتلك الأبصار أن تكون خاشعة
قال رسول الله ﷺ يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرص النقى ليس فيها معلم لأحد . قال الراوي والعفرة بياض ليس بالناصع والنقى هو النقي عن القشر والنخالة ومعلم أي لا بناء يستر ولا تفاوت يرد البصر ولا تظن أن تلك الأرض مثل الدنيا بل لا تساويها إلا في الاسم .
قال تعالى : يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات
قال ابن عباس يزاد فيها وينقص وتذهب أشجارها وجبالها وأوديتها وما فيها وتمد مد الأديم العكاظي أرض بيضاء مثل الفضة لم يسفك عليها دم ولم يعمل عليها خطيئة والسموات يذهب شمسها وقمرها ونجومها فانظر يا مسكين في هول ذلك اليوم وشدته فإنه إذا اجتمع الخلائق على هذا الصعيد تناثرت من فوقهم نجوم السماء طمست الشمس والقمر وأظلمت الأرض الحمود سراجها فبينما هم كذلك إذا دارت السماء من فوق رؤسهم وانشقت مع غلظها وشدتها خسمائة عام والملائكة قيام على حافتها وأرجائها فيا هول صوت انشقاقها في سمعك ويا هيبة ليوم تنشق فيها السماء مع صلابتها وشدتها ثم تنهار وتسيل كالفضة المذابة تخالطها صفرة فصارت وردة كالدهان وصارت السماء كالمهل وصارت الجبال كالعهن وانتشر الناس كالفراش المبثوث وهم حفاة عراة مشاة
Allah Ta’ala berfirman: (Dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan). At-Takwir: 5
Kemudian datanglah syaitan-syaitan dan para syaitan yang sangat jahat dan mereka tunduk karena takut kepada Allah Ta’ala, sesuai dengan firman Allah Ta’ala:
“Demi Tuhanmu, sesungguhnya akan Kami bangkitkan mereka bersama syaitan, kemudian akan Kami datangkan mereka ke sekeliling jahannam dengan berlutut.” Maryam: 68.
Maka pikirkanlah mengenai keadaanmu dan keadaan hatimu di situ.
Kemudian, lihatlah bagaimana mereka digiring sesudah dibangkitkan dan dikumpulkan dalam keadaan telanjang kaki, telanjang badan dan tidak bersunat ke padang mahsyar, yaitu tanah putih yang datar, engkau tidak melihat kebengkokan dan tidak melihat bukit untuk manusia bersembunyi di belakangnya dan tidak melihat pula jurang yang rendah dari pandangan mata, tetapi merupakan satu tanah lapang yang luas tidak ada perbedaan di situ. Mereka digiring ke situ dalam kelompok-kelompok.
Maha Suci Allah yang mengumpulkan umat manusia yang berbeda-beda jenis mereka dari berbagai negeri di bumi, karena mereka digiring dengan tiupan pertama yang disusul dengan tiupan kedua. Pantaslah bila hati manusia pada hari itu menjadi sangat kuat dan pandangan-pandangan itu menjadi tunduk.
Rasulullah bersabda: Manusia akan dikumpulkan pada Hari Kiamat di bumi yang putih, kemerahan, seperti roti murni yang bersih, tidak ada tanda bagi siapa pun di atasnya.
Perawi berkata: Kemerahan adalah putih yang tidak cemerlang, dan An-Naqi adalah yang bersih dari kulit dan sekam, dan "tanda" berarti tidak ada bangunan yang menutupi dan tidak ada perbedaan yang membatasi pandangan.
Jangan mengira bumi itu seperti dunia, bahkan tidak setara dengannya kecuali dalam nama.
Allah Ta’ala berfirman: (Yaitu) pada hari (ketika) bumi diganti dengan bumi yang lain dan (demikian pula langit). Ibrahim: 48.
Ibnu Abbas berkata: Ditambah di situ dan dikurangi dan lenyap pohon-pohon, gunung-gunung dan lembah-lembahnya dan segala isinya. Bumi dibentangkan seperti kulit yang sudah digosok berupa tanah putih seperti perak tidak ditumpahkan darah dan tidak dilakukan dosa di atasnya. Adapun langit, lenyaplah matahari, bulan dan bintang-bintangnya.
Hai miskin, lihatlah betapa dahsyat dan sulitnya hari itu. Karena apabila umat manusia berkumpul di atas tanah lapang ini, bertebaranlah dari atas mereka bintang-bintang langit, matahari dan bulan menjadi padam dan gelaplah bumi karena lampunya padam.
Ketika mereka dalam keadaan itu, tiba-tiba berputarlah langit dari atas kepala mereka dan terbelah meskipun tebal dan kuat selama lima ratus tahun sementara para malaikat berdiri di tepi-tepi dan penjuru-penjurunya.
Alangkah dahsyatnya suara langit ketika terbelah dalam pendengaranmu. Betapa menakutkan hari di mana langit terbelah, meskipun keras dan kuat, kemudian runtuh dan mengalir seperti perak yang dicairkan, bercampur dengan warna kuning sehingga menjadi merah mawar seperti (kilapan) minyak dan langit menjadi seperti luluhan perak dan gunung-gunung menjadi seperti bulu (yang beterbangan).
Manusia bertebaran seperti anai-anai yang bertebaran, sedangkan mereka dalam keadaan telanjang kaki, telanjang badan dan tidak bersunat berjalan kaki.
قال رسول الله ﷺ يبعث الناس حفاة عراة غرلا قد ألجمهم العرق وبلغ شحوم الأذان قالت سودة زوج النبي ﷺ راوية الحديث قلت با رسول الله واسوأتاه ينظر بعضنا إلى بعض فقال شغل الناس عن ذلك بهم لكل امرىء منهم يومئذ شان يغنيه فأعظم بيوم تنكشف فيه العورات ويؤمن فيه مع ذلك النظر والالتفات كيف وبعضهم يمشون على بطونهم ووجوههم فلا قدرة لهم على الالتفات إلى غيرهم
قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله ﷺ : يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف ركباناً ومشاة وعلى وجوههم . فقال رجل يا رسول الله وكيف يمشون على وجوههم . قال : الذي أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم في طبع الآدمي إنكار كل ما لم يأنس به ولو لم يشاهد الانسان الحية وهي تمشي على بطنها كالبرق الخاطف لأنكر تصور المشي على غير رجل والمشي بالرجل أيضا مستبعد عند من لم يشاهد فإياك ان تنكر شيئا من عجائب يوم القيامة لمخالفته قياس ما في الدنيا فإنك لو شاهدت عجائب الدنيا ثم عرضت عليك قبل المشاهدة لكنت أشد إنكاراً لها فاحضر في قلبك صورتك وأنت واقف عاريا مكشوفا ذليلا مدحوراً متحيراً مبهوتا منتظرا لما يجري عليك من القضاء بالسعادة أو بالشقاء وأعظم هذه الحال فإنها عظيمة ثم تفكر في ازدحام الخلائق واجتماعهم حتى ازدحم على الموقف أهل السموات السبع والأرضين السبع من ملك وجن وأنس وشيطان ووحش وسبع ولهيدة فاشرقت عليهم الشمس وقد تضاعف حرها تبدلت عما كانت عليه من خفة أمرها ثم أدنيت من رؤوس العالمين كتاب قوسين فلم يبق على الأرض ظل إلا ظل عرش رب العالمين ولم يمكن من الاستقلال به إلى المقربون فمن بين مستظل بالعرش و بين مضحي لحر الشمس قد صهرته بحرها واشتد كربه وغمه من وهجها ثم تدافعت الخلائق ودفع بعضهم بعضا لشدة الزحام واختلاف الأقدام وانضاف إليه من شدة الخجلة والحياء من الافتضاح والاختزاء عند العرض على جبار السماء فاجتمع وهج الشمس وحر الأنفاس واحتراق القلوب بنار الحياء والخوف ففاض العرق من أصل كل شعرة حتى سال على صعيد القيامة ثم ارتفع على أبدانهم على قدر منازلهم عند الله فبعضهم بلغ العرق ركبتيه وبعضهم حقويه وبعضهم الى شحمة أذنيه وبعضهم يغيب فيه
Rasulullah
SAW bersabda: “Semua manusia akan dibangkitkan dalam keadaan telanjang
kaki. telanjang badan dan tidak bersunat. Mulut mereka terbungkam oleh
keringat yang mencapai daun telinga.”
Saudah istri Nabi SAW yang
meriwayatkan hadits itu berkata: Aku katakan: Alangkah buruknya!
Sebagian dari kita melihat kepada sebagian yang lain.
Nabi SAW menjawab: Orang-orang dilalaikan dari keadaan itu oleh peristiwa yang mereka alami.
Allah Ta’ala berfirman: (Setiap orang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan yang cukup menyibukkannya). “Abasa: 37.
Maka
besarkanlah hari di mana aurat-aurat tersingkap, tetapi manusia tidak
sempat melihat dan menoleh. Bagaimana mungkin, di saat sebagian mereka
berjalan di atas perut dan wajah mereka sehingga mereka tidak bisa
menoleh kepada selain mereka.
Abu Hurairah r.a. berkata: Rasulullah SAW bersabda:
“Umat
manusia dikumpulkan pada hari kiamat dalam tiga macam: ada yang
berkendaraan, ada yang berjalan kaki dan ada yang berjalan di atas wajah
mereka.
Seorang lelaki berkata: Ya Rasulallah, dan bagaimana bisa mereka berjalan di atas wajah mereka?
Nabi SAW menjawab: “Tuhan yang menjalankan mereka di atas telapak kaki mereka sanggup menjalankan mereka di atas wajah mereka.”
Tabiat
manusia adalah mengingkari setiap perkara yang tidak disukainya.
Seandainya manusia tidak menyaksikan ular yang berjalan di atas perutnya
seperti kilat menyambar, niscaya ia mengingkari berjalan di atas selain
kaki.
Berjalan dengan kaki juga dianggap mustahil bagi orang
yang tidak pernah menyaksikan itu. Maka janganlah engkau mengingkari
sesuatu dari keajaiban hari kiamat karena bertentangan dengan kias yang
ada di dunia.
Seandainya engkau tidak pernah menyaksikan keajaiban
dunia, kemudian ditampakkan kepadamu sebelum terjadi peristiwa-peristiwa
itu, tentulah engkau lebih keras mengingkarinya.
Maka hadirkan
dalam hatimu bentukmu ketika berdiri telanjang terbuka auratnya, hina,
terusir, bingung, tercengang menunggu keputusan yang akan ditetapkan
atasmu, bahagia atau sengsara. Maka besarkan keadaan ini, karena
dahsyat.
Kemudian, pikirkanlah bagaimana para makhluk penuh sesak
saling berdesakan,di tempat berkumpul, yaitu penghuni langit yang tujuh
dan bumi yang tujuh, malaikat, jin, manusia, syaitan, hewan liar hewan
buas dan burung-burung.
Matahari bersinar di atas mereka dan panasnya berlipat ganda Keadaannya berubah dari yang dulu dialami para makhluk.
Matahari
didekatkan dari kepala seluruh makhluk sejauh jarak antara dua busur.
Maka tidak ada naungan di bumi, kecuali naungan Arsy Tuhan semesta alam.
Tidaklah bisa bernaung dengannya, kecuali Orang-orang yang didekatkan.
Ada
yang bernaung dengan Arsy dan ada yang ditimpa panas matahari yang
melelehkannya dengan panasnya dan bertambah kesusahan dan kesedihannya
karena nyalanya.
Kemudian khalayak saling mendorong karena penuh
sesak ditambah lagi rasa malu yang sangat karena tercemar dan terhina
ketika menghadap Penguasa langit.
Nyala api berkumpul dengan panasnya nafas dan terbakarnya hati oleh api rasa malu dan ketakutan.
Maka keluarlah keringat dengan deras dari pangkal setiap rambut hingga mengalir di tanah lapang kiamat.
Kemudian keringat naik ke atas badan mereka sesuai dengan tingkat kedudukan mereka di sisi Allah.
Ada
di antara mereka yang keringatnya mencapai kedua lututnya, ada yang
mencapai pinggangnya, ada yang mencapai daun telinga dan ada yang nyaris
menenggelamkannya.
قال ابن عمر : قال رسول الله ﷺ يوم القيامة يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب احدهم في رشحه الى انصاف أذنيه وقال ابو هريرة : قال رسول الله ﷺ : يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرفهم في الأرض سبعين باعا ويلجمهم ويبلغ آذانهم وكذا رواه البخاري ومسلم في الصحيح
وفي حديث آخر قياما شاخصة أبصارهم أربعين سنة إلى السماء فيلجمهم العرق من شدة الكرب
وقال عقبة بن عامر : قال رسول الله ﷺ : تدنو الشمس من الأرض يوم القيامة فيعرق الناس فمن الناس من يبلغ عقبه ومنهم من يبلغ نصف ساقه ومنهم من يبلغ ركبته ومنهم من يبلغ فخذه ومنهم من يبلغ خاصرته ومنهم من يبلغ فاه ، وأشار بيده فألجمها فاه ، ومنهم من يغطيه العرق وضرب بيده على رأسه هكذا فتأمل يا مسكين في عرق أهل المحشر وشدة كربهم وفيهم من ينادي ، فيقول : رب ارحمني من هذا الكرب والانتظار ولو إلى النار
وكل ذلك ولم يلقوا بعد حساباً ولا عقاباً فإنك واحد منهم ولا تدري إلى ابن يبلغ بك العرق وأعلم ان كل عرق لم يخرجه التعب في سبيل الله من حج وجهاد وصيام وقيام وتردد في قضاء حاجة مسلم وتحمل مشقة في أمر بمعروف ونهى عن منكر فسيخرجه الحياء والخوف في صعيد القيامة ويطول فيه الكرب ولو سلم ابن ادم من الجهل والغرور لعلم أن تعب العرق في تحمل مصاعب الطاعات أهون أمراً وأقصر زماناً من عرق الكرب والانتظار في القيامة فإنه يوم عظيمة شدته طويلة مدة
Ibnu Umar berkata: Rasulullah SAW bersabda: Ia (kiamat) adalah hari ketika umat manusia berdiri menghadap Tuhan semesta alam hingga ada orang di antara mereka yang tenggelam dalam keringatnya hingga mencapai tengah kedua telinganya.
Abu Hurairah berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Orang-orang berkeringat hingga keringat mereka masuk ke dalam bumi sejauh 70 depa dan membungkam mulut mereka dan mencapai telinga-telinga mereka” sebagaimana diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dalam hadits sahih.
Dalam hadits lain disebutkan: Mereka berdiri memandang ke langit selama 40 tahun, sementara keringat menutupi mulut mereka karena kesusahan yang sangat.
Uqbah bin Amir berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Matahari mendekat dari bumi pada hari kiamat sehingga orang-orang mengeluarkan keringat.
Di antara mereka ada yang keringatnya mencapai tumitnya, ada yang mencapai tengah betisnya, ada yang mencapai lututnya, ada yang mencapai pahanya, ada yang mencapai pinggangnya dan ada yang mencapai mulutnya sambil memberi isyarat dengan tangannya. hingga membungkam mulutnya.
Di antara mereka ada yang ditutupi keringat dan beliau menepukkan tangannya pada kepalanya begini.
Hai miskin, renungkanlah keringat orang-orang di padang mahsyar dan penderitaan mereka yang sangat dan di antara mereka ada yang mengatakan: Ya Tuhanku, bebaskan kami dari penderitaan dan penantian ini. walaupun ke neraka.
Semua itu ketika mereka belum menjalani hisab dan hukuman dan engkau salah satu dari mereka dan engkau tidak tahu sampai mana keringat mencapai tubuhmu.
Ketahuilah, bahwa setiap keringat tidaklah dikeluarkan oleh kepayahan di jalan Allah seperti haji, jihad, puasa, shalat, sering memenuhi hajat seorang muslim dan menanggung kesulitan dalam menyuruh berbuat kebaikan dan melarang berbuat kemungkaran.
Keringat akan dikeluarkan oleh rasa malu dan takut di padang mahsyar dan penderitaannya akan menjadi lama.
Andaikata anak Adam selamat dari kebodohan dan ghurur, niscaya ia mengetahui bahwa kepayahan keringat dalam menanggung kesulitan taat lebih mudah urusannya dan lebih pendek waktunya daripada keringat penderitaan dan penantian di hari kiamat, karena ia adalah hari yang besar kesulitannya dan panjang masanya.
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
KEMBALI KE AWAL (Daftar isi)
Download Terjemah Kitab Mukasyafatul Qulub
Download Kitab Mukasyafatul Qulub (Arab)
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsens. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
