بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
الرسالة القشيرية
48. Bab: Keadaan (Spiritual) Mereka
Ketika Keluar dari Dunia (Menghadapi Kematian)
بابُ أحْوالِهِمْ عِنْدَ الخُرُوجِ مِنَ الدُّنْيا
قالَ اللهُ تعالَىٰ : ﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ﴾ ؛ يعْنِي : طَيِّبَةً نُفُوسُهُمْ ؛ بَبَذْلِهِمْ مُهَجَهُمْ ، لا يَثْقُلُ عليْهِمْ رُجُوعُهُمْ إلَىٰ موْلاهُمْ . ا
ا
أخْبَرَنَا عبدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ الأَصْبَهانِيُّ قالَ : أخْبَرَنَا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محَمَّدِ بنِ محَمَّدِ بنِ عقْبَةَ الشَّيْبانِيُّ بالكُوفَةِ قالَ : حدَّثَنَا الخَضِرُ بنُ أبانٍ الهَاشِمِيُّ قالَ : حدَّثَنَا أبو هُدْبَةَ ، عنْ أَنَسِ بنِ مالِكٍ قالَ : قالَ رسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : « إنَّ العبْدَ ليُعالِجُ كُرَبَ الـمَوْتِ وسَكَراتِ الـمَوْتِ ، وإنَّ مَفاصِلَهُ ليُسَلِّمُ بعْضُها علَىٰ بعْضٍ ، تقولُ : عليْكَ السَّلامُ ، تُفارِقُنِي وأُفارِقُكَ إلَىٰ يَوْمِ القِيامَةِ » . ا
ا
أخْبَرَنَا الشَّيْخُ أبو عبدِ الرَّحْمنِ السُّلَمِيُّ قالَ : حدَّثَنَا أبو العَبّاسِ الأَصَمُّ قالَ : حدَّثَنَا الخَضِرُ بنُ أبانٍ الهَاشِمِيُّ قالَ : حدَّثَنَا سُوّارٌ قالَ : حدَّثَنَا جعْفَرٌ ، عنْ ثابِتٍ ، عنْ أَنَسٍ : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ دخلَ علَىٰ شابٍّ وهُوَ فِي الـمَوْتِ ، فقالَ : « كيْفَ تجِدُكَ ؟ » فقالَ : أَرْجُو اللهَ وأَخافُ ذُنُوبِي ، فقالَ رسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : « لا يجْتَمِعانِ فِي قلْبِ عبْدٍ فِي هذَا الـمَوْطِنِ إلَّا أَعْطاهُ اللهُ ما يَرْجُو ، وأَمَنَهُ مِمّا يَخافُ » . ا
ا
قالَ الأُسْتاذُ : اعْلَمْ : أنَّ أحْوالَهُمْ فِي حالِ النَّزْعِ مخْتَلِفَةٌ ؛ فبَعْضُهُمُ الغالِبُ عليْهِ الهَيْبَةُ ، وبَعْضُهُمُ الغالِبُ عليْهِ الرَّجاءُ ، ومِنْهُمْ مَنْ كُشِفَ لهُ فِي تِلْكَ الحالَةِ بَما أَوْجَبَ لهُ السُّكُونَ وجَمِيلَ الثِّقَةِ . ا
ا
حكَىٰ أبو محَمَّدٍ الجُرَيْرِيُّ قالَ : كُنْتُ عنْدَ الجُنَيْدِ فِي حالِ نزْعِهِ — وكانَ يَوْمَ الجُمُعَةِ ويَوْمَ نَيْرُوزَ — وهُوَ يقْرَأُ القُرْآنَ ، فخَتَمَ ، فقُلْتُ : فِي هذِهِ الحالَةِ يا أبا القاسِمِ ؟! فقالَ : ومَنْ أوْلَىٰ مِنِّي بذلِكَ وهُوَ ذَا تُطْوَىٰ صَحِيفَتِي ؟! . ا
ا
سمِعْتُ أبا حاتِمٍ السِّجِسْتانِيَّ يقولُ : سمِعْتُ أبا نصْرٍ السَّرّاجَ يقولُ : بلَغَنِي عنْ أبِي محَمَّدٍ الهَرَوِيِّ قالَ : مكَثْتُ عنْدَ الشِّبْلِيِّ اللَّيْلَةَ الَّتِي ماتَ فِيها ، فكانَ يقولُ طُولَ ليْلَتِهِ هذَيْنِ البَيْتَيْنِ : كُلُّ بَيْتٍ أَنْتَ سَاكِنُهُ *** غَيْرُ مُحْتَاجٍ إلَى السُُّرُجِ وَجْهُكَ الـمَأْمُولُ حُجَّتُنَا *** يَوْمَ يَأْتِي النَّاسُ بِالحُجَجِ
Allah Ta'ala berfirman: "(Yaitu)
orang-orang yang diwafatkan dalam keadaan baik oleh para malaikat..."
[QS. An-Nahl: 32]; yakni jiwa mereka berada dalam kebaikan dengan merelakan
nyawa mereka, tidak terasa berat bagi mereka untuk kembali kepada Pelindung
(Tuhan) mereka.
Mengabarkan kepada kami Abdullah bin
Yusuf Al-Ashbahani, ia berkata: Mengabarkan kepada kami Abu Al-Hasan Ali bin
Muhammad bin Muhammad bin 'Uqbah Asy-Syaibani di Kufah, ia berkata: Menceritakan
kepada kami Al-Khadhir bin Aban Al-Hasyimi, ia berkata: Menceritakan kepada
kami Abu Hudbah, dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya
seorang hamba benar-benar menghadapi kesukaran dan sakaratulmaut, dan
sesungguhnya persendian-persendiannya saling mengucapkan salam satu sama lain
seraya berkata: 'Keselamatan atasmu, engkau berpisah denganku dan aku berpisah
darimu hingga hari kiamat.'"
Mengabarkan kepada kami Asy-Syaikh
Abu Abdurrahman As-Sulami, ia berkata: Menceritakan kepada kami Abu Al-Abbas
Al-Asham, ia berkata: Menceritakan kepada kami Al-Khadhir bin Aban Al-Hasyimi,
ia berkata: Menceritakan kepada kami Suwar, ia berkata: Menceritakan kepada
kami Ja'far, dari Tsabit, dari Anas: Bahwasanya Nabi SAW menjenguk seorang pemuda
yang sedang menghadapi sakaratulmaut, lalu beliau bertanya: "Bagaimana
keadaan yang engkau rasakan?" Pemuda itu menjawab: "Aku
mengharapkan rahmat Allah dan takut akan dosa-dosaku." Maka Rasulullah
SAW bersabda: "Tidaklah dua hal ini berhimpun di dalam hati seorang
hamba pada kondisi seperti ini, melainkan Allah akan memberikan apa yang ia
harapkan dan mengamankannya dari apa yang ia takuti."
Al-Ustadz (Abu Al-Qasim Al-Qusyairi)
berkata: Ketahuilah, sesungguhnya keadaan (spiritual) mereka saat menjelang
ajal (naza') itu berbeda-beda. Sebagian dari mereka didominasi oleh rasa
segan/takut (haibah), sebagian lainnya didominasi oleh harapan (raja'),
dan di antara mereka ada pula yang dibukakan (kasyf) baginya pada
kondisi tersebut hal-hal yang memberikan ketenangan batin serta prasangka baik
yang teguh (jamil ats-tsiqah).
Abu Muhammad Al-Juraiyri
menceritakan, ia berkata: Aku berada di sisi Al-Junaid saat beliau dalam
keadaan sakaratulmaut—hari itu adalah hari Jumat yang bertepatan dengan hari
Nairuz (tahun baru)—beliau sedang membaca Al-Qur'an hingga mengkhatamkannya.
Maka aku bertanya: "Dalam kondisi (kritis) seperti ini wahai Abu
Al-Qasim?!" Beliau menjawab: "Siapakah yang lebih berhak
melakukan hal ini daripadaku, sedangkan lembaran catatanku sedang dilipat saat
ini?!"
Aku mendengar Abu Hatim As-Sijistani
berkata: Aku mendengar Abu Nasr As-Sarraj berkata: Telah sampai kepadaku dari
Abu Muhammad Al-Harawi, ia berkata: Aku menetap di sisi Asy-Syibli pada malam
beliau wafat, dan sepanjang malam beliau terus-menerus melantunkan dua bait
syair ini:
Setiap rumah yang Engkau tinggal di
dalamnya,
tidak lagi membutuhkan pendar cahaya
lampu.
Wajah-Mu yang diharap adalah hujah
(pembela) kami,
pada hari ketika manusia datang
membawa hujah mereka.
وحُكِيَ عنْ عبدِ اللهِ بنِ مَنازِلَ أنَّهُ قالَ : إنَّ حمْدُونَ القَصَّارَ أَوْصَىٰ إلَىٰ أصْحابِهِ أَلّا يتْرُكُوهُ حالَ الـمَوْتِ بيْنَ النِّسْوانِ . ا
ا
وقِيلَ لِبِشْرٍ الحافِي وقَدِ احْتُضِرَ : كأنَّكَ يا أبا نصْرٍ تُحِبُّ الحَياةَ ! فقالَ : القُدُومُ علَى اللهِ عزَّ وجَلَّ شدِيدٌ . ا
ا
وقِيلَ : كانَ سُفْيانُ الثَّوْرِيُّ إذَا قالَ لهُ بعْضُ أصْحابِهِ إذَا سافَرَ : تَأْمُرُ بشيْءٍ ؟ يقولُ : إنْ وجَدْتَ الـمَوْتَ . . فاشْتَرِهِ لِي ، فلَمّا قَرُبَ وفاتُهُ . . كانَ يقولُ : كُنّا نتَمَنّاهُ ، فإذَا هُوَ شدِيدٌ . ا
ا
وقِيلَ : لَمّا حَضَرَ الحَسَنَ بنَ علِيِّ بنِ أبِي طالِبٍ رضِيَ اللهُ عنْهُما الوَفاةُ . . بكَىٰ ، فقِيلَ لهُ : ما يُبْكِيكَ ؟ فقالَ : أَقْدُمُ علَىٰ سيِّدٍ لمْ أَرَهُ . ا
ا
ولَمّا حَضَرَ بِلالاً الوَفاةُ . . قالَتِ امْرَأَتُهُ : وا حُزْناهُ ! فقالَ : بلْ وا طَرَباهُ ، غَداً نَلْقَى الأَحِبَّةَ ؛ محَمَّداً وحِزْبَهُ . ا
ا
وقِيلَ : فتَحَ عبدُ اللهِ بنُ الـمُبارَكِعيْنَهُ عنْدَ الوَفاةِ وضَحِكَ ، وقالَ : ﴿لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ﴾ . ا
ا
وقِيلَ : كانَ مَكْحُولٌ الشّامِيُّ الغالِبُ عليْهِ الحُزْنُ ، فدَخَلُوا عليْهِ فِي مرَضِ موْتِهِ وهُوَ يَضْحَكُ ، فقِيلَ لهُ فِي ذلِكَ ، فقالَ : ولِمَ لا أَضْحَكُ وقَدْ دَنا فِراقُ مَنْ كُنْتُ أُحْذَرُهُ ، وسُرْعَةُ القُدُومِ علَىٰ مَنْ كُنْتُ أَرْجُوهُ وأُمَّلُهُ ؟! . ا
ا
وقالَ رُوَيْمٌ : حَضَرْتُ وفاةَ أبِي سعِيدٍ الخَرّازِ ، وهُوَ يقولُ فِي آخِرِ نفَسِهِ : حَنِينُ قُلُوبِ الْعَارِفِينَ إلَى الذِّكْرِ *** وَتِذْكَارُهُمْ وَقْتَ الـْمُنَاجَاةِ لِلْيُسْرِ أُدِيرَتْ كُؤُوسٌ لِلْـمَنَايَا عَلَيْهِمُ *** فَأَغْفَوْا عَنِ الدُّنْيَا كَإِغْفَاءِ ذِي السُّكْرِ هُمُومُهُمُ جَوَّالَةٌ بِمَعَسْكَرٍ *** بِهِ أَهْلُ وُدِّ اللهِ كَالْأَنْجُمِ الزُّهْرِ فَأَجْسَامُهُمْ فِي الْأَرْضِ قَتْلَىٰ بِحُبِّهِ *** وَأَرْوَاحُهُمْ فِي الْـحُجُبِ نَحْوَ الْـعُلَا تَسْرِي فَمَا عَرَّجُوا إلَّا بِقُرْبِ حَبِيبِهِمْ *** وَمَا عَرَّجُوا عَنْ مَسَّ بُؤْسٍ وَلَا ضُرِّ
ا
وقِيلَ لِلْجُنَيْدِ : إنَّ أبا سعِيدٍ الخَرّازَ كانَ كَثِيرَ التَّواجُدِ عنْدَ الـمَوْتِ ! فقالَ : لمْ يكُنْ بعَجِيبٍ أنْ تطِيرَ رُوحُهُ اشْتِياقاً . ا
ا
وقالَ بعْضُهُمْ وقَدْ قَرُبَتْ وفاتُهُ : يا غُلامُ ؛ اشْدُدْ كِتافِي ، وعَفِّرْ خَدِّي ، ثُمَّ قالَ : دَنا الرَّحِيلُ ولا بَراءَةَ لِي مِنْ ذنْبٍ ، ولا عُذْرَ أَعْتَذِرُ بهِ ، ولا قُوَّةَ أنْتَصِرُ ، أنْتَ لِي ، أنْتَ لِي . ثُمَّ صاخَ صَيْحَةً وماتَ ، فسَمِعُوا صَوْتاً : اسْتَكانَ العَبْدُ لِـمَوْلاهُ فقَبِلَهُ . ا
ا
وقِيلَ لِذِي النُّونِ الـمَصْرِيِّ عنْدَ موْتِهِ : ما تَشْتَهِي ؟ قالَ : أنْ أَعْرِفَهُ قبْلَ موْتِي بلَحْظَةٍ . ا
ا
وقِيلَ لِبَعْضِهِمْ وهُوَ فِي النَّزْعِ : قُلْ : اللهُ ، فقالَ : إلَىٰ متَىٰ تقولُونَ وأَنا مُحْتَرِقٌ باللهِ ؟! . ا
Diriwayatkan dari Abdullah bin Manazil
bahwa Hamdun Al-Qashshar berwasiat kepada sahabat-sahabatnya agar tidak
meninggalkannya sendirian di tengah kaum wanita saat ia menghadapi kematian.
Dikatakan kepada Bishr Al-Hafi
ketika sakaratulmaut: "Seolah-olah engkau menyukai kehidupan wahai Abu
Nasr!" Beliau menjawab: "Menghadap Allah 'Azza wa Jalla adalah
perkara yang sangat dahsyat."
Dikatakan: Dahulu Sufyan Ats-Tsauri
jika ada sahabatnya hendak bepergian lalu bertanya: "Apakah engkau
memesan sesuatu?" Beliau menjawab: "Jika engkau menemukan kematian...
maka belikanlah untukku." Namun ketika kematian hampir menjemputnya,
beliau berkata: "Dahulu kita memimpikannya, ternyata ia begitu
berat."
Dikatakan: Ketika Al-Hasan bin Ali
bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhuma menjelang wafat... beliau menangis. Lalu
ditanyakan: "Apa yang membuatmu menangis?" Beliau menjawab: "Aku
akan menghadap kepada Pelindung yang belum pernah aku lihat (bentuk-Nya)."
Ketika Bilal menjelang wafat...
istrinya berkata: "Duhai betapa sedihnya!" Maka Bilal
menjawab: "Justru duhai betapa bahagianya! Besok kita akan bertemu
dengan orang-orang tercinta; Muhammad dan kelompoknya."
Dikatakan: Abdullah bin Al-Mubarak
membuka matanya saat wafat lalu tersenyum, dan membaca: "Untuk
kemenangan serupa ini hendaklah beramal orang-orang yang mampu beramal."
[QS. Ash-Shaffat: 61]
Dikatakan: Makhul Ash-Shami adalah
orang yang biasanya selalu diselimuti kesedihan, namun orang-orang masuk
menjenguknya saat sakit menjelang wafatnya dan ia sedang tertawa. Ketika
ditanyakan kepadanya tentang hal itu, beliau menjawab: "Mengapa aku
tidak tertawa, padahal telah dekat perpisahan dengan dunia yang selalu
kuwaspadai, dan alangkah cepatnya kedatangan menuju Zat yang selalu kuharapkan
dan kucita-citakan?!"
Ruwaim berkata: Aku menghadiri
wafatnya Abu Said Al-Kharraz, dan pada hembusan napas terakhirnya beliau
melantunkan syair:
Kerinduan hati para arifin adalah
pada dzikir,
dan kenangan mereka saat bermunajat
adalah untuk kemudahan.
Cawan-cawan kematian diedarkan
kepada mereka,
maka mereka terlelap meninggalkan
dunia bagai lelapnya pemabuk.
Hasrat cita-cita mereka berkelana di
suatu perkemahan,
di sana para kekasih Allah bagaikan
bintang-bintang yang berkilauan.
Jasad mereka di bumi terbunuh oleh
rasa cinta kepada-Nya,
sedangkan ruh mereka melayang menembus
tirai-tirai menuju tempat yang tinggi.
Tidaklah mereka singgah melainkan di
dekat Kekasih mereka,
dan mereka tidak terhalang oleh
penderitaan maupun kesusahan.
Dikatakan kepada Al-Junaid: "Sesungguhnya
Abu Said Al-Kharraz sangat meluap-luap kondisi spiritualnya (tawajud) saat
sakaratulmaut!" Maka Al-Junaid merespons: "Tidaklah
mengherankan jika ruhnya terbang melayang karena rasa rindu."
Sebagian mereka berkata saat
mendekati wafatnya: "Wahai pemuda, ikatlah bahuku dan lumurkanlah
pipiku ke tanah." Kemudian ia berdoa: "Telah dekat
keberangkatan sedangkan aku tidak memiliki kebebasan dari dosa, tidak ada uzur
untuk beralasan, dan tidak ada kekuatan untuk membela diri. Engkau milikku,
Engkau milikku!" Kemudian ia menjerit satu jeritan lalu wafat, dan orang-orang
mendengar suara tanpa rupa: "Hamba ini telah tunduk pasrah kepada
Pelindungnya, maka Dia menerima kembalinya."
Dikatakan kepada Dzun Nun Al-Mishri
saat wafatnya: "Apa yang engkau inginkan?" Beliau menjawab: "Aku
ingin mengenali-Nya (sepenuhnya) sesaat sebelum matiku."
Dikatakan kepada sebagian mereka
yang sedang sakaratulmaut: "Ucapkanlah: 'Allah'!" Maka ia
menjawab: "Sampai kapan kalian terus mendikteku, padahal aku sudah
terbakar (lebur) dalam kecintaan kepada Allah?!"
وقالَ بعْضُهُمْ : كُنْتُ عِنْدَ ممْشاةِ الدَّيْنَوَرِيِّ ، فقَدِمَ فقيرٌ وقالَ : سلامُ عليْكُمْ ، فرَدُّوا عليْهِ ، فقالَ : هلْ ها هنا موضعٌ نظيفٌ يمكنُ للإنسانِ أنْ يموتَ فيهِ ؟ قالَ : فأشاروا عليْهِ بمكانٍ ، وكانَ ثَمَّ عينُ ماءٍ ، فجَدَّدَ الفقيرُ الوضوءَ ، وركعَ ما شاءَ اللهُ عزَّ وجلَّ ، ومضىٰ إلى المكانِ الذي أشاروا إليْهِ ، ومدَّ رجليْهِ وماتَ . ا
ا
سمِعْتُ الشَّيْخَ أبا عبدِ الرَّحْمنِ السُّلَمِيَّ يقولُ : كانَ أبو العَبّاسِ الدَّيْنَوَرِيُّ يتَكَلَّمُ فِي مجلسِهِ يوماً ، فصاحَتْ امْرَأةٌ تواحِداً ، فقالَ لها : موتي ، فقامتِ المرأةُ ، فلَمْا بلَغَتْ بابَ الدارِ . . التَفَتَتْ إليهِ وقالتْ : قدْ مُتُّ ، ووقَعَتْ ميتةً . ا
ا
وقالَ بعْضُهُمْ : كُنْتُ عِنْدَ ممْشاةِ الدَّيْنَوَرِيِّ عنْدَ وفاتِهِ ، فقيلَ لهُ : كيفَ تجدُ العلَّةَ ؟ فقالَ : سلوا العلَّةَ عنِّي [ كيف تجدُني ؟ ] . ا
ا
فقيلَ لهُ : قُلْ : لا إلهَ إلا اللهُ ، فحَوَّلَ وجهَهُ إلى الجدارِ وقالَ : أَفْنَيْتُ كُلِّي بِكُلِّكَ *** هَذَا جَزَا مَنْ يُحِبُّكْ
ا
وقيلَ لأبي محمَّدٍ الدَّبيلِيِّ وقذْ حضرتْهُ الوفاةُ : قلْ : لا إلهَ إلا اللهُ ، فقالَ : هذا شيءٌ قدْ عرفناهُ ، وبهِ نَفنىٰ ، ثمَّ أنشأَ يقولُ : تَسَرْبَلَ ثَوْبَ التِّيهِ لَمَّا هَوِيْتُهُ *** وَصَدَّ فَلَمْ يَرضَ بَأنْ أُكَ عَبْدَهُ
ا
وقيلَ للشِّبْلِيِّ عنْدَ وفاتِهِ : قلْ : لا إلهَ إلا اللهُ ، فقالَ : قَالَ سُلْطَانُ حُبِّهِ *** أَنَا لا أَقْبَلُ الرُّشْوَا فَسَوَاهُ فَدَيْتُهُ *** لَمْ يَقْتُلْنِي تَحَرُّشَا
ا
سمِعْتُ محمَّدَ بنَ أحمدَ بنِ محمدِ الصُّوفيَّ يقولُ : سمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ عليٍّ التميميَّ يقولُ : سمِعْتُ أحمدَ بنَ عطاءٍ يقولُ : سمِعْتُ بعضَ الفقراءِ يقولُ : لَمّا أشْرَفَ علَى الموتِ يحيى الإصطخريُّ .. جلسنا حولَهُ ، فقالَ لهُ رجلٌ مِنّا : قُلْ : أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ، فججلسَ مستوياً ، ثمَّ أخذَ يدَ واحدٍ مِنّا وقالَ : قُلْ : أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ، ثمَّ أخذَ بيدِ الآخرِ ، حتَّى عرضَ الشهادةَ علَى جميعِ الحاضرينَ ، ثمَّ ماتَ . ا
ا
ويُحكى عنْ فاطمةَ أختِ أبي عليٍّ الرُّوذباريِّ قالتْ : لَمّا قَرُبَ أجلُ أخي أبي عليٍّ الرُّوذباريِّ وكانَ رأسُهُ في حِجْري .. فتحَ عينَهُ وقالَ : هذه أبوابُ السماءِ قدْ فُتِحَتْ ، وهذه الجنانُ قدْ زُيِّنَتْ ، وهذا قائلٌ يقولُ لي : يا أبا عليٍّ قدْ بلغنا الرتبةَ القصوى وإنْ لم تردها ، ثمَّ أنشأَ يقولُ : وَحَقِّكَ لا نَظَرْتُ إِلَى سِوَاكَا *** بِعَيْنِ مَوَدَّةٍ حَتَّى أَرَاكَا أَرَاكَ مُعَذِّبِي بِفُتُورِ لَحْظٍ *** وَبِالْخَدِّ الْمُورَّدِ مِنْ جَنَاكَا
ا
ثمَّ قالَ : يا فاطمةُ ؛ الأولُ ظاهرٌ ، والثاني إشكالٌ . ا
ا
سمِعْتُ بعضَ الفقراءِ يقولُ : لَمّا قَرُبَتْ وفاةُ أحمدَ بنِ نصرٍ رحمَهُ اللهُ .. قالَ لهُ واحدٌ : قُلْ : أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ، فنظرَ إليهِ وقالَ : لا تتركِ الحرمةَ ، قالَ بالفارسيةِ : بي حرمتي مكن . ا
وقالَ بعْضُهُمْ : رأَيْتُ
فقِيراً يجُودُ بنفْسِهِ غَرِيباً والذُّبابُ علَىٰ وجْهِهِ ، فجلَسْتُ
أذُبُّ عنْ وجْهِهِ ، ففتَحَ عيْنَيْهِ وقالَ : مَنْ هذَا ؟! أنا مُنْذُ
كَذَا سنَةً فِي طلَبِ وقْتٍ يصْفُو لِي ، فلَمْ يتَّفِقْ إلَّا الآنَ ،
جئْتَ أنْتَ تُوقِعُ نفْسَكَ فيهِ ؟ مُرَّ عافَاكَ اللهُ . ا
Sebagian orang berkata: Aku berada
di dekat tempat pemandian Ad-Dainawuri, lalu datanglah seorang fakir dan
berkata: "Keselamatan atas kalian." Maka mereka membalas
salamnya, lalu ia bertanya: "Apakah di sini ada tempat bersih yang memungkinkan
seseorang untuk mati di dalamnya?" Perawi berkata: Maka mereka
menunjukkannya ke suatu tempat, dan di sana terdapat mata air. Faqir tersebut
memperbaharui wudhunya, melaksanakan shalat sunnah sebanyak yang Allah 'Azza wa
Jalla kehendaki, kemudian pergi ke tempat yang mereka tunjukkan, lalu ia
meluruskan kedua kakinya dan wafat.
Aku mendengar Syaikh Abu Abdurrahman
As-Sulami berkata: Dahulu Abu al-Abbas Ad-Dainawuri berbicara di majelisnya
suatu hari, lalu seorang wanita berteriak karena luapan rasa cinta (tawahudan),
maka beliau berkata kepadanya: "Matilah!" Wanita itu pun
bangkit, dan ketika sampai di pintu rumah... ia menoleh kepada sang Syaikh dan
berkata: "Aku telah mati," lalu ia tersungkur dalam keadaan
tak bernyawa.
Sebagian orang berkata: Aku berada
di dekat tempat pemandian Ad-Dainawuri saat detik-detik kewafatannya, lalu
dikatakan kepadanya: "Bagaimana engkau merasakan rasa sakitnya?"
Beliau menjawab: "Tanyakanlah rasa sakit itu kepadaku [bagaimana ia
memperlakukanku?]"
Dikatakan kepadanya: "Ucapkanlah:
Lailaha illallah." Maka beliau memalingkan wajahnya ke dinding lalu
bersyair: Kuhabiskan seluruh diriku dengan seluruh diri-Mu,
inilah balasan bagi orang yang
mencintai-Mu.
Dikatakan kepada Abu Muhammad
Ad-Dabili ketika menjelang wafatnya: "Ucapkanlah: Lailaha
illallah." Beliau menjawab:
Hal ini adalah sesuatu yang telah
kami kenali, dan dengannya pula kami fana.
Kemudian beliau mulai bersyair:
Ia mengenakan pakaian keangkuhan
ketika aku mencintainya,
dan ia berpaling serta tidak ridha
jika aku menjadi hamba-Nya.
Dikatakan kepada Asy-Syibli
menjelang wafatnya: "Ucapkanlah: Lailaha illallah." Maka
beliau bersyair:
Penguasa cinta-Nya berkata:
“Aku tidak menerima tebusan.”
Maka selain-Nya—aku tebus ia dengan
nyawaku—
tidak membunuhku secara sengaja.
Aku mendengar Muhammad bin Ahmad bin
Muhammad Al-Shufi berkata: Aku mendengar Abdullah bin Ali At-Tamimi berkata:
Aku mendengar Ahmad bin Atha' berkata: Aku mendengar sebagian fakir berkata:
Ketika Yahya Al-Istakhri hampir mendapati ajalnya, kami duduk di sekelilingnya.
Lalu seorang pria dari kami berkata kepadanya: "Ucapkanlah: Asyhadu an
la ilaha illallah." Maka beliau duduk dengan tegak, lalu memegang
tangan salah seorang dari kami dan berkata: "Ucapkanlah: Asyhadu an la
ilaha illallah." Kemudian beliau memegang tangan yang lain, terus
demikian hingga beliau menawarkan kalimat syahadat kepada seluruh yang hadir,
setelah itu beliau wafat.
Dikisahkan dari Fathimah, saudari
Abu Ali Al-Rudzbari, ia berkata: Ketika hampir tiba ajal saudaraku Abu Ali
Al-Rudzbari dan kepalanya berada di pangkuanku... ia membuka matanya dan
berkata: "Ini adalah pintu-pintu langit telah dibuka, surga-surga telah
dihiasi, dan ini ada seseorang yang berkata kepadaku: 'Wahai Abu Ali, kita
telah mencapai tingkat tertinggi meskipun engkau tidak menginginkannya.'"
Kemudian beliau melantunkan bait syair:
Demi keagungan-Mu, aku tidak
memandang kepada selain-Mu
dengan pandangan penuh kecintaan
hingga aku melihat-Mu.
Aku melihat-Mu menyiksaku dengan
lirikan mata yang sayu,
serta pipi yang kemerahan karena
buah (kenikmatan)-Mu.
Kemudian beliau berkata: "Wahai
Fathimah; hal yang pertama itu nyata (kasyf yang benar), sedangkan yang kedua
adalah bentuk keraguan/problematika."
Aku mendengar sebagian fakir
berkata: Ketika menjelang wafatnya Ahmad bin Nashr rahimahullah... seseorang
berkata kepadanya: "Ucapkanlah: Asyhadu an la ilaha illallah."
Beliau menatap orang tersebut lalu berkata: "Jangan merusak
kehormatan." Beliau mengatakannya dalam bahasa Persia: "Bi
hurmati makan" (Jangan rendahkan kehormatanku/kesucian tauhidku dengan
mendikteku).
Sebagian dari mereka menceritakan:
Aku melihat seorang fakir yang sedang menghadapi sakaratulmaut dalam keadaan
terasing (merantau), sementara lalat-lalat berkerumun di wajahnya. Maka aku
duduk di dekatnya seraya mengusir lalat-lalat itu dari wajahnya. Tiba-tiba ia
membuka kedua matanya dan berkata: "Siapa ini?! Aku telah
bertahun-tahun mencari momen (waktu) yang murni bersih untukku bersama Allah,
dan hal itu baru terwujud saat ini. Apakah engkau datang hanya untuk
menggangguku di dalamnya? Pergilah, semoga Allah menyembuhkanmu!"
ا
وقالَ أبو عِمْرانَ الإصْطَخْرِيُّ : ( رأَيْتُ أبا تُرابٍ فِي البادِيَةِ قائِماً مَيِّتاً لا يمْسِكُهُ شيْءٌ ) . ا
ا
سمِعْتُ أبا حاتِمٍ السِّجِسْتانِيَّ يقولُ : سمِعْتُ أبا نصْرٍ السَّرّاجَ يقولُ : كانَ سبَبُ وفاةِ أبِي الحُسَيْنِ النُّورِيِّ أنَّهُ سمِعَ هذَا البَيْتَ : لا زِلْتُ أَنْزِلُ مِنْ وِدَادِكَ مَنْزِلاً *** تَتَحَيَّرُ الأَلْبَابُ عِنْدَ نُزُولِهِ
ا
فتَواجَدَ النُّورِيُّ ، وهامَ فِي الصَّحْراءِ ، فوَقَعَ فِي أَجَمَةِ قصَبٍ قدْ قُطِعَتْ وبَقِيَ أُصُولُهُ مِثْلَ السُّيُوفِ ، فكانَ يمْشِي عليْها ويُعِيدُ البَيْتَ إلَىٰ الغَداةِ والدَّمُ يسِيلُ مِنْ رجْلَيْهِ ، ثمَّ وقَعَ مِثْلَ السَّكْرانِ ، فوَرِمَتْ قدَماهُ وماتَ رحِمَهُ اللهُ . ا
ا
وحُكِيَ أنَّهُ قِيلَ لهُ عنْدَ النَّزْعِ : قُلْ : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فقالَ : أَلَيْسَ إليْهِ أَعُودُ ؟! . ا
ا
وقِيلَ : مرِضَ إبْراهِيمُ الخَوّاصُ فِي الـمَسْجِدِ الجامِعِ بالرَّيِّ ، وكانَتْ بهِ عِلَّةُ الإسْهالِ ، فكانَ إذَا قامَ مجْلِساً . . يدْخُلُ الـماءَ فيَتَوضَّأُ ، فدَخلَ الـماءَ مرَّةً فرَجَتْ رُوحُهُ . ا
ا
سمِعْتُ منْصُوراً الـمَغْرِبِيَّ يقولُ : دخلَ عليْهِ يُوسُفُ بنُ الحُسَيْنِ عائِداً لهُ بعْدَما أَتَىٰ عليْهِ أيّامٌ لمْ يعُدْهُ ولَمْ يتَعَهَّدْهُ ، فلَمّا رَآهُ . . قالَ لِلْخَوّاصِ : أَتَشْتَهِي شيْئاً ؟ قالَ : نَعَمْ ؛ قِطْعَةَ كَبِدٍ مَشْوِيٍّ . ا
ا
قالَ الأُسْتاذُ أبو القاسِمِ رضِيَ اللهُ عنْهُ : لَعلَّ الإشارَةَ فيهِ أنَّهُ أَرادَ : أَشْتَهِي قلْباً يرِقُّ لِلْفَقِيرِ ، وكَبِداً يشْتَوِي ويحْتَرِقُ لِغَرِيبٍ ؛ لأنَّهُ كالمُسْتَجْفِي لِيُوسُفَ بنِ الحُسَيْنِ حيْثُ لمْ يتَعَهَّدْهُ . ا
ا
وقِيلَ : كانَ سبَبُ موْتِ ابْنِ عطاءٍ أنَّهُ أُدْخِلَ علَىٰ الوَزِيرِ ، فكَلَّمَهُ الوَزِيرُ بكَلامٍ غَلِيظٍ ، فقالَ لهُ ابْنُ عطاءٍ : اهْدَأْ يا رجُلُ ! فَأَمَرَ بشَرَبِ خُفِّهِ علَىٰ رأْسِهِ ، فماتَ فيهِ رحِمَهُ اللهُ . ا
ا
سمِعْتُ محَمَّدَ بنَ أحْمَدَ الصُّوفِيَّ يقولُ : سمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ علِيٍّ التَّمِيمِيَّ يقولُ : سمِعْتُ أبا بكْرٍ الدَّقِّيَّ يقولُ : كُنّا عنْدَ أبِي بكْرٍ الزَّقّاقِ بالغَداةِ ، فقالَ : إلٰهِي ؛ كَمْ تُبْقِينِي ها هُنا ؟! فَما بلَغَ الأُولَىٰ حتَّىٰ ماتَ رحِمَهُ اللهُ . ا
ا
وحُكِيَ عنْ أبِي علِيٍّ الرُّوذَبارِيِّ أنَّهُ قالَ : رأَيْتُ فِي البادِيَةِ حدَثاً ، فلَمّا رَآنِي . . قالَ : أَمَا يكْفِيهِ أنَّ شغَفَنِي بحُبِّهِ حتَّىٰ علَنِي ؟! ثمَّ رأَيْتُهُ يجُودُ برُوحِهِ ، فقُلْتُ لهُ : قُلْ : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، أَنْشَأَ يقولُ : أَيَا مَنْ لَيْسَ لِي مِنْهُ *** وَإِنْ عَذَّبَنِي بُدُّ وَيَا مَنْ نَالَ مِنْ قَلْبِي *** مَنَالاً مَا لَهُ حَدُّ إذَا لَمْ يَرْحَمِ الـمَوْلَىٰ *** إلَىٰ مَنْ يَشْتَكِي العَبْدُ
ا
وقِيلَ لِلْجُنَيْدِ : قُلْ : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فقالَ : ما نسِيتُهُ فأَذْكُرَهُ ! . ا
Abu 'Imran Al-Istakhri berkata: "Aku
melihat Abu Turab di padang sahara dalam keadaan berdiri tak bernyawa, tanpa
ada sesuatu pun yang menopang jasadnya."
Aku mendengar Abu Hatim As-Sijistani
berkata: Aku mendengar Abu Nasr As-Sarraj berkata: Sebab kewafatan Abu
Al-Husain An-Nuri adalah karena beliau mendengar bait syair ini: Aku
senantiasa menetap dalam cinta-Mu di suatu kedudukan, yang membuat akal
pikiran terpukau heran saat memasukinya.
Maka An-Nuri mengalami luapan
kondisi spiritual (tawajud), lalu berjalan linglung di padang sahara.
Beliau jatuh ke dalam rumpun bambu/tebu yang telah ditebas, meninggalkan
tunggul-tunggul tajam bagaikan pedang. Beliau terus berjalan di atasnya seraya
mengulang-ulang bait syair tersebut hingga pagi hari, sementara darah mengalir
dari kedua kakinya. Kemudian beliau jatuh pingsan bagaikan orang mabuk, kedua
kakinya membengkak, lalu beliau wafat rahimahullah.
Dikisahkan bahwa dikatakan kepadanya
saat sakaratulmaut: "Ucapkanlah: Lailaha illallah." Maka
beliau menjawab: "Bukankah kepada-Nya jua aku akan kembali?!"
Dikatakan: Ibrahim Al-Khawwash jatuh
sakit di Masjid Jami' Kota Rayy, beliau menderita menceret/diare. Setiap kali
bangkit dari duduknya, beliau masuk ke tempat air untuk berwudhu. Pada suatu
kesempatan, beliau masuk ke tempat air lalu ruhnya keluar (wafat saat bersuci).
Aku mendengar Manshur Al-Maghribi
berkata: Yusuf bin Al-Husain menjenguk Ibrahim Al-Khawwash setelah beberapa
hari tidak menjenguknya dan tidak menanyakan kabarnya. Ketika melihatnya, Yusuf
bertanya kepada Al-Khawwash: "Apakah engkau menginginkan sesuatu?"
Beliau menjawab: "Ya, sepotong hati panggang."
Al-Ustadz Abu Al-Qasim radhiyallahu
'anhu menjelaskan: Maksud isyarat ucapan tersebut adalah: "Aku
mendambakan hati yang lembut penuh kasih kepada orang fakir, serta hati yang
terbakar kasihan melihat orang asing yang terasing." Hal itu
dikatakannya sebagai teguran halus (mustajfi) kepada Yusuf bin Al-Husain
yang sempat tidak mempedulikannya.
Dikatakan: Sebab wafatnya Ibn 'Atha'
adalah ketika beliau dihadapkan kepada Wazir (menteri). Wazir itu berbicara
kepadanya dengan kata-kata yang kasar, maka Ibn 'Atha' menegurnya: "Tenanglah
wahai pria!" Maka Wazir tersebut memerintahkan agar beliau dipukul
dengan sepatu/terompahnya tepat di kepala, lalu beliau meninggal akibat pukulan
tersebut rahimahullah.
Aku mendengar Muhammad bin Ahmad
Al-Shufi berkata: Aku mendengar Abdullah bin Ali At-Tamimi berkata: Aku
mendengar Abu Bakr Ad-Daqqi berkata: Kami sedang berada di sisi Abu Bakr
Az-Zaqqaq pada pagi hari, lalu beliau berdoa: "Wahai Tuhanku, berapa
lama lagi Engkau membiarkanku berada di dunia ini?!" Beliau belum
sempat menyelesaikan shalat Zhuhur (atau rakaat pertama) hingga akhirnya beliau
wafat rahimahullah.
Dikisahkan dari Abu Ali Al-Rudzbari
bahwasanya beliau berkata: Aku melihat seorang pemuda di padang sahara. Ketika
melihatku, pemuda itu bersyair: "Tidakkah cukup bagi-Nya bahwa Dia
telah membuatku mabuk kepayang oleh cinta-Nya hingga membongkar
rahasiaku?!" Kemudian aku melihat pemuda itu sedang menghembuskan
napas terakhirnya. Maka aku katakan kepadanya: "Ucapkanlah: Lailaha
illallah." Pemuda itu langsung melantunkan syair: Wahai Zat yang
aku tidak memiliki alasan menghindar dari-Nya, meskipun Dia menyiksaku
dengan azab. Wahai Zat yang telah menguasai hatiku, dengan
penguasaan yang tidak bertepi. Apabila Sang Pelindung tidak merajai
dengan kasih sayang, maka kepada siapakah hamba akan mengadukan nasibnya?
Dikatakan kepada Al-Junaid saat
sakaratulmaut: "Ucapkanlah: Lailaha illallah." Beliau
merespons: "Aku tidak pernah melupakan-Nya, bagaimana mungkin aku harus
mengingat-Nya kembali (seolah-olah baru ingat)?!"
سمِعْتُ محَمَّدَ بنَ أحْمَدَ الصُّوفِيَّ يقولُ : سمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ علِيٍّ التَّمِيمِيَّ يقولُ : سأَلَ جعْفَرُ بنُ نُصَيْرٍ بكْرانَ الدَّيْنَوَرِيَّ وكانَ يحْدُمُ الشِّبْلِيَّ : ما الَّذِي رأَيْتَ منهُ ؟ فقالَ : قالَ لِي : علَيَّ دِرْهَمُ مَظْلَمَةٍ وتَصدَّقْتُ عنْ صاحِبِهِ بأُلُوفٍ ، فَما علَىٰ قلْبِي شُغْلٌ أعْظَمُ منهُ ، ثمَّ قالَ : وِضِّئْنِي لِلصَّلاةِ ، ففعَلْتُ ، فنَسِيتُ تخْلِيلَ لِحْيَتِهِ وقَدْ أَمْسَكَ علَىٰ لِسانِهِ ، فقَبَضَ علَىٰ يدِي وأَدْخَلَها فِي لِحْيَتِهِ ، ثمَّ ماتَ . ا
ا
فبَكَىٰ جعْفَرٌ وقالَ : ما تقولُونَ فِي رجُلٍ لمْ يفُتْهُ فِي آخِرِ عمُرِهِ أدَبٌ مِنْ آدابِ الشَّرِيعَةِ ؟! . ا
ا
سمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ يُوسُفَ الأَصْبَهانِيَّ يقولُ : سمِعْتُ أبا الحَسَنِ بنَ عبدِ اللهِ الطَّرَسُوسِيَّ يقولُ : سمِعْتُ علَّوشاً الدَّيْنَوَرِيَّ يقولُ : سمِعْتُ الـمُزَيِّنَ الكَبِيرَ يقولُ : كُنْتُ بمَكَّةَ ، فوَقَعَ فِيَّ انْزِعاجٌ ، فرَجْتُ أُرِيدُ الـمَدِينَةَ ، فلَمّا وصَلْتُ إلَىٰ بِئْرِ مَيْمُونَةَ . . إذَا أنا بشابٍّ مَطْرُوحٍ ، فعَدَلْتُ إليْهِ وهُوَ ينْزِعُ ، فقُلْتُ لهُ : قُلْ : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ففتَحَ عيْنَهُ وأَنْشَأَ يقولُ : أَنَا إنْ مِتُّ فَالْهَوَىٰ حَشْوُ قَلْبِي *** وَبِدَاءِ الْـهَوَىٰ يَمُوتُ الْكِرَامُ
ا
ثمَّ ماتَ رحِمَهُ اللهُ ، فغَسَّلْتُهُ وكفَّنْتُهُ ، وصَلَّيْتُ عليْهِ ، فلَمّا فرَغْتُ مِنْ دفْنِهِ . . سكَنَ ما كانَ بِي مِنْ إرادَةِ السَّفَرِ ، فرَجَعْتُ إلَىٰ مَكَّةَ . ا
ا
وقِيلَ لِبَعْضِهِمْ : تُحِبُّ الـمَوْتَ ؟ فقالَ : القُدُومُ علَىٰ مَنْ يُرْجَىٰ خيْرُهُ خيْرٌ مِنَ البَقاءِ معَ مَنْ لا يُؤْمَنُ شرُّهُ . ا
ا
وحُكِيَ عنِ الجُنَيْدِ أنَّهُ قالَ : كُنْتُ عنْدَ أُسْتاذِي ابْنِ الكَرِينِبِيِّ وهُوَ يجُودُ بنفْسِهِ ، فنَظَرْتُ إلَى السَّماءِ ، فقالَ : بَعُدَ ، ثمَّ نظَرْتُ إلَى الأَرْضِ ، فقالَ : بَعُدَ ؛ يعْنِي : أنَّهُ أَقْرَبُ إليْكَ مِنْ أنْ تنْظُرَ إلَى السَّماءِ والأَرْضِ ، بلْ هُوَ وراءَ الـمَكانِ . ا
ا
سمِعْتُ أبا حاتِمٍ السِّجِسْتانِيَّ يقولُ : سمِعْتُ أبا نصْرٍ الطُّوسِيَّ السَّرّاجَ يقولُ : سمِعْتُ بعْضَ أصْحابِنا يقولُ : قالَ أبو يتزِيدَ عنْدَ موْتِهِ : ما ذكَرتُكَ إلَّا عنْ غفْلَةٍ ، ولا قبَضْتَنِي إلَّا علَىٰ فتْرَةٍ . ا
ا
وسمِعْتُ أبا حاتِمٍ السِّجِسْتانِيَّ يقولُ : سمِعْتُ أبا نصْرٍ السَّرّاجَ يقولُ : سمِعْتُ الوَجِيهِيَّ يقولُ : سمِعْتُ أبا علِيٍّ الرُّوذَبارِيَّ يقولُ : دخلْتُ مِصْرَ ، فرأَيْتُ النّاسَ مُجْتَمِعِينَ ، فقالُوا : كُنّا فِي جِنازَةِ فتًى سَمِعَ قائِلاً يقولُ : كَبُرَتْ هِمَّاةُ عَبْدٍ *** طَمِعَتْ فِي أَنْ تَرَاكَا
ا
فشَهِقَ شهْقَةً وماتَ رحِمَهُ اللهُ . ا
ا
وقِيلَ : دخلَ جماعَةٌ علَىٰ ممْشاةِ الدَّيْنَوَرِيِّ فِي مرَضِهِ ، فقالُوا : ما فعَلَ اللهُ بكَ وصنَعَ ؟ فقالَ : مُنْذُ ثَلاثِينَ سنَةً تُعْرَضُ علَيَّ الجِنانُ بما فِيها ، فَما أَعَرْتُها طرَفِي ، وقالُوا لهُ عنْدَ النَّزْعِ : كيفَ تجِدُ قلْبَكَ ؟ فقالَ : مُنْذُ ثَلاثِينَ سنَةً فقَدْتُ قلْبِي . ا
Aku mendengar Muhammad bin Ahmad
Al-Shufi berkata: Aku mendengar Abdullah bin Ali At-Tamimi berkata: Ja'far bin
Nushair bertanya kepada Bakran Ad-Dainawuri—yang dahulu melayani Asy-Syibli—: "Apa
yang engkau lihat darinya (saat-saat terakhir Asy-Syibli)?" Bakran
menjawab: Asy-Syibli berkata kepadaku: "Aku mempunyai tanggung jawab
ganti rugi (kedzaliman) sebesar satu dirham, dan aku telah bersedekah ribuan
dirham atas nama pemiliknya, namun tidak ada beban yang lebih berat di hatiku
selain hal itu." Kemudian beliau berkata: "Wudhukanlah aku
untuk shalat." Maka aku mewudfukannya, lalu aku lupa menyela-nyela
jenggotnya sementara beliau sudah tidak bisa berbicara. Lantas beliau memegang
tanganku dan memasukkannya ke jenggotnya (agar disela-sela), setelah itu beliau
wafat.
Maka Ja'far menangis dan berkata: "Apa
pendapat kalian tentang seorang lelaki yang di akhir umurnya tidak melewatkan
satu pun adab dari adab-adab syariat?!"
Aku mendengar Abdullah bin Yusuf
Al-Ashbahani berkata: Aku mendengar Abu Al-Hasan bin Abdullah At-Tharsusi
berkata: Aku mendengar 'Alluwasih Ad-Dainawuri berkata: Aku mendengar
Al-Muzayyin Al-Kabir berkata: "Aku berada di Makkah, lalu muncul
kegelisahan dalam diriku hingga aku keluar menuju Madinah. Ketika sampai di
Sumur Maimunah, tiba-tiba aku mendapati seorang pemuda tergeletak. Aku
menghampirinya yang sedang sakaratulmaut, lalu kukatakan kepadanya:
'Ucapkanlah: Lailaha illallah.' Pemuda itu membuka matanya dan bersyair:
Jika aku mati, maka rasa cinta ini
telah memenuhi seluruh hatiku,
dan karena penyakit cintalah
orang-orang mulia itu wafat.
Kemudian pemuda itu wafat
rahimahullah. Maka aku memandikannya, mengkafaninya, dan menyalatinya. Setelah selesai
menguburkannya, hilanglah keinginan bepergian yang tadinya merasukiku, lalu aku
pun kembali ke Makkah."
Dikatakan kepada sebagian mereka: "Apakah
engkau menyukai kematian?" Ia menjawab: "Menghadap kepada Zat
yang diharapkan kebaikan-Nya itu lebih baik daripada bertahan hidup bersama
pihak yang tidak aman dari keburukannya."
Dikisahkan dari Al-Junaid bahwasanya
beliau berkata: Aku berada di dekat guruku, Ibn Al-Karinibi, yang sedang
menghembuskan napas terakhirnya. Aku melihat ke arah langit, maka beliau
berkata: "Itu jauh." Kemudian aku melihat ke arah bumi, beliau
berkata: "Itu juga jauh." Maksudnya: "Allah itu lebih
dekat kepadamu daripada pandanganmu ke langit dan bumi, bahkan Dia melampaui
segala batasan tempat."
Aku mendengar Abu Hatim As-Sijistani
berkata: Aku mendengar Abu Nasr At-Thusi As-Sarraj berkata: Aku mendengar
sebagian sahabat kami berkata: Abu Yazid (Al-Busthami) berkata saat wafatnya: "Tidaklah
aku mengingat-Mu melainkan karena adanya kelalaian (sebelumnya), dan tidaklah
Engkau mencabut nyawaku melainkan dalam keadaan terputus (lemah)."
Aku mendengar Abu Hatim As-Sijistani
berkata: Aku mendengar Abu Nasr As-Sarraj berkata: Aku mendengar Al-Wajihi
berkata: Aku mendengar Abu Ali Al-Rudzbari berkata: Aku masuk ke kota Mesir
lalu melihat orang-orang berkumpul. Mereka berkata: "Kami baru saja
menghadiri jenazah seorang pemuda yang mendengar seseorang melantunkan bait
syair:
Alangkah besarnya cita-cita seorang
hamba,
yang berhasrat mendalam untuk
menatap-Mu.
Maka pemuda itu mendengus jeritan
keras lalu wafat rahimahullah."
Dikatakan: Sekelompok orang
menjenguk Mimtsat Ad-Dainawuri saat sakitnya, lalu mereka bertanya: "Apa
yang telah Allah perbuat dan lakukan kepadamu?" Beliau menjawab: "Sejak
tiga puluh tahun lalu surga dengan segala isinya ditawarkan kepadaku, namun aku
tidak pernah meliriknya sedikit pun." Dan mereka bertanya kepadanya
saat sakaratulmaut: "Bagaimana engkau mendapati hatimu?"
Beliau menjawab: "Sejak tiga puluh tahun yang lalu aku telah kehilangan
(melepaskan) hatiku."
سمِعْتُ محَمَّدَ بنَ أحْمَدَ الصُّوفِيَّ يقولُ : سمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ علِيٍّ التَّمِيمِيَّ يقولُ : قالَ الوَجِيهِيُّ : كانَ سبَبُ موْتِ ابْنِ بُنانٍ أنَّهُ ورَدَ علَىٰ قلْبِهِ شيءٌ ، فهامَ علَىٰ وجْهِهِ ، فلَحقُوهُ فِي وسَطِ مَتاهَةِ بنِي إِسْرَائِيلَ فِي الرَّمْلِ ، ففتَحَ عيْنَهُ ، وقالَ : أَرْبَعٌ ؛ فهٰذَا مَرْبَعُ الأَحْبابِ ، ورَجَتْ رُوحُهُ رحِمَهُ اللهُ . ا
ا
وقالَ أبو يعْقُوبَ النَّهْرَجُورِيُّ : كُنْتُ بمَكَّةَ ، فجاءَنِي فقِيرٌ ومعهُ دِينارٌ ودَفَعَهُ إليَّ فقالَ : إذَا كانَ غَداً . . أَمُوتُ ، فأَصْلِحْ لِي بنِصْفِهِ قَبْراً ، والنِّصْفُ لِجِهازِي ، فقُلْتُ فِي نفْسِي : ليْتَهُ دخلَ البُسْتانَ ؛ فإنَّهُ أصابَتْهُ فاقَةُ الحِجازِ ، فلَمّا كانَ الغَدُ . . جاءَ وخلَ الطَّوافَ ، ثمَّ مضَىٰ وامْتَدَّ علَى الأَرْضِ ، فقُلْتُ : هُوَ ذَا يتَماوَتُ ، فذَهَبْتُ إليْهِ ، فحَرَّكْتُهُ ، فإذَا هُوَ مَيِّتٌ ، فدفَنْتُهُ كما أَمَرَ . ا
ا
وقِيلَ : لَمّا تغَيَّرَتِ الحالُ علَىٰ أبِي عُثْمانَ الحِيرِيِّ . . مزَّقَ ابْنُهُ أبو بكْرٍ قَمِيصاً ، ففتَحَ أبو عُثْمانَ عيْنَهُ وقالَ : يا بُنَيَّ ؛ إنَّ خِلافَ السُّنَّةِ فِي الظّاهِرِ مِنْ رِياءِ فِي الباطِنِ . ا
ا
وقِيلَ : دخلَ ابْنُ عطاءٍ علَى الجُنَيْدِ وهُوَ يجُودُ بنفْسِهِ ، فسَلَّمَ ، فأَبْطَأَ فِي الجَوابِ ، ثمَّ ردَّ وقالَ : اعْذِرْنِي ؛ فلَقَدْ كُنْتُ فِي وِرْدِي ، ثمَّ ماتَ رحِمَهُ اللهُ . ا
ا
وحَكَىٰ أبو علِيٍّ الرُّوذَبارِيُّ قالَ : قَدِمَ عليْنا فقِيرٌ ، فماتَ ، فدفَنْتُهُ وكشَفْتُ عنْ وجْهِهِ لأَضَعَهُ فِي التُّرابِ ليرْحَمَ اللهُ غُرْبَتَهُ ، ففتَحَ عيْنَهُ وقالَ : يا أبا علِيٍّ ؛ أتُذِلُّنِي بيْنَ يدَيْ مَنْ ذَلَّنِي ؟! فقُلْتُ : يا سيِّدِي ؛ أَحَياةٌ بعْدَ موْتٍ ؟! فقالَ : بَلَىٰ ، أنا حَيٌّ ، وكلُّ محِبٍّ للّهِ حَيٌّ ، لأَنْصُرَنَّكَ غَداً بجاهِي يا رُوذَبارِيُّ . ا
ا
ويُحْكَىٰ عنْ علِيِّ بنِ سهْلٍ الأَصْبَهانِيِّ أنَّهُ قالَ : تَرَوْنِي أَنِّي أَمُوتُ كما يمُوتُ النّاسُ ، مرَضٌ وعِيادَةٌ ؟! وإنَّما أُدْعَىٰ فيُقالُ لِي : يا علِيُّ ، فأُجِيبُ ، فكانَ يمْشِي يَوْماً ، فقالَ : لَبَّيْكَ ، وماتَ رحِمَهُ اللهُ . ا
ا
سمِعْتُ محَمَّدَ بنَ عبدِ اللهِ الصُّوفِيَّ يقولُ : سمِعْتُ أبا عبدِ اللهِ بنَ خَفِيفٍ يقولُ : سمِعْتُ أبا الحَسَنِ الـمُزَيِّنَ يقولُ : لَمّا مرِضَ أبو يعْقُوبَ النَّهْرَجُورِيُّ مرَضَ وفاتِهِ . . فقُلْتُ لهُ وهُوَ فِي النَّزْعِ : قُلْ : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فتبَسَّمَ إليَّ وقالَ : إيّايَ تعْنِي ؟ وعِزَّةِ مَنْ لا يذُوقُ الـمَوْتَ ؛ ما بيْنِي وبيْنَهُ إلَّا حِجابُ العِزَّةِ ، وانْطَفَأَ مِنْ ساعَتِهِ . ا
ا
فكانَ الـمُزَيِّنُ يأْخُذُ بلِحْيَتِهِ ويقولُ : حَجّامٌ مِثْلِي يُلَقِّنُ أَوْلِياءَ اللهِ تعالَى الشَّهادَةَ ؟! وا خَجْلَتاهُ منهُ ! وكانَ يبْكِي إذَا ذكَرَ هٰذِهِ الحِكايَةَ . ا
Aku mendengar Muhammad bin Ahmad
Al-Shufi berkata: Aku mendengar Abdullah bin Ali At-Tamimi berkata: Al-Wajihi
berkata: Sebab kewafatan Ibn Banan adalah karena timbulnya suatu gejolak batin
di hatinya, hingga ia pergi mengembara tanpa arah. Orang-orang menemukan beliau
di tengah gurun pasir kemelut Bani Israil (Matah Bani Israil). Beliau
membuka matanya lalu membaca bait syair: "Empat perkara; inilah tempat
berseminya para kekasih," kemudian ruhnya melayang rahimahullah.
Abu Ya'qub An-Naharjuri
menceritakan: Aku sedang berada di Makkah, lalu datang seorang fakir
membawakanku satu dinar seraya menyerahkannya padaku dan berkata: "Jika
besok Tiba... aku akan mati, maka gunakanlah separuh dinar ini untuk menyiapkan
kuburanku, dan separuhnya lagi untuk pengurusan jenazahku." Aku
berkata dalam hati: "Seandainya ia masuk ke kebun (membeli makanan)
tentu lebih baik, karena ia terkena kemiskinan saat di Hijaz." Ketika
keesokan harinya... ia datang dan masuk melakukan thawaf, kemudian pergi dan
membentangkan tubuhnya di tanah. Aku bergumam: "Ia hanya pura-pura
mati." Maka aku mendatangi dan menggerakkannya, ternyata ia
benar-benar telah meninggal. Maka aku menguburkannya sesuai pesan yang
disampaikannya.
Dikatakan: Ketika kondisi kesehatan
Abu Utsman Al-Hiri memburuk menjelang wafat... putranya, Abu Bakr, merobek
bajunya (karena panik dan sedih). Abu Utsman membuka matanya dan menegur: "Wahai
anakku; menyelisihi sunnah pada lahiriah merupakan bentuk keriaaan pada
batiniah."
Dikatakan: Ibn 'Atha' menjenguk
Al-Junaid yang sedang sakaratulmaut, lalu ia mengucapkan salam. Al-Junaid
terdiam sejenak sebelum membalas salamnya, kemudian berkata: "Maafkan
aku, tadi aku sedang menyelesaikan wiridku." Setelah itu beliau pun
wafat rahimahullah.
Abu Ali Al-Rudzbari menceritakan:
Seorang fakir datang kepada kami lalu meninggal dunia. Aku menguburkannya dan menyingkap
kain dari wajahnya untuk meletakkannya langsung di atas tanah agar Allah
mengasihi keterasingannya. Tiba-tiba ia membuka matanya dan berkata: "Wahai
Abu Ali; apakah engkau hendak merendahkan diriku di hadapan Zat yang telah
membuatku tunduk?! " Aku bertanya heran: "Wahai tuanku, apakah
ada kehidupan setelah kematian?!" Ia menjawab: "Tentu, aku
hidup, dan setiap orang yang mencintai Allah itu hidup. Sungguh aku akan
menolongmu besok di akhirat dengan kedudukanku wahai Al-Rudzbari."
Dikisahkan dari Ali bin Sahl
Al-Ashbahani bahwasanya beliau pernah berkata: "Apakah kalian mengira
aku akan mati sebagaimana matinya orang-orang biasa; melalui sakit dan
dijenguk?! Sungguh aku hanya dipanggil lalu dikatakan kepadaku: 'Wahai Ali',
maka aku langsung menjawabnya." Pada suatu hari ketika beliau sedang
berjalan, beliau tiba-tiba mengucapkan: "Labbaik (Aku penuhi
panggilan-Mu)," lalu beliau langsung wafat rahimahullah.
Aku mendengar Muhammad bin Abdullah
Al-Shufi berkata: Aku mendengar Abu Abdullah bin Khafif berkata: Aku mendengar
Abu Al-Hasan Al-Muzayyin berkata: Ketika Abu Ya'qub An-Naharjuri jatuh sakit
yang membawa kewafatannya... aku katakan kepadanya yang sedang sakaratulmaut: "Ucapkanlah:
Lailaha illallah." Beliau tersenyum kepadaku lalu berkata: "Kepada
orang sepertiku engkau mengatakan hal itu? Demi keagungan Zat yang tidak pernah
merasakan kematian; tidak ada antara aku dan Dia melainkan tirai keagungan
semata." Beliau pun menghembuskan napas terakhirnya pada saat itu
juga.
Setelah kejadian itu, Al-Muzayyin
sering memegang jenggotnya sendiri seraya menyesali diri: "Tukang
bekam/cukur sepertiku berani menuntun syahadat kepada para wali Allah Ta'ala?!
Sungguh betapa malunya aku kepadanya!" Dan beliau selalu menangis
setiap kali teringat kisah tersebut.
وقالَ أبو الحُسَيْنِ المالِكِيُّ : كُنْتُ أصْحَبُ خَيْراً النَّسّاجَ سِنِينَ كَثِيرَةً ، فقالَ لِي قبْلَ موْتِهِ بثَمانِيَةِ أيّامٍ : أنا أَمُوتُ يَوْمَ الخَمِيسِ وقْتَ الـمَغْرِبِ ، وأُدْفَنُ يَوْمَ الجُمُعَةِ قبْلَ الصَّلاةِ ، وسَتَنْسَىٰ هٰذَا ، فَلا تَنْسَ . ا
ا
قالَ أبو الحُسَيْنِ : فأُنْسِيتُهُ إلَىٰ يَوْمِ الجُمُعَةِ ، فلَقِيَنِي مَنْ خَبَّرَنِي بمَوْتِهِ ، فرَجْتُ لأَحْضُرَ جِنازَتَهُ ، فوَجَدْتُ النّاسَ راجِعِينَ يقولُونَ : يُدْفَنُ بعْدَ الصَّلاةِ ، فلَمْ أنْصَرِفْ ، وحَضَرْتُ ، فوَجَدْتُ الجِنازَةَ قدْ أُخْرِجَتْ قبْلَ الصَّلاةِ كما قالَ . ا
ا
فسَأَلْتُ مَنْ حَضَرَ وفاةَهُ ، فقالَ : إنَّهُ غُشِيَ عليْهِ ، ثمَّ أَفاقَ ، ثمَّ التَفَتَ إلَىٰ ناحِيَةِ البَيْتِ وقالَ : قِفْ عافَاكَ اللهُ ؛ فإنَّما أنْتَ عبْدٌ مَأْمُورٌ وأَنا عبْدٌ مَأْمُورٌ ، والَّذِي أُمِرْتَ بهِ لا يفُوتُكَ ، والَّذِي أُمِرْتُ بهِ يفُوتُنِي ، فدَعا بماءٍ ، وجدَّدَ الوُضُوءَ وصَلَّىٰ ، ثمَّ تمَدَّدَ وغَمَّضَ عيْنَيْهِ ، فرُؤِيَ فِي الـمَنامِ بعْدَ موْتِهِ وقِيلَ لهُ : كيفَ حالُكَ ؟ فقالَ : لا تسَلْ ، ولكِنِّي تَخلَّصْتُ مِنْ دُنْياكُمُ الوَضِرَةِ . ا
ا
وذكَرَ أبو الحُسَيْنِ ابْنُ جَهْضَمٍ مُصَنِّفُ كِتابِ « بَهْجَةُ الأَسْرارِ » أنَّهُ لَمّا ماتَ سهْلُ بنُ عبدِ اللهِ . . انْكَبَّ النّاسُ علَىٰ جِنازَتِهِ ، وكانَ فِي البَلَدِ يهُودِيٌّ نَيِّفٌ علَى التِّسْعِينَ ، فسَمِعَ الضَّجَّةَ ، فرَجَ ليَنْظُرَ ما كانَ ، فلَمّا نظَرَ إلَى الجِنازَةِ . . صاحَ وقالَ : ترَوْنَ ما أَرَىٰ ؟ فقالُوا : لا ، أَيَّ شيءٍ ترَىٰ ؟ فقالَ : أَرَىٰ أَقْواماً ينْزِلُونَ مِنَ السَّماءِ يتَمَسَّحُونَ بالجِنازَةِ ، ثمَّ إنَّهُ تَشهَّدَ وأسْلَمَ وحَسُنَ إِسْلامُهُ . ا
ا
سمِعْتُ الشَّيْخَ أبا عبدِ الرَّحْمنِ السُّلَمِيَّ رحِمَهُ اللهُ يقولُ : سمِعْتُ منْصُورَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ : سمِعْتُ أبا جعْفَرِ بنَ قيْسٍ بمِصْرَ يقولُ : سمِعْتُ أبا سعِيدٍ الخَرّازَ يقولُ : كُنْتُ بمَكَّةَ ، فمرَرْتُ يَوْماً ببابِ بنِي شَيْبَةَ ، فرَأَيْتُ شابّاً حسَنَ الوَجْهِ مَيِّتاً ، فنَظَرْتُ فِي وجْهِهِ ، فتَبسَّمَ فِي وجْهِي ، وقالَ لِي : يا أبا سعِيدٍ ؛ أَمَا علِمْتَ أنَّ الأَحِبّاءَ أحْياءٌ وإنْ ماتُوا ؟ وإنَّما ينْتَقِلُونَ مِنْ دارٍ إلَىٰ دارٍ . ا
ا
وسمِعْتُهُ يقولُ : سمِعْتُ أبا بكْرٍ الرّازِيَّ يقولُ : سمِعْتُ الجُرَيْرِيَّ يقولُ : بلَغَنِي أنَّهُ قِيلَ لِذِي النُّونِ عنْدَ النَّزْعِ : أَوْصِنا ، فقالَ : لا تَشْغَلُونِي ؛ فإنِّي متَعَجِّبٌ مِنْ مَحاسِنِ لطْفِهِ . ا
ا
وسمِعْتُهُ يقولُ : سمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ محَمَّدٍ الرّازِيَّ يقولُ : سمِعْتُ أبا عُثْمانَ الحِيرِيَّ يقولُ : سُئِلَ أبو حفْصٍ فِي حالِ وفاتِهِ : ما الَّذِي تعِظُنا بهِ ؟ فقالَ : لسْتُ أَقْوَىٰ علَى القَوْلِ ، ثمَّ رأَىٰ مِنْ نفْسِهِ قُوَّةً ، فقُلْتُ لهُ : قُلْ حتَّىٰ أِحْكِيَ عنْكَ ، فقالَ : الانْكِسارُ بكُلِّ القَلْبِ علَى التَّقْصِيرِ . ا
Abu Al-Husain Al-Maliki berkata: Aku
bersahabat dengan Khair An-Nassaj selama bertahun-tahun. Delapan hari sebelum
wafatnya, ia berkata kepadaku: "Aku akan meninggal pada hari Kamis
waktu Maghrib, dan akan dimakamkan pada hari Jumat sebelum shalat Jumat. Engkau
nanti akan lupa akan hal ini, maka jangan sampai engkau lupa!"
Abu Al-Husain menceritakan: Maka aku
dibuat lupa hingga tiba hari Jumat. Lalu seseorang bertemu denganku dan
mengabarkan tentang wafatnya. Aku pun keluar untuk menghadiri jenazahnya, namun
kulihat orang-orang sudah berjalan pulang seraya berkata: "Ia baru akan
dimakamkan setelah shalat Jumat." Namun aku tidak langsung pulang dan
memilih tetap hadir, ternyata kulihat jenazah tersebut telah dikeluarkan (untuk
dimakamkan) sebelum shalat Jumat, persis seperti yang ia katakan.
Lalu aku bertanya kepada orang yang
menyaksikan detik-detik kewafatannya, ia menceritakan: Khair An-Nassaj sempat
pingsan lalu sadar kembali. Kemudian ia menoleh ke sudut rumah dan berkata
(kepada malaikat maut): "Tunggulah sejenak, semoga Allah memeliharamu!
Engkau hanyalah seorang hamba yang diperintah dan aku pun seorang hamba yang
diperintah. Apa yang diperintahkan kepadamu tidak akan luput darimu, sedangkan
apa yang diperintahkan kepadaku (yaitu shalat Maghrib) bisa luput dariku."
Lantas ia meminta air, memperbaharui wudhunya, lalu melaksanakan shalat.
Setelah itu ia membentangkan tubuhnya dan memejamkan kedua matanya. Kemudian ia
terlihat dalam mimpi setelah wafatnya dan ditanyakan kepadanya: "Bagaimana
keadaanmu?" Ia menjawab: "Jangan tanyakan itu, namun yang
pasti aku telah terbebas dari dunia kalian yang kotor ini."
Abu Al-Husain bin Jahdham, penulis
kitab Bahjah Al-Asrar, menceritakan bahwa ketika Sahl bin Abdullah
(Al-Tustari) wafat... orang-orang berbondong-bondong mengiringi jenazahnya. Di
kota tersebut ada seorang pria Yahudi berusia sembilan puluh tahun lebih.
Ketika mendengar riuh suara orang-orang, ia keluar untuk melihat apa yang
terjadi. Saat ia menatap ke arah jenazah... ia menjerit dan berkata: "Apakah
kalian melihat apa yang kulihat?!" Mereka menjawab: "Tidak,
apa yang engkau lihat?" Ia berkata: "Aku melihat sekelompok
sosok turun dari langit mengusap-usap jenazah ini." Seketika itu juga
pria Yahudi tersebut mengucapkan dua kalimat syahadat, masuk Islam, dan menjadi
seorang muslim yang baik.
Aku mendengar Syaikh Abu Abdurrahman
As-Sulami rahimahullah berkata: Aku mendengar Manshur bin Abdullah berkata: Aku
mendengar Abu Ja'far bin Qais di Mesir berkata: Aku mendengar Abu Said
Al-Kharraz berkata: "Aku berada di Makkah, lalu pada suatu hari aku
melewati Bab Bani Syaibah. Di sana aku melihat seorang pemuda berwajah tampan
telah meninggal dunia. Ketika aku menatap wajahnya, tiba-tiba ia tersenyum
kepadaku dan berkata: 'Wahai Abu Said; tidakkah engkau tahu bahwa para kekasih
Allah itu tetap hidup meskipun mereka telah mati? Sesungguhnya mereka hanya
berpindah dari satu rumah ke rumah yang lain.'"
Dan aku mendengar As-Sulami berkata:
Aku mendengar Abu Bakr Al-Razi berkata: Aku mendengar Al-Juraiyri berkata:
Telah sampai kepadaku bahwa dikatakan kepada Dzun Nun Al-Mishri saat
sakaratulmaut: "Berilah kami wasiat!" Maka beliau menjawab: "Jangan
gangu aku, karena sesungguhnya aku sedang terpesona mengagumi keindahan
kelembutan-Nya."
Dan aku mendengar As-Sulami berkata:
Aku mendengar Abdullah bin Muhammad Al-Razi berkata: Aku mendengar Abu Utsman
Al-Hiri berkata: Abu Hafsh ditanya saat kondisi kewafatannya: "Nasihat
apa yang ingin engkau berikan kepada kami?" Beliau menjawab: "Aku
tidak cukup kuat untuk berbicara." Kemudian beliau merasa memiliki
sedikit tenaga, maka aku katakan kepadanya: "Bicaralah agar aku dapat
meriwayatkannya darimu!" Beliau pun berkata: "Pasrahkan diri
dan remukkanlah seluruh hatimu atas segala kelalaian (kemandakan amal)."
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
Daftar Isi
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsense. Mohon Keridhoannya dan ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
