بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
الرسالة القشيرية
46. Bab tentang Persahabatan (As-Suhbah)
بابُ الصُّحْبَةِ
ا ا
قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ : ﴿إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ﴾ . ا
ا
قالَ الأُسْتاذُ الإمامُ أبو القاسِمِ رضِيَ اللهُ عنْهُ : لمَّا أثْبَتَ سبْحانَهُ لِلصِّدِّيقِ رضِيَ اللهُ عنْهُ الصُّحْبَةَ . . بيَّنَ أنَّهُ أظْهَرَ عليْهِ الشَّفَقَةَ ، فقالَ تعالَىٰ : ﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ﴾ ؛ فالْحُرُّ شفِيقٌ علَىٰ مَنْ يصْحَبُهُ . ا
ا
أخْبَرَنا علِيُّ بنُ أحْمَدَ الأَهْوازِيُّ قالَ : أخْبَرَنا أحْمَدُ بنُ عُبيْدٍ البَصْرِيُّ قالَ : حدَّثَنا يحْيَىٰ بنُ محَمَّدٍ الجُنَّاثِيُّ قالَ : حدَّثَنا عُثْمانُ بنُ عبدِ اللهِ القُرَشِيُّ ، عنْ نعِيمِ بنِ سالِمٍ ، عنْ أنَسِ بنِ مالِكٍ قالَ : قالَ رسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : « متَىٰ ألْقَىٰ أحِبّائِي ؟ » ، فقالَ أصْحابُهُ : بأَبِينا أنْتَ وأُمِّنا ؛ أَلَسْنا أحِبّاءَكَ ؟ فقالَ : « أنْتُمْ أصْحابِي ، أحِبّائِي قَوْمٌ لمْ يَرَوْنِي وآمَنُوا بِي ، أنا إليْهِم بالْأَشْواقِ » . ا
ا
الصُّحْبَةُ علَىٰ ثلاثَةِ أقْسامٍ : صُحْبَةٌ معَ مَنْ فَوْقَكَ : وهِيَ فِي الحَقِيقَةِ خِدْمَةٌ . وصُحْبَةٌ معَ مَنْ هُوَ دُونَكَ : وهِيَ تَقْضِي علَى المَتْبُوعِ بالشَّفَقَةِ والرَّحْمَةِ ، وعلَى التَّابِعِ بالوِفاقِ والْحُرْمَةِ . وصُحْبَةُ الأَكْفاءِ والنَّظَراءِ : وهِيَ مبْنِيَّةٌ علَى الإيثارِ والفُتُوَّةِ . ا
ا
فمَنْ صاحَبَ شيْخاً فَوْقَهُ فِي الرُّتْبَةِ . . فأَدَبُهُ ترْكُ الاِعْتِراضِ ، وحمْلُ ما يبْدُو منْهُ علَىٰ وجْهٍ جمِيلٍ ، وتلَقِّي أحْوالِهِ بالإيمانِ بهِ . ا
ا
سمِعْتُ منْصُورَ بنَ خلَفٍ المَغْرِبِيَّ وسأَلَهُ بعْضُ أصْحابِنا : كمْ سنَةً صاحَبْتَ أبا عُثْمانَ المَغْرِبِيَّ ؟ فنَظَرَ إليْهِ شَزْراً وقالَ : إنِّي لمْ أصْحَبْهُ ، بلْ خدَمْتُهُ مدَّةً . ا
ا
وأمَّا إذا صاحَبَكَ مَنْ هُوَ دُونَكَ . . فالْخِيانَةُ منْكَ فِي حَقِّ صُحْبَتِهِ ألَّا تُنَبِّهَهُ علَىٰ ما فيهِ مِنْ نقْصانٍ فِي حالِهِ . ا
ا
كتَبَ أبو الخَيْرِ التَّيناتِيُّ إلىٰ جعْفَرِ بنِ محَمَّدِ بنِ نُصيْرٍ : ( وِزْرُ جهْلِ الفُقَراءِ عليْكُمْ ؛ لأنَّكُمُ اشْتَغَلْتُمْ بنُفُوسِكُمْ عنْ تأْدِيبِهِم ، فبَقُوا جُهَّلَةً ) . ا
ا
وأمَّا إذا صاحَبْتَ مَنْ هُوَ فِي درَجَتِكَ . . فسبِيلُكَ التَّعامِي عنْ عُيُوبِهِ ، وحمْلُ ما ترَىٰ منْهُ علَىٰ وجْوٍ مِنَ التَّأْوِيلِ الجمِيلِ ما أَمْكَنَكَ ، فإنْ لمْ تجِدْ تأْوِيلاً . . عُدْتَ إلَىٰ نفْسِكَ بالتُُُّهْمَةِ والْتِزامِ اللّائِمَةِ . ا
ا
سمِعْتُ الأُسْتاذَ أبا علِيٍّ الدَّقّاقَ يقولُ : قالَ أحْمَدُ بنُ أبِي الحَوارِيِّ : قلْتُ لأبِي سُليْمانَ الدّارانيِّ : إنَّ فُلاناً لا يقَعُ مِنْ قلْبِي ، فقالَ أبو سُليْمانَ : وليْسَ يقَعُ أيْضاً مِنْ قلْبِي ، ولكِنْ يا أحْمَدُ ؛ لعلَّنا أُتِينا مِنْ قِبَلِنا ؛ لسْنا مِن جُمْلَةِ الصّالِحِينَ فلَيْسَ نُحِبُُُُُّهُمْ . ا
ا
وقيلَ : صاحَبَ رجُلٌ إبْراهِيمَ بنَ أَدْهَمَ ، فلَمَّا أَرادَ أنْ يُفارِقَهُ . . قالَ لهُ الرجُلُ : إنْ رأَيْتَ فِيَّ عَيْباً . . فأنْبِئْنِي ، فقالَ إبْراهِيمُ : إنِّي لمْ أَرَ لكَ عَيْباً ؛ لأنِّي لاحَظْتُكَ بعَيْنِ الوِدادِ ، فاسْتَحْسَنْتُ منْكَ ما رأَيْتُ ، فسَلْ غَيْرِي عنْ عُيُوبِكَ . ا
Allah 'Azza wa Jalla berfirman: "(Ingatlah) ketika keduanya berada
dalam gua, ketika dia berkata kepada sahabatnya: Janganlah engkau berduka
cita." [QS. At-Taubah: 40]
Al-Ustadz Al-Imam Abu Al-Qasim radhiyallahu 'anhu berkata: "Ketika
Allah Subhaanahu menegaskan persahabatan bagi Ash-Shiddiq (Abu Bakar)
radhiyallahu 'anhu, Dia menjelaskan bahwa beliau (Rasulullah) memperlihatkan
kasih sayang kepadanya. Allah Ta'ala berfirman: 'Ketika dia berkata kepada
sahabatnya: Janganlah engkau berduka cita.' Maka seorang yang mulia
senantiasa berbelas kasih kepada orang yang mendampinginya."
Ali bin Ahmad Al-Ahwazi mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ahmad bin Ubaid
Al-Bashri mengabarkan kepada kami, ia berkata: Yahya bin Muhammad Al-Junatsi menceritakan
kepada kami, ia berkata: Utsman bin Abdullah Al-Qurasyi menceritakan kepada
kami, dari Nu'aim bin Salim, dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Kapan aku dapat bertemu dengan
kekasih-kekasihku?" Para sahabat berkata: "Demi ayah dan ibu
kami sebagai tebusanmu, bukankah kami ini kekasih-kekasihmu?" Beliau
bersabda: "Kalian adalah sahabat-sahabatku. Adapun kekasih-kekasihku
adalah kaum yang belum pernah melihatku namun mereka beriman kepadaku; aku sangat
rindu untuk bertemu mereka."
Persahabatan itu terbagi menjadi tiga tingkatan:
1. Persahabatan dengan orang yang tingkatannya di atasmu: Pada
hakikatnya ini adalah penjelaman dari pengabdian (khidmat).
2. Persahabatan dengan orang yang tingkatannya di bawahmu: Bagi
pihak yang diikuti (matbu'), dituntut untuk memiliki rasa kasih sayang
dan kerahiman; sedangkan bagi pengikut (tabi'), dituntut untuk bersikap
patuh dan penuh penghormatan.
3. Persahabatan dengan orang yang setara/sepadan: Persahabatan ini
dibangun atas dasar sikap mendahulukan orang lain (itsar) dan jiwa
kesatria (futuwah).
Barangsiapa bersahabat dengan seorang syekh yang kedudukannya lebih tinggi
darinya, maka adabnya adalah tidak menentang/mengkritik, membawakan apa pun
yang tampak darinya pada sangkaan yang baik, serta menyikapi keadaannya dengan
penuh keyakinan padanya.
Aku mendengar Manshur bin Khalaf Al-Maghribi ditanya oleh salah seorang
rekan kami: "Berapa tahun engkau bersahabat dengan Abu Utsman
Al-Maghribi?" Maka beliau memandang dengan tajam seraya berkata: "Aku
tidak pernah bersahabat dengannya, melainkan aku berkhidmat/mengabdi kepadanya
selama beberapa waktu."
Adapun jika orang yang tingkatannya di bawahmu bersahabat denganmu, maka
suatu bentuk pengkhianatan dalam hak persahabatan jika engkau tidak
mengingatkan dan menasihatinya atas kekurangan yang ada pada keadaannya.
Abu Al-Khair At-Tinati menulis surat kepada Ja'far bin Muhammad bin Nushair:
"Dosa atas kebodohan kaum fakir berada di pundak kalian, karena kalian
sibuk dengan diri kalian sendiri hingga melalaikan pendidikan mereka, sehingga
mereka tetap dalam kebodohan."
Adapun jika engkau bersahabat dengan orang yang sederajat denganmu, maka
jalanmu adalah berpura-pura tidak melihat keburukannya, membawakan apa yang
engkau lihat darinya pada penafsiran yang baik sedapat mungkin. Jika engkau
tidak menemukan penafsiran yang baik, maka kembalilah mencurigai dirimu sendiri
dan menanggung celaan tersebut.
Aku mendengar Al-Ustadz Abu Ali Ad-Daqqaq berkata: Ahmad bin Abi Al-Hawari
berkata: "Aku berkata kepada Abu Sulaiman Ad-Darani: 'Sesungguhnya Si
Fulan tidak berkesan (tidak masuk) di hatiku.' Abu Sulaiman menjawab: 'Ia juga
tidak masuk di hatiku. Namun wahai Ahmad, bisa jadi kekurangan itu datang dari
diri kita sendiri; kita ini bukan bagian dari orang-orang saleh, sehingga kita
tidak mencintai mereka.'"
Dikatakan: Seorang pria bersahabat dengan Ibrahim bin Adham. Ketika hendak
berpisah, pria itu berkata kepadanya: "Jika engkau melihat keaiban pada
diriku, maka beritahukanlah kepadaku." Ibrahim menjawab: "Aku
tidak melihat keaiban apa pun pada dirimu, karena aku selalu memandangmu dengan
pandangan kasih sayang, sehingga aku menganggap baik apa pun yang kulihat
darimu. Maka tanyakanlah kepada orang lain selain aku tentang keaibanmu."
سمِعْتُ الأُسْتاذَ أبا علِيٍّ الدَّقّاقَ يقولُ : قالَ أحْمَدُ بنُ أبِي الحَوارِيِّ : قلْتُ لأبِي سُليْمانَ الدّارانيِّ : إنَّ فُلاناً لا يقَعُ مِنْ قلْبِي ، فقالَ أبو سُليْمانَ : وليْسَ يقَعُ أيْضاً مِنْ قلْبِي ، ولكِنْ يا أحْمَدُ ؛ لعلَّنا أُتِينا مِنْ قِبَلِنا ؛ لسْنا مِن جُمْلَةِ الصّالِحِينَ فلَيْسَ نُحِبُُُُُّهُمْ . ا
ا
وقيلَ : صاحَبَ رجُلٌ إبْراهِيمَ بنَ أَدْهَمَ ، فلَمَّا أَرادَ أنْ يُفارِقَهُ . . قالَ لهُ الرجُلُ : إنْ رأَيْتَ فِيَّ عَيْباً . . فأنْبِئْنِي ، فقالَ إبْراهِيمُ : إنِّي لمْ أَرَ لكَ عَيْباً ؛ لأنِّي لاحَظْتُك بعَيْنِ الوِدادِ ، فاسْتَحْسَنْتُ منْكَ ما رأَيْتُ ، فسَلْ غَيْرِي عنْ عُيُوبِكَ . ا
ا
وفي معْناهُ أَنْشَدُوا : وَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلِيلَةٌ *** وَلَكِنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِي المَسَاوِيَا
ا
وحُكِيَ عنْ إبْراهِيمَ بنِ شيْبانَ قالَ : ( كُنّا لا نَصْحَبُ مَنْ يقولُ : نَعْلِي ) . ا
ا
سمِعْتُ أبا حاتِمٍ الصُّوفِيَّ يقولُ : سمِعْتُ أبا نصْرٍ السَّرّاجَ يقولُ : قالَ أبو أحْمَدَ القَلانِسِيُّ — وكانَ مِنْ جُمْلَةِ أُسْتاذِي الجُنَيْدِ — : ( صاحَبْتُ أَقْواماً بالبَصْرَةِ فأكْرَمُونِي ، فقلْتُ مرَّةً لبَعْضِهِم : أَيْنَ إزارِي ؟ فسَقَطْتُ مِنْ أَعْيُنِهِم ) . ا
ا
وسمِعْتُ أبا حاتِمٍ يقولُ : سمِعْتُ أبا نصْرٍ السَّرّاجَ يقولُ : سمِعْتُ الدُُُّقِّيَّ يقولُ : سمِعْتُ الزَّقّاقَ يقولُ : ( مُنْذُ أرْبَعِينَ سنَةً أصْحَبُ هؤُلاءِ ، فما رأَيْتُ رِفْقاً لأَصْحابِنا إلَّا مِنْ بعْضِهِم لبَعْضٍ ، أَوْ مِمَّنْ يحِبُُُُُُّهُم ، ومَنْ لمْ يصْحَبْهُ التَّقْوَىٰ والوَرَعُ فِي هذا الأمْرِ . . أكَلَ الحَرامَ النَّصَّ ) . ا
ا
سمِعْتُ الأُسْتاذَ أبا علِيٍّ الدَّقّاقَ يقولُ : قالَ رجُلٌ لسَهْلِ بنِ عبدِ اللهِ : أُرِيدُ أنْ أصْحَبَكَ يا أبا محَمَّدٍ ، فقالَ : إذا ماتَ أحَدُنا . . فمَنْ يصْحَبُ الباقِي ؟ فقالَ : اللهُ تعالَىٰ ، فقالَ : فلْيَصْحَبْهُ الآنَ . ا
ا
وصاحَبَ رجُلٌ رجُلاً مدَّةً ، ثمَّ بَدا لأَحَدِهِما المَُُُفارَقَةُ ، فاسْتَأْذَنَ صاحِبَهُ ، فقالَ : بشَرْطِ ألَّا تصْحَبَ أحَداً إلَّا إذا كانَ فَوْقَنا ، وإنْ كانَ فَوْقَنا أيْضاً . . فلا تصْحَبْهُ ؛ لأنَّكَ صاحَبْتَنا أوَّلاً ، فقالَ الرجُلُ : زالَ مِنْ قلْبِي إرادَةُ المَُُُفارَقَةِ . ا
ا
سمِعْتُ أبا حاتِمٍ الصُّوفِيَّ يقولُ : سمِعْتُ أبا نصْرٍ السَّرّاجَ يقولُ : سمِعْتُ الدُُُّقِّيَّ يقولُ : سمِعْتُ الكَتَّانِيَّ يقولُ : صاحَبَنِي رجُلٌ وكانَ علَىٰ قلْبِي ثقِيلاً ، فوَهَبْتُ لهُ شيْئاً ليزُولَ ما فِي قلْبِي ، فلَمْ يَزُلْ ، فحَمَلْتُهُ إلَىٰ بيْتِي وقلْتُ لهُ : ضَعْ رِجْلَكَ علَىٰ خدِّي ، فأَبَىٰ ، فقلْتُ : لا بُدَّ ، ففعَلَ ، واعْتَقَدْتُ ألَّا يرْفَعَ رِجْلَهُ مِنْ خدِّي حتَّىٰ يرْفَعَ اللهُ مِنْ قلْبِي ما كُنْتُ أجِدُهُ ، فلَمّا زالَ عنْ قلْبِي ما كُنْتُ أجِدُهُ . . قلْتُ لهُ : ارْفَعْ رِجْلَكَ الآنَ . ا
Aku mendengar Al-Ustadz Abu Ali
Ad-Daqqaq berkata: Ahmad bin Abi Al-Hawari berkata: "Aku berkata kepada
Abu Sulaiman Ad-Darani: 'Sesungguhnya Si Fulan tidak berkesan (tidak masuk) di
hatiku.' Abu Sulaiman menjawab: 'Ia juga tidak masuk di hatiku. Namun wahai
Ahmad; bisa jadi kekurangan itu datang dari diri kita sendiri; kita ini bukan
bagian dari orang-orang saleh, sehingga kita tidak mencintai mereka.'"
Dikatakan: Seorang pria bersahabat
dengan Ibrahim bin Adham. Ketika hendak berpisah, pria itu berkata kepadanya: "Jika
engkau melihat keaiban pada diriku, maka beritahukanlah kepadaku."
Ibrahim menjawab: "Aku tidak melihat keaiban apa pun pada dirimu,
karena aku selalu memandangmu dengan pandangan kasih sayang, sehingga aku
menganggap baik apa pun yang kulihat darimu. Maka tanyakanlah kepada orang lain
selain aku tentang keaibanmu."
Mengenai makna tersebut, mereka
mendendangkan syair: Mata keridaan (kasih sayang) itu tumpul dari melihat
segala keaiban, tetapi mata kebencian selalu menampakkan
keburukan-keburukan.
Diceritakan dari Ibrahim bin Syaiban
bahwa ia berkata: "Kami dahulu tidak pernah bersahabat dengan orang
yang berkata: 'Sandal-ku' (orang yang mengklaim kepemilikan pribadi secara
egois)."
Aku mendengar Abu Hatim Ash-Shufi
berkata: Aku mendengar Abu Nasr As-Sarraj berkata: Abu Ahmad Al-Qalanisi—dan
beliau termasuk di antara guru-guru guruku, Al-Junaid—berkata: "Aku
pernah bersahabat dengan sekelompok orang di Basra dan mereka sangat
memuliakanku. Lalu pada suatu kali aku berkata kepada salah seorang dari
mereka: 'Di mana kain sarungku?' Maka jatuhlah kedudukanku dari pandangan
mereka (karena dianggap mengklaim kepemilikan)."
Aku mendengar Abu Hatim berkata: Aku
mendengar Abu Nasr As-Sarraj berkata: Aku mendengar Ad-Duqqi berkata: Aku
mendengar Az-Zaqqaq berkata: "Selama empat puluh tahun aku bersahabat
dengan mereka, aku tidak melihat kemudahan/kelembutan bagi sahabat-sahabat kami
melainkan dari sebagian mereka untuk sebagian yang lain, atau dari orang yang
mencintai mereka. Dan barangsiapa yang perjalanannya tidak didampingi oleh
ketakwaan dan sifat wara' dalam perkara ini... maka ia benar-benar telah
memakan hal yang haram."
Aku mendengar Al-Ustadz Abu Ali
Ad-Daqqaq berkata: Seorang pria berkata kepada Sahl bin Abdullah: "Aku
ingin bersahabat denganmu wahai Abu Muhammad." Beliau menjawab: "Jika
salah satu dari kita meninggal... lantas siapa yang akan mendampingi yang masih
hidup?" Pria itu menjawab: "Allah Ta'ala." Sahl
berkata: "Maka hendaklah ia bersahabat dengan Allah sejak
sekarang."
Seseorang bersahabat dengan orang
lain dalam waktu yang lama. Kemudian timbul keinginan pada salah satu dari
mereka untuk berpisah, lalu ia meminta izin kepada sahabatnya. Sahabatnya
menjawab: "Dengan syarat engkau tidak bersahabat dengan siapa pun
melainkan orang itu lebih utama dari kita. Namun jika ia juga lebih utama dari
kita... janganlah engkau bersahabat dengannya; karena engkau telah bersahabat
dengan kami terlebih dahulu." Pria itu berkata: "Maka
hilanglah keinginan untuk berpisah dari hatiku."
Aku mendengar Abu Hatim Ash-Shufi
berkata: Aku mendengar Abu Nasr As-Sarraj berkata: Aku mendengar Ad-Duqqi
berkata: Aku mendengar Al-Kattani berkata: "Seorang pria bersahabat
denganku dan ia terasa sangat berat/janggal di hatiku. Maka aku memberinya
sesuatu agar rasa tidak nyaman di hatiku hilang, tetapi ternyata belum hilang.
Lalu aku membawanya ke rumahku dan berkata kepadanya: 'Letakkanlah kakimu di
atas pipiku!' Ia menolak, tetapi aku berkata: 'Harus!' Maka ia pun
melakukannya. Aku berniat tidak akan membiarkannya mengangkat kakinya dari
pipiku sampai Allah mencabut perasaan tidak enak yang kurasakan di hatiku.
Ketika perasaan itu telah sirnah dari hatiku... aku berkata kepadanya:
'Angkatlah kakimu sekarang.'"
وكانَ إبْراهِيمُ بنُ أَدْهَمَ يعْمَلُ فِي الحَصادِ وحِفْظِ البَساتِينِ وغَيْرِهِ ، ويُنْفِقُ علَىٰ أصْحابِهِ . ا
ا
وقيلَ : كانَ معَ جماعَةٍ مِنْ أصْحابِهِ ، فكانَ يعْمَلُ بالنَّهارِ ، ويُنْفِقُ عليْهِم ، ويجْتَمِعُونَ باللَّيْلِ فِي موْضِعٍ وهُمْ صِيامٌ ، فكانَ يُبْطِئُ فِي الرُّجُوعِ مِنَ العَمَلِ ، فقالُوا ليْلَةً : تعالَوْا نَأْكُلْ فُطُورَنا دُونَهُ حتَّىٰ يعُودَ بعْدَ هذا أَسْرَعَ ، فأَفْطَرُوا ونامُوا ، فلَمَّا رجَعَ إبْراهِيمُ . . وجَدَهُم نِياماً ، فقالَ : مَساكِينُ ، لعلَّهُم لمْ يكُنْ لهُمْ طعامٌ ، فعَمَدَ إلَىٰ شيْءٍ مِنَ الدَّقِيقِ كانَ هُناكَ ، فعَجَنَهُ ، وأَوْقَدَ النّارَ ، وطَرَحَ المَلَّةَ ، فانْتَبَهُوا وهُوَ ينْفُخُ فِي النّارِ واضِعاً مَحاسِنَهُ علَى التُُُُّرابِ ، فقالُوا لهُ فِي ذلِكَ ، فقالَ : قلْتُ : لعلَّكُمْ لمْ تجِدُوا فُطُوراً فنِمْتُمْ ، فأَحْبَبْتُ أنْ تسْتَيْقِظُوا والمَلَّةُ قدْ أَدْرَكَتْ . ا
ا
فقالَ بعْضُهُم لبَعْضٍ : أَبْصِرُوا أَيَّ شيْءٍ عَمِلْنا ، وما الَّذِي بهِ يُعامِلُنا ! ا
ا
وقيلَ : كانَ إبْراهِيمُ بنُ أَدْهَمَ إذا صاحَبَهُ أحَدٌ . . شارَطَهُ علَىٰ ثلاثَةِ أشْياءَ : أنْ تكونَ الخِدْمَةُ والأَذانُ لهُ ، وأنْ تكونَ يدُهُ فِي جمِيعِ ما يفْتَحُ اللهُ تعالَىٰ عليْهِم مِنَ الدُّنْيا كَيدِهِم ، فقالَ لهُ يَوْماً رجُلٌ مِنْ أصْحابِهِ : أنا لا أَقْدِرُ علَىٰ هذا ، فقالَ : أَعْجَبَنِي صِدْقُكَ . ا
ا
وقالَ يُوسُفُ بنُ الحُسَيْنِ : قلْتُ لِذِي النُّونِ : معَ مَنْ أُصاحِبُ ؟ فقالَ : معَ مَنْ لا تكْتُمُهُ شيْئاً يعْلَمُهُ اللهُ تعالَىٰ منْكَ . ا
ا
وقالَ سهْلُ بنُ عبدِ اللهِ لرَجُلٍ : إنْ كُنْتَ مِمَّنْ يخافُ السِّباعَ . . فلا تُصاحِبْنِي . ا
ا
سمِعْتُ محَمَّدَ بنَ الحُسَيْنِ يقولُ : سمِعْتُ محَمَّدَ ابْنَ الحُسَيْنِ العَلَوِيَّ يقولُ : حدَّثَنا عبدُ الرَّحْمنِ بنُ حمْدانَ قالَ : حدَّثَنا القاسِمُ بنُ منَبِّهٍ قالَ : سمِعْتُ بشْرَ بنَ الحارِثِ يقولُ : ( صُحْبَةُ الأَشْرارِ تُورِثُ سُوءَ الظَّنِّ بالْأَخْيارِ ) . ا
ا
وحَكَى الجُنَيْدُ قالَ : لمَّا دخَلَ أبو حَفْصٍ بَغْدادَ . . كانَ معهُ إنْسانٌ أضْلَعُ لا يتَكَلَّمُ بشَيْءٍ ، فسَأَلْتُ أصْحابَ أبِي حَفْصٍ عنْ حالِهِ ، فقالُوا : هذا رجُلٌ أنْفَقَ عليْهِ مائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، واسْتَدانَ مائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ أنْفَقَها عليْهِ ، لا يرَخِّصُ أبو حَفْصٍ لهُ أنْ يتَكَلَّمَ بحَرْفٍ . ا
ا
وقالَ ذُو النُّونِ : ( لا تُصاحِبْ معَ اللهِ تعالَىٰ إلَّا بالـمُوافَقَةِ ، ولا معَ الخَلْقِ إلَّا بالـمُناصَحَةِ ، ولا معَ النَّفْسِ إلَّا بالـمُخالَفَةِ ، ولا معَ الشَّيْطانِ إلَّا بالـعَداوَةِ ) . ا
ا
وقالَ رجُلٌ لِذِي النُّونِ : معَ مَنْ أُصاحِبُ ؟ فقالَ : معَ مَنْ إذا مرِضْتَ . . عادَكَ ، وإذا أذْنَبْتَ . . تابَ عليْكَ . ا
ا
سمِعْتُ الأُسْتاذَ أبا علِيٍّ يقولُ : ( الشَّجَرُ إذا نبَتَ بنفْسِهِ ولمْ يسْتَنِبْهُ أحَدٌ . . يُورِقُ ولكِنَّهُ لا يُثْمِرُ ، كذلِكَ الـمُرِيدُ إذا لمْ يكُنْ لهُ أُسْتاذٌ يتَخَرَّجُ بهِ . . لا يجِيءُ منْهُ شيْءٌ ) . ا
Ibrahim bin Adham dahulu bekerja
memanen gandum, menjaga kebun, dan pekerjaan lainnya, lalu beliau menafkahkan
hasilnya kepada sahabat-sahabatnya.
Dikatakan: Beliau pernah berada
bersama sekelompok sahabatnya, beliau bekerja di siang hari dan menafkahi
mereka. Mereka berkumpul di malam hari di suatu tempat dalam keadaan berpuasa.
Beliau agak terlambat pulang dari bekerja, maka pada suatu malam
sahabat-sahabatnya berkata: "Mari kita makan berbuka puasa tanpa
menunggunya, agar setelah ini ia pulang lebih cepat." Maka mereka pun
berbuka lalu tidur. Ketika Ibrahim pulang... beliau mendapati mereka sedang
tidur, lalu beliau berkata: "Kasihan mereka, mungkin mereka tidak punya
makanan (untuk berbuka)." Maka beliau mengambil sedikit tepung yang
ada di sana, mengaduknya, menyalakan api, dan memanggang roti di atas bara api
(mallah). Mereka terbangun saat beliau sedang meniup api dengan wajahnya
yang tampan menempel di atas tanah. Ketika mereka menanyakan hal itu padanya,
beliau menjawab: "Aku mengira kalian tidak menemukan makanan berbuka
lalu kalian tidur, maka aku ingin ketika kalian bangun, roti bakar ini sudah
siap."
Maka sebagian mereka berkata kepada
sebagian yang lain: "Lihatlah apa yang telah kita perbuat, dan lihatlah
bagaimana ia memperlakukan kita!"
Dikatakan: Ibrahim bin Adham apabila
ada seseorang yang ingin bersahabat dengannya... beliau mengajukan syarat tiga
hal: khidmat (pelayanan) dan azan menjadi tugasnya, serta tangannya berhak
mengatur semua rezeki duniawi yang dibukakan Allah Ta'ala kepada mereka
sebagaimana tangan mereka. Pada suatu hari seorang sahabatnya berkata: "Aku
tidak sanggup melakukan hal ini." Beliau menjawab: "Kejujuranmu
membuatku kagum."
Yusuf bin Al-Husain berkata: Aku
berkata kepada Dzun Nun: "Dengan siapa aku harus bersahabat?"
Beliau menjawab: "Bersahabatlah dengan orang yang engkau tidak
menyembunyikan apa pun darinya dari apa yang telah diketahui oleh Allah Ta'ala
tentang dirimu."
Sahl bin Abdullah berkata kepada
seorang pria: "Jika engkau termasuk orang yang takut kepada binatang
buas... maka janganlah engkau bersahabat denganku."
Aku mendengar Muhammad bin Al-Husain
berkata: Aku mendengar Muhammad bin Al-Husain Al-Alawi berkata: Abdurrahman bin
Hamdan menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Qasim bin Munabbih menceritakan
kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Bisyr bin Al-Harits berkata: "Bersahabat
dengan orang-orang jahat akan membuahkan prasangka buruk terhadap orang-orang
baik."
Al-Junaid menceritakan, ia berkata:
Ketika Abu Hafs memasuki Baghdad... bersamanya ada seorang pria yang sangat
patuh (adhla') dan tidak mengucapkan sepatah kata pun. Maka aku bertanya
kepada sahabat-sahabat Abu Hafs tentang keadaannya, lalu mereka menjawab: "Pria
ini telah menginfakkan seratus ribu dirham untuk Abu Hafs, dan ia berutang
seratus ribu dirham lagi yang juga diinfakkan untuknya, namun Abu Hafs tidak
memberikan kelonggaran kepadanya untuk berbicara walau satu huruf pun."
Dzun Nun berkata: "Janganlah
engkau bersahabat dengan Allah Ta'ala melainkan dengan kepatuhan (muwafaqah),
tidak pula dengan makhluk melainkan dengan saling menasihati (munashahah),
tidak pula dengan nafsu melainkan dengan menentangnya (mukhalafah), dan tidak
pula dengan setan melainkan dengan memusuhinya ('adawah)."
Seorang pria berkata kepada Dzun
Nun: "Dengan siapa aku harus bersahabat?" Beliau menjawab: "Bersahabatlah
dengan orang yang jika engkau sakit... ia menjengukmu, dan jika engkau berbuat
dosa... ia membantumu bertobat/menerima usahamu untuk bertobat."
Aku mendengar Al-Ustadz Abu Ali berkata:
"Pohon itu jika tumbuh dengan sendirinya tanpa ada yang menanam dan
merawatnya... ia akan berdaun tetapi tidak akan berbuah. Demikian pula seorang
murid, jika ia tidak memiliki guru yang mendidiknya... tidak akan menjadi
sesuatu apa pun darinya (tidak akan berhasil)."
وكانَ الأُسْتاذُ أبو علِيٍّ يقولُ : ( أخَذْتُ هذا الطَّرِيقَ عنِ النَّصْرَاباذِيِّ ، والنَّصْرَاباذِيُّ عنِ الشِّبْلِيِّ ، والشِّبْلِيُّ عنِ الجُنَيْدِ ، والجُنَيْدُ عنِ السَّرِيِّ ، والسَّرِيُّ عنْ معْرُوفٍ الكَرْخِيِّ ، ومعْرُوفٌ الكَرْخِيُّ عنْ داوُودَ الطّائِيِّ ، وداوُودُ الطّائِيُّ لقِيَ التّابِعِينَ ) . ا
ا
وسمِعْتُهُ يقولُ : لمْ أخْتَلِفْ إلَىٰ مجْلِسِ النَّصْرَاباذِيِّ قطُّ إلَّا اغْتَسَلْتُ قبْلَهُ . ا
ا
قالَ الأُسْتاذُ أبو القاسِمِ القُشَيْرِيُّ : ولمْ أدْخُلْ أنا علَى الأُسْتاذِ أبِي علِيٍّ فِي وقْتِ بدايَتِي إلَّا صائِماً ، وكُنْتُ اغْتَسَلْتُ قبْلَهُ ، وكُنْتُ أحْضُرُ بابَ مدْرَسَتِهِ غَيْرَ مرَّةٍ فأرْجِعُ مِنَ البابِ احْتِشاماً منْهُ أنْ أدْخُلَ عليْهِ ، فإذا تجاسَرْتُ مرَّةً ودَخَلْتُ . . كُنْتُ إذا بلَغْتُ وسَطَ المَدْرَسَةِ يصْحَبُنِي شبْهُ خَدَرٍ ، حتَّىٰ لَوْ غُرِزَ فِيَّ إبْرَةٌ مثلاً . . لعلِّي كُنْتُ لا أُحِسُّ [ بها ] ، ثمَّ إذا قعَدْتُ لِواقِعَةٍ وقَعَتْ لِي . . لمْ أحْتَجْ أنْ أسْأَلَهُ بلِسانِي عنِ الـمَسْأَلَةِ ، فكما كُنْتُ أجْلِسُ . . كانَ يبْتَدِئُ بشَرْحِ واقِعَتِي ، وغَيْرَ مرَّةٍ رأَيْتُ منْهُ هذا عِياناً . ا
ا
وكُنْتُ أُفَكِّرُ فِي نفْسِي كثِيراً أنَّهُ لوْ بعَثَ اللهُ عزَّ وجلَّ فِي وقْتِي رسُولاً إلَى الخَلْقِ . . هلْ يمْكِنُنِي أنْ أَزِيدَ مِنْ حشْمَتِهِ علَىٰ قلْبِي فَوْقَ ما كانَ منْهُ رحِمَهُ اللهُ ؟ وكانَ لا يُتَصَوَّرُ لِي أنَّ ذلِكَ ممْكِنٌ . ا
ا
ولا أذْكُرُ أنِّي فِي طُولِ اخْتِلافِي إلَىٰ مجْلِسِهِ ، ثمَّ كَوْنِي معَهُ بعْدَ حُصُولِ الوُصْلَةِ . . أنْ جَرَىٰ فِي قلْبِي أوْ خطَرَ ببالِي قطُّ اعْتِراضٌ ، إلَىٰ أنْ خرَجَ رحِمَهُ اللهُ مِنَ الدُّنْيا . ا
ا
أخْبَرَنا حمْزَةُ بنُ يُوسُفَ السَّهْمِيُّ الجُرْجانِيُّ قالَ : أخْبَرَنا محَمَّدُ بنُ أحْمَدَ العَبْدِيُّ قالَ : حدَّثَنا أبو عَوانَةَ قالَ : حدَّثَنا يُونُسُ قالَ : حدَّثَنا خلَفُ بنُ تمِيمٍ قالَ : حدَّثَنا أبو الأَحْوَصِ ، عنْ محَمَّدِ بنِ النَّضْرِ الحارِثِيِّ قالَ : أوْحَى اللهُ تعالَىٰ إلَىٰ موسَىٰ عليْهِ السلامُ : كُنْ يقْظاناً ، مُرْتاداً لنفْسِكَ أخْداناً ، وكُلُّ خِدْنٍ لا يُواتِيكَ علَىٰ مسَرَّتي . . فأَقْصِهِ ، ولا تُصاحِبْهُ ؛ فإنَّهُ يُقَسِّي قلْبَكَ ، وهُوَ لكَ عدُوٌّ ، وأكْثِرْ مِنْ ذكْرِي . . تسْتَوْجِبْ شُكْرِي والمَزِيدَ مِنْ فضْلِي . ا
ا
سمِعْتُ أبا عبدِ الرَّحْمنِ السُّلَمِيَّ يقولُ : سمِعْتُ عبدَ اللهِ ابْنَ الـمُعَلِّمِ يقولُ : سمِعْتُ أبا بكْرٍ الطَّمَسْتانِيَّ يقولُ : ( اصْحَبُوا معَ اللهِ تعالَىٰ ، فإنْ لمْ تطِيقُوا . . فاصْحَبُوا معَ مَنْ يصْحَبُ معَ اللهِ تعالَىٰ ؛ لِتُوصِلَكُمْ برَكاتُ صُحْبَتِهِم إلَىٰ صُحْبَةِ اللهِ عزَّ وجلَّ ) . ا
Al-Ustadz Abu Ali pernah berkata: "Aku
mengambil jalan (sanad tarekat/ilmu) ini dari An-Nashrabadzi, An-Nashrabadzi
dari Asy-Syibli, Asy-Syibli dari Al-Junaid, Al-Junaid dari As-Sari, As-Sari
dari Ma'ruf Al-Karkhi, Ma'ruf Al-Karkhi dari Daud Ath-Tha'i, dan Daud Ath-Tha'i
bertemu langsung dengan para Tabi'in."
Aku juga mendengar beliau berkata: "Aku
tidak pernah pergi menghadiri majelis An-Nashrabadzi sekali pun melainkan aku
mandi (mandi sunnah) terlebih dahulu sebelumnya."
Al-Ustadz Abu Al-Qasim Al-Qusyairi
berkata: "Aku tidak pernah menemui Al-Ustadz Abu Ali pada masa-masa
awal belajarku melainkan dalam keadaan berpuasa dan mandi terlebih dahulu. Aku
sering kali sudah sampai di pintu madrasahnya, lalu aku pulang kembali dari
pintu karena merasa sangat segan dan kewalahan oleh kewibawaan beliau untuk
masuk. Jika pada suatu kali aku memberanikan diri untuk masuk... ketika sampai
di tengah madrasah, aku ditimpa semacam rasa kebas/mati rasa, hingga seandainya
ditusukkan jarum padaku misalnya... mungkin aku tidak akan merasakannya.
Kemudian apabila aku duduk karena memiliki suatu masalah batin/keraguan... aku
tidak perlu menanyakannya dengan lisanku, sebab begitu aku duduk... beliau
langsung memulai menjelaskan masalah batin yang kuhadapi. Dan bukan hanya
sekali aku menyaksikan hal ini secara langsung."
"Aku sering merenung dalam
hatiku: Seandainya Allah 'Azza wa Jalla mengutus seorang rasul kepada manusia
pada zamanku ini... apakah mungkin rasa hormat dan keagungan di hatiku terhadap
rasul itu melebihi apa yang kurasakan terhadap beliau (Abu Ali Ad-Daqqaq)
radhiyallahu 'anhu? Dan sungguh tidak tergambar olehku bahwa hal itu mungkin
terjadi (karena betapa besarnya rasa hormatku pada beliau)."
"Dan aku tidak pernah ingat
sepanjang aku menghadiri majelisnya, lalu keberadaanku bersamanya setelah
terjalin ikatan murid-guru... bahwa pernah terbersit dalam hatiku atau
terlintas di pikiranku sedikit pun penentangan/kritikan terhadap beliau, hingga
beliau rahmatullah 'alaihi wafat meninggalkan dunia."
Hamzah bin Yusuf As-Sahmi Al-Jurjani
mengabarkan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ahmad Al-Abdi mengabarkan
kepada kami, ia berkata: Abu Awanah menceritakan kepada kami, ia berkata: Yunus
menceritakan kepada kami, ia berkata: Khalaf bin Tamim menceritakan kepada
kami, ia berkata: Abu Al-Ahwash menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin
An-Nadhr Al-Haritsi, ia berkata: Allah Ta'ala mewahyukan kepada Musa
'alaihissalam: "Jadilah orang yang waspada, carilah teman-teman karib
untuk dirimu. Dan setiap teman karib yang tidak membantumu dalam mencapai
keridaan-Ku... maka jauhkahlah ia dan jangan engkau bersahabat dengannya;
karena ia akan mengeras hati dan ia adalah musuh bagimu. Serta perbanyaklah
mengingat-Ku... niscaya engkau berhak mendapatkan rasa syukur-Ku dan tambahan
dari karunia-Ku."
Aku mendengar Abu Abdurrahman
As-Sulami berkata: Aku mendengar Abdullah bin Al-Mu'allim berkata: Aku
mendengar Abu Bakar Ath-Thamastani berkata: "Bersahabatlah engkau
bersama Allah Ta'ala. Jika engkau tidak sanggup... maka bersahabatlah dengan
orang yang bersahabat bersama Allah Ta me'ala; agar keberkahan persahabatan
dengan mereka dapat mengantarkanmu pada persahabatan bersama Allah 'Azza wa
Jalla."
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
Daftar Isi
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsense. Mohon Keridhoannya dan ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
