بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
Kitab Mukasyafatul Qulub Bab 43.
Tentang Tafakur
الباب الثالث والأربعون
في
التفكر في الأيام وغيرها
قد أمر الله تعالى بالتفكر والتدين في كتابه العزيز في مواضع لا تحصى فقال تعالى: (إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار الآية) أي تعاقبهما في المجيء والذهاب يخلف أحدهما صاحبه إذا أحدهما جاء الآخر خلفه أي بعده قال تعالى: (وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة)
قال عطاء: أراد اختلافهما في النور والظلمة والزيادة والنقصان وما أحسن قول القائل
يا راقد الليل مسرورا بأوله ... إن الحوادث قد طرقن أسحارا
لا تفرحن بليل طاب أوله ... فرب آخر ليل أجج النارا
وقول آخر
إن الليالي للأنام مناهل ... تطوى وتنشر دونها الأعمار
فقصارهن مع الهموم طويلة ... وطوالهن مع السرور قصار
وأثنى الله على المتفكرين، فقال تعالى: (الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم، ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا). وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما: أن قوما تفكروا في الله عز وجل، فقال النبي ﷺ: تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله فإنكم لن تقدروه قدره
وعن النبي ﷺ أنه خرج على قوم ذات يوم وهم يتفكرون، فقال: مالكم لا تتكلمون، فقالوا نتفكر في خلق الله عز وجل. قال: فكذلك فافعلوا تفكروا في خلقه، ولا تتفكروا فيه فإن بهذا المغرب أرضا بيضاء نورها بياضها وبياضها نورها مسيرة الشمس أربعين يوما بها خلق من الله عز وجل لم يعصوا الله طرفة عين. قالوا: يا رسول الله فأين الشيطان منهم. قالوا: ما يدرون خلق الشيطان أم لا. قالوا: أمن ولد آدم. قال: لا يدرون خلق آدم أم لا
Tentang Berpikir (Tafakur) Mengenai Hari-hari dan Lainnya
Allah Ta'ala telah
memerintahkan untuk bertafakur dan merenungi agama dalam kitab-Nya yang mulia
di tempat-tempat yang tak terhitung jumlahnya. Allah berfirman: "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi serta
pergantian malam dan siang... (Al-Ayat)", maksudnya adalah
silih bergantinya malam dan siang; ketika yang satu datang, yang lain menyusul
di belakangnya. Allah berfirman: "Dan Dia (pula) yang
menjadikan malam dan siang silih berganti (khilfatan)."
Atha' berkata:
Maksudnya adalah perbedaan keduanya dalam cahaya dan kegelapan, serta bertambah
dan berkurangnya waktu. Betapa indahnya ucapan penyair:
Wahai orang yang tidur di awal
malam dengan bahagia... sesungguhnya peristiwa-peristiwa (takdir) bisa datang
mengetuk di waktu sahur.
Janganlah engkau terlalu senang
dengan malam yang terasa indah awalnya... karena seringkali akhir malam justru
menyulut api (bencana).
Dan ucapan lainnya:
Sesungguhnya malam-malam bagi
manusia adalah tempat persinggahan... di sana umur-umur digulung dan
dibentangkan.
Waktu yang pendek terasa lama
jika disertai kesedihan... dan waktu yang panjang terasa singkat jika disertai
kegembiraan.
Allah memuji
orang-orang yang bertafakur dengan firman-Nya: " (Yaitu) orang-orang yang
mengingat Allah sambil berdiri, duduk, atau dalam keadaan berbaring dan mereka
memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): 'Ya Tuhan kami,
tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia'."
Ibnu Abbas RA berkata:
Ada suatu kaum yang memikirkan tentang (Dzat) Allah, maka Nabi ﷺ bersabda: "Pikirkanlah tentang
ciptaan Allah dan jangan memikirkan tentang (Dzat) Allah, karena kalian tidak
akan mampu mengukur kedudukan-Nya yang sebenarnya."
Diriwayatkan dari Nabi
ﷺ bahwa suatu hari beliau menemui suatu kaum yang sedang terdiam
merenung. Beliau bertanya: "Mengapa kalian tidak
berbicara?" Mereka menjawab: "Kami sedang memikirkan
ciptaan Allah." Beliau bersabda: "Lakukanlah demikian,
pikirkanlah ciptaan-Nya dan jangan memikirkan Dzat-Nya. Sesungguhnya di arah
barat ini ada bumi yang putih, cahayanya adalah putihnya dan putihnya adalah
cahayanya, seluas perjalanan matahari empat puluh hari. Di sana ada makhluk
Allah yang tidak pernah bermaksiat sekejap mata pun."
Sahabat bertanya: "Wahai Rasulullah, di mana setan dari mereka?"
Beliau menjawab: "Mereka tidak tahu apakah setan itu
diciptakan atau tidak." Sahabat bertanya: "Apakah mereka dari keturunan Adam?" Beliau
menjawab: "Mereka tidak tahu apakah Adam diciptakan atau tidak."
وعن عطاء قال: انطلقت يوماً أنا وعبيد بن عمير إلى عائشة رضي الله عنها فكلمتنا وبيننا وبينها حجاب، فقالت: يا عبيد ما يمنعك من زيارتنا؟ قال: قول رسول الله ﷺ "زر غباً تزدد حباً". قال ابن عمير: فأخبرينا بأعجب ما رأيتيه من رسول الله ﷺ. قال: فبكت وقالت: كل شيء من أمره كان عجباً، أتاني مرة في ليلتي حتى مس جلده جلدي ثم قال: "ذريني أتعبد لربي عز وجل". فقام إلى القربة فتوضأ منها ثم قام يصلي فبكى حتى بل لحيته ثم سجد حتى بل الأرض ثم اضطجع على جنبه حتى أتى بلال يؤذنه بصلاة الصبح، فقال: يا رسول الله ما يبكيك وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال: "ويحك يا بلال وما يمنعني أن أبكي وقد أنزل الله تعالى عليّ في هذه الليلة: {إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب}". ثم قال: "ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها". فقيل للأوزاعي ما غاية التفكر فيهن؟ قال: يقرؤهن ويعقلهن
وعن محمد بن واسع أن رجلاً من أهل البصرة ركب إلى أم ذر بعد موت أبي ذر فسألها عن عبادة أبي ذر، فقالت: كان نهاره أجمع في ناحية البيت يتفكر
وعن الحسن قال: تفكر في الله ساعة خير من قيام ليلة، وعن الفضيل قال: الفكر مرآة تريك حسناتك وسيئاتك. وقيل لإبراهيم: إنك تطيل الفكرة، فقال: الفكرة مخ العقل. وكان سفيان بن عيينة كثيراً ما يتمثل بقول القائل
إذا المرء كانت له فكرة ... ففي كل شيء له عبرة
وعن طاووس قال: قال الحواريون لعيسى بن مريم يا روح الله هل على الأرض اليوم مثلك؟ فقال: نعم، من كان منطقه ذكراً وصمته فكراً ونظره عبرة فإنه مثلي. وقال الحسن: من لم يكن كلامه حكمة فهو لغو، ومن لم يكن سكوته تفكر فهو سهو، ومن لم يكن نظره اعتباراً فهو لهو. وفي قوله تعالى: {سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق} قال: أمنع قلوبهم التفكر في أمري
Kisah Aisyah RA dan Tangisan Rasulullah ﷺ
Dari Atha, ia berkata:
Suatu hari aku dan Ubaid bin Umair pergi menemui Aisyah RA. Beliau berbicara
kepada kami dari balik hijab. Aisyah bertanya: "Wahai Ubaid, apa yang
menghalangimu untuk mengunjungi kami?" Ubaid menjawab: "Sabda
Rasulullah ﷺ:
'Berkunjunglah sesekali (jarang-jarang), niscaya rasa cinta akan
bertambah'."
Ibnu Umair kemudian
bertanya: "Beritahukanlah kepada kami hal paling menakjubkan yang pernah
engkau lihat dari Rasulullah ﷺ."
Aisyah pun menangis dan berkata: "Semua urusan beliau adalah menakjubkan.
Suatu malam beliau mendatangiku hingga kulitnya bersentuhan dengan kulitku,
lalu beliau bersabda: 'Biarkanlah aku beribadah kepada Tuhanku Azza wa Jalla.'
Beliau pun bangun menuju tempat air dan berwudu, lalu shalat. Beliau menangis
hingga janggutnya basah, kemudian sujud hingga tanah pun basah, lalu berbaring
miring hingga Bilal datang memberitahu waktu shalat subuh."
Bilal bertanya:
"Wahai Rasulullah, apa yang membuatmu menangis padahal Allah telah
mengampuni dosa-dosamu yang terdahulu dan yang akan datang?" Beliau
menjawab: "Celaka engkau wahai Bilal, apa yang menghalangiku untuk
menangis padahal Allah telah menurunkan ayat kepadaku malam ini: 'Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih
bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal'
(QS. Ali Imran: 190). Lalu beliau bersabda: 'Celakalah bagi orang yang
membacanya namun tidak merenungkannya (bertafakkur)'." Al-Auza'i ditanya:
"Apa batas akhir merenungkan ayat itu?" Beliau menjawab:
"Membacanya dan memahaminya."
Ibadah Abu Dhar Al-Ghifari
Dari Muhammad bin
Wasi', bahwasanya seorang lelaki dari penduduk Bashrah menemui Ummu Dhar
setelah wafatnya Abu Dhar. Ia bertanya tentang ibadah Abu Dhar. Ummu Dhar
menjawab: "Sepanjang hari beliau berada di sudut rumah untuk merenung
(bertafakkur)."
Perkataan Para Ulama tentang Berpikir
Al-Hasan Al-Bashri: "Merenungkan kebesaran Allah sesaat, lebih baik daripada
bangun shalat malam."
Al-Fudhail:
"Berpikir adalah cermin yang memperlihatkan kebaikan dan
keburukanmu."
Ibrahim: Ketika ditanya
mengapa ia lama merenung, ia menjawab: "Berpikir adalah inti dari akal."
Sufyan bin Uyainah: Beliau sering melantunkan syair:
"Jika seseorang memiliki
pemikiran, maka pada segala sesuatu baginya terdapat pelajaran (ibrah)."
Nasihat Nabi Isa AS dan Penutup
Dari Thawus, ia
berkata: Kaum Hawariyun bertanya kepada Isa bin Maryam: "Wahai Ruhullah,
adakah di bumi hari ini orang yang sepertimu?" Nabi Isa menjawab:
"Ya, barangsiapa yang bicaranya adalah dzikir, diamnya adalah berpikir,
dan pandangannya adalah mengambil pelajaran, maka ia sepertiku."
Al-Hasan Al-Bashri menambahkan: "Barangsiapa yang bicaranya bukan hikmah
maka itu sia-sia, yang diamnya bukan berpikir maka itu kelalaian, dan yang
pandangannya bukan mengambil pelajaran maka itu main-main."
Mengenai firman Allah:
"Aku akan memalingkan orang-orang yang menyombongkan diri di
muka bumi tanpa alasan yang benar dari tanda-tanda kekuasaan-Ku,"
(QS. Al-A'raf: 146), dikatakan maknanya adalah: "Aku menghalangi hati
mereka untuk merenungkan urusan-Ku."
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
KEMBALI KE AWAL (Daftar isi)
Download Terjemah Kitab Mukasyafatul Qulub
Download Kitab Mukasyafatul Qulub (Arab)
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsens. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
