بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
المقالة الثامنة
فـي
الـتــقــرب إلــى الله
قـال رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه : إذا كنت في حالة لا تختر غيرها أعلى منها
ولا أدنى، فإذا كنت على باب الملك لا تختر الدخول إلى الدار حتى تدخل إليها جبراً
لا اختياراً, وأعني بالجبر أمراً عنيفاً متأكداً متكرراً, ولا تكف بمجرد إذن بمجرد
الدخول, لجواز أن يكون ذلك منكراً وخديعة من الملك, لكن اصبر حتى تجبر على الدخول
فتدخل الدار جبراً محضاً وفضلاً من الملك, فحينئذ لا يعاقب الملك على فعله, إنما
تتعرض العقوبة لك لشؤم تخيرك وشرهك، وقلة صبرك وسوء أدبك, وترك الرضي بحالتك التي
أقمت فيها, فإذا حصلت فكن مطرقاً غاضاً لبصرك متأدباً, محافظاً لما تؤمر به من
الشغل والخدمة فيها غير طالب للترقي إلى الذروة العليا. قال الله عزَّ وجلَّ : }وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ
إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى{.طـه131. فهذا تأديب منه عزَّ وجلَّ لنبيه المختار صلى
الله عليه وسلم في حفظ الحال والرضا بالعطاء بقوله : }وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى{.طـه131. أي ما أعطيتك من الخبر والنبوة والعلم والقناعة
والصبر وولاية الدين, والعروة فيه أولى مما أعطيت وأحرى, فالخير كله في حفظ الحال
والرضا بها وترك الالتفات إلى ما سواها, لأنه لا يخلو إما أن يكون قسمك أو قسم
غيرك, أو أنه لا قسم لأحد بل أوجده الله فتنة, فإن كان قسمك وصل إليك شئت أم أبيت
فلا ينبغي أن يظهر منك سوء الأدب والشره في طلبه, فإن ذلك غير محمود في قضية العلم
والعقل, وإن كان قسم غيرك فلا تتعب فيما لم تناوله ولا يصل إليك أبداً, وإن كان
ليس بقسم لأحد بل هو فتنة فكيف يرضى للعاقل ويستحسن أن يطلب لنفسه فتنة ويستجلبها
لها, فقد ثبت أن الخير كله والسلامة في حفظ الحال, فإذا رقيت إلى الغرفة ثم إلى
السطح فكن كما ذكرنا من الحفظ والإطراق والأدب, بل يتضاعف ذلك منك, لأنك أقرب إلى الملك
وأدنى بالخطر, فلا تتمن الانتقال منها إلى أعلى منها ولا إلى أدنى, وثباتها وبقائها,
ولا تغير وصفها وأنت فيها, ولا يكون لك اختيار ألبته, فإن ذلك كفر في نعمة الحال
والكفر يحل بصاحبه الهوان في الدنيا والآخرة فاعمل على ما ذكرناه أبداً حتى ترقى
إلى حالة تصير لك مقاماً تقام فيه فلا تزال عنه، فتعلم حينئذ أنه موهبة ظهر بيانها
فتمسكه ولا تزل، فالأحوال للأولياء والمقامات للأبدال والله يتولى هداك.
Risalah 8
Mutiara karya Syeikh Abdul Qadir Jailani
Bila kau berada
dalam hal tertentu, jangan mengharapkan hal yang lain, baik yang lebih tinggi
mahupun yang lebih rendah. Jadi bila kau berada di pintu gerbang istana Raja,
jangan berkeinginan untuk masuk ke istana itu, kecuali terpaksa. Yang dimaksud
dengan terpaksa ialah diperintah terus-menerus. Dan jangan menganggapnya sebagai
izin masuk, kerana mungkin saja Raja menjebakmu. Tapi, bersabarlah, sampai kau
benar-benar dipaksa memasukinya oleh sang Raja. Dengan demikian, sang Raja
takkan menghukummu, kerana Dia sendiri menghendakinya. Jika kau toh dihukum,
tentu disebabkan oleh keburukan kehendak, kerakusan, ketaksabaran,
kekurang
ajaran, dan keinginanmu untuk berpuas dengan keadaan kehidupanmu. Bila kau harus
masuk ke dalamnya kerana terpaksa, masuklah dengan penuh ketenangan dan
ketundukan pandangan, bersikaplah yang layak dan indahkanlah semua perintah-Nya
dengan sepenuh jiwa tanpa mengharapkan kemajuan dalam tingkat kehidupan. Allah
berfirman kepada Rasul pilihan-Nya : "Dan janganlah engkau tujukan kedua matamu
kepada yang telah Kami berikan kepada beberapa golongan dari mereka sebagai
hiasan hidup, untuk Kami uji mereka dengannya. Dan kurnia Tuhanmu lebih baik dan
abadi." (QS 20. Thaahaa: 131)
Dengan firman-Nya: "Dan kurnia Tuhanmu
lebih baik dan abadi". Allah memperingatkan Nabi pilihan-Nya, agar menghargai
hal yang ada, dan mensyukuri kurnia-kurnia-Nya. Dengan kata lain, perintah ini
adalah sebagai berikut: "Segala yang telah Aku kurniakan kepadamu - kebaikan,
kenabian, ilmu, keredhaan, kesabaran, kerajaan agama, dan jihad di jalanKu -
lebih baik dan lebih berharga berbanding semua yang Kuberikan kepada yang lain."
Jadi, segala kebaikan terletak pada menghargai dan mensyukuri keadaan yang ada,
dan menghindarkan selainnya, kerana hal semacam itu merupakan ujian dari-Nya.
Jadi bila sesuatu telah ditentukan-Nya bagimu, tentu sesuatu itu akan datang
kepadamu, suka atau tidak suka. Kerananya, sungguh tak patut, bila kekurang
layakan dan kerakusan terwujud padamu, kedua-duanya tertolak oleh akal dan ilmu.
Dan jika sesuatu itu ditakdirkan-Nya bagi orang lain, mengapa kau bersusah payah
meraih sesuatu yang tak bisa kau raih? Dan jika sesuatu tak diturunkan-Nya
kepada siapapun, hanya sebagai ujian, mana mungkin seorang arif menyukainya dan
berupaya keras meraih itu? Terbuktilah, bahawa seluruh kebaikan dan keselamatan
terletak pada menghargai keadaan yang ada. Maka, bila kau dinaikkan ke tingkat
atas, sampai ke atap istana, maka kau sebagaimana telah kami nyatakan, mesti
sedar diri, tenang, dan baik-laku. Kau mesti berbuat lebih dari ini, sebab kau
kini lebih dekat kepada sang Raja, dan lebih dekat kepada mara
bahaya.
Maka, jangan menginginkan perubahan keadaan yang ada padamu. Nah,
kau tak punya pilihan dalam masalah ini, sebab hal itu mendorong ke takbersyukuran atas rahmat-rahmat yang ada, dan cita semacam ini menjadikan
terhina, baik di dunia mahupun di akhirat. Maka berlakulah sebagamana yang telah
kami nasihatkan kepadamu, sampai kau dikurnia oleh Allah maqam yang teguh, dan
takkan tergoyahkan dengan segala tanda dan isyaratnya. Kerana itu, tambatkanlah
padanya dan jangan biarkan dirimu lepas darinya. (Keadaan perubahan rohani)
adalah milik para wali, sedang maqam (peringkat rohani) adalah milik para
badal.
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsens. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
Title : TERJEMAH KITAB FUTUHUL GHAIB 8 (SYEIKH ABDUL QODIR AL JAILANY RA.)
Description : Futuuhul ghoib المقالة الثامنة فـي الـتــقــرب إلــى الله قـال رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه : إذا كنت في حالة لا تختر...
