بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
Bagian Kedua
(Fasal Menjelaskan Macam-Macam
Najis, Cara Menyucikannya, dan Najis yang Dimaafkan)
ا (فَصْلٌ فِي بَيَانِ النَّجَاسَةِ وَإِزَالَتِهَا وَمَا يُعْفَى عَنْهُ مِنْهَا)
ا
وَهِيَ: المُنْكِرُ المَائِعُ، وَالبَوْلُ، وَ(المَذْيُ) وَهُوَ مَاءٌ أَبْيَضُ رَقِيقٌ يَخْرُجُ غَالِبًا عِنْدَ ثَوْرَانِ الشَّهْوَةِ، وَ(الوَدْيُ) وَهُوَ مَاءٌ أَبْيَضُ كَدِرٌ ثَخِينٌ يَخْرُجُ عَقِبَ البَوْلِ غَالِبًا حَيْثُ اسْتَمْسَكَتِ الطَّبِيعَةُ وَعِنْدَ حَمْلِ شَيْءٍ ثَقِيلٍ، وَالَغَائِطُ، وَ(الرَّوْثُ مِنْ مَأْكُولٍ وَغَيْرِهِ)، وَالكَلْبُ وَالخِنْزِيرُ وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا مَعَ حَيَوَانٍ طَاهِرٍ، وَمَنِيُّهُمَا. وَأَمَّا مَنِيُّ غَيْرِهِمَا مِنْ آدَمِيٍّ وَغَيْرِهِ فَطَاهِرٌ، وَمَاءُ القُرُوحِ المُمَتَغَيِّرُ، وَالصَّدِيدُ وَالقَيْحُ وَالدَّمُ مِنْ آدَمِيٍّ وَغَيْرِهِ إِلاَّ الكَبِدَ وَالطِّحَالَ، وَ(المِرَّةُ) وَهِيَ مَا فِي المَرَارَةِ، وَ(القَيْءُ)، وَ(الجِرَّةُ) وَهِيَ مَا يُخْرِجُهُ البَعِيرُ أَوْ غَيْرُهُ لِلاِجْتِرَارِ أيْ الأَكْلِ ثَانِيًا، وَلَبَنُ مَا لا يُؤْكَلُ غَيْرَ آدَمِيٍّ كَلَبَنِ أَتَانٍ وَذِئْبٍ. أَمَّا لَبَنُ الآدَمِيِّ وَلَبَنُ مَا يُؤْكَلُ فَطَاهِرٌ، وَمَيْتَةُ غَيْرِ آدَمِيٍّ وَجَرَادٍ وَسَمَكٍ. ا
ا
وَالمُنْفَصِلُ مِنَ الحَيَوَانِ حَالَ حَيَاتِهِ كَمَيْتَتِهِ، فَالْمُنْفَصِلُ مِنْ آدَمِيٍّ كَالظُّفُرِ وَالشَّعْرِ وَالقُلْفَةِ وَالمُنْفَصِلُ مِنْ سَمَكٍ وَجَرَادٍ طَاهِرٌ، وَالمُنْفَصِلُ مِنْ غَيْرِهَا نَجِسٌ إِلاَّ صُوفًا وَشَعْرًا وَوَبَرًا وَرِيشًا لِمَا يُؤْكَلُ فَطَاهِرٌ.ا
ا
وَأَمَّا إِزَالَةُ النَّجَاسَةِ فَوَاجِبَةٌ. وَهِيَ إِمَّا:ا
و(مُغَلَّظَةٌ) وَهِيَ نَجَاسَةُ الكَلْبِ وَالخِنْزِيرِ وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا، فَيَجِبُ غَسْلُهُمَا سَبْعَ مَرَّاتٍ إِحْدَاهُنَّ بِتُرَابٍ طَاهِرٍ.ا
وَإِمَّا (مُخَفَّفَةٌ) وَهِيَ بَوْلُ الصَّبِيِّ الَّذِي لَمْ يَأْكُلْ غَيْرَ لَبَنٍ عَلَى جِهَةِ التَّغَذِّي وَلَمْ يَبْلُغْ حَوْلَيْنِ، فَيَكْفِي فِيهَا رَشُّ المَحَلِّ الَّذِي أَصَابَتْهُ.ا
وَإِمَّا (مُتَوَسِّطَةٌ) كَالَبَوْلِ وَالَغَائِطِ وَالدَّمِ، فَيَجِبُ غَسْلُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً، وَيُسَنُّ التَّثْلِيثُ.ا
ا
ثُمَّ هِيَ قِسْمَانِ:ا
ا
(حُكْمِيَّةٌ) وَهِيَ الَّتِي لَمْ يُدْرَكْ لَهَا طَعْمٌ وَلا لَوْنٌ وَلا رِيحٌ، فَالْحُكْمِيَّةُ يَكْفِي فِيهَا مُرُورُ المَاءِ عَلَيْهَا.ا
(وَعَيْنِيَّةٌ) وَهِيَ الَّتِي لَهَا طَعْمٌ أَوْ لَوْنٌ أَوْ رِيحٌ، فَالْعَيْنِيَّةُ لا بُدَّ مِنْ إِزَالَةِ جِرْمِهَا ثُمَّ جَرَى المَاءِ عَلَيْهَا. ثُمَّ إِنْ بَقِيَ طَعْمٌ وَلَوْنٌ وَرِيحٌ فَإِنْ تَعَسَّرَ زَوَالُهَا وَجَبَ الحَتُّ وَالقَرْصُ ثَلاَثًا بِأَطْرَافِ الأَصَابِعِ، فَإِنْ بَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ اللَّوْنُ فَقَطْ أَوْ الرِّيحُ فَقَطْ حُكِمَ بِالطَّهَارَةِ، وَلا يَجِبُ الاِسْتِعَانَةُ بِنَحْوِ الصَّابُونِ. وَإِنْ بَقِيَ الطَّعْمُ وَحْدَهُ أَوْ اللَّوْنُ وَالرِّيحُ مَعًا تَعَيَّنَتِ الاِسْتِعَانَةُ، فَإِنْ تَعَذَّرَ زَوَالُهُ عُفِيَ عَنْهُ.ا
ا
وَلَوْ وَقَعَتْ نَجَاسَةٌ كَفَأْرَةٍ مَيْتَةٍ فِي نَحْوِ سَمْنٍ، فَإِنْ كَانَ جَامِدًا أُلْقِيَتْ هِيَ وَمَا حَوْلَهَا وَبَاقِيهِ طَاهِرٌ، وَإِنْ كَانَ مَائِعًا تَنَجَّسَ. وَلا يَجُوزُ بَيْعُهُ، وَيَجُوزُ الاِسْتِصْبَاحُ بِهِ فِي غَيْرِ مَسْجِدٍ وَطَلْيُ السُّفُنِ بِهِ.ا
ا
وَجِلْدُ المَيْتَةِ يَطْهُرُ بِالدِّبَاغِ سَوَاءٌ كَانَ مَأْكُولَ اللَّحْمِ أَوْ غَيْرَهُ، إِلاَّ جِلْدَ الكَلْبِ وَالخِنْزِيرِ، بِكُلِّ حَرِيفٍ أَيْ شَدِيدِ الحَرَارَةِ يَنْزِعُ فَضَلاَتِهِ كَالَعَفْصِ وَالشَّبِّ وَقُشُورِ الرُّمَّانِ وَالقَرِظِ وَهُوَ ثَمَرُ السَّنْطِ وَلَوْ نَجِسًا كَزَرْقِ الطُّيُورِ. وَيَبْقَى الجِلْدُ بَعْدَ الدِّبْغِ مُتَنَجِّسًا يَطْهُرُ بِغَسْلِهِ.ا
ا
وَالخَمْرُ إِذَا تَخَلَّلَتْ بِنَفْسِهَا مِنْ غَيْرِ وَاسِطَةِ عَيْنٍ طَهُرَتْ وَلَوْ بِغَلَيَانِهَا وَيَطْهُرُ الدَّنُّ تَبَعًا لَهَا.ا
Yang termasuk barang najis adalah:
- Cairan yang memabukkan (seperti khamar).
- Air kencing (urin).
- Madhi,
yaitu cairan putih, halus, dan encer yang biasanya keluar saat bangkitnya
syahwat.
- Wadi,
yaitu cairan putih, keruh, dan kental yang biasanya keluar setelah kencing
saat badan kelelahan atau setelah mengangkat beban berat.
- Kotoran manusia (feses).
- Kotoran hewan
(baik dari hewan yang halal dimakan maupun tidak).
- Anjing dan babi
serta keturunan dari salah satunya (meskipun hasil persilangan dengan
hewan yang suci), serta air mani (sperma) dari keduanya. Adapun air mani
dari selain keduanya (seperti manusia atau hewan lainnya) hukumnya suci.
- Air luka yang telah berubah warna/bau, nanah bercampur darah (shadid), nanah,
dan darah (baik dari manusia maupun hewan) kecuali hati dan limpa.
- Cairan empedu
(mirrah).
- Muntahan.
- Jirrah,
yaitu makanan yang dikeluarkan dari perut unta (atau hewan memamah biak
lainnya) untuk dikunyah kembali.
- Susu dari hewan yang tidak halal dimakan selain manusia (seperti susu keledai jinak atau susu
serigala). Adapun susu manusia dan susu hewan yang halal dimakan hukumnya suci.
- Bangkai
selain manusia, belalang, dan ikan.
Hukum Bagian Tubuh yang Terpisah dari
Hewan: Bagian yang terpisah dari hewan
yang masih hidup hukumnya sama seperti bangkainya.
- Bagian yang terpisah dari manusia (seperti kuku,
rambut, atau kulit khitan/kulup) serta dari ikan dan belalang hukumnya suci.
- Bagian yang terpisah dari hewan lain hukumnya najis,
kecuali bulu domba (shuf), rambut (sya'r), bulu
halus/murni (wabar), dan bulu unggas (risyi) dari hewan yang
halal dimakan, maka hukumnya suci.
Cara
Menyucikan Najis
Menghilangkan/menyucikan najis
hukumnya adalah wajib. Najis terbagi menjadi 3 tingkatan:
- Najis Mughalladhah (Berat): Yaitu najis anjing dan babi serta keturunan dari
keduanya. Cara menyucikannya: Wajib dibasuh sebanyak 7 kali, dan
salah satu basuhannya dicampur dengan tanah yang suci.
- Najis Mukhaffafah (Ringan): Yaitu air kencing bayi laki-laki yang belum
mengonsumsi apa pun selain ASI (untuk asupan gizinya) dan usianya belum
mencapai 2 tahun. Cara menyucikannya: Cukup memercikkan air hingga
merata pada tempat yang terkena najis tersebut.
- Najis Mutawassithah (Sedang): Seperti air kencing, kotoran, dan darah. Cara
menyucikannya: Wajib dibasuh 1 kali (hingga hilang najisnya), dan
disunnahkan membasuhnya 3 kali (tatsliits).
Najis Mutawassithah ini terbagi lagi
menjadi 2 macam:
- Najis Hukmiyah:
Najis yang tidak terlihat zatnya, tidak ada rasa, warna, maupun baunya.
Cara menyucikannya cukup dengan mangalirkan air di atas tempat
terkena najis.
- Najis 'Ainiyah:
Najis yang masih terlihat zatnya, warnanya, rasanya, atau baunya. Cara
menyucikannya wajib menghilangkan zat/fisiknya terlebih dahulu lalu
mengalirkan air di atasnya.
- Jika rasa, warna, dan baunya masih tersisa dan sulit
dihilangkan, maka wajib dikorek/dikerok dan dipijit 3 kali menggunakan
ujung jari.
- Jika setelah itu hanya tersisa warna saja atau bau
saja, maka hukumnya sudah suci (dimaafkan) dan tidak wajib
menggunakan sabun.
- Namun jika yang tersisa adalah rasanya saja,
atau warna dan baunya sekaligus, maka wajib menggunakan bantuan
alat seperti sabun. Jika setelah diusahakan tetap sulit hilang, maka
hukumnya dimaafkan.
Hukum
Benda Terkena Najis & Penyamakan Kulit
- Bangkai Jatuh ke Benda Padat vs Cair: Jika ada najis (seperti bangkai tikus) jatuh ke dalam
benda seperti minyak samin:
- Jika minyak tersebut padat, cukup buang bangkai
tikus dan minyak di sekitarnya saja, sedangkan sisanya tetap suci.
- Jika minyak tersebut cair, maka seluruh minyak
tersebut menjadi najis (tanajjasa). Minyak ini tidak boleh
dijual, tetapi boleh dimanfaatkan untuk bahan bakar lampu selain di dalam
masjid, atau untuk melumasi/mengecat perahu.
- Penyamakan Kulit Bangkai (Dibaagh): Kulit bangkai dapat menjadi suci dengan cara disamak,
baik dari hewan yang dagingnya halal dimakan maupun tidak, kecuali
kulit anjing dan babi. Proses menyamak harus menggunakan bahan yang
memiliki rasa kelat/pahit (harif) yang mampu mengikis
kotoran/kelenjar kulit (seperti buah majakan/'afsh, tawas, kulit
delima, atau daun pohon sant/akasia) meskipun bahan penyamak tersebut
najis (seperti kotoran burung). Catatan: Setelah proses penyamakan
selesai, kulit dianggap terkena najis (mutanajjis) dan harus
dibasuh terlebih dahulu dengan air agar menjadi suci sempurna.
- Perubahan Khamar Menjadi Cuka: Jika khamar berubah menjadi cuka secara alami
tanpa adanya penambahan atau campuran benda asing (zat lain), maka cuka
tersebut hukumnya suci (meskipun terjadi gelembung/pembusukan saat
prosesnya), dan wadahnya pun ikut menjadi suci dengannya.
وَأَمَّا مَا يُعْفَى عَنْهُ فَطِينُ الشَّارِعِ النَّجِسُ يَقِينًا وَلَوْ مِنْ مُغَلَّظٍ. وَيُعْفَى عَنِ النَّجَاسَةِ إِنْ سَدَّتِ الطَّرِيقَ كَرَوْثِ البَهَائِمِ لِعُمُومِ البَلْوَى، وَعَنْ مَاءِ المَطَرِ حَيْثُ سَدَّ الطَّرِيقَ وَوَقَعَتْ فِيهِ النَّجَاسَةُ، وَعَنْ طَرِيقِ المَسْجِدِ إِنْ تَنَجَّسَ وَلَوْ بِرَثُوقِ كَلْبٍ عَلَيْهَا لِمَشَقَّةِ الاِحْتِرَازِ، وَعَنْ مَمْشَاةِ مَسْجِدٍ بُنِيَتْ بِطِينٍ وَآجُرٍّ دَخَلَتْهُ نَجَاسَةٌ، وَعَنْ دَمِ الفَصْدِ وَالحِجَامَةِ وَالقُرُوحِ وَالدَّمَامِيلِ مِنْ نَفْسِ الشَّخْصِ وَإِنْ كَثُرَ بِغَيْرِ فِعْلِهِ. ا
وَأَمَّا مَا يُعْفَى عَنْهُ فَطِينُ الشَّارِعِ النَّجِسُ يَقِينًا وَلَوْ مِنْ مُغَلَّظٍ. وَيُعْفَى عَنِ النَّجَاسَةِ إِنْ سَدَّتِ الطَّرِيقَ كَرَوْثِ البَهَائِمِ لِعُمُومِ البَلْوَى، وَعَنْ مَاءِ المَطَرِ حَيْثُ سَدَّ الطَّرِيقَ وَوَقَعَتْ فِيهِ النَّجَاسَةُ، وَعَنْ طَرِيقِ المَسْجِدِ إِنْ تَنَجَّسَ وَلَوْ بِرَثُوقِ كَلْبٍ عَلَيْهَا لِمَشَقَّةِ الاِحْتِرَازِ، وَعَنْ مَمْشَاةِ مَسْجِدٍ بُنِيَتْ بِطِينٍ وَآجُرٍّ دَخَلَتْهُ نَجَاسَةٌ، وَعَنْ دَمِ الفَصْدِ وَالحِجَامَةِ وَالقُرُوحِ وَالدَّمَامِيلِ مِنْ نَفْسِ الشَّخْصِ وَإِنْ كَثُرَ بِغَيْرِ فِعْلِهِ. ا
ا
وَيُعْفَى عَنْ مَحَلِّ الاِسْتِجْمَارِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ، فَلَوْ حَمَلَ مُسْتَجْمِرًا بَطَلَتْ صَلاَتُهُ كَمَا لَوْ حَمَلَ حَامِلَهُ. وَكَالْمُسْتَجْمِرِ كُلُّ ذِي نَجَسٍ مَعْفُوٍّ عَنْهُ أَوْ مَا فِيهِ مَيْتَةٌ مَعْفُوٌّ عَنْهَا أَوْ طِينُ شَارِعٍ.ا
ا
وَيُعْفَى عَنْ قَلِيلِ دَمٍ مِنْ أَجْنَبِيٍّ إِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ مُغَلَّظٍ، وَعَنْ دَمِ القَمْلِ وَالبَرَاغِيثِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ، لا عَنْ جِلْدِهَا، وَعَنْ دَمٍ وَقَيْحِ الكَيِّ إِنْ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَلَوْ كَثِيرًا، فَلَهُ عَصْرُهُ وَيُعْفَى عَنْ قَلِيلِهِ.ا
ا
وَأَمَّا الحِمَّصَةُ فَيُعْفَى عَنْهَا مَا لَمْ تَنْتَفِخْ، وَإِذَا انْتَفَخَتْ وَجَبَ نَزْعُهَا وَلَوْ وَضَعَ غَيْرَهَا.ا
ا
وَيُعْفَى عَنْ زَرَقِ الطَّيْرِ فِي المَسْجِدِ إِذَا عَمَّ مَحَلَّ المُصَلِّي إِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ رَطُوبَةٌ مِنْ أَحَدِ الجَانِبَيْنِ وَلَمْ يَتَعَمَّدِ الوُقُوفَ، وَعَنْ زَرَقِ الطَّيْرِ حَوْلَ فَسْقِيَّةِ المَسْجِدِ وَلَوْ مَعَ الرَّطُوبَةِ، وَعَنْ زَرَقِ طَيْرٍ وَقَعَ فِي مَاءِ الشُّرْبِ أَوْ كِيزَانِ السِّقَايَةِ أَوْ قِلَلِ المَسْجِدِ أَوْ حِيَاضِ بُيُوتِ الأَخْلِيَةِ.ا
ا
وَعَنْ رَوْثِ وَبَوْلِ الدَّوَابِّ فِي الحُبُوبِ حَالَ الدِّرَاسَةِ. وَعَنْ بَعْرَةٍ سَقَطَتْ مِنَ الحَيَوَانِ فِي الحَلِيبِ حَالَ حَلْبِهِ. وَعَنْ اِجْتِرَارِ نَحْوِ البَعِيرِ كَالغَنَمِ لِمَنِ ابْتُلِيَ بِهِ كَالجَمَّالِ وَمَنْ يُرَبِّي الغَنَمَ.ا
ا
وَعَنْ فَمِ نَحْوِ الصَّبِيِّ إِذَا تَنَجَّسَ بِنَحْوِ قَيْءٍ وَالْتَقَمَ ثَدْيَ أُمِّهِ أَوْ غَيْرِهَا. وَإِذَا تَعَلَّقَ الصَّبِيُّ بِمَنْ يُصَلِّي وَتَحَقَّقَتْ نَجَاسَتُهُ فَلَا يُعْفَى عَنْهُ فَتَبْطُلُ صَلاَتُهُ، وَأَمَّا إِذَا لَمْ تَتَحَقَّقْ فَلَا تَبْطُلُ، وَعِنْدَ مَالِكٍ يُعْفَى عَنْهُ مُطْلَقًا.ا
ا
وَيُعْفَى عَمَّا بَقِيَ فِي الكَرْشِ مِمَّا يَشُقُّ الاِحْتِرَازُ عَنْهُ. وَيُعْفَى عَنِ الخُبْزِ المَخْبُوزِ بِالسَّرْجِينِ فَلَا تَبْطُلُ الصَّلاَةُ بِحَمْلِهِ، وَمِثْلُهُ الخُبْزُ المَقْمَرُ فِي المَدْمَسِ وَلَوْ فُتَّ فِي اللَّبَنِ وَغَيْرِهِ.ا
ا
وَيُعْفَى عَنِ الأَنْفَحَةِ فِي الجُبْنِ، وَعَنْ شَعْرِ نَحْوِ الحِمَارِ إِذَا عَالَقَ بِثِيَابِ الرَّاكِبِ وَلَوْ كَثِيرًا، وَعَنْ شَعْرٍ قَلِيلٍ فِي جِلْدِ مَيْتَةٍ دُبِغَ.ا
ا
وَالضَّابِطُ فِي ذَلِكَ أَنَّ جَمِيعَ مَا يَشُقُّ الاِحْتِرَازُ عَنْهُ غَالِبًا فَهُوَ مَعْفُوٌّ عَنْهُ.ا
وَيُعْفَى عَنْ مَحَلِّ الاِسْتِجْمَارِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ، فَلَوْ حَمَلَ مُسْتَجْمِرًا بَطَلَتْ صَلاَتُهُ كَمَا لَوْ حَمَلَ حَامِلَهُ. وَكَالْمُسْتَجْمِرِ كُلُّ ذِي نَجَسٍ مَعْفُوٍّ عَنْهُ أَوْ مَا فِيهِ مَيْتَةٌ مَعْفُوٌّ عَنْهَا أَوْ طِينُ شَارِعٍ.ا
ا
وَيُعْفَى عَنْ قَلِيلِ دَمٍ مِنْ أَجْنَبِيٍّ إِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ مُغَلَّظٍ، وَعَنْ دَمِ القَمْلِ وَالبَرَاغِيثِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ، لا عَنْ جِلْدِهَا، وَعَنْ دَمٍ وَقَيْحِ الكَيِّ إِنْ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَلَوْ كَثِيرًا، فَلَهُ عَصْرُهُ وَيُعْفَى عَنْ قَلِيلِهِ.ا
ا
وَأَمَّا الحِمَّصَةُ فَيُعْفَى عَنْهَا مَا لَمْ تَنْتَفِخْ، وَإِذَا انْتَفَخَتْ وَجَبَ نَزْعُهَا وَلَوْ وَضَعَ غَيْرَهَا.ا
ا
وَيُعْفَى عَنْ زَرَقِ الطَّيْرِ فِي المَسْجِدِ إِذَا عَمَّ مَحَلَّ المُصَلِّي إِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ رَطُوبَةٌ مِنْ أَحَدِ الجَانِبَيْنِ وَلَمْ يَتَعَمَّدِ الوُقُوفَ، وَعَنْ زَرَقِ الطَّيْرِ حَوْلَ فَسْقِيَّةِ المَسْجِدِ وَلَوْ مَعَ الرَّطُوبَةِ، وَعَنْ زَرَقِ طَيْرٍ وَقَعَ فِي مَاءِ الشُّرْبِ أَوْ كِيزَانِ السِّقَايَةِ أَوْ قِلَلِ المَسْجِدِ أَوْ حِيَاضِ بُيُوتِ الأَخْلِيَةِ.ا
ا
وَعَنْ رَوْثِ وَبَوْلِ الدَّوَابِّ فِي الحُبُوبِ حَالَ الدِّرَاسَةِ. وَعَنْ بَعْرَةٍ سَقَطَتْ مِنَ الحَيَوَانِ فِي الحَلِيبِ حَالَ حَلْبِهِ. وَعَنْ اِجْتِرَارِ نَحْوِ البَعِيرِ كَالغَنَمِ لِمَنِ ابْتُلِيَ بِهِ كَالجَمَّالِ وَمَنْ يُرَبِّي الغَنَمَ.ا
ا
وَعَنْ فَمِ نَحْوِ الصَّبِيِّ إِذَا تَنَجَّسَ بِنَحْوِ قَيْءٍ وَالْتَقَمَ ثَدْيَ أُمِّهِ أَوْ غَيْرِهَا. وَإِذَا تَعَلَّقَ الصَّبِيُّ بِمَنْ يُصَلِّي وَتَحَقَّقَتْ نَجَاسَتُهُ فَلَا يُعْفَى عَنْهُ فَتَبْطُلُ صَلاَتُهُ، وَأَمَّا إِذَا لَمْ تَتَحَقَّقْ فَلَا تَبْطُلُ، وَعِنْدَ مَالِكٍ يُعْفَى عَنْهُ مُطْلَقًا.ا
ا
وَيُعْفَى عَمَّا بَقِيَ فِي الكَرْشِ مِمَّا يَشُقُّ الاِحْتِرَازُ عَنْهُ. وَيُعْفَى عَنِ الخُبْزِ المَخْبُوزِ بِالسَّرْجِينِ فَلَا تَبْطُلُ الصَّلاَةُ بِحَمْلِهِ، وَمِثْلُهُ الخُبْزُ المَقْمَرُ فِي المَدْمَسِ وَلَوْ فُتَّ فِي اللَّبَنِ وَغَيْرِهِ.ا
ا
وَيُعْفَى عَنِ الأَنْفَحَةِ فِي الجُبْنِ، وَعَنْ شَعْرِ نَحْوِ الحِمَارِ إِذَا عَالَقَ بِثِيَابِ الرَّاكِبِ وَلَوْ كَثِيرًا، وَعَنْ شَعْرٍ قَلِيلٍ فِي جِلْدِ مَيْتَةٍ دُبِغَ.ا
ا
وَالضَّابِطُ فِي ذَلِكَ أَنَّ جَمِيعَ مَا يَشُقُّ الاِحْتِرَازُ عَنْهُ غَالِبًا فَهُوَ مَعْفُوٌّ عَنْهُ.ا
Adapun mengenai najis-najis yang dimaafkan (ma'fu), di
antaranya adalah:
·
Lumpur/Tanah Jalanan:
Lumpur jalanan yang diyakini najis, meskipun berasal dari najis mughalladhah
(anjing/babi).
·
Najis di Jalanan:
Najis yang memenuhi/menutup jalanan seperti kotoran hewan ternak karena
tingginya tingkat kesulitan untuk menghindarinya ('umumu al-balwa), air
hujan yang memenuhi jalanan lalu terkena najis, serta jalan menuju masjid yang
terkena najis (meskipun bekas air liur anjing) karena sulit dihindari.
·
Jalur/Pelataran Masjid:
Area pejalan kaki masjid yang dibangun dari tanah dan batu bata yang
kemasukan/terkena najis.
·
Darah Diri Sendiri:
Darah bekas bekam (fashd/hijamah), luka, dan bisul dari diri orang itu
sendiri, meskipun jumlahnya banyak, selama bukan karena perbuatannya yang
disengaja.
·
Bekas Istinja dengan
Batu (Istijmar): Sisa najis di tempat buang hajat yang disucikan
dengan batu dimaafkan bagi dirinya sendiri. Namun, jika ia membawa orang lain
yang baru ber-istijmar (atau membawa benda/hewan yang membawa najis yang
dimaafkan), maka batal shalatnya. Hukum orang yang membawa najis yang dimaafkan
(seperti bangkai kecil yang dimaafkan atau tanah jalanan) sama seperti membawa
orang yang ber-istijmar.
·
Darah Benda Asing/Orang
Lain: Dimaafkan jika jumlahnya sedikit, selama bukan dari najis
mughalladhah.
·
Darah Kutu dan Pinjal:
Dimaafkan baik sedikit maupun banyak (namun bangkai/kulit kutunya tidak
dimaafkan).
·
Darah dan Nanah
Pengobatan (Kayy / Penempelan Besi Panas): Dimaafkan jika keluar
sendiri meskipun banyak, dan boleh memerasnya, serta dimaafkan jika keluar
sedikit.
·
Biji Kutu / Biji-bijian
(Himmashah): Dimaafkan selama belum membengkak. Jika sudah
membengkak, maka wajib dibuang.
·
Kotoran Burung di
Masjid: Dimaafkan jika memenuhi area shalat, dengan syarat tidak ada
kelembapan (basah) dari salah satu pihak (kotoran atau tubuh/pakaian) dan tidak
sengaja berdiri di atasnya. Dimaafkan pula kotoran burung di sekitar tempat
wudhu/kolam masjid meskipun basah, serta kotoran burung yang jatuh ke dalam air
minum, tempat air, gentong masjid, atau kolam kamar mandi.
·
Kotoran Hewan pada Bahan
Pangan:
o
Kotoran dan urin hewan pada
biji-bijian saat proses penumbukan/perontokan (dirasah).
o
Kotoran hewan yang jatuh ke
dalam susu saat proses pemerasan susu.
o
Air liur hewan mamalia
(seperti unta atau kambing) saat memamah biak bagi orang yang pekerjaannya
menangani hewan tersebut (seperti penggembala atau pemelihara kambing).
·
Mulut Bayi: Mulut
bayi yang terkena najis muntahan lalu ia menyusu pada payudara ibunya atau
orang lain.
·
Anak Kecil yang Membawa
Najis: Jika anak kecil yang pasti membawa najis menempel/memegang orang
yang sedang shalat, maka tidak dimaafkan dan batal shalatnya. Namun jika
tidak dipastikan adanya najis, shalatnya tidak batal. (Sedangkan menurut Imam
Malik, hal tersebut dimaafkan secara mutlak).
·
Sisa Kotoran pada Jeroan
(Karsy): Sisa kotoran yang menempel pada jeroan hewan yang sulit
dibersihkan secara total.
·
Roti dan Makanan:
Roti yang dipanggang dengan bahan bakar kotoran kering (sarjin), shalat
tidak batal dengan membawanya. Begitu pula roti yang dipanggang di oven
berbahan bakar kotoran (madmas), meskipun dicelupkan/dihancurkan ke
dalam susu atau lainnya.
·
Bahan Pembuat Keju (Anfahah):
Sisa bahan rennet (anfahah) pada pembuatan keju.
·
Bulu Hewan Tunggangan:
Bulu hewan (seperti keledai) yang menempel pada pakaian penunggangnya, meskipun
jumlahnya banyak.
·
Rambut/Bulu pada Kulit
Bangkai: Bulu dalam jumlah sedikit yang tersisa pada kulit bangkai yang
telah disamak.
Kaidah Umum (Dhabit):
"Setiap najis yang pada umumnya sangat sulit untuk dihindari/dijaga
(yasyuqqu al-ihtirazu 'anhu), maka hukumnya dimaafkan (ma'fu 'anhu)."
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
Daftar Isi
Download Terjemah Kitab Tanwirul Qulub
Cara cepat dan tanpa Ribet untuk memiliki 200 + Kitab Terjemah. Klik disini
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsense. Mohon Keridhoannya dan ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
