بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
Wasiat No. (45)
Shalat Awwabin
الوصية رقم(٤٥)
صلاة الأوابين
وعليك بالمحافظة على صلاة الأوابين، وهي: الصلاة في الأوقات المغفول عنها في العامة، وهي: ما بين الضحى إلى الاستواء، وما بين الظهر والعصر، وما بين المغرب والعشاء الأخيرة، وعلى التهجد وهو: أن ينام من أول الليل بعد صلاة العشاء الأخيرة، ثم يقوم إلى الصلاة، ثم ينام، ثم يقوم إلى الصلاة إلى أن يطلع الفجر، فإذا طلع الفجر فاركع ركعتي الفجر، ثم اضطجع على شِقِّكَ الأيمن من غير نومٍ، ثم قُمْ إلى صلاة الصبح. واجعلْ وِتْرَكَ ثلاث عشرة ركعة في تهجدك، فإن هذا كان وِتْرَ رسول الله ﷺ، وأَطِلِ الركعتين الأوليين من التهجد، ثم اللتين بعدهما أقلّ منهما في الطول، هكذا تنقص من طول المتأخرة إلى أن توتر بركعة، والركعةُ الأولى من كل ركعتين على قدْرِ الثانية من اللتين قبلهما، والركعةُ الثانية من كل ركعتين على النصف من الركعة الأولى منها، ذلك إلى أن توتر بركعة واحدة إن شئت أن لا تجلس إلا في آخر ركعة من وِتْرِ صلاتك، وهي الإحدى عشرَ، وإن شئتَ جلستَ في كل ركعتين ولا تسلّمْ إلا في آخر ركعة مفردة، وإن شئتَ خَمَّسْتَ وسَبَّعْتَ وتَسَّعْتَ، كلُّ ذلك مباحٌ لك. واجتنب أن تُشْبِهَ وِتْرَكَ بصلاة المغرب، وقد ورد في النهي عن ذلك خبرٌ. وكذلك في الركعة الواحدة وتسمى البتراءَ، فاجتنب مواقِعَ الخلاف ما استطعتَ، واهربْ إلى محل الإجماع، مع أنه ثبت أنه إن أوتر بثلاث فلا يجلس إلا في آخرها، ويسلم حتى يفرّ من الشَّبَهِ بينها وبين المغرب، وإذا قمتَ إلى الصلاة بالليل وتوضأت فاركع ركعتين خفيفتين، ثم بعدهما اشْرَعْ في صلاة الليل كما وَسِعَتْ لك، وعند قيامك للتهجد امسحْ عينيك من النوم بيديك، ثم اتْلُ ﴿إنَّ في خَلْقِ السَّمواتِ والأرضِ واخْتِلافِ الليلِ والنَّهارِ لآياتٍ لأولي الألبابِ﴾ (١) الآياتِ بكمالها، ثم قم فتوضأْ واستفتح صلاتك بركعتين خفيفتين، ثم اشرع في قيام الليل على ما وصفْتُه لك في باب الصلاة من هذا الكتاب وأذكاره فانظره فيه، وانظر اعتبارَهُ إن شاء الله. وقد ثبت أن صلاة الأوابين حين ترمض الفصال (٢)، واجتنب الصلاة عند الاستواء، وبعد العصر حتى تغرُبَ الشمس، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس، وحافظ على الصلاة في جماعة فإنها تزيد على صلاة الفذِّ بسبع وعشرين درجة، وحافظ على أربع ركعات في أول النهار عند الإشراق كما قال ﴿يُسَبِّحْنَ بالعَشِيِّ والإشْراقِ﴾ (٣) والسُّبْحَة: صلاة النافلة، يقول عبدالله بن عمر (وهو عربي) في النافلة في السفر: لو كنتُ مسبّحاً لأتممتُ. ثم صلاة الضحى ثمان ركعات بعد صلاة الإشراق، ثم أربع ركعات قبل الظهر وبعد الزوال، ثم أربع ركعات بعد صلاة الظهر، ثم أربع ركعات قبل صلاة العصر، ثم ستّ ركعات بعد المغرب، ثم ثلاث عشرة ركعة وِتْرُكَ من الليل فيها ركعتا الفجر، وتبقى إحدى عشرة ركعة هي صلاة الليل. هذا لا بدّ منه لمن يريد اتباع السنة والاقتداء، وفي رواية: ركعتين قبل المغرب، ثم إن زدت على هذا فأنت وذاك، فإن الصلاة خيرُ موضوعٍ، فمن شاء فَلْيَسْتَقِلَّ، ومن شاء فَلْيَسْتَكْثِرْ فإنه يناجي ربه، والحديث مع الله والاستكثار منه أشرف الأحوال، وأما الوصية بالصدقة والصوم فقد تقدم في باب الزكاة وباب الصوم وكذلك الحج من هذا الكتاب
Anda harus menjaga
salat Awwabin, yaitu: salat yang dilakukan pada waktu-waktu yang umumnya
dilalaikan oleh manusia. Waktu-waktu tersebut adalah: antara waktu Duha sampai
matahari tegak lurus (istiwa), antara Zuhur dan Asar, serta antara Magrib dan
Isya yang terakhir. Hendaklah Anda juga menjaga salat Tahajud, yaitu: seseorang
tidur di awal malam setelah salat Isya yang terakhir, kemudian bangun untuk salat,
lalu tidur lagi, kemudian bangun lagi untuk salat hingga terbit fajar. Jika
fajar telah terbit, maka rukuklah (salatlah) dua rakaat fajar (sunah Subuh),
kemudian berbaringlah di atas sisi badan sebelah kanan tanpa tertidur, lalu
bangkitlah untuk melaksanakan salat Subuh.
Jadikanlah salat Witir
Anda tiga belas rakaat dalam tahajud Anda, karena ini adalah witir Rasulullah ﷺ. Perpanjanglah dua rakaat pertama dari tahajud Anda, kemudian
dua rakaat setelahnya lebih pendek darinya. Demikian seterusnya, panjang rakaat
yang akhir dikurangi bertahap hingga Anda berwitir dengan satu rakaat. Rakaat
pertama dari setiap dua rakaat berukuran sama panjang dengan rakaat kedua dari
dua rakaat sebelumnya, sedangkan rakaat kedua dari setiap dua rakaat berukuran
setengah dari rakaat pertamanya; hal ini terus dilakukan hingga Anda berwitir
dengan satu rakaat.
Jika mau, Anda boleh
tidak duduk kecuali pada rakaat terakhir dari salat Witir Anda, yaitu rakaat
kesebelas. Jika mau, Anda juga boleh duduk pada setiap dua rakaat dan tidak
melakukan salam kecuali pada rakaat terakhir yang ganjil. Dan jika mau, Anda
boleh menjadikannya lima, tujuh, atau sembilan rakaat; semua itu dibolehkan
bagi Anda. Namun, hindarilah membuat salat Witir Anda menyerupai salat Magrib,
karena telah ada riwayat yang melarang hal tersebut. Demikian pula tentang
salat hanya satu rakaat saja yang disebut al-batra' (yang
terputus), maka jauhilah letak-letak perbedaan pendapat (ikhtilaf) sebisa Anda,
dan beralihlah kepada perkara yang disepakati (ijmak). Padahal telah sahih
riwayat bahwa jika seseorang berwitir tiga rakaat, dia tidak duduk kecuali di
rakaat terakhirnya lalu salam, agar terlepas dari kemiripan antara witir
tersebut dengan salat Magrib.
Apabila Anda bangun
untuk salat di malam hari dan telah berwudu, maka salatlah dua rakaat yang
ringan. Setelah itu mulailah salat malam sepanjang kemampuan Anda. Ketika Anda
bangun untuk tahajud, usaplah kantuk dari kedua mata Anda dengan kedua tangan
Anda, kemudian bacalah: "Inna fī khalqis-samāwāti
wal-arḍi wakhtilāfil-layli wan-nahāri la'āyātil li'ulil-albāb"
(Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan
siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal) hingga akhir ayat
secara sempurna. Kemudian berwudulah dan bukalah salat Anda dengan dua rakaat
yang ringan, lalu mulailah salat malam sesuai dengan apa yang telah aku
sebutkan cirinya kepada Anda dalam bab salat di kitab ini beserta
zikir-zikirnya, maka lihatlah di dalamnya, dan perhatikanlah hikmahnya insya
Allah.
Telah sahih riwayat
bahwa salat Awwabin itu (waktunya) adalah ketika anak-anak unta merasakan
kepanasan (waktu Duha yang mulai panas). Dan jauhilah salat ketika matahari
tepat di atas kepala (istiwa), setelah Asar sampai matahari terbenam, dan
setelah Subuh sampai matahari terbit.
Jagalah salat secara
berjemaah, karena ia melebihi salat sendirian sebanyak dua puluh tujuh derajat.
Jagalah pula empat rakaat di awal siang ketika Isyraq (matahari terbit),
sebagaimana firman-Nya: "Yusabbiḥna bil-'ashiyyi
wal-isyrāq" (Bertasbih pada waktu petang dan pagi). Kata as-subhah artinya adalah salat نافلة (sunah). Abdullah bin Umar (dan dia adalah seorang Arab asli)
berkata mengenai salat sunah dalam perjalanan (safar): "Seandainya aku
diperintahkan melakukan salat sunah (saat safar), tentu aku akan menyempurnakan
salat farduku."
Kemudian salat Duha
dikerjakan delapan rakaat setelah salat Isyraq, lalu empat rakaat sebelum Zuhur
setelah tergelincir matahari (zawal), lalu empat rakaat setelah salat Zuhur,
lalu empat rakaat sebelum salat Asar, kemudian enam rakaat setelah Magrib.
Selanjutnya tiga belas rakaat sebagai witir malam Anda, yang di dalamnya
termasuk dua rakaat fajar, sehingga tersisa sebelas rakaat yang merupakan salat
malam. Hal ini merupakan suatu keharusan bagi siapa saja yang ingin mengikuti
sunah dan teladan Nabi. Dalam sebuah riwayat disebutkan pula: dua rakaat
sebelum Magrib. Jika Anda menambah dari jumlah ini, maka itu kembali kepada
Anda, karena salat adalah sebaik-baik amalan yang ditetapkan; barangsiapa yang
menghendaki maka silakan menyedikitkan, dan barangsiapa yang menghendaki maka
silakan memperbanyak, karena sesungguhnya dia sedang bermunajat kepada
Tuhannya. Berbincang dengan Allah dan memperbanyaknya adalah seindah-indah
keadaan.
Adapun wasiat mengenai
sedekah dan puasa, maka sungguh telah dijelaskan sebelumnya dalam bab zakat dan
bab puasa, demikian pula tentang haji di dalam kitab ini.
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
Daftar isi Kitab Wasiat – Wasiat Ibn ‘Arabi
Cara cepat dan tanpa Ribet untuk memiliki 200 + Kitab Terjemah. Klik disini
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsens. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
