Terjemah Kitab Tanwir al Qulub BAB III : Syafaat Nabi

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

Terjemah Kitab Tanwir al Qulub BAB III :

Syafaat Nabi

ومما يجب اعتقاده ان النبي صلى الله عليه وسلم يشفع للعباد يوم القيامة ، و انه تقبل شفاعته و انه مقدم فيها على غيره من جميع الأنبياء والمرسلين والملائكة المقربين ، قال صلى الله عليه وسلم « أَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ » اخرجه الترمذي وغيره ، وحديث الشفاعة متواتر معنى : وبيان ذلك انه إذا كان يوم القيامة يقوم الناس من قبورهم ينفضون التراب عن رءوسهم ووجوههم شاخصين بأبصارهم سكارى وما هم بسكارى وقد اشتغل كل منهم بحال نفسه ثم يوكل الله عز وجل بكل واحد ملكا يسوقه إلى الموقف ومعه شاهد من نفسه وهو جملة اعضائه وجسده ثم يؤتى بهم إلى ارض المحشر وهى ارض بيضاء كالفضة النقية أعدها الله تعالى للمحشر، وإذا اجتمع الأولون والآخرون في صعيد واحد قربت الشمس من رؤوس الخلائق حتى تكون منهم كمقدار ميل ، ويزاد في حرها سبعون ضعفا فتغلى أدمغتهم ويشتد الكرب والازدحام حتى يصير على كل قدم ألف قدم ، ويكثر العرق، كما قال عليه الصلاة والسلام : « إِنَّ الْعَرَقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيَذْهَبُ فِي الْأَرْضِ سَبْعِينَ ذِرَاعًا وَإِنَّهُ لَيَبْلُغُ إِلَى أَفْوَاهِ النَّاسِ وَآذَانِهِمْ » رواه مسلم . وليس هذا على عمومه لأن الناس يومئذ في العرق مختلفون على قدر ذنوبهم فمنهم من يأخذه إلى كعبيه ، ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ، ومنهم من يأخذه إلى إبطيه ، ومنهم من يأخذه إلى عنقه ومنهم من يغرق غرقا فيه ، ومنهم من لا يصيبه منه شيء ، ومنهم من هو فى ظل العرش ممن أراد الله إكرامهم كما دلت على كل ذلك صحاح الأحاديث

(Dan di antara perkara yang wajib diyakini) adalah bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memberikan syafaat bagi para hamba pada hari kiamat, syafaat beliau diterima, dan beliau didahulukan dalam memberikan syafaat di atas nabi-nabi yang lain, para rasul, serta malaikat Muqarrabin (yang dekat dengan Allah). Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Aku adalah orang pertama yang memberikan syafaat dan orang pertama yang dikabulkan syafaatnya pada hari kiamat, dan tidak ada kesombongan (dalam ucapan ini)." (Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan selainnya).

Hadits tentang syafaat ini berstatus mutawatir secara makna. Penjelasannya adalah: apabila hari kiamat tiba, manusia bangkit dari kuburnya seraya mengibas-ngibaskan debu dari kepala dan wajah mereka, pandangan mereka terbelalak, mereka tampak seperti orang mabuk padahal mereka tidak mabuk, dan masing-masing dari mereka sibuk dengan urusan dirinya sendiri.

Kemudian Allah 'Azza wa Jalla mengutus seorang malaikat untuk setiap orang guna menggiringnya ke tempat penantian (al-mauqif), bersama saksi dari dirinya sendiri, yaitu seluruh anggota badan dan jasadnya. Lalu mereka dibawa ke padang mahsyar, yaitu tanah putih bersih laksana perak murni yang telah disediakan oleh Allah Ta'ala untuk tempat berkumpul.

Ketika orang-orang terdahulu (umat terdahulu) dan orang-orang terkemudian berkumpul di satu tanah lapang yang sama, matahari didekatkan di atas kepala para makhluk hingga jaraknya hanya sekadar satu mil. Panas matahari tersebut ditambah hingga tujuh puluh kali lipat, sehingga otak mereka mendidih, serta penderitaan dan kesesakan semakin hebat sampai-sampai satu tempat berpijak harus berjejalan seribu kaki.

Keringat pun bercucuran deras, sebagaimana disabdakan oleh Nabi 'alaihi ash-shalatu wa as-salam:

"Sesungguhnya keringat pada hari kiamat benar-benar meresap ke dalam bumi sedalam tujuh puluh hasta, dan sungguh keringat itu benar-benar menggenang hingga mencapai mulut dan telinga manusia." (Diriwayatkan oleh Muslim).

Namun, kondisi ini tidak berlaku umum bagi semua orang (dalam kadar yang sama), karena pada hari itu keadaan manusia terkait keringat berbeda-beda sesuai dengan kadar dosa mereka. Di antara mereka ada yang keringatnya mencapai kedua mata kakinya, ada yang mencapai kedua lututnya, ada yang mencapai kedua ketiaknya, ada yang mencapai lehernya, dan ada pula yang benar-benar tenggelam di dalam keringatnya. Namun, ada juga orang yang tidak terkena keringat itu sama sekali, dan di antara mereka ada yang berada di bawah naungan 'Arsy, yaitu orang-orang yang ingin Allah muliakan, sebagaimana hal itu semua telah ditunjukkan oleh hadits-hadits yang shahih.

ثم تقف الناس ما شاء الله حتى يطول الوقوف ويشتد بهم الكرب شاخصين نحو السماء لا ينطقون قيل قدر أربعين سنة من سنى الدنيا ، فإذا طال انتظارهم طلبوا من يشفع لهم ليستريحوا من الوقوف والكرب فيقول بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى آدم أبى البشر نسأله أن يشفع لنا عند ربنا ، فيأتون آدم عليه الصلاة والسلام ويقولون له : أنت أبو البشر خلقك الله بيده وأمر الملائكة بالسجود لك فاشفع لنا عند الله أن يصرفنا من هذا الموقف ، فيقول : إن الله تعالى غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ، ولا يغضب بعده مثله، وإنه كان منى أمر أوجب خوفى منه فلا جراءة لى على الشفاعة عنده نفسى نفسى نفسى اذهبوا إلى نوح يشفع لكم ، فيذهبون إلى نوح عليه السلام ويقولون له : اشفع لنا عند الله أن يصرفنا من هذا الموقف فأنت اصطفاك الله تعالى وسماك عبداً شكوراً . فيقول لهم مقالة آدم ، ويدلهم على إبراهيم عليه الصلاة والسلام فيأتونه ويقولون له انت خليل الله فاشفع لنا عنده ، فيقول لهم مثل ذلك ، ويدلهم على موسى عليه الصلاة والسلام فيأتونه ، ويقولون له : انت كليم الله فاشفع لنا عنده ، فيقول لهم كذلك ، ويدلهم على عيسى عليه الصلاة والسلام فيأتونه ، ويقولون له أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فاشفع لنا عنده فيدلهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

Kemudian manusia berdiri di sana dalam jangka waktu yang dikehendaki Allah, hingga masa penantian itu terasa sangat lama dan penderitaan mereka semakin hebat. Pandangan mereka terbelalak menatap ke arah langit tanpa berbicara sepatah kata pun. Dikatakan bahwa lamanya waktu itu seukuran empat puluh tahun dari tahun-tahun dunia. Ketika masa penantian mereka sudah terlalu lama, mereka mencari orang yang dapat memberikan syafaat agar mereka bisa beristirahat dari berdirinya penantian dan penderitaan tersebut.

Sebagian mereka berkata kepada sebagian yang lain: "Pergilah bersama kami menemui Adam, bapak umat manusia, kita meminta kepadanya agar memberikan syafaat bagi kita di hadapan Tuhan kita." Maka mereka mendatangi Nabi Adam 'alaihi ash-shalatu wa as-salam dan berkata kepadanya: "Engkau adalah bapak umat manusia, Allah menciptakanmu dengan tangan-Nya (secara langsung) dan memerintahkan para malaikat untuk bersujud kepadamu, maka berikanlah syafaat bagi kami di hadapan Allah agar Dia membebaskan kami dari tempat penantian ini."

Lalu Nabi Adam menjawab: "Sesungguhnya Tuhanku pada hari ini murka dengan kemurkaan yang belum pernah terjadi sebelum ini kemurkaan seperti itu, dan tidak akan ada lagi setelah ini kemurkaan yang sepertinya. Dan sungguh, dahulu telah terjadi dariku suatu perkara (pelanggaran) yang mengharuskan rasa takutku kepada-Nya, sehingga aku tidak memiliki keberanian untuk memberikan syafaat di hadapan-Nya. Diriku sendiri, diriku sendiri, diriku sendiri (yang aku cemaskan). Pergilah kalian kepada Nuh, agar dia memberikan syafaat bagi kalian."

Maka mereka pergi menemui Nabi Nuh 'alaihi as-salam dan berkata kepadanya: "Berikanlah syafaat bagi kami di hadapan Allah agar Dia membebaskan kami dari tempat penantian ini, karena Allah Ta'ala telah memilihmu dan menyebutmu sebagai hamba yang banyak bersyukur." Lalu Nabi Nuh mengatakan kepada mereka perkataan yang sama seperti perkataan Adam, kemudian dia mengarahkan mereka untuk menemui Nabi Ibrahim 'alaihi ash-shalatu wa as-salam.

Mereka pun mendatangi Nabi Ibrahim dan berkata kepadanya: "Engkau adalah kekasih Allah (Khalilullah), maka berikanlah syafaat bagi kami di hadapan-Nya." Namun Nabi Ibrahim mengatakan hal yang sama kepada mereka, lalu mengarahkan mereka untuk menemui Nabi Musa 'alaihi ash-shalatu wa as-salam.

Mereka lalu mendatangi Nabi Musa dan berkata kepadanya: "Engkau adalah orang yang diajak bicara langsung oleh Allah (Kalimullah), maka berikanlah syafaat bagi kami di hadapan-Nya." Nabi Musa pun mengatakan hal yang serupa kepada mereka, lalu mengarahkan mereka untuk menemui Nabi Isa 'alaihi ash-shalatu wa as-salam.

Mereka pun mendatangi Nabi Isa dan berkata kepadanya: "Engkau adalah utusan Allah dan kalimat-Nya yang disampaikan-Nya kepada Maryam, serta ruh dari-Nya, maka berikanlah syafaat bagi kami di hadapan-Nya." Maka Nabi Isa mengarahkan mereka untuk menemui junjungan kita, Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam.

فيأتونه ووجهه يضيء على أهل الموقف ، فينادونه من دون منبره العالى يا حبيب رب العالمين ، وسيد الأنبياء والمرسلين قد عظم الأمر ، وجل الخطب وطال الوقوف ، واشتد الكرب ، فاشفع لنا إلى ربك في فصل القضاء
فمن كان منا من اهل الجنة يؤمر به إليها ، ومن كان منا من اهل النار يؤمر به إليها الغوث الغوث يا محمد فأنت صاحب الجاه المبعوث رحمة للعالمين، فيقول صلى الله عليه وسلم « انا لها إن شاء الله » ثم يقوم مقاماً لا يقومه أحد من الخلق غيره ، ويسجد لله تعالى ويثنى عليه ثناء يلهمه الله إياه فى ذلك الوقت لم ينطق به احد من الخلق غيره ، فينادى : يا محمد ارفع رأسك واشفع تشفع ، وسل تعطه ، وقل يُسمع لك ، ثم يرفع رأسه ويشفع لأهل الموقف فى الانصراف ، فيقول : يارب مر بعبادك إلى الحساب فقد اشتد الكرب ، فيجاب إلى ذلك ، فهذه أول الشفاعات لإراحة الناس من كرب الموقف ، وهذا هو المقام المحمود الذى يحمده فيه الأولون والآخرون وإنما لم يلهموا المجيء لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من أول الأمر لإظهار فضله وشرفه صلى الله عليه وسلم (واعلم) أن الشفاعة أنواع أعظمها الشفاعة فى فصل القضاء والإراحة من طول الموقف وهى مختصة به صلى الله عليه وسلم (الثانية) الشفاعة فى إدخال قوم الجنة بغير حساب قال النووى وهى مختصة به صلى الله عليه وسلم . (الثالثة) الشفاعة فيمن استحق النار أن لا يدخلها (الرابعة) فيمن دخل النار من الموحدين أن يخرج منها ويشترك فيها الأنبياء والملائكة والمؤمنون (الخامسة) فى زيادة الدرجات فى الجنة لأهلها (السادسة) فى تخفيف العذاب عمن استحق الخلود وهى مختصة به صلى الله عليه وسلم

Lalu mereka mendatangi beliau, sementara wajah beliau tampak bersinar terang di hadapan seluruh manusia di tempat penantian tersebut. Mereka pun memanggil beliau dari bawah mimbar beliau yang tinggi: "Wahai kekasih Tuhan semesta alam, wahai pemimpin para nabi dan rasul! Sungguh perkara ini telah teramat berat, urusan ini telah teramat genting, masa penantian telah teramat lama, dan penderitaan pun kian hebat. Maka berikanlah syafaat bagi kami di hadapan Tuhanmu untuk memulai keputusan peradilan (bagi para hamba)." maka barangsiapa di antara kami yang termasuk penduduk surga, ia diperintahkan ke sana, dan barangsiapa di antara kami yang termasuk penduduk neraka, ia diperintahkan ke sana. Tolonglah! Tolonglah! Wahai Muhammad, engkau adalah pemilik kedudukan tinggi yang diutus sebagai rahmat bagi semesta alam."

Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Akulah yang akan melakukannya, insya Allah."

Kemudian beliau bangkit berdiri di suatu kedudukan (maqam) yang tidak bisa ditempati oleh seorang pun makhluk selain beliau. Beliau bersujud kepada Allah Ta'ala dan memuji-Nya dengan pujian yang diilhamkan Allah kepada beliau pada waktu itu, yang belum pernah diucapkan oleh seorang pun makhluk selain beliau.

Lalu diserukan:

"Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu! Berilah syafaat niscaya syafaatmu dikabulkan, mintalah niscaya permintaanmu diberi, dan bicaralah niscaya ucapanmu didengar."

Kemudian beliau mengangkat kepalanya dan memberikan syafaat bagi orang-orang di tempat penantian (ahlul mauqif) agar mereka bisa beranjak. Beliau berdoa: "Wahai Tuhanku, perintahkanlah hamba-hamba-Mu menuju perhitungan (hisab), karena sungguh penderitaan telah teramat hebat." Maka permohonan itu dikabulkan. Inilah syafaat pertama untuk meringankan manusia dari penderitaan di tempat penantian.

Dan inilah yang disebut Al-Maqam Al-Mahmud (Kedudukan yang Terpuji) yang dipuji oleh orang-orang terdahulu maupun yang terkemudian. Adapun mengapa mereka tidak diilhamkan untuk langsung mendatangi junjungan kita Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam sejak awal urusan, tidak lain adalah untuk menampakkan keutamaan dan kemuliaan beliau shallallahu 'alaihi wa sallam.

Macam-Macam Syafaat

(Dan ketahuilah) bahwa syafaat itu ada beberapa macam:

Pertama (Yang Paling Agung): Syafaat dalam penyelesaian keputusan peradilan (fashl al-qadha') dan pembebasan dari lamanya waktu penantian, dan syafaat ini khusus bagi beliau shallallahu 'alaihi wa sallam.
Kedua: Syafaat untuk memasukkan suatu kaum ke dalam surga tanpa hisab. Imam An-Nawawi berkata bahwa syafaat ini juga khusus bagi beliau shallallahu 'alaihi wa sallam.
Ketiga: Syafaat bagi orang yang telah berhak masuk neraka agar ia tidak memasukinya.
Keempat: Syafaat bagi orang-orang yang bertauhid (al-muwahhidin) yang telah masuk neraka agar dikeluarkan darinya. Dalam syafaat ini, para nabi, malaikat, serta orang-orang mukmin lainnya turut serta bersekutu di dalamnya.
Kelima: Syafaat dalam meninggikan derajat di surga bagi para penduduknya.
Keenam: Syafaat dalam meringankan azab bagi orang yang berhak kekal di dalam neraka (seperti paman beliau, Abu Thalib), dan syafaat ini khusus bagi beliau shallallahu 'alaihi wa sallam.

<<Sebelumnya

Selanjutnya>>

Daftar Isi

Download Terjemah Kitab Tanwirul Qulub

Download Kitab Tanwirul Qulub (arab)

Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsens. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Title : Terjemah Kitab Tanwir al Qulub BAB III : Syafaat Nabi
Description : Terjemah Kitab Tanwir al Qulub BAB III : Syafaat Nabi ومما يجب اعتقاده ان النبي صلى الله عليه وسلم يشفع للعباد يوم القيامة ، و انه ت...

Terjemah Kitab Tanwir al Qulub BAB III : Syafaat Nabi

0 Response to "Terjemah Kitab Tanwir al Qulub BAB III : Syafaat Nabi"

Posting Komentar