بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
TERJEMAH KITAB
RISALATUL-QUSYAIRIYYAH
الرسالة القشيرية
9. (Bab Wara' / Sikap Memelihara Diri
dari Dosa & Syubhat)
بَابُ الْوَرَعِ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الزَّاهِدُ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَيْزَارِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدَّيْلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ
قَالَ الأُسْتَاذُ الإِمَامُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَمَّا الْوَرَعُ.. فَإِنَّهُ تَرْكُ الشُّبُهَاتِ، وَكَذَلِكَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ: (الْوَرَعُ: تَرْكُ كُلِّ شُبْهَةٍ)، وَتَرْكُ مَا لاَ يَعْنِيكَ: هُوَ تَرْكُ الْفَضَلاتِ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: (كُنَّا نَدَعُ سَبْعِينَ بَاباً مِنَ الْحَلاَلِ مَخَافَةَ أَنْ نَقَعَ فِي بَابٍ مِنَ الْحَرَامِ)
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «كُنْ وَرِعاً.. تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ
سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْبَغْدَادِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْجُنَيْدَ يَقُولُ: سَمِعْتُ السَّرِيَّ يَقُولُ: (كَانَ أَهْلُ الْوَرَعِ فِي أَوْقَاتِهِمْ أَرْبَعَةً: حُذَيْفَةُ الْمُرْعَشِيُّ، وَيُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ، وَسُلَيْمَانُ الْخَوَّاصُ، فَنَظَرُوا فِي الْوَرَعِ، فَلَمَّا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأُمُورُ.. فَزِعُوا إِلَى التَّقَلُّلِ)
وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ الدِّمَشْقِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشِّبْلِيَّ يَقُولُ: (الْوَرَعُ: أَنْ تَتَوَرَّعَ عَنْ كُلِّ مَا سِوَى اللَّهِ)
وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ: (الْوَرَعُ فِي الْمَنْطِقِ أَشَدُّ مِنْهُ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَالزُّهْدُ فِي الرِّئَاسَةِ أَشَدُّ مِنْهُ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ؛ لأَنَّكَ تَبْذُلُهُمَا فِي طَلَبِ الرِّئَاسَةِ)
وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ: (الْوَرَعُ أَوَّلُ الزُّهْدِ؛ كَمَا أَنَّ الْقَنَاعَةَ طَرَفٌ مِنَ الرِّضَا)
وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ: (ثَوَابُ الْوَرَعِ: خِفَّةُ الْحِسَابِ)
Telah mengabarkan kepada kami Abu al-Hasan 'Abd al-Rahman bin Ibrahim bin Muhammad bin
Yahya al-Muzakki... dari Abu Dharr radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ
bersabda: "Di antara kebaikan Islam seseorang adalah meninggalkan apa
yang tidak berguna baginya."
Al-Ustadz Al-Imam (Al-Qusyairi)
radhiyallahu 'anhu berkata: Adapun wara'
adalah meninggalkan hal-hal yang syubhat (samar hukumnya). Demikian pula yang
dikatakan oleh Ibrahim bin Adham: "Wara' adalah meninggalkan setiap
syubhat," dan meninggalkan apa yang tidak berguna bagimu adalah
meninggalkan hal-hal yang berlebihan.
Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu
'anhu berkata: "Dahulu kami meninggalkan
70 pintu hal yang halal karena khawatir terperosok ke dalam satu pintu hal yang
haram."
Dan Rasulullah ﷺ
bersabda kepada Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu: "Jadilah engkau orang yang wara', niscaya engkau
menjadi orang yang paling taat beribadah di antara manusia."
Saya mendengar Syaikh Abu 'Abd
al-Rahman As-Sulami berkata:
...Saya mendengar As-Sari berkata: "Ahli wara' pada zaman mereka ada
empat orang: Hudzaifah Al-Mar'aszi, Yusuf bin Asbath, Ibrahim bin Adham, dan
Sulaiman Al-Khawwash. Mereka mengamati dan mendalami hakikat wara', dan ketika
perkara terasa sangat menyulitkan bagi mereka... mereka pun lari menuju sikap
at-taqallul (menyedikitkan/menyederhanakan kebutuhan duniawi)."
Saya mendengar Asy-Syibli berkata: "Wara' adalah engkau memelihara diri (menjauhkan
diri) dari segala sesuatu selain Allah."
Ishaq bin Khalaf berkata: "Bersikap wara' dalam menjaga lisan/ucapan itu
lebih berat daripada bersikap wara' dalam hal emas dan perak. Dan bersikap
zuhud terhadap kepemimpinan/kedudukan itu lebih berat daripada zuhud terhadap
emas dan perak, karena engkau rela mengorbankan harta demi mengejar
kepemimpinan."
Abu Sulaiman Ad-Darani berkata: "Wara' adalah tingkatan awal dari zuhud,
sebagaimana qana'ah (merasa cukup) adalah bagian dari ridha."
Abu 'Utsman berkata: "Pahala (balasan) dari sikap wara' adalah ringannya
proses hisab (perhitungan di akhirat)."
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مُعَاذٍ: (الْوَرَعُ: الْوُقُوفُ عَلَى حَدِّ الْعِلْمِ مِنْ غَيْرِ تَأْوِيلٍ)
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحُسَيْنِ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ دَاوُدَ الدَّيْنَوَرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ابْنَ الْجَلاَّ يَقُولُ: (أَعْرِفُ مَنْ أَقَامَ بِمَكَّةَ ثَلاَثِينَ سَنَةً لَمْ يَشْرَبْ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ إِلاَّ مَا اسْتَقَاهُ بِرَكْوَتِهِ وَرِشَائِهِ، وَلَمْ يَتَنَاوَلْ مِنْ طَعَامٍ جُلِبَ مِنْ مِصْرَ)
وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الرَّازِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الطَّاهِرْتِيَّ يَقُولُ: وَقَعَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ فَلْسٌ فِي بِئْرٍ قَذِرَةٍ، فَاكْتَرَى عَلَيْهِ بِثَلاَثَةَ عَشَرَ دِينَاراً حَتَّى أَخْرَجَهُ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: كَانَ عَلَيْهِ اسْمُ اللَّهِ تَعَالَى
وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَلَّوَيْهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مُعَاذٍ الرَّازِيَّ يَقُولُ: (الْوَرَعُ عَلَى وَجْهَيْنِ: وَرَعٌ فِي الظَّاهِرِ؛ وَهُوَ أَنَّ لاَ تَتَحَرَّكَ إِلاَّ لِلَّهِ، وَوَرَعٌ فِي الْبَاطِنِ؛ وَهُوَ أَنَّ لاَ يَدْخُلَ قَلْبَكَ سِوَاهُ تَعَالَى)
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مُعَاذٍ: (مَنْ لَمْ يَنْظُرْ فِي دَقِيقِ مِنَ الْوَرَعِ.. لَمْ يَصِلْ إِلَى الْجَلِيلِ مِنَ الْعَطَاءِ)
وَقِيلَ: (مَنْ دَقَّ فِي الدِّينِ نَظَرُهُ.. جَلَّ فِي الْقِيَامَةِ خَطَرُهُ)
وَقَالَ ابْنُ الْجَلاَّ: (مَنْ لَمْ يَصْحَبْهُ التَّقَى فِي فَقْرِهِ.. أَكَلَ الْحَرَامَ النَّصَّ)
وَقَالَ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ: (الْوَرَعُ: الْخُرُوجُ مِنْ كُلِّ شُبْهَةٍ، وَمُحَاسَبَةُ النَّفْسِ فِي كُلِّ طَرْفَةٍ)
وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: (مَا رَأَيْتُ أَسْهَلَ مِنَ الْوَرَعِ؛ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ.. تَرَكْتَهُ)
وَقَالَ مَعْرُوفٌ الْكَرْخِيُّ: (احْفَظْ لِسَانَكَ مِنَ الْمَدْحِ كَمَا تَحْفَظُهُ مِنَ الذَّمِّ)
وَقَالَ بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ: (أَشَدُّ الأَعْمَالِ ثَلاَثَةٌ: الْجُودُ فِي الْقِلَّةِ، وَالْوَرَعُ فِي الْخَلْوَةِ، وَكَلِمَةُ الْحَقِّ عِنْدَ مَنْ يُخَافُ وَيُرْجَى)
وَقِيلَ: جَاءَتْ أُخْتُ بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْحَافِي إِلَى أَحْمَدَ ابْنِ حَنْبَلٍ وَقَالَتْ: إِنَّا نَغْزِلُ عَلَى سُطُوحِنَا، فَتَمُرُّ بِنَا مَشَاعِلُ الطَّاهِرِيَّةِ، وَيَقَعُ الشُّعَاعُ عَلَيْنَا، فَيَجُوزُ لَنَا الْغَزْلُ فِي شُعَاعِهَا؟
Yahya bin Mu'adz berkata: "Wara' adalah berhenti di batas ilmu (syariat)
tanpa membuat-buat ta'wil (alasan/pembenaran)."
Saya mendengar Muhammad bin
Al-Husain berkata: ...Saya mendengar Abu 'Abdillah ibn
Al-Jalla' berkata: "Saya mengenal seseorang yang tinggal di Makkah
selama 30 tahun, namun ia tidak pernah minum air Zamzam kecuali yang ia timba
sendiri menggunakan wadah dan talinya sendiri, dan ia tidak pernah memakan
makanan yang diimpor dari Mesir."
Dan saya mendengarnya berkata: ...dari 'Ali bin Musa At-Thaharti, ia berkata: "Satu
keping uang (fals) milik 'Abdullah bin Marwan terjatuh ke dalam sumur yang
kotor. Ia lalu menyewa orang dengan bayaran 13 dinar hingga uang itu berhasil
dikeluarkan. Ketika ditanyakan kepadanya tentang hal itu, ia menjawab: 'Sebab
pada uang tersebut terdapat tulisan nama Allah Ta'ala'."
Dan saya mendengarnya berkata: ...dari Yahya bin Mu'adz Ar-Razi, ia berkata: "Wara'
itu ada dua macam: Wara' secara lahiriah, yaitu engkau tidak bergerak/bertindak
melainkan karena Allah; dan Wara' secara batiniah, yaitu tidak ada yang masuk
ke dalam hatimu selain Allah Ta'ala."
Yahya bin Mu'adz juga berkata: "Barang siapa yang tidak memperhatikan hal-hal
kecil/mendetil dari sikap wara', maka ia tidak akan mencapai pemberian
(karunia) yang agung."
Dan dikatakan: "Barang siapa yang pandangannya sangat teliti/cermat
dalam agama, maka kedudukannya akan menjadi agung pada hari kiamat."
Ibn Al-Jalla' berkata: "Barang siapa yang tidak didampingi ketakwaan di
saat fakir (miskin), maka ia akan memakan hal yang murni haram."
Yunus bin 'Ubaid berkata: "Wara' adalah keluar dari setiap syubhat, serta
melakukan introspeksi diri (muhasabah) dalam setiap kedipan mata."
Sufyan Ats-Tsauri berkata: "Aku tidak melihat sesuatu yang lebih mudah
daripada wara'; apa pun yang meragukan/mengganjal dalam hatimu, tinggal engkau
tinggalkan."
Ma'ruf Al-Karkhi berkata: "Jagalah lisanmu dari pujian sebagaimana engkau
menjaganya dari celaan."
Bishr bin Al-Harits berkata: "Amal yang paling berat ada tiga:
Bersedekah/bermurah hati di saat kekurangan, bersikap wara' saat dalam
kesendirian (khalwah), dan menyuarakan kebenaran di hadapan orang yang ditakuti
maupun diharapkan (bantuannya)."
Dan diceritakan: Saudara perempuan Bishr bin Al-Harits Al-Hafi datang kepada
Imam Ahmad bin Hanbal dan bertanya: "Kami biasa memintal benang di atap
rumah kami. Lalu obor-obor milik keluarga Thahiriyah (penguasa) lewat dan sinar
obornya mengenai kami. Apakah boleh bagi kami memintal benang dengan
memanfaatkan cahaya obor tersebut?"
فَقَالَ أَحْمَدُ: مَنْ أَنْتِ عَافَاكِ اللَّهُ؟! قَالَتْ: أُخْتُ بِشْرٍ الْحَافِي. فَبَكَى أَحْمَدُ وَقَالَ: مِنْ بَيْتِكُمْ يَخْرُجُ الْوَرَعُ الصَّادِقُ، لاَ تَغْزِلِي فِي شُعَاعِهَا
وَقَالَ عَلِيٌّ الْعَطَّارُ: مَرَرْتُ بِالْبَصْرَةِ فِي بَعْضِ الشَّوَارِعِ، فَإِذَا مَشَايِخٌ قُعُودٌ وَصِبْيَانٌ يَلْعَبُونَ، فَقُلْتُ: أَمَا تَسْتَحْيُونَ مِنْ هَؤُلاَءِ الْمَشَايِخِ؟! فَقَالَ صَبِيٌّ مِنْ بَيْنِهِمْ: هَؤُلاَءِ الْمَشَايِخُ قَلَّ وَرَعُهُمْ فَقَلَّتْ هَيْبَتُهُمْ
وَقِيلَ: إِنَّ مَالِكَ بْنَ دِينَارٍ مَكَثَ بِالْبَصْرَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَلَمْ يَصِحَّ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ تَمْرِ الْبَصْرَةِ وَلاَ مِنْ رُطَبِهَا، حَتَّى مَاتَ وَلَمْ يَذُقْهُ، وَكَانَ إِذَا انْقَضَى وَقْتُ الرُّطَبِ.. قَالَ: يَا أَهْلَ الْبَصْرَةِ؛ هَذَا بَطْنِي مَا نَقَصَ مِنْهُ شَيْءٌ، وَلاَ زَادَ فِيكُمْ شَيْءٌ
وَقِيلَ لإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ: أَلاَ تَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ؟ فَقَالَ: لَوْ كَانَ لِي دَلْوٌ.. لَشَرِبْتُ
سَمِعْتُ الأُسْتَاذَ أَبَا عَلِيٍّ الدَّقَّاقَ يَقُولُ: كَانَ الْحَارِثُ الْمُحَاسِبِيُّ إِذَا مَدَّ يَدَهُ إِلَى طَعَامٍ فِيهِ شُبْهَةٌ.. ضَرَبَ عَلَى رَأْسِ إِصْبَعِهِ عِرْقٌ، فَيَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ حَلاَلٍ
وَقِيلَ: إِنَّ بِشْراً الْحَافِيَ دُعِيَ إِلَى دَعْوَةٍ، فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ طَعَامٌ، فَجَهَدَ أَنْ يَمُدَّ يَدَهُ إِلَيْهِ فَلَمْ تَمْتَدَّ، فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ رَجُلٌ يَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ: إِنَّ يَدَهُ لاَ تَمْتَدُّ إِلَى طَعَامٍ فِيهِ شُبْهَةٌ، مَا كَانَ أَغْنَى صَاحِبَ هَذِهِ الدَّعْوَةِ أَنْ يَدْعُوَ هَذَا الشَّيْخَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الصُّوفِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَلِيِّ ابْنِ يَحْيَى التَّمِيمِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ ابْنِ سَالِمٍ بِالْبَصْرَةِ يَقُولُ: سُئِلَ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَلاَلِ، فَقَالَ: الْحَلاَلُ الَّذِي لاَ يُعْصَى اللَّهُ فِيهِ
وَقَالَ سَهْلٌ: (الْحَلاَلُ الصَّافِي الَّذِي لاَ يُنْسَى اللَّهُ فِيهِ)
وَدَخَلَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ مَكَّةَ، فَرَأَى غُلاَماً مِنْ أَوْلاَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ قَدْ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ يَعِظُ النَّاسَ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ الْحَسَنُ وَقَالَ: مَا مِلاَكُ الدِّينِ؟ فَقَالَ: الْوَرَعُ، فَقَالَ: فَمَا آفَتُهُ؟ فَقَالَ: الطَّمَعُ، فَتَعَجَّبَ الْحَسَنُ مِنْهُ
وَقَالَ الْحَسَنُ: (مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنَ الْوَرَعِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ مِثْقَالٍ مِنَ الصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ)
Imam Ahmad bertutur: "Siapakah engkau, semoga Allah
menyembuhkan/merahmatimu?!" Ia menjawab: "Aku adalah saudara
perempuan Bishr Al-Hafi." Maka Imam Ahmad pun menangis dan berkata: "Dari
rumah kalianlah keluar sikap wara' yang sejati! Janganlah engkau memintal
benang memanfaatkan cahaya obor tersebut."
'Ali Al-'Attar berkata: "Aku berjalan melewati suatu jalan di Basrah, lalu
aku melihat para orang tua (matsayikh) sedang duduk-duduk dan anak-anak sedang
bermain. Aku berkata (kepada anak-anak itu): 'Apakah kalian tidak malu kepada
para orang tua itu?!' Seorang anak di antara mereka menjawab: 'Orang-orang tua
itu sedikit sikap wara'-nya, maka berkurang pulalah wibawa mereka'."
Diceritakan: "Sesungguhnya Malik bin Dinar tinggal di Basrah
selama 40 tahun, namun ia tidak pernah memakan kurma kering maupun kurma basah
dari Basrah hingga meninggal dunia. Ketika musim kurma telah usai, ia berkata:
'Wahai penduduk Basrah, ini perutku tidak berkurang sedikit pun (karena tidak
makan kurma kalian), dan tidak pula bertambah sesuatu pada kalian'."
Dikatakan kepada Ibrahim bin Adham: "Apakah engkau tidak minum dari air Zamzam?"
Ia menjawab: "Seandainya aku memiliki timba sendiri... niscaya aku akan
minum."
Saya mendengar Al-Ustadz Abu 'Ali
Ad-Daqqaq berkata: "Dahulu Al-Harits
Al-Muhasibi jika mengulurkan tangannya ke makanan yang di dalamnya terdapat
syubhat... maka pembuluh darah di jarinya akan berdenyut keras, sehingga ia
tahu bahwa makanan itu tidak halal."
Diceritakan: "Bishr Al-Hafi pernah diundang ke suatu perjamuan
makan, lalu makanan dihidangkan di hadapannya. Ia berusaha keras mengulurkan
tangannya, namun tangannya tidak bisa terulur. Ia mencobanya sampai tiga kali.
Seseorang yang paham akan kondisinya berkata: 'Sesungguhnya tangannya tidak
akan bisa terulur ke makanan yang terdapat syubhat. Betapa tidak perlunya tuan
rumah mengundang Syaikh ini!'."
Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Yahya Ash-Shufi... dari
Sahl bin 'Abdillah ketika ditanya tentang halal, ia menjawab: "Halal
adalah sesuatu yang tidak dimaksiati Allah padanya."
Sahl juga berkata: "Halal yang murni adalah sesuatu yang Allah tidak
dilupakan padanya."
Al-Hasan Al-Basri memasuki kota
Makkah, lalu ia melihat seorang pemuda dari
keturunan 'Ali bin Abi Thalib karramallahu wajhah sedang menyandarkan
punggungnya ke Ka'bah sambil memberikan nasihat kepada orang-orang. Al-Hasan
berhenti di dekatnya dan bertanya: "Apakah tiang/penopang utama agama
ini?" Pemuda itu menjawab: "Wara'." Al-Hasan bertanya
lagi: "Lalu apa perusaknya?" Pemuda itu menjawab: "Tamak
(keserakahan)." Maka Al-Hasan pun kagum dibuatnya.
Al-Hasan berkata: "Setimbang dzarrah (sebesar biji sawi) dari sikap
wara' itu lebih baik daripada seribu timbangan puasa dan shalat."
وَأَوْحَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ: لاَ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ الْمُتَقَرِّبُونَ بِمِثْلِ الْوَرَعِ
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: (جُلَسَاءُ اللَّهِ غَداً أَهْلُ الْوَرَعِ وَالزُّهْدِ)
وَقَالَ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: (مَنْ لَمْ يَصْحَبْهُ الْوَرَعُ.. أَكَلَ رَأْسَ الْفِيلِ وَلَمْ يَشْبَعْ)
وَقِيلَ: حُمِلَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِسْكٌ مِنَ الْغَنَائِمِ، فَقَبَضَ عَلَى مَشَامِّهِ وَقَالَ: إِنَّمَا يُنْتَفَعُ مِنْ هَذَا بِرِيحِهِ، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أَجِدَ رِيحَهُ دُونَ الْمُسْلِمِينَ
وَسُئِلَ أَبُو عُثْمَانَ الْحِيرِيُّ عَنِ الْوَرَعِ، فَقَالَ: كَانَ أَبُو صَالِحٍ حَمْدُونُ عِنْدَ صَدِيقٍ لَهُ وَهُوَ فِي النَّزْعِ، فَمَاتَ الرَّجُلُ، فَنَفَخَ أَبُو صَالِحٍ فِي السِّرَاجِ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: إِلَى الآنَ كَانَ الدَّهْنُ لَهُ فِي الْمِسْرَجَةِ، وَمِنَ الآنَ صَارَ لِلْوَرَثَةِ، أُطْلُبُوا دُهْناً غَيْرَهُ
وَقَالَ كَهْمَسٌ: أَذْنَبْتُ ذَنْباً أَبْكِي عَلَيْهِ مِنْ أَرْبَعِينَ سَنَةً؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ زَارَنِي أَخٌ لِي، فَاشْتَرَيْتُ بِدَانِقٍ سَمَكَةً مَشْوِيَّةً، فَلَمَّا فرَغَ.. أَخَذْتُ قِطْعَةَ طِينٍ مِنْ جِدَارِ جَارٍ لِي حَتَّى غَسَلَ يَدَهُ وَلَمْ أَسْتَحِلَّهُ
وَكَانَ رَجُلٌ يَكْتُبُ رُقْعَةً وَهُوَ فِي بَيْتٍ بِكِرَاءٍ، فَأَرَادَ أَنْ يُتَرِّبَ الْكِتَابَ مِنْ جِدَارِ الْبَيْتِ، فَخَطَرَ بِبَالِهِ أَنَّ الْبَيْتَ بِكِرَاءٍ، ثُمَّ إِنَّهُ خَطَرَ بِبَالِهِ: لاَ خَطَرَ لِهَذَا، فَتَرَّبَ الْكِتَابَ، فَسَمِعَ هَاتِفاً يَقُولُ: سَيَعْلَمُ الْمُسْتَخِفُّ بِالتُّرَابِ مَا يَلْقَاهُ غَداً مِنْ طُولِ الْحِسَابِ
وَرَهَنَ أَحْمَدُ ابْنُ حَنْبَلٍ سَطْلاً لَهُ عِنْدَ بَقَّالٍ بِمَكَّةَ، فَلَمَّا أَرَادَ فِكَاكَهُ.. أَخْرَجَ الْبَقَّالُ إِلَيْهِ سَطْلَيْنِ وَقَالَ: خُذْ أَيَّهُمَا لَكَ، فَقَالَ أَحْمَدُ: أُشْكِلَ عَلَيَّ سَطْلِي، فَهُوَ لَكَ، وَالدَّرَاهِمُ لَكَ، فَقَالَ الْبَقَّالُ: سَطْلُكَ هَذَا، وَأَنَا أَرَدْتُ أَنْ أَجْرِبَكَ، فَقَالَ: لاَ آخُذُ، وَمَضَى وَتَرَكَ السَّطْلَ عِنْدَهُ
وَقِيلَ: سَيَّبَ ابْنُ الْمُبَارَكِ دَابَّةً قِيمَتُهَا كَثِيرَةٌ، وَصَلَّى صَلاَةَ الظُّهْرِ، فَرَتَعَتِ الدَّابَّةُ فِي قَرْيَةٍ سُلْطَانِيَّةٍ، فَتَرَكَ ابْنُ الْمُبَارَكِ الدَّابَّةَ وَلَمْ يَرْكَبْهَا
وَقِيلَ: رَجَعَ ابْنُ الْمُبَارَكِ مِنْ مَرْوَ إِلَى الشَّامِ فِي قَلَمٍ اسْتَعَارَهُ فَلَمْ يَرُدَّهُ عَلَى صَاحِبِهِ
وَاسْتَأْجَرَ النَّخَعِيُّ دَابَّةً، فَسَقَطَ سَوْطُهُ مِنْ يَدِهِ، فَنَزَلَ وَرَبَطَ الدَّابَّةَ، وَرَجَعَ فَأَخَذَ السَّوْطَ، فَقِيلَ لَهُ: لَوْ حَوَّلْتَ الدَّابَّةَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي سَقَطَ فِيهِ السَّوْطُ فَأَخَذْتَهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا اسْتَأْجَرْتُهَا لأَمْضِيَ هَكَذَا، لاَ هَكَذَا
Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman
melalui wahyu kepada Nabi Musa 'alaihissalam:
"Tidak ada orang yang berusaha mendekatkan diri kepada-Ku dengan
sesuatu yang lebih utama daripada sikap wara'."
Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu
berkata: "Teman duduk Allah kelak
pada hari kiamat adalah ahli wara' dan ahli zuhud."
Sahl bin 'Abdillah berkata: "Barang siapa yang tidak didampingi oleh sikap
wara'... niscaya ia akan memakan kepala gajah namun tetap tidak merasa
kenyang."
Diceritakan: "Minyak kasturi dari harta rampasan perang
(ghanimah) dibawakan kepada 'Umar bin 'Abdul 'Aziz. Lalu beliau menutup
hidungnya dan berkata: 'Sesungguhnya benda ini hanya diambil manfaatnya melalui
baunya, dan aku benci jika aku menikmati baunya sendiri tanpa kaum muslimin
yang lain'."
Abu 'Utsman Al-Hiri ditanya tentang
wara', lalu ia menceritakan:
"Dahulu Abu Shalih Hamdun berada di samping temannya yang sedang
sakaratul maut. Ketika orang itu meninggal, Abu Shalih segera meniup
(memadamkan) lampu minyak. Ketika ditanyakan kepadanya alasan melakukan itu, ia
menjawab: 'Hingga tadi minyak di lampu ini adalah miliknya, namun mulai detik
ini minyak tersebut sudah menjadi milik para ahli warisnya, maka carilah minyak
lain'."
Kahmas berkata: "Aku telah melakukan satu dosa yang membuatku
menangisinya sejak 40 tahun lalu. Hal itu karena seorang saudaraku berkunjung,
lalu aku membelikan seekor ikan bakar seharga satu daniq. Ketika ia selesai
makan... aku mengambil secuil tanah dari tembok rumah tetanggaku untuk ia
gunakan membasuh/cleansing tangannya, tanpa aku meminta kehalalannya
(izinnya)."
Ada seorang laki-laki sedang menulis
surat di sebuah rumah sewaan.
Ia hendak menaburkan debu/tanah (agar tinta kering) dari dinding rumah
tersebut. Lalu terlintas di pikirannya bahwa rumah itu adalah rumah sewaan.
Namun ia kemudian membatin: 'Hal kecil seperti ini tidak ada masalahnya',
lalu ia pun mengikis debu dinding itu untuk tulisannya. Tiba-tiba ia mendengar
suara tanpa rupa (hatif) berkata: "Orang yang meremehkan urusan
tanah/debu kelak akan mengetahui betapa beratnya hisab yang panjang yang akan
ia hadapi besok."
Ahmad bin Hanbal pernah mengagungkan
sebuah ember/bejana miliknya kepada seorang penjual bahan makanan di Makkah
(sebagai jaminan hutang). Ketika
beliau hendak menebusnya, penjual itu mengeluarkan dua ember dan berkata: "Ambillah
mana yang milikmu." Imam Ahmad berkata: "Aku ragu mana
emberku, maka ember itu untukmu dan uang dirham ini juga untukmu."
Penjual itu berkata: "Ini adalah embermu yang sebenarnya, aku hanya
ingin mengujimu." Imam Ahmad menjawab: "Aku tetap tidak akan
mengambilnya," lalu beliau berlalu dan meninggalkan ember itu padanya.
Diceritakan: "Ibn Al-Mubarak pernah melepas hewan tunggangannya
yang sangat mahal harganya untuk melakukan shalat Dzuhur. Lalu hewan tersebut
menggembala/makan rumput di area desa milik penguasa (sultan). Maka Ibn
Al-Mubarak meninggalkan hewan itu dan tidak mau menungganginya lagi."
Diceritakan pula: "Ibn Al-Mubarak pernah pergi kembali dari Merv
menuju Syam hanya demi mengembalikan sebatang pena yang sempat ia pinjam karena
lupa belum mengembalikannya kepada pemiliknya."
Ibrahim An-Nakha'i menyewa seekor
hewan tunggangan. Tiba-tiba cambuknya terjatuh dari
tangannya. Ia pun turun, mengikat hewan itu, lalu berjalan kaki kembali ke
belakang untuk mengambil cambuknya. Seseorang berkata kepadanya: "Mengapa
engkau tidak memutarkan saja hewan itu ke tempat cambuk jatuh agar engkau bisa
mengambilnya?" Ia menjawab: "Aku menyewanya untuk berjalan
maju ke arah sana, bukan untuk berjalan bolak-balik ke arah sini."
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الزَّقَّاقُ: تِهْتُ فِي تِيهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً، فَلَمَّا وَافَيْتُ الطَّرِيقَ.. اسْتَقْبَلَنِي جُنْدِيٌّ، فَسَقَانِي شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ، فَعَادَتْ قَسْوَتُهَا عَلَى قَلْبِي ثَلاَثِينَ سَنَةً
وَقِيلَ: خَاطَتْ رَابِعَةُ الْعَدَوِيَّةُ شَقّاً فِي قَمِيصِهَا فِي ضَوْءِ مِشْعَلَةِ سُلْطَانٍ، فَفَقَدَتْ قَلْبَهَا زَمَاناً، حَتَّى تَذَكَّرَتْ، فَشَقَّتْ قَمِيصَهَا، فَوَجَدَتْ قَلْبَهَا
وَرُئِيَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي الْمَنَامِ وَلَهُ جَنَاحَانِ، يَطِيرُ فِي الْجَنَّةِ مِنْ شَجَرَةٍ إِلَى شَجَرَةٍ، فَقِيلَ لَهُ: بِمَ نِلْتَ هَذَا؟ فَقَالَ: بِالْوَرَعِ، بِالْوَرَعِ
وَوَقَفَ حَسَّانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ عَلَى أَصْحَابِ الْحَسَنِ، فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَشَدُّ عَلَيْكُمْ؟ قَالُوا: الْوَرَعُ، فَقَالَ: وَلاَ شَيْءَ أَخَفُّ عَلَيَّ مِنْهُ
فَقَالُوا: فَكَيْفَ؟! فَقَالَ: لَمْ أَرُوَ مِنْ نَهْرِكُمْ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً
وَكَانَ حَسَّانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ لاَ يَنَامُ مُضْطَجِعاً، وَلاَ يَأْكُلُ سَمِيناً، وَلاَ يَشْرَبُ بَارِداً سِتِّينَ سَنَةً، فَرُئِيَ فِي الْمَنَامِ بَعْدَمَا مَاتَ، فَقِيلَ لَهُ: مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ؟ فَقَالَ: خَيْراً، إِلاَّ أَنِّي مَحْبُوسٌ عَنِ الْجَنَّةِ بِإِبْرَةٍ اسْتَعَرْتُهَا فَلَمْ أَرُدَّهَا
وَكَانَ لِعَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ غُلاَمٌ يَخْدُمُهُ سِنِينَ، وَتَعَبَّدَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَكَانَ فِي ابْتِدَاءِ أَمْرِهِ كَيَّالاً، فَلَمَّا مَاتَ.. رُئِيَ فِي الْمَنَامِ، فَقِيلَ لَهُ: مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ؟ فَقَالَ: خَيْراً، غَيْرَ أَنِّي مَحْبُوسٌ عَنِ الْجَنَّةِ وَقَدْ أُخْرِجَ عَلَيَّ مِنْ غُبَارِ الْقَفِيزِ أَرْبَعِينَ قَفِيزاً.
وَمَرَّ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِمَقْبَرَةٍ، فَنَادَى رَجُلاً مِنْهُمْ، فَأَحْيَاهُ اللَّهُ تَعَالَى، فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: كُنْتُ حَمَّالاً أَنْقُلُ لِلنَّاسِ حَطَباً، فَكَسَرْتُ مِنْهُ خِلاَلاً تَخَلَّلْتُ بِهِ، فَأَنَا مُطَالَبٌ بِهِ مُنْذُ مُتُّ
وَتَكَلَّمَ أَبُو سَعِيدٍ الْخَرَّازُ فِي الْوَرَعِ، فَمَرَّ بِهِ عَبَّاسُ بْنُ الْمَهْدِيِّ، فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ؛ أَمَا تَسْتَحْيِي؟! تَجْلِسُ تَحْتَ سَقْفِ أَبِي الدَّوَانِقِ، وَتَشْرَبُ مِنْ بِرْكَةِ زُبَيْدَةَ، وَتَتَعَامَلُ بِالْمُزَيَّفَةِ، وَتَتَكَلَّمُ فِي الْوَرَعِ؟
Abu Bakar Az-Zaqqaq berkata: "Aku tersesat di padang Tih (wilayah penyesatan)
Bani Israil selama 15 hari. Ketika aku berhasil menemukan jalan kembali...
seorang prajurit menemuiku dan memberiku seteguk air. Rasa keras akibat tegukan
air itu terus membekas di hatiku selama 30 tahun."
Diceritakan: "Rabi'ah Al-'Adawiyah pernah menjahit bagian yang
robek pada baju gamisnya dengan memanfaatkan cahaya obor kepunyaan penguasa/sultan.
Akibatnya, ia kehilangan kekhusyukan hatinya selama beberapa waktu, hingga ia
menyadarinya. Ia pun merobek kembali jahitan gamisnya itu, dan barulah ia
menemukan kembali kekhusyukan hatinya."
Sufyan Ats-Tsauri terlihat dalam
mimpi memiliki dua sayap dan terbang di
dalam surga dari satu pohon ke pohon lainnya. Lalu ditanyakan kepadanya: "Dengan
apa engkau memperoleh kedudukan ini?" Ia menjawab: "Dengan
wara', dengan wara'."
Hassan bin Abi Sinan mendatangi para
sahabat Al-Hasan Al-Basri dan bertanya:
"Apakah hal yang paling berat bagi kalian?" Mereka menjawab: "Sikap
wara'." Maka Hassan berkata: "Namun tidak ada sesuatu yang
lebih ringan bagiku melebihi wara'."
Mereka bertanya: "Bagaimana
bisa?!" Ia menjawab: "Aku tidak pernah lagi minum hingga puas
dari sungai kalian ini sejak 40 tahun yang lalu."
Hassan bin Abi Sinan tidak pernah
tidur berbaring, tidak memakan makanan berlemak/lezat, dan tidak minum air
dingin selama 60 tahun. Setelah
ia meninggal dunia, ia terlihat dalam mimpi dan ditanya: "Apa yang
Allah perbuat terhadapmu?" Ia menjawab: "Kebaikan, hanya saja
aku tertahan dari masuk surga karena sebatang jarum yang pernah aku pinjam
namun belum sempat aku kembalikan."
'Abdul Wahid bin Zaid memiliki
seorang pelayan yang telah mengabdi padanya bertahun-tahun
dan telah beribadah selama 40 tahun. Di awal kehidupannya, pelayan itu bekerja
sebagai penakar barang dagangan. Ketika ia meninggal dunia, ia terlihat dalam
mimpi lalu ditanya: "Apa yang Allah perbuat terhadapmu?" Ia
menjawab: "Kebaikan, hanya saja aku tertahan dari masuk surga karena
dihitung rugi dari debu penakaran sebanyak 40 qafiz (ukuran takaran)."
Nabi 'Isa bin Maryam 'alaihissalam
pernah melewati sebuah pemakaman,
lalu beliau memanggil salah seorang penghuninya, dan Allah Ta'ala pun menghidupkannya
kembali. Nabi 'Isa bertanya: "Siapakah engkau?" Orang itu
menjawab: "Dahulu aku adalah seorang kuli panggul yang mengangkut kayu
bakar milik orang-orang. Suatu hari aku mematahkan sepotong kayu kecil (sebesar
tusuk gigi) darinya untuk kubuat tusuk gigi. Maka aku dituntut dan dimintai
pertanggungjawaban atasnya sejak aku meninggal dunia."
Abu Sa'id Al-Kharraz sedang
berbicara memberikan nasihat tentang sikap wara', lalu 'Abbas bin Al-Mahdi lewat di dekatnya dan berkata: "Wahai
Abu Sa'id, apakah engkau tidak malu?! Engkau duduk di bawah naungan atap
bangunan Abu Ad-Dawaniq (penguasa), minum dari kolam buatan Zubaidah,
bertransaksi menggunakan uang yang bercampur/kurang mutunya, lalu engkau
berbicara tentang wara'?!"
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsense. Mohon Keridhoannya dan ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
