Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-80. Menjelaskan tentang Cinta (Mahabbah) dan Muhasabah Diri

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-80.

Menjelaskan tentang Cinta (Mahabbah) dan Muhasabah Diri

الباب الثَّمانون

في بيان المحبَّة ومحاسبة النفس

قال سفيان: المحبَّة اتباع رسول الله ﷺ وقال غيره، وقال غيره: إيثار المحبوب وقال بعضهم كراهية البقاء في الدنيا وهذا كله إشارة إلى ثمرات المحبة فأما نفس المحبة فلم يتعرضوا لها وقال بعضهم المحبة معنى من المحبوب قاهر القلوب عن إدراكه وتمتع الألسن عن عبارته وقال الجنيد حرم الله تعالى المحبة. على صاحب العلاقة وقال كل محبة تكون بعوض فاذا زال العوض زالت المحبة. ا

وقال ذو النون قل لمن أظهر حب الله أحذر ان تذل لغير الله وقيل للشبلي رحمه الله صف لنا العارف والمحب فقال العارف أن تكلم هلك المحب إن سكت هلك وأنشد الشبلي رحمه الله :ا

يا أيها السيد الكريم ٭٭٭ حبك بين الحشا مقيم
يا رافع النوم عن جفوني٭٭٭ أنت بما مر بي عليم

ولغيره :ا

عجبت لمن يقول ذكرت ألفي ٭٭٭ وهل أنسى فأذكر ما نسيت
أموت إذا ذكرتك ثم أحيا ٭٭٭ ولولا حسن ظني ما حييت
فأحيا بالمنى وأموت شوقا ٭٭٭ فكم أحيا عليك وكم أموت
شربت الحب كأساً بعد كأس٭٭٭ فما نفذ الشراب وما رويت
فليت خياله نصب لعينى ٭٭٭ فان قصرت في نظري عميت

وقالت رابعة العدوية يوماً من يدلنا على حبيبنا فقالت خادمة لها حبيبنا معنا ولكن الدنيا قطعتنا عنه وقال ابن الجلاء رحمه الله تعالى أوحى إلى عيسى عليه السلام إني إذا أطلعت على سر عبد فلم أجد فيه حب الدنيا الآخرة ملأته من حبي وتوليته بحفظي وقيل تكلم سمنون يوماً في المحبة فاذا بطائر نزل بين يديه فلم يزل ينقر بمنقاره الأرض حتى سال الدم منه فمات وقال ابراهيم بن أدهم إلهي إنك تعلم أن الجنة لا تزن عندي جناح بعوضة في جنب ما أكرمتني من محبتك وآنسي بذكرك وفرغتني للتفكر في عظمتك .ا
وقال السري رحمه الله من أحب الله عاش ومن مال إلى الدنيا طاش والأحمق يغدو ويروح في لاش والعاقل عن عيوبه فتاش .ا

Sufyan berkata: "Cinta adalah mengikuti Rasulullah ﷺ." Ulama lainnya berkata: "Cinta adalah mengutamakan Zat yang dicintai." Sebagian yang lain berkata: "Ketidaksukaan untuk tetap tinggal di dunia." Semua ini adalah isyarat tentang buah dari cinta. Adapun hakikat cinta itu sendiri, mereka tidak membahasnya. Sebagian dari mereka berkata: "Cinta adalah suatu makna dari Zat yang dicintai, yang menaklukkan hati sehingga tidak mampu mencapainya dan membuat lisan kelu untuk mengungkapkannya." Al-Junaid berkata: "Allah Ta'ala mengharamkan cinta bagi orang yang terikat dengan hubungan selain-Nya." Ia juga berkata: "Setiap cinta yang dilandasi oleh pamrih (imbalan), maka jika pamrih itu hilang, cintanya pun akan hilang."

Dzu an-Nun berkata: "Katakanlah kepada orang yang menampakkan kecintaan kepada Allah: 'Berhati-hatilah agar engkau tidak menghinakan diri kepada selain Allah!'" Pernah ditanyakan kepada Asy-Syibli rahimahullah: "Gambarkan kepada kami tentang seorang 'arif (mengenal Allah) dan seorang muhib (pencinta)!" Maka ia menjawab: "Seorang 'arif, jika ia berbicara maka ia akan binasa (karena dahsyatnya makrifat). Seorang muhib, jika ia diam maka ia akan binasa (karena terbakar kerinduan)." Asy-Syibli rahimahullah melantunkan syair:

Wahai Tuan Yang Maha Pemurah, cinta kepada-Mu bersemayam di lubuk hati yang paling dalam...

Wahai Zat yang menghilangkan tidur dari kedua kelopak mataku, Engkau Maha Mengetahui apa yang menimpaku.

Dari penyair lainnya:

Aku heran kepada orang yang berkata, "Aku telah menyebut rasa sakitku." Padahal, apakah aku lupa sehingga aku harus mengingat apa yang telah kulupa?

Aku mati ketika aku mengingat-Mu, lalu aku hidup kembali; dan kalau bukan karena husnuzan (prasangka baikku), tentu aku tidak akan hidup.

Maka aku hidup dengan angan-angan dan aku mati karena kerinduan; betapa sering aku hidup karenamu dan betapa sering aku mati.

Aku meminum cangkir cinta demi cangkir; namun minuman itu tidak kunjung habis dan aku pun tidak pernah merasa puas.

Maka aduhai, seandainya bayangan-Nya hadir di hadapan kedua mataku, kalaupun pandanganku lalai, sungguh aku akan menjadi buta.

Rabi'ah Al-'Adawiyah berkata suatu hari: "Siapakah yang dapat menunjukkan kepada kami di mana kekasih kami?" Maka seorang pelayannya menjawab: "Kekasih kita bersama kita, akan tetapi dunia telah memutuskan kita dari-Nya." Ibnul Jala rahimahullah berkata: "Allah Ta'ala mewahyukan kepada Isa alaihissalam: 'Sesungguhnya jika Aku meninjau rahasia seorang hamba, lalu Aku tidak mendapati di dalamnya kecintaan terhadap dunia maupun akhirat, niscaya akan Aku penuhi ia dengan cinta-Ku dan Aku akan mengurusnya dengan penjagaan-Ku.'" Dikisahkan bahwa Sumnun pernah berbicara tentang cinta pada suatu hari, tiba-tiba seekor burung turun di hadapannya lalu mematuk-matuk tanah dengan paruhnya hingga darahnya mengalir lalu ia mati. Ibrahim bin Adham berkata: "Ya Allah, Engkau mengetahui bahwa surga sama sekali tidak bernilai di sisi-Mu seberat sayap nyamuk sekalipun, dibandingkan dengan apa yang Engkau muliakan aku dengannya berupa cinta-kepada-Mu, rasa tenteramku dengan zikir kepada-Mu, serta waktu luang yang Engkau berikan kepadaku untuk memikirkan keagungan-Mu."

As-Sari rahimahullah berkata: "Barang siapa yang mencintai Allah, maka ia akan hidup. Barang siapa yang condong kepada dunia, maka ia akan tersesat. Orang bodoh pergi dan pulang dalam kesia-siaan, sedangkan orang yang berakal senantiasa meneliti aib-aib dirinya."

ا (وأما محاسبة النفس) فقد أمر الله بها بقوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد وهذه إشارة إلى المحاسبة على ما مضى من الأعمال .ا
ولذلك قال عمر رضي الله تعالى عنه حاسبوا أنفسكم قبل ان تحاسبوا ووزنوا قبل أن توزنوا وفي الخبر أنه ﷺ جاءه رجل فقال يا رسول الله أوصاني فقال أمستوص أنت فقال نعم قال إذا هممت بأمر فتدبر عاقبته فإن كان رشداً فامضه وإن كان غياً فانته عنه وفي الخبر وينبغي للعاقل أن يكون له أربع ساعات ساعة يحاسب فيها نفسه وقال تعالى وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون والتوبة نظر في الفعل بعد الفراغ منه بالندم وقد قال النبي ﷺ إني لأستغفر الله تعالى وأتوب إليه في اليوم مائة مرة وقال الله تعالى إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون وعن عمر رضي الله تعالى عنه أنه كان يضرب قدميه بالدرة إذا جنه الليل ويقول لنفسه ماذا عملت اليوم .ا
وعن ميمون بن مهران أنه قال لا يكون العبد من المتقين حتى يحاسب نفسه أشد من محاسبة شريكه والشريكان يتحاسبان بعد العمل وروي عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن أبا بكر رضوان الله عليه قال لها عند الموت ما أحد من الناس أحب إلى من عمر ثم قال لها كيف قلت فاعادت عليه ما قال فقال لا أحد أعز على من عمر فانظر كيف بعد الفراغ من الكلمة فتدبرها وأبدلها بكلمة غيرها .ا
وحديث أبي طلحة حين شغله الطائر في صلاته فتدبر ذلك فجعل حائطه صدقة لله تعالى ندماً ورجاء للعوض مما فاته في حديث ابن سلام انه حمل حزمة من حطَب فقيل له يا أبا يوسف قد كان في بيتك وغلمانك ما يكفونك فقال أردت أن أجرب نفسي هل تنكره هل تنكره وقال الحسن المؤمن قوام على نفسه يحاسبها لله وإنما خف الحساب على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم اخذوا هذا الأمر من غير محاسبة ثم فسر المحاسبة ثم فسر المحاسبة فقال إن المؤمن يفجؤه الشيء يعجبه فيقول الله إنك لتعجبني وإنك لمن حاجتي ولكن هيهات حيل بيني وبينك وهذا حساب قبل العمل ثم قال ويفرط منه الشيء فيرجع إلى نفسه فيقول ماذا أردت بهذا والله أعذر بهذا ووالله لا أعود لهذا أبدا إن شاء الله .ا

(Adapun muhasabah diri), maka Allah telah memerintahkannya melalui firman-Nya Ta'ala: "Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok". Ini adalah isyarat untuk melakukan muhasabah terhadap amal-amal yang telah lalu.

Oleh karena itu, Umar radiyallahu 'anhu berkata: "Hendaklah kalian menghitung-hitung diri kalian sebelum kalian dihisab, dan timbanglah amal kalian sebelum kalian ditimbang." Dalam sebuah kabar disebutkan bahwa seorang laki-laki datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata, "Wahai Rasulullah, berilah aku wasiat." Beliau bertanya, "Apakah engkau adalah orang yang mau menerima wasiat?" Ia menjawab, "Ya." Beliau bersabda, "Jika engkau bertekad untuk melakukan suatu urusan, maka perhatikanlah akibatnya; jika itu baik/petunjuk maka teruskanlah, dan jika itu kesesatan/keburukan maka tinggalkanlah." Dalam riwayat lain disebutkan, sudah sepatutnya bagi orang yang berakal untuk membagi waktunya menjadi empat bagian: salah satu jamnya digunakan untuk ia menghakimi/menghisab dirinya sendiri. Allah Ta'ala berfirman: "Dan bertaubatlah kalian sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman, supaya kalian beruntung". Taubat adalah pandangan terhadap suatu perbuatan setelah selesai melakukannya, disertai dengan penyesalan. Nabi ﷺ bersabda: "Sesungguhnya aku memohon ampun kepada Allah Ta'ala dan bertaubat kepada-Nya dalam sehari sebanyak seratus kali." Allah Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya orang-orang bertakwa apabila mereka ditimpa oleh bisikan syaitan, mereka ingat kepada Allah, maka ketika itu juga mereka melihat (kesalahan-kesalahan mereka)". Dari Umar radiyallahu 'anhu, dikisahkan bahwa ia biasa memukul kedua telapak kakinya dengan cambuk (durrah) apabila malam telah tiba, seraya berkata kepada dirinya sendiri: "Apa yang telah engkau perbuat hari ini?"

Dari Maimun bin Mihran, ia berkata: "Seorang hamba tidaklah termasuk golongan orang-orang yang bertakwa sehingga ia menghisab dirinya lebih ketat daripada seorang rekan bisnis yang menghisab rekan bisnisnya, di mana kedua rekan bisnis itu saling menghitung setelah amal/pekerjaan selesai." Diriwayatkan dari 'Aisyah radiyallahu 'anha bahwa Abu Bakar radhiyallahu 'anhu berkata kepadanya menjelang kematiannya: "Tidak ada seorang pun manusia yang lebih aku cintai selain Umar." Kemudian ia berkata kepadanya: "Bagaimana tadi ucapanku?" Lalu 'Aisyah mengulangi ucapan tersebut kepadanya. Abu Bakar lantas berkata: "Tidak ada seorang pun yang lebih mulia bagiku selain Umar." Perhatikanlah bagaimana setelah selesai mengucapkan suatu kata, ia langsung merenungkannya dan menggantinya dengan kata yang lain.

Kisah tentang Abu Thalhah ketika ia terganggu oleh seekor burung di dalam salatnya, lalu ia merenungkan hal itu dan menjadikan kebunnya sebagai sedekah karena Allah Ta'ala sebagai wujud penyesalan serta mengharapkan ganti atas apa yang luput darinya. Dalam hadis Ibnu Salam, disebutkan bahwa ia pernah memikul seikat kayu bakar, lalu dikatakan kepadanya: "Wahai Abu Yusuf, bukankah di rumahmu sudah ada para pelayan yang mencukupimu?" Ia menjawab: "Aku ingin menguji diriku, apakah ia akan mengingkarinya (merasa enggan/gengsi)?" Al-Hasan berkata: "Seorang mukmin adalah pengawas atas dirinya, ia menghisab dirinya karena Allah." Sesungguhnya hisab akan menjadi ringan bagi suatu kaum yang telah menghisab diri mereka di dunia, dan hisab akan menjadi berat pada hari kiamat bagi suatu kaum yang mengambil urusan ini tanpa adanya muhasabah.

Kemudian ia menjelaskan makna muhasabah: "Sesungguhnya seorang mukmin dikejutkan oleh sesuatu yang menarik hatinya, lalu ia berkata (pada nafsunya): 'Demi Allah, engkau sungguh menarik hatiku dan engkau adalah hajatku, tetapi ah, sudah terhalang antara aku dan engkau.' Ini adalah hisab sebelum beramal." Kemudian ia melanjutkan: "Dan apabila terlanjur darinya suatu perbuatan, ia segera kembali kepada dirinya lalu berkata: 'Apa maksudku dengan perbuatan ini? Demi Allah, aku beralasan dengan ini, dan demi Allah aku tidak akan mengulangi hal ini selamanya insya Allah.'"

ا ( وقال أنس بن مالك ) سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يوما وقد خرج وخرجت معه حتى دخل حائطاً فسمعته يقول وبيني وبينه جدار وهو الحائط عمر بن الخطاب أمير المؤمنين بخ بخ والله لتتقين الله أو ليعذبنك وقال الحسن في قوله تعالى ولا أقسم بالنفس اللوامة قاك لا يلقى المؤمن إلا يعاتب نفسه ماذا أردت بكلمتي ماذا أردت بأكلتي ماذا أردت بشربتي والفاجر يمضي قدما لا يعاتب نفسه .ا
وقال مالك بن دينار رحمه الله تعالى رحم الله عبدا قال لنفسه ألست صاحبة كذا ألست صاحبة كذا ثم ذمها ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان له قائدا وهذا من معاتبة النفس وقال ميمون بن مهران التقِي أشد محاسبة لنفسه من سلطان غاشم ومن شريك شحيح وقال إبراهيم التيمي مثلتي نفسي في الجنة آكل من ثمارها وأشرب من أنهارها وأعانق أبكارها .ا
ثم مثلت نفسي في النار آكل من زقومها وأشرب من صديدها وأعالج سلاسلها وأغلالها فقلت لنفسي يا نفس أي شيء تريدين فقالت أريد أن أرد إلى الدنيا فاعمل صالحاً قلت فأنت في الأمنية فاعملي .ا
وقال مالك بن دينار سمعت الحجاج يخطب وهو يقول رحم الله امرأ حاسب نفسه قبل أن يصير الحساب إلى غيره رحم الله امرأ أخذ بعنان عمله فنظر ماذا يريد به رحم الله امرأ نظر في مكياله رحم الله امرأ نظر في ميزانه فما زال يقول حتى ابكاني وحكى صاحب للأحنف بن قيس قال كنت أصحبه فكان عامة صلاته بالليل الدعاء وكان يجيء إلى المصباح فيضع اصبعه فيه حتى يحس بالنار ثم يقول لنفسه يا أحنف ما حملك على ما صنعت يوم كذا .ا

(Dan Anas bin Malik berkata): "Aku mendengar Umar bin al-Khattab radiyallahu 'anhu pada suatu hari—ketika ia keluar dan aku keluar bersamanya hingga ia memasuki sebuah kebun—aku mendengarnya berkata, sementara di antara aku dan dia terdapat dinding pembatas, yaitu dinding kebun: 'Wahai Umar bin al-Khattab, Amirul Mukminin! Wahai, wahai! Demi Allah, sungguh engkau harus bertakwa kepada Allah, atau benar-benar Dia akan mengazabmu.'"

Al-Hasan berkata tentang firman Allah Ta'ala: 'Dan Aku bersumpah dengan jiwa yang amat menyesali (dirinya sendiri)': "Tidaklah seorang mukmin ditemui melainkan ia senantiasa mencela dirinya sendiri: 'Apa maksudku dengan ucapanku tadi? Apa maksudku dengan makanku tadi? Apa maksudku dengan minumku tadi?' Sedangkan orang durhaka (fajir) berjalan terus ke depan tanpa pernah mencela dirinya sendiri."

Malik bin Dinar rahimahullah Ta'ala berkata: "Semoga Allah merahmati seorang hamba yang berkata kepada dirinya: 'Bukankah engkau pelaku ini? Bukankah engkau pelaku itu?' Kemudian ia mencelanya, lalu mengekkangnya, kemudian mewajibkan dirinya untuk berpedoman pada Kitab Allah Ta'ala, sehingga Kitab itu menjadi penuntun baginya." Ini adalah bagian dari muhasabah diri. Maimun bin Mihran berkata: "Seorang yang bertakwa itu lebih keras dalam menghisab dirinya daripada seorang penguasa yang zalim dan dari rekan bisnis yang kikir." Ibrahim at-Taimi berkata: "Aku membayangkan diriku berada di dalam surga, memakan buah-buahannya, meminum sungai-sungainya, dan memeluk para bidadari perawannya."

"Kemudian aku membayangkan diriku berada di dalam neraka, memakan buah zaqqum-nya, meminum nanahnya, serta menghadapi rantai-rantai dan belenggunya. Lalu aku berkata kepada nafsuku: 'Wahai nafsu, apa sebenarnya yang engkau inginkan?' Ia menjawab: 'Aku ingin dikembalikan ke dunia agar aku dapat beramal saleh.' Aku katakan kepadanya: 'Engkau sekarang sedang berada dalam angan-angan itu, maka beramallah!'"

Malik bin Dinar berkata: "Aku mendengar Al-Hajjaj berkhotbah sambil berkata: 'Semoga Allah merahmati seseorang yang menghisab dirinya sebelumhisab itu beralih kepada selainnya. Semoga Allah merahmati seseorang yang memegang kendali amalnya, lalu memerhatikan apa yang ia inginkan dengannya. Semoga Allah merahmati seseorang yang memerhatikan takarannya. Semoga Allah merahmati seseorang yang memerhatikan timbangannya.' Ia terus mengatakannya hingga membuatku menangis."

Seorang sahabat Al-Ahnaf bin Qais menceritakan: "Aku pernah menyertainya, dan kebiasaannya kebanyakan salat di malam hari adalah memperbanyak doa. Ia biasa mendatangi lampu pelita, lalu meletakkan jarinya di atasnya hingga ia merasakan panasnya api, kemudian ia berkata kepada dirinya: 'Wahai Ahnaf, apa yang mendorongmu berbuat pada hari anu?'"

<<Sebelumnya

Selanjutnya>>

KEMBALI KE AWAL (Daftar isi)

Download Terjemah Kitab Mukasyafatul Qulub

Download Kitab Mukasyafatul Qulub (Arab)

Cara cepat dan tanpa Ribet untuk memiliki 200 +

Kitab Terjemah. Klik disini

Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Title : Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-80. Menjelaskan tentang Cinta (Mahabbah) dan Muhasabah Diri
Description : Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-80. Menjelaskan tentang Cinta (Mahabbah) dan Muhasabah Diri الباب الثَّمانون في بيان المحبَّة ومحاسبة ا...

Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-80. Menjelaskan tentang Cinta (Mahabbah) dan Muhasabah Diri

0 Response to "Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-80. Menjelaskan tentang Cinta (Mahabbah) dan Muhasabah Diri"

Posting Komentar