بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-79.
Menjelaskan Perihal Permusuhan Syaitan
الباب التاسع والسبعون
في بيان عداوة الشيطان
قال ﷺ في القلب لمتان (١) من الملك إيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله سبحانه وليحمد الله ولمة من العدو وإبعاد بالشر وتكذيب بالحق ونهي عن الخير فمن وجد ذلك فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم . ثم تلا قوله تعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء الآية . ا
وقال الحسن إنما هما همان يجولان في القلب هم من الله تعالى وهم من العدو فرحم الله عبداً وقف عند همه فما كان من الله تعالى أمضاه وما كان من عدوه جاهده وقال جابر بن عبيدة العدوي شكوت إلى العلاء بن زياد ما أجد في صدري من الوسوسة فقال إنما مثل ذلك مثل البيت الذي يمر به اللصوص فإن كان فيه شيء عالجوه وإلا مضوا وتركوه يعني أن القلب الخالي عن الهوى لا يدخلها الشيطان ولذلك قال الله تعالى إن عبادي ليس لك عليهم سلطان فكل من اتبع الهوى فهو عبد الهوى لا عبد الله ولذلك سلط الله عليه الشيطان وقال تعالى أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وهو إشارة إلى أن الهوى إلهه ومعبوده فهو عبد الهوى لا عبد الله ولذلك قال عمرو بن العاص للنبي ﷺ يا رسول الله حال الشيطان بيني وبين صلاتي وقراءتي فقال ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثاً قال ففعلت ذلك فأذهبه الله عني .ا
وفي الخبر أن للوضوء شيطانا يققال له الولهان فاستعيذوا بالله منه ولا يمحو وسوسة الشيطان من القلب إلا ذكر ما سوى ما يوسوس به لأنه إذا خطر في القلب ذكر شيء انعدم منه ما كان فيه من قبل ولكن كل شيء سوى الله تعالى وسوى ما يتعلق به يجوز أيضا ان يكون له مجالا للشيطان وذكر الله هو الذي يؤمن جانبه ويعلم أنه ليس للشيطان منه مجال ولا يعالج الشيء بضده وضد جميع وساوس الشيطان ذكر الله بالاستعاذة والتبري عن الحول والقوة وهو معنى قولك أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وذلك لا يقدر عليه إلا المتقون الغالب عليهم ذكر الله تعالى وإنما الشيطان يطوف عليهم في أقات الفلتات على سبيل الخلسة قال الله تعالى إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون .ا
Nabi ﷺ bersabda:
"Sesungguhnya di dalam hati terdapat dua sentuhan (lamatan):
sentuhan dari malaikat berupa dorongan kepada kebaikan dan pembenaran terhadap
kebenaran. Barang siapa yang mendapati hal itu, maka ketahuilah bahwa itu
berasal dari Allah Subhanahu, hendaklah ia memuji Allah. Dan sentuhan dari
musuh (syaitan) berupa dorongan kepada keburukan, pendustaan terhadap
kebenaran, serta larangan dari kebaikan. Barang siapa yang mendapati hal itu,
maka hendaklah ia berlindung kepada Allah dari syaitan yang terkutuk."
Kemudian beliau membaca firman Allah Ta'ala: "Syaitan menjanjikan
(menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan
(kekikiran)..." (QS. Al-Baqarah: 268).
Al-Hasan berkata: "Sesungguhnya yang ada hanyalah dua lintasan
(kekhawatiran/keinginan) yang berkeliling di dalam hati: lintasan dari Allah
Ta'ala dan lintasan dari musuh. Maka semoga Allah merahmati seorang hamba yang
berhenti pada lintasannya; apa yang berasal dari Allah Ta'ala maka ia
laksanakan, dan apa yang berasal dari musuhnya maka ia perangi." Jabir bin
Ubaidah al-Adawi berkata: "Aku mengadu kepada Al-Ala' bin Ziyad
mengenai apa yang aku dapati di dalam dadaku berupa bisikan-bisikan
(waswas)." Al-Ala' berkata: "Sesungguhnya perumpamaan hal itu
hanyalah bagaikan sebuah rumah yang dilewati oleh para pencuri; jika di
dalamnya terdapat sesuatu (barang berharga), maka mereka akan
mengambilnya/mengganggunya, namun jika tidak ada, mereka akan berlalu dan
meninggikannya." Maksudnya adalah hati yang kosong dari hawa nafsu tidak
akan dimasuki oleh syaitan. Oleh karena itu, Allah Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya
hamba-hamba-Ku, kamu (syaitan) tidak dapat berkuasa atas mereka." (QS.
Al-Hijr: 42). Maka setiap orang yang mengikuti hawa nafsu, ia adalah hamba hawa
nafsu dan bukan hamba Allah, dan karena itulah Allah memberikan kekuasaan
kepada syaitan atas dirinya. Allah Ta'ala juga berfirman: "Maka
pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai
tuhannya..." (QS. Al-Jatsiyah: 23). Ayat ini adalah isyarat bahwa hawa
nafsu adalah tuhan dan sesembahannya, sehingga ia adalah hamba hawa nafsu dan
bukan hamba Allah. Oleh karena itu pula, Amru bin al-Ash berkata kepada Nabi ﷺ: "Wahai
Rasulullah, sesungguhnya syaitan telah menghalangi antara aku dan salatku serta
bacaanku." Maka beliau bersabda: "Itu adalah syaitan yang disebut
dengan Khinzab. Apabila engkau merasakan kehadirannya, maka berlindunglah
kepada Allah darinya dan meludahlah ke sebelah kiri três kali." Amru
berkata: "Aku pun melakukan hal itu, lalu Allah menghilangkan gangguan
tersebut dariku."
Di dalam hadits disebutkan bahwa untuk ibadah wudu ada syaitan yang
dinamakan Al-Walhan, maka berlindunglah kepada Allah darinya. Tidak ada
yang dapat menghapus bisikan syaitan dari hati melainkan dengan mengingat
selain apa yang dibisikannya. Karena apabila di dalam hati terlintas ingatan
akan sesuatu, maka ingatan sebelumnya akan lenyap. Akan tetapi, segala sesuatu
selain Allah Ta'ala dan selain apa yang berkaitan dengan-Nya juga berpotensi
menjadi tempat bagi syaitan. Mengingat Allah adalah hal yang dapat mengamankan
diri dan membuat seseorang tahu bahwa syaitan tidak memiliki celah di dalamnya.
Sesuatu tidak diobati dengan yang sejenisnya, melainkan penawar bagi seluruh
bisikan syaitan adalah mengingat Allah dengan cara beristiadah (meminta
perlindungan) serta berlepas diri dari daya dan kekuatan. Itulah makna ucapanmu:
"A'udzu billahi minasy syaitanir rajim, wa la haula wa la quwwata illa
billahil aliyyil azhim" (Aku berlindung kepada Allah dari syaitan yang
terkutuk, dan tiada daya serta kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah Yang
Maha Tinggi lagi Maha Agung). Hal tersebut tidak mampu melakukannya kecuali
orang-orang bertakwa yang dominan dalam diri mereka adalah zikir (ingat) kepada
Allah Ta'ala. Sesungguhnya syaitan itu berkeliling menggoda mereka pada
waktu-waktu kelengahan secara sembunyi-sembunyi. Allah Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya
orang-orang yang bertakwa apabila mereka ditimpa oleh bayangan syaitan
(godaan), mereka ingat kepada Allah, maka ketika itu juga mereka melihat
(kesalahan-kesalahannya)." (QS. Al-A'raf: 201).
وقال مجاهد في معنى قول الله تعالى من شر الوسواس الخناس قال هو منبسط على القلب فاذا ذكر الله تعالى خنس وانقبض وإذا غفل انبسط على قلبه فالتطارد بين ذكر الله تعالى ووسوسة الشيطان كالتطارد بين النور والظلام وبين الليل والنهار لتضادهما قال الله تعالى استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله. ا
وقال أنس قال رسول الله ﷺ إن الشيطان واضع خرطومه على قلب ابن آدم فان هو ذكر الله تعالى خنس وإن نسي الله تعالى التقمه قلبه وقال ابن وضاح في حديث ذكره إذا بلغ الرجل أربعين سنة ولم يتب مسخ الشيطان وجهه وقال بأبي وجه من لا يفلح وكما أن الشهوات ممتزجة بلحم ابن آدم ودمه فسلطة الشيطان أيضا سارية في لحمه ودمه ومحيط بالقلب من جوانبه ولذلك قال ﷺ إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم فضيقوا مجاريه بالجوع وذلك لأن الجوع يكسر الشهوة ومجري الشيطان الشهوات ولأجل اكتناف الشهوات للقلب من جوانبه قال الله تعالى إخباراً عن ابليس لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لأتيتهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمائهم وعن شمائلهم وقال ﷺ أن الشيطان قعد لابن آدم بطرق فقعل له بطريق الاسلام فقال أتُسلم وتترك دينك ودين آبائك فعصاه وأسلم ثم قعد به بطريق الهجرة فقال أتهاجر أتدع أرضك وسماءك فعصاه وهاجر ثم قعد به بطريق الجهاد فقال اتجاهد وهو تلف النفس والمال فتقاتل فتقتل وتنكَح نساءك ويقسم مالك فعصاه وجاهد وقال رسول الله ﷺ فمن فعل ذلك فمات كان حقاً على الله أن يدخله الجنة.ا
Mujahid berkata mengenai makna firman Allah Ta'ala: (Dari kejahatan
(bisikan) syaitan yang biasa bersembunyi) [QS. An-Nas: 4]: "Syaitan
itu membentang di atas hati. Apabila hamba mengingat Allah Ta'ala, ia akan
bersembunyi dan menciut; namun apabila ia lalai, syaitan akan membentang
kembali di atas hatinya. Maka kejar-mengejar antara zikir kepada Allah Ta'ala
dan bisikan syaitan adalah bagaikan kejar-mengejar antara cahaya dan kegelapan,
serta antara malam dan siang, karena keduanya saling bertolak belakang."
Allah Ta'ala berfirman: "Syaitan telah menguasai mereka lalu menjadikan
mereka lupa mengingat Allah." (QS. Al-Mujadilah: 19).
Anas berkata, Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya
syaitan meletakkan belalai/moncongnya di atas hati anak Adam. Jika ia mengingat
Allah Ta'ala, syaitan itu akan menciut; dan jika ia lupa kepada Allah Ta'ala,
syaitan akan menelan hatinya." Ibnu Wadlih berkata dalam sebuah hadits
yang beliau sebutkan: "Apabila seseorang telah mencapai usia empat
puluh tahun dan belum juga bertobat, syaitan akan mengusap wajahnya seraya
berkata: 'Demi ayahku, alangkah celakanya wajah orang yang tidak akan pernah
beruntung'." Sebagaimana syahwat itu bercampur dengan daging dan darah
anak Adam, kekuasaan syaitan pun merambat pada daging dan darahnya serta
mengelilingi hati dari berbagai sisinya. Oleh karena itu, Nabi ﷺ bersabda: "Sesungguhnya
syaitan mengalir pada diri anak Adam melalui aliran darah, maka sempitkanlah
jalur-jalur alirannya dengan rasa lapar." Hal itu karena rasa lapar
dapat mematahkan syahwat, sementara jalur bagi syaitan adalah syahwat. Dan
karena syahwat-syahwat tersebut mengepung hati dari berbagai sisinya, Allah
Ta'ala berfirman mengisahkan ucapan Iblis: "カタ (Maka benar-benar aku akan menghalangi mereka dari
jalan-Mu yang lurus), kemudian aku akan mendatangi mereka dari muka dan dari
belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka..." (QS. Al-A'raf:
16-17).
Nabi ﷺ bersabda: "Sesungguhnya
syaitan duduk menghalang-halangi anak Adam pada jalan-jalan (kebaikan). Ia
duduk di jalan Islam, lalu berkata: 'Apakah engkau akan masuk Islam dan
meninggalkan agamamu serta agama nenek moyangmu?' Namun ia mendurhakai syaitan
dan masuk Islam. Kemudian syaitan duduk di jalan hijrah, lalu berkata: 'Apakah
engkau akan berhijrah dan meninggalkan tanah air serta langitmu?' Namun ia
mendurhakai syaitan dan berhijrah. Kemudian syaitan duduk di jalan jihad, lalu
berkata: 'Apakah engkau akan berjihad? Padahal itu adalah kebinasaan jiwa dan
harta; engkau akan berperang lalu terbunuh, istri-istrimu dinikahi orang lain,
dan hartamu dibagi-bagikan.' Namun ia mendurhakai syaitan dan tetap
berjihad." Dan Rasulullah ﷺ
bersabda: "Barang siapa yang melakukan hal tersebut lalu ia mati, maka
sudah menjadi hak bagi Allah untuk memasukkannya ke dalam surga.".
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
KEMBALI KE AWAL (Daftar isi)
Download Terjemah Kitab Mukasyafatul Qulub
Download Kitab Mukasyafatul Qulub (Arab)
Cara cepat dan tanpa Ribet untuk memiliki 200 +
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
