بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
Bagian Kedua
(Fasal tentang Haid
dan Nifas)
(فصل في الحيض والنفاس)
الحيض دم جبلة (أي خلقة) يخرج من أقصى رحم المرأة في أوقات مخصوصة ، وأقل زمن تحيض فيه المرأة تسع سنين وسن اليأس من الحيض اثنتان وستون سنة غالباً . وأقل الحيض زمناً يوم وليلة ولاء . وأكثره خمسة عشر يوماً بلياليها وإن لم يكن ولاء ، فلو نزل عليها الدم متقطعاً في زمن خمسة عشر يوماً وجمع فكان أربعة وعشرين ساعة كان كله حيضاً ، فإن لم يبلغ ذلك فليس بحيض بل هو دم فساد . وغالبه ست أو سبع . وأقل طهر بين الحيضتين خمسة عشر يوماً، وغالبه بقية الشهر بعد غالب الحيض ولا حد لأكثره . وإن تجاوز حيض المرأة عن خمسة عشر يوماً فهي المستحاضة ، وهي أربعة أقسام : مبتدأة ومعتادة وكل منهما مميزة أو غير مميزة ، فإن كانت مميزة سواء كانت مبتدأة [أم] معتادة ، وهي من ترى من دمها قوياً وضعيفاً فترد للتمييز فالقوي حيض والضعيف استحاضة بثلاثة شروط : وهي أن لا ينقص القوي عن يوم وليلة وأن لا يتجاوز خمسة عشر يوماً . وأن لا ينقص الضعيف المتصل بعضه ببعض عن خمسة عشر يوماً . وغير المميزة وهي التي ترى الدم لوناً واحداً، أو كانت فاقدة شرطاً من شروط التمييز ترد إلى أقل الحيض إن كانت مبتدأة فإن كانت معتادة وهي التي سبق لها حيض ولو مرة ترد إلى عادتها قدراً ووقتاً ، فإن نسيت عادتها قدراً ووقتاً فهي المتحيرة وتحتاط فتكون في العبادات كطاهرة ، وفي التمتع كحائض وتغتسل لكل فرض بعد دخول الوقت إن جهلت وقت انقطاع الدم ، وعند احتمال الانقطاع إن علمت كأن عرفت أنه كان ينقطع عند الغروب فلا يلزمها الغسل إلا عند الغروب ، وتتوضأ لباقي الفرائض وتصوم رمضان ثم شهراً كاملاً فيحصل لها من كل شهر أربعة عشر يوماً ويبقى عليها يومان إن لم تعتد الانقطاع ليلاً فإن اعتادته لم يبق عليها شيء ، وإذا بقي عليها يومان فتصوم لها من ثمانية وعشرين يوماً ثلاثة أولها وثلاثة آخرها ، والمعتمد أن الحامل تحيض وأن النقاء بين دماء أكثر الحيض أو غالبه حيض
ا ( والنفاس ) هو الدم الخارج بعد فراغ رحم المرأة من الحمل ولو علقة أو مضغة وأقله لحظة ، وغالبه أربعون يوماً، وأكثره ستون يوماً ، وأقل الحمل ستة أشهر ولحظتان ، وغالبه تسعة أشهر وأكثره أربع سنين.ا
Haid adalah darah tabiat (yakni watak/pembawaan) yang keluar
dari pangkal rahim wanita pada waktu-waktu tertentu. Usia paling muda seorang
wanita mengalami haid adalah sembilan tahun, dan usia menopause dari haid
umumnya adalah enam puluh dua tahun. Batas minimal waktu haid adalah sehari
semalam secara berturut-turut. Batas maksimalnya adalah lima belas hari beserta
malam-malamnya meskipun tidak berturut-turut. Jika darah keluar terputus-putus
dalam rentang lima belas hari dan apabila dikumpulkan berjumlah dua puluh empat
jam, maka seluruhnya adalah darah haid. Jika tidak mencapai jumlah tersebut,
maka bukan haid melainkan darah penyakit/rusak (*fasad*). Kebiasaan (*ghalib*)
masa haid adalah enam atau tujuh hari. Batas minimal masa suci di antara dua
haid adalah lima belas hari, dan umumnya adalah sisa hari dalam sebulan setelah
masa kebiasaan haid, serta tidak ada batas maksimal bagi masa suci.
Jika darah wanita keluar melebihi lima belas hari, maka ia
adalah wanita *mustahadhah* (mengalami istihadhah). Wanita *mustahadhah*
terbagi menjadi empat jenis: *mubtada'ah* (baru pertama haid) dan *mu'tadah*
(sudah pernah haid), yang mana masing-masing bisa berupa *mumayyizah* (dapat
membedakan warna/sifat darah) atau *ghairu mumayyizah* (tidak dapat
membedakan).
Apabila ia seorang *mumayyizah*—baik *mubtada'ah* maupun
*mu'tadah*—yaitu wanita yang melihat darahnya ada yang kuat dan ada yang lemah,
maka ia dikembalikan pada hukum *tamyiiz* (sifat darah): darah yang kuat adalah
haid dan darah yang lemah adalah istihadhah, dengan tiga syarat:
1. Darah yang kuat tidak kurang dari sehari semalam.
2. Darah yang kuat tidak melebihi lima belas hari.
3. Darah yang lemah yang tersambung satu sama lain tidak
kurang dari lima belas hari.
Adapun wanita *ghairu mumayyizah*—yaitu yang melihat darah
hanya satu warna saja, atau kehilangan salah satu syarat dari syarat-syarat
*tamyiiz*—maka ia dikembalikan ke batas minimal haid jika ia seorang
*mubtada'ah*. Namun jika ia seorang *mu'tadah* (wanita yang pernah haid
sebelumnya walau sekali), maka ia dikembalikan ke masa kebiasaan haidnya, baik
dalam hitungan kadar maupun waktunya.
Jika ia lupa akan kebiasaannya baik kadar maupun waktunya,
maka ia adalah wanita *mutahayyirah* (bingung). Ia harus berhati-hati: dalam
hal ibadah ia bersikap seperti wanita suci, tetapi dalam hal bersenang-senang
(*tamattu'*) ia bersikap seperti wanita haid. Ia wajib mandi wajib untuk setiap
salat fardu setelah masuk waktunya jika ia tidak mengetahui waktu berhentinya
darah. Jika ia memperkirakan darah berhenti (dan ia tahu kapan biasanya
berhenti, misal saat tenggelam matahari), maka ia tidak wajib mandi kecuali saat
tenggelam matahari, lalu berwudhu untuk salat-salat fardu lainnya. Ia berpuasa
Ramadan lalu berpuasa satu bulan penuh berikutnya, sehingga dari setiap bulan
ia mendapatkan empat belas hari, dan tersisa kewajiban dua hari puasa baginya
jika ia tidak terbiasa darahnya berhenti di malam hari; jika terbiasa malam
hari maka tidak ada sisa puasa baginya. Untuk mengqada dua hari tersisa
tersebut, ia berpuasa tiga hari di awal dan tiga hari di akhir dari rentang dua
puluh delapan hari.
Pendapat yang dijadikan pegangan (*mu'tamad*) adalah bahwa
wanita hamil bisa mengalami haid, dan masa bersih di antara darah-darah dalam
rentang maksimal atau kebiasaan haid dianggap sebagai haid.
**(Nifas)** adalah darah yang keluar setelah rahim wanita
kosong dari kandungan, meskipun hanya berupa segumpal darah (*'alaqah*) atau
segumpal daging (*mudhghah*). Batas minimal nifas adalah sekejap (*lahzhah*),
kebiasaannya adalah empat puluh hari, dan batas maksimalnya adalah enam puluh
hari. Batas minimal masa kehamilan adalah enam bulan ditambah dua kejap,
kebiasaannya sembilan bulan, dan batas maksimal kehamilan adalah empat tahun.
ا(فصل) ويحرم بالحيض والنفاس الصلاة ولو نفلاً وما ألحق بها كسجدة التلاوة، والصوم ولو نفلاً، وقراءة القرآن ولو بعض آية بقصد القرآن، والطواف بجميع أنواعه، ومس المصحف، وحمله إذا لم يكن في متاع، وعبور المسجد إن خافت تلويثه، والمكث فيه. والطهارة عن الحدث، أو لعبادة كغسل الجمعة، والطلاق، والجماع، والتمتع بما بين السرة والركبة بلا حائل وإذا انقطع الدم لم يحل قبل الطهر غير الصوم والطلاق والطهر، ويحرم بالجنابة الصلاة والطواف وقراءة القرآن، ومس المصحف وحمله والمكث في المسجد، ويحرم بالحدث الأصغر الصلاة، والطواف، ومس المصحف وحمله.ا
*(Fasal)* Diharamkan sebab haid dan nifas:
1. Salat, meskipun salat sunnah, serta amalan yang
dihubungkan dengannya seperti sujud tilawah.
2. Puasa, meskipun puasa sunnah.
3. Membaca Al-Qur'an, meskipun hanya sebagian ayat jika
dengan niat membaca Al-Qur'an.
4. Tawaf dengan segala jenisnya.
5. Menyentuh mushaf Al-Qur'an.
6. Membawa mushaf Al-Qur'an, jika tidak berada di dalam barang
bawaan/bagasi.
7. Melintasi/melalui masjid jika dikhawatirkan akan
mengotorinya.
8. Berdiam diri (*i'tikaf*/berdiam) di dalam masjid.
9. Bersuci dari hadas atau bersuci untuk ibadah seperti
mandi Jumat.
10. Talak (ditalak oleh suami).
11. Jima' (bersetubuh).
12. Bersenang-senang (*tamattu'*) pada anggota tubuh antara
pusar dan lutut tanpa penghalang.
Apabila darah telah berhenti, maka tidak dihalalkan (sebelum
mandi bersuci) selain puasa, talak, dan bersuci.
Diharamkan sebab janabah (hadas besar):
1. Salat.
2. Tawaf.
3. Membaca Al-Qur'an.
4. Menyentuh mushaf Al-Qur'an.
5. Membawa mushaf Al-Qur'an.
6. Berdiam diri di dalam masjid.
Diharamkan sebab hadas kecil:
1.
Salat.
2.
Tawaf
1. Menyentuh mushaf Al-Qur'an.
2. Membawa mushaf Al-Qur'an.
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
Daftar Isi
Download Terjemah Kitab Tanwirul Qulub
Cara cepat dan tanpa Ribet untuk memiliki 200 + Kitab Terjemah. Klik disini
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
