بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
Kitab Mukasyafatul Qulub Bab 45.
Penjelasan tentang Kubur dan
Pertanyaannya
الباب الخامس والأربعون
في بيان القبر وسؤاله
قال رسول الله ﷺ : يقول القبر للميت حين يوضع فيه ويحك يا ابن آدم ما غرك بي ألم تعلم أني بيت الفتنة وبيت الظلمة وبيت الوحدة وبيت الدود ما غرك بي إذ كنت تمر بي فذاذا ، فإن كان مصلحاً أجاب عنه مجيب القبر ، فيقول : أرأيت إن كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، فيقول القبر إذا أتحول عليه خضراً أو يعود جسده نوراً وتصعد روحه إلى الله تعالى ، والفذاذ هو الذي يقدم رجلاً ويؤخر أخرى هكذا فسره الراوي
وقال عبيد بن عمير الليثي : ليس من ميت يموت إلا نادته حفرته التي يدفن فيها أنا بيت الظلمة والوحدة والانفراد ، فإن كنت في حياتك لله مطيعاً كنت عليك اليوم رحمة ، وإن كنت عاصياً فأنا اليوم عليك نقمة أنا الذي من دخلني مطيعاً خرج مسروراً ، ومن دخلني عاصياً خرج مثبوراً
وقال محمد بن صبيح : بلغنا أن الرجل إذا وضع في قبره فعذب أو أصابه بعض ما يكره ناداه جيرانه من الموتى أيها المتخلف في الدنيا بعد إخوانه وجيرانه ، أما كان لك فينا معتبر ، أما كان لك في متقدم إياك فكرة ، أما رأيت انقطاع أعمالنا عنا وأتيت في الليلة فلا استدركت ما فات إخوانك . وتناديه بقاع الأرض : ايها المغتر بظاهر الدنيا هلا اعتبرت بمن غيب من أهلك في بطن الأرض ممن غرته الدنيا قبلك ، ثم سبق به أجله إلى القبور وأنت تراه محمولاً تهاداه أحبته إلى المنزل الذي لا بد له منه (وقال يزيد الرقاشي ) بلغني أن الميت إذا وضع في قبره احتوشته أعماله ثم أنطقها الله ، فقالت : أيها العبد المنفرد في حفرته انقطع عنك الأخلاء والأهلون فلا أنيس لك اليوم عندنا
Rasulullah ﷺ bersabda: "Kubur akan berkata kepada mayit saat ia
diletakkan di dalamnya: 'Celakalah engkau wahai anak Adam! Apa yang membuatmu
tertipu dariku? Tidakkah kau tahu bahwa aku adalah rumah fitnah (ujian), rumah
kegelapan, rumah kesendirian, dan rumah cacing? Apa yang membuatmu tertipu
dariku padahal dulu kau sering melewatinya dengan angkuh (fadzadza)?' Jika
mayit itu adalah orang yang baik, maka 'penjawab kubur' (malaikat/amal saleh)
akan menjawab mewakilinya: 'Bagaimana pendapatmu jika dia dulu adalah orang
yang memerintah kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran?' Maka kubur berkata:
'Kalau begitu, aku akan berubah baginya menjadi hijau (taman),' atau jasadnya
berubah menjadi cahaya dan ruhnya naik menuju Allah Ta'ala. (Kata Fadzadza ditafsirkan oleh perawi sebagai orang yang
berjalan dengan sombong/bermegah-megahan)."
Ubaid bin Umair
al-Laitsi berkata: "Tidaklah seorang mayit meninggal melainkan lubang
kubur tempat ia dikuburkan akan memanggilnya: 'Aku adalah rumah kegelapan,
rumah kesunyian, dan rumah kesendirian. Jika kau semasa hidupmu taat kepada
Allah, maka hari ini aku menjadi rahmat bagimu. Namun jika kau dulu durhaka,
maka hari ini aku adalah siksaan bagimu. Akulah tempat yang jika dimasuki orang
taat, ia akan keluar dengan sukacita, dan jika dimasuki orang durhaka, ia akan
keluar dengan binasa'."
Muhammad bin Sabih
berkata: "Telah sampai berita kepada kami bahwa jika seseorang diletakkan
di kuburnya lalu diadzab atau ditimpa sesuatu yang ia benci, maka
tetangga-tetangganya dari kalangan penghuni kubur akan memanggilnya: 'Wahai
orang yang tertinggal di dunia setelah saudara dan tetangganya pergi, tidakkah
kau mengambil pelajaran dari kami? Tidakkah kau berpikir tentang orang-orang
yang mendahuluimu? Tidakkah kau lihat bagaimana amal-amal kami terputus dari
kami, lalu kau datang di malam ini namun tidak memperbaiki apa yang telah luput
dari saudara-saudaramu?' Bagian-bagian bumi pun memanggilnya: 'Wahai orang yang
tertipu oleh zahir dunia, mengapa kau tidak mengambil pelajaran dari keluargamu
yang telah hilang di perut bumi, dari mereka yang tertipu dunia sebelummu? Kemudian
ajal mendahuluinya menuju kubur, sementara kau melihatnya dipikul oleh
orang-orang tercintanya menuju rumah yang memang menjadi tempat tinggal
pastinya'."
Yazid ar-Raqashi
berkata: "Telah sampai berita kepadaku bahwa jika mayit diletakkan di
kuburnya, maka amal-amalnya akan mengepungnya (mengelilinginya). Lalu Allah
membuat amal-amal itu berbicara, dan mereka berkata: 'Wahai hamba yang
sendirian di lubangnya, para kekasih dan keluarga telah terputus darimu, maka
tidak ada teman bagimu hari ini selain kami di sini'."
وقال كعب : إذا وضع العبد الصالح في القبر احتوشته أعماله الصالحة
الصلاة والصيام والحج والجهاد والصدقة ، قال : فتجيء ملائكة العذاب من قبل رجليه
فتقول الصلاة إليكم عنه فلا سبيل لكم عليه ، فقد أطال بي القيام لله عليهما
فيأتونه من قبل رأسه فيقول الصيام لا سبيل لكم عليه ، فقد أطال ظمأه لله في دار
الدنيا فلا سبيل لكم عليه فيأتونه من قبل جسده ، فيقول : الحج والجهاد اليكم عنه ،
فقد أنصب نفسه وأتعب بدنه وحج وجاهد لله فلا سبيل لكم عليه قال فيأتونه من قبل
يديه ، فتقول الصدقة : كفوا عن صاحبي فكم من صدقة خرجت من هاتين اليدين حتى وقعت
في يد الله تعالى ابتغاء وجهه فلا سبيل لكم عليه ، قال فيقال له هنيئاً طبت حياً
وطبت ميتاً قال ويأتيه ملائكة الرحمة فتفرش له فراشاً من الجنة ودثاراً من الجنة
ويفسح له في قبره مد بصره ويؤتى بقنديل من الجنة فيستضيء بنوره الى يوم يبعثه الله
من قبره
وقال عبيد بن عمير في جنازة بلغني أن رسول الله ﷺ قال : إن الميت يقعد وهو
يسمع خطو مشيعيه فلا يكلمه شيء إلا قبره يقول ويحك يا ابن آدم أليس قد حذرتني وحذرت
ضيقي ونتني وهولي ودودي فماذا أعددت لي
وقال البراء بن عازب خرجنا مع رسول الله ﷺ في جنازة رجل من الأنصار
فجلس رسول الله ﷺ على قبره منكساً رأسه ، ثم قال اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ثلاثاً
، ثم قال : إن المؤمن إذا كان في قبل من الآخرة بعث الله ملائكة كأن وجوههم الشمس معهم
حنوطه وكفنه فيجلسون مد بصره ، فإذا خرجت روحه صلى عليه كل ملك بين السماء والأرض
، وكل ملك في السماء وفتحت أبواب السماء فليس منها باب إلا يحب أن يدخل بروحه منه
فإذا صعد بروحه ، قيل أي رب عبدك فلان ، فيقول أرجعوه ما أعددت له من الكرامة فاني
وعدته منها خلقناكم وفيها نعيدكم الآية وإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حتى
يقال يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك
Ka’ab berkata:
"Apabila seorang hamba yang saleh diletakkan di dalam kubur, maka
amal-amal salehnya akan mengepungnya (untuk melindungi); shalat, puasa, haji,
jihad, dan sedekah. Ia berkata: Lalu malaikat azab datang dari arah kedua
kakinya, maka Shalat berkata: 'Menjauhlah kalian darinya! Tidak ada
jalan bagi kalian melalui arah ini, karena ia telah lama berdiri menggunakanku
demi Allah.' Kemudian malaikat datang dari arah kepalanya, maka Puasa berkata: 'Tidak ada jalan bagi kalian atasnya,
karena ia telah lama menanggung haus demi Allah saat di dunia.' Lalu mereka
datang dari arah jasadnya, maka Haji dan Jihad
berkata: 'Menjauhlah kalian darinya! Ia telah memayahkan dirinya dan melelahkan
tubuhnya demi berhaji dan berjihad karena Allah, maka tidak ada jalan bagi
kalian atasnya.' Ia berkata lagi: Lalu malaikat datang dari arah kedua
tangannya, maka Sedekah berkata: 'Berhentilah
(jangan ganggu) sahabatku ini! Betapa banyak sedekah yang keluar dari kedua
tangan ini hingga sampai ke 'tangan' Allah Ta'ala demi mengharap ridha-Nya,
maka tidak ada jalan bagi kalian atasnya.' Ka'ab melanjutkan: Lalu dikatakan
kepada mayit itu: 'Selamat untukmu, engkau telah baik saat hidup dan baik saat
mati.' Kemudian malaikat rahmat datang membawakan hamparan permadani dari surga
dan pakaian dari surga, lalu kuburnya diluaskan sejauh mata memandang, dan
didatangkan lampu dari surga sehingga ia tetap terang dengan cahayanya sampai
hari ia dibangkitkan dari kubur."
Ubaid bin Umair
berkata tentang jenazah: "Telah sampai kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: 'Sesungguhnya mayit itu duduk (di kubur) dan ia
mendengar langkah kaki orang-orang yang mengantarkannya. Tidak ada sesuatu pun
yang berbicara kepadanya kecuali kuburnya yang berkata: Celakalah engkau wahai
anak Adam! Bukankah aku telah memperingatkanmu (tentang keadaanku)? Aku telah
memperingatkanmu tentang kesempitanku, bau busukku, kengerianku, dan
cacing-cacingku. Maka apa yang telah kau siapkan untuk menghadapiku?'"
Al-Bara' bin 'Azib
berkata: "Kami keluar bersama Rasulullah ﷺ
mengantarkan jenazah seorang lelaki dari kaum Anshar. Rasulullah ﷺ duduk di atas kubur tersebut sambil menundukkan kepalanya, lalu
beliau berdoa: 'Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur' (sebanyak
tiga kali). Kemudian beliau bersabda: 'Sesungguhnya seorang mukmin jika telah
menghadapi akhirat, Allah mengutus malaikat yang wajahnya (bersinar)
seakan-akan matahari. Mereka membawa wewangian dan kain kafan darinya. Mereka
duduk sejauh mata memandang. Apabila ruhnya telah keluar, maka setiap malaikat
antara langit dan bumi serta malaikat di langit mendoakannya. Pintu-pintu
langit dibukakan, dan tidak ada satu pintu pun melainkan ingin agar ruhnya
masuk melaluinya. Ketika ruhnya naik, dikatakan: Wahai Tuhan, ini adalah
hamba-Mu si fulan. Allah berfirman: Kembalikanlah ia (ke bumi), betapa banyak
kemuliaan yang telah Aku siapkan untuknya, karena Aku telah berjanji: Dari bumi Kami ciptakan kalian dan kepadanya Kami kembalikan
kalian (Al-Ayah). Sesungguhnya ia benar-benar mendengar suara sandal
mereka saat mereka pulang berpaling, hingga dikatakan kepadanya: Wahai fulan,
siapa Tuhanmu? Apa agamamu? Dan siapa Nabimu?'"
فيقول : ربي الله ، وديني الاسلام ، ونبيي محمد ﷺ . قال فينتهرانه انتهاراً شديداً وهي آخر فتنة تعرض على الميت ، فاذا قال ذلك نادى مناد ان قد صدقت ، وهو معنى قوله تعالى يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت الآية ثم يأتيه آت حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب
فيقول : ابشر برحمة ربك وجنات فيها نعيم مقيم ؛ فيقول وأنت فبشرك الله بخير من أنت ؛ فيقول أنا عملك الصالح والله علمت ان كنت لسريعا الى طاعة الله تعالى بطيئاً عن معصية الله فجزاك الله خيراً ، قال ثم ينادي مناد أن افرشوا له من فرش الجنة وافتحوا له باباً إلى الجنة فيفرش له من فرش الجنة ويفتح له باب إلى الجنة فيقول اللهم عجل قيام الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي
قال وأما الكافر فأنه إذا كان في قبل من الآخرة وانقطاع من الدنيا نزلت اليه ملائكة غلاظ شداد معهم ثياب من نار وسرابيل من قطران فيحتوشونه فاذا خرجت نفسه لعنه كل ملك بين السماء والأرض وكل ملك في السماء وغلقت أبواب السماء فليس منها باب إلا يكره أن يدخل بروحه نبذ ، وقيل أي رب عبدك فلان لم تقبله سماء ولا أرض فيقول الله عز وجل أرجعوه فأروه ما أعددت له من الشر إني وعدته منها ، خلقناكم وفيها نعيدكم الآية وإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حتى يقal يا هذا من ربك ومن نبيك وما دينك فيقول لا أدري فيقال له لا دريت ثم يأتيه آت قبيح الوجه منتن الريح قبيح الثياب فيقول أبشر بسخط الله وبعذاب أليم مقيم فيقول بشرك الله بشر من أنت فيقول أنا عملك الخبيث والله إن كنت لسريعا إلى معصية الله بطيئاً عن طاعة الله فجزاك الله شراً فيقول وأنت فجزاك الله شراً ثم يقيض له أصم أعمى أبكم معه مرزبة من حديد لو اجتمع عليها الثقلان على أن يقلوها لم يستطيعوا لو ضرب بها جبل صار تراباً فيضربه بها ضربة فيصير تراباً ثم تعود فيه الروح فيضربه بها بين عينيه يسمعها من على الأرضين ليس الثقلين قال ثم ينادي مناد أن افرشوا له لوحين من نار وافتحوا له بابا إلى النار فيفرش له لوحان من نار ويفتح له باب إلى النار وقال محمد بن علي ما من ميت يموت إلا مثل له عند الموت أعماله الحسنة وأعماله السيئة قال فيشخص إلى حسناته ويطرق عن سيئاته
Maka ia (si mukmin)
menjawab: "Rabbku adalah Allah, agamaku Islam, dan Nabiku Muhammad ﷺ." Beliau bersabda: "Lalu kedua malaikat itu
membentaknya dengan bentakan yang keras, dan itulah fitnah (ujian) terakhir
yang dialami mayit. Jika ia berhasil menjawab itu, maka penyeru (dari langit)
berseru: 'Engkau benar!' Itulah makna firman Allah: 'Allah
meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh...'
(Al-Ayah). Kemudian datanglah sesosok yang rupawan wajahnya, harum aromanya,
dan indah pakaiannya."
Sosok itu berkata:
"Bergembiralah dengan rahmat Rabb-mu dan surga yang di dalamnya terdapat
kenikmatan yang kekal." Si mukmin bertanya: "Semoga Allah memberimu
kabar baik, siapakah engkau?" Ia menjawab: "Aku adalah amal salehmu. Demi
Allah, aku mengenalmu sebagai orang yang bersegera dalam ketaatan kepada Allah
dan lambat (menjauh) dari kemaksiatan kepada-Nya, maka semoga Allah membalasmu
dengan kebaikan." Kemudian penyeru berseru: "Hamparkanlah untuknya
permadani dari surga dan bukakanlah pintu menuju surga." Maka
dihamparkanlah baginya permadani surga dan dibukakan pintu surga, lalu ia
berdoa: "Ya Allah, segerakanlah hari kiamat agar aku bisa kembali kepada
keluarga dan hartaku."
Beliau bersabda:
"Adapun orang kafir, jika ia telah menghadapi akhirat dan terputus dari
dunia, turunlah kepadanya malaikat-malaikat yang kasar dan keras. Mereka
membawa pakaian dari api dan baju besi dari cairan aspal (qathiran), lalu
mereka mengepungnya. Apabila nyawanya keluar, ia dilaknat oleh setiap malaikat
antara langit dan bumi serta setiap malaikat di langit. Pintu-pintu langit
tertutup, tidak ada satu pintu pun melainkan benci jika ruhnya lewat. Ruh itu
dilemparkan, dan dikatakan: 'Wahai Tuhan, ini hamba-Mu si fulan tidak diterima
oleh langit maupun bumi.' Maka Allah 'Azza wa Jalla berfirman: 'Kembalikanlah
ia, perlihatkanlah kepadanya keburukan yang telah Aku siapkan, karena Aku telah
berjanji: Dari bumi Kami ciptakan kalian dan kepadanya Kami kembalikan
kalian (Al-Ayah)'. Sesungguhnya ia benar-benar mendengar suara
sandal mereka saat mereka pulang, hingga ditanya: 'Wahai fulan, siapa Tuhanmu?
Siapa Nabimu? Apa agamamu?' Ia menjawab: 'Aku tidak tahu.' Maka dikatakan
padanya: 'Engkau memang tidak tahu!' Kemudian datanglah sesosok yang buruk
wajahnya, busuk aromanya, dan compang-camping pakaiannya. Ia berkata:
'Terimalah kabar buruk berupa kemurkaan Allah dan azab yang pedih lagi kekal.'
Si kafir berkata: 'Semoga Allah memberimu kabar buruk, siapa engkau?' Ia
menjawab: 'Aku adalah amalmu yang buruk. Demi Allah, aku mengenalmu sebagai
orang yang bersegera dalam maksiat dan lambat dalam ketaatan, maka semoga Allah
membalasmu dengan keburukan.' Si kafir pun menyahut: 'Engkau pun, semoga Allah
membalasmu dengan keburukan!' Kemudian didatangkanlah untuknya malaikat yang
tuli, buta, dan bisu yang membawa palu godam dari besi. Seandainya jin dan
manusia berkumpul untuk mengangkat palu itu, mereka tidak akan sanggup. Jika
palu itu dipukulkan ke gunung, niscaya gunung itu jadi debu. Malaikat itu
memukulnya hingga ia menjadi debu, lalu ruhnya dikembalikan lagi, lalu dipukul
lagi di antara kedua matanya dengan pukulan yang suaranya didengar oleh seluruh
penghuni bumi kecuali jin dan manusia. Kemudian penyeru berseru: 'Hamparkanlah
untuknya dua lempeng dari api dan bukakanlah pintu ke neraka.' Maka dihamparkan
dua lempeng api dan dibukakan pintu menuju neraka."
Muhammad bin Ali
berkata: "Tidaklah seseorang mati melainkan diperlihatkan kepadanya saat
mati amal baik dan amal buruknya. Ia akan menatap (dengan bangga) pada amal
baiknya dan menunduk (malu/sedih) dari amal buruknya."
وقال أبو هريرة قال رسول الله ﷺ : إن المؤمن إذا احتضر أتته الملائكة بحريرة فيها مسك وضبائر الريحان فتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين . ويقال أيتها النفس المطمئنة اخرجي راضية مرضيا عنك إلى روح الله وكرامته فإذا أخرجت روحه وضعت على ذلك المسك والريحان وطويت عليها الحرير وبعث بها إلى عليين وإن الكافر إذا احتضر أتته الملائكة بمسح فيه جمرة فتنزع روحه انتزاعا شديدا ويقال أيتها النفس الخبيثة اخرجي ساخطة ومسخوطاً عليك إلى هوان الله وعذابه فإذا أخرجت روحه وضعت على تلك الجمرة وإن لها نشيشا ويطوى عليها المسح ويذهب بها إلى سجين ( وعن محمد بن كعب القرظي ) انه كان يقرأ قوله تعالى : حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت قال أي شيء تريد وفي أي شيء ترغب أتريد أن ترجع لتجمع المال وتغرس الغراس وتبني البنيان وتشقق الأنهار . قال لعلي أعمل صالحاً فيما تركت . قال فيقول الجبار : كلا إنها كلمة هو قائلها أي ليقولنها عند الموت
وقال أبو هريرة قال النبي ﷺ المؤمن في قبره روضة خضراء ويرحب له في قبره سبعون ذراعاً ويضيء حتى يكون كالقمر ليلة البدر هل تدرون في ماذا أنزلت فإن له معيشة ضنكا . قال في عذاب الكافر في قبره يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا هل تدرون ما التنين تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رؤوس يخدشونه ويلحسونه وينفخون في جسمه الى يوم يبعثون ولا ينبغي أن يتعجب من هذا العدد على الخصوص فان عدد هذه الحيات والعقارب بعدد الأخلاق المذمومة من الكبر والرياء والحسد والغل والحقد وسائر الصفات فان لها أصولاً معدودة ثم تتشعب منها فروع معدودة ثم تنقسم فروعها بأقسام وتلك الصفات بأعيانها هي المهلكات وهي بأعيانها تنقلب عقارب وحيات فالقوي منها يلدغ لدغ التنين والضعيف يلدغ لدغ العقرب وما بينهما يؤذي إيذاء الحية وأرباب القلوب والبصائر يشاهدون بنور البصيرة هذه المهلكات وانشعاب فروعها إلى أن مقدار عددها ما لا يوقف إلا بنور النبوة فأمثال هذه الأخبار لها ظواهر صحيحة وأسرار خفية ولكنها عند أرباب البصائر واضحة فمن لم تنكشف له حقائقها فلا ينبغي أن ينكر ظواهرها بل أن درجات الإيمان التصديق والتسليم
Abu Hurairah berkata
bahwa Rasulullah ﷺ
bersabda: "Sesungguhnya orang mukmin apabila akan meninggal dunia,
malaikat datang kepadanya membawa kain sutra yang berisi minyak misik dan
ikat-ikatan bunga raihan, lalu nyawanya dicabut dengan lembut sebagaimana
sehelai rambut dicabut dari adonan tepung. Dikatakan (kepadanya): 'Wahai jiwa
yang tenang, keluarlah dalam keadaan ridha dan diridhai menuju rahmat Allah dan
kemuliaan-Nya.' Apabila nyawanya telah keluar, ia diletakkan di atas misik dan
raihan tersebut, dibalut dengan sutra, lalu dibawa ke 'Illiyyin. Sedangkan orang kafir, apabila akan
meninggal dunia, malaikat datang membawa kain kasar (karung) yang di dalamnya
ada bara api, lalu nyawanya dicabut dengan paksa lagi keras. Dikatakan
(kepadanya): 'Wahai jiwa yang buruk, keluarlah dalam keadaan murka dan dimurkai
menuju kehinaan dari Allah dan azab-Nya.' Apabila nyawanya keluar, ia
diletakkan di atas bara api itu hingga terdengar suara mendesis, lalu dibalut
dengan kain kasar tadi dan dibawa ke Sijjin."
(Dari Muhammad bin
Ka'ab al-Qurazi) bahwasanya beliau membaca firman Allah Ta'ala: "Hingga apabila kematian datang kepada seseorang dari mereka,
ia berkata: 'Ya Tuhanku kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku berbuat amal
saleh terhadap yang telah aku tinggalkan'." Beliau berkata: Apa
yang kau inginkan? Dalam hal apa kau berharap? Apakah kau ingin kembali untuk
mengumpulkan harta, menanam tanaman, membangun bangunan, atau menggali sungai?
Ia menjawab: "Agar aku berbuat amal saleh terhadap yang telah aku
tinggalkan." Maka Allah Yang Maha Perkasa berfirman: "Sekali-kali tidak! Sesungguhnya itu adalah dalih yang
diucapkannya saja," yakni ucapan yang pasti dikatakan saat
kematian menjemput.
Abu Hurairah berkata
bahwa Nabi ﷺ
bersabda: "Orang mukmin di dalam kuburnya berada di taman yang hijau,
kuburnya diluaskan tujuh puluh hasta, dan diterangi cahaya hingga seperti bulan
purnama. Tahukah kalian tentang apa ayat: 'Maka sesungguhnya baginya
penghidupan yang sempit' diturunkan?" Beliau bersabda:
"Itu tentang azab orang kafir di kuburnya. Ia akan dikuasai oleh sembilan
puluh sembilan tinnin (naga). Tahukah kalian apa
itu tinnin? Ia adalah sembilan puluh sembilan ular, yang
setiap ularnya memiliki tujuh kepala yang mencakar, menjilat, dan meniup
tubuhnya hingga hari mereka dibangkitkan." Tidak sepatutnya merasa heran
dengan jumlah tersebut secara khusus, karena jumlah ular dan kalajengking ini
sesuai dengan jumlah akhlak tercela seperti sombong, riya, iri, dengki, dendam,
dan sifat lainnya. Sifat-sifat tersebut memiliki akar (pokok) yang terhitung,
kemudian bercabang-cabang, lalu cabangnya terbagi-bagi lagi. Sifat-sifat yang
membinasakan itu sendirilah yang menjelma menjadi kalajengking dan ular. Yang
kuat sifat buruknya menyengat seperti naga, yang lemah menyengat seperti
kalajengking, dan yang di antaranya menyengat seperti ular. Para pemilik hati
dan mata batin menyaksikan hal ini dengan cahaya bashirah (mata hati).
Berita-berita seperti ini memiliki makna lahiriah yang benar dan rahasia yang
tersembunyi, namun jelas bagi mereka yang memiliki bashirah. Siapa yang belum
tersingkap hakikatnya baginya, maka janganlah ia mengingkari lahiriahnya,
karena derajat iman yang utama adalah membenarkan (tashdiq) dan berserah diri
(taslim).
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
KEMBALI KE AWAL (Daftar isi)
Download Terjemah Kitab Mukasyafatul Qulub
Download Kitab Mukasyafatul Qulub (Arab)
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsens. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
