بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
BAB
SEMBILAN
At-Tanwir fi-Isqothi at-Tadbir
Syeikh Ibn ‘Atho’illah as-Sakandary ra
HUKUM
MENYIMPAN HARTA DAN PEMBAGIANNYA
القسم الثالث: بالنسبة إلى الادخار وعدمه: السابقون. وهم الذين سبقوا إلى الله ليخلص قلوبهم، مما سواه فلم تعقهم العوائق
ولم تشغلهم عن الله العلائق، فسبقوا إلى الله، إذ لا مانع لهم. وإنما منع العباد من
السبق إلى الله تعالى، جواذب التعلق بغير الله، فكلما همت قلوبهم أن ترحل إلى
الله، جذبها ذلك التعلق إلى ما به تعلقت، فكرت راجعة إليه، ومقبلة عليه، فالحضرة
محرمة على من هذا وصفه، وممنوعة ممن هذا نعته.
قال بعض العارفين: (أتظن أن تدخل إلى الحضرة الإلهية وشيء من ورائك يجذبك؟ وافهم هاهنا قوله
سبحانه: {يوم لا ينفع مال ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب سليم}. وان القلب السليم، هو الذي لا تعلق له بشيء دون الله تعالى. وقوله سبحانه وتعالى:
{ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة} يفهم منه أيضا: انه لا يصح مجيئك إلى الله تعالى بالوصول إليه، إلا إذا كنت فردا مما
سواه. وقوله تعالى: {ألم يجدك يتيما فآوى}. يفهم منه:
انه لا يأويك إليه
إلا إذا صح يتمك مما سواه. وقوله عليه الصلاة والسلام: (أن
الله وتر يحب الوتر). أي يحب القلب الذي لا يشفع بمشوشات الآثار، فكانت هذه القلوب لله،
وبالله، تركوا الله يتصرف لهم، فلم يكلهم إلى أنفسهم، ولم يدعهم لتدبيرهم، فهم أهل
الحضرة المفاتحون بعين المنة، لا تقطعهم عن الله محاسن الآثار، ولا تشغلهم عنه
بهجة الحسن المعار، ولنا في هذا المعنى:
يا بهجة الحسن التي
ما مثلها *** من بهجة طرحت على الأكوان
لي فيك معنى ما تبدى
سره *** إلا ثنى طرفي مد عناني
وقال بعضهم: لو كلفت أن أرى غيره لم استطع، لأنه لا غير معه، حتى شهد معه.وهذا حال أقوال تولتهم الرعاية، واكتنفتهم العناية.
فأي تدبير بهؤلاء؟ أم
كيف يمكن هؤلاء أن يكونوا من المدخرين وهم في حضرة رب العالمين؟.وان ادخروا لم
يكونوا على ما ادخروه معتمدين؟ أم كيف يمكنهم أن يكونوا إلى سواه مستندين، وهم
لوجود الأحدية مشاهدون؟
Bagian Ketiga
Dari
golongan orang yang menyimpan dan tidak menyimpan harta, yaitu Orang yang
selalu berlomba-lomba dalam melakukan kebaikan. Mereka bersemangat menuju Alloh
agar hati mereka bersih dari selain-Nya. dengan demikian, tidak ada yang
menghalangi mereka dan tidak ada sesuatu yang melupakan mereka dari Alloh.
Mereka
giat dan terfokus menuju Alloh. tidak ada sesuatupun yang mampu mencegah
mereka. kebergantungan kepada selain Alloh biasanya merupakan penghalang utama
manusia menuju Alloh. setiap kali hati mereka bertekad menuju Alloh rasa
kebergantungan itu menariknya kembali. akhirnya mereka surut dan mereka
mengikuti tarikan tersebut. orang semacam ini tidak akan bisa mendekatkan diri
kepada Alloh swt. ia selalu ditarik oleh kebergantungan kepada selain-Nya.
Seorang
‘Arif berkata, “Kau kira bisa dekat kepada Alloh swt, sementara dibelakangmu
ada sesuatu yang terus menarikmu?”. Karena itu fahamilah firman Alloh swt,
“Pada hari ketika harta dan anak-anak tidak bermanfaat, kecuali yang menghadap
Alloh dengan hati yang bersih”. Hati yang bersih adalah hati yang tidak terikat
dengan sesuatu selain Alloh.
Alloh
juga berfirman, “Kalian datang kepada Kami sendiri-sendiri sebagaimana Kami
ciptakan pertama kali”. Ayat ini memberi pemahaman, bahwa kau akan datang
menemui Alloh melalui ketaatan yang kau lakukan ketika kau telah terbebas dari
segala sesuatu selain Alloh. Firman Alloh, “Bukankah Dia mendapatimu sebagai
seorang yatim, kemudian Dia melindungimu.” Bisa difahami, bahwa Alloh hanya
akan memberikan perlindungan kepadamu jika kau benar-benar tidak memiliki
siapa-siapa selain-Nya.
Nabi
saw. bersabda, “Alloh itu ganjil(Tunggal), dan menyukai yang ganjil”.
Maksudnya, Dia menyenangi hati yang yidak memantulkan bayang-bayang makhluk.
Hati
itu hanya untuk Alloh, dengan Alloh, dan membiarkan Alloh bertindak atasnya.
Hati yang bersih tidak akan berserah kepada dirinya sendiri dan tidak
membiarkannya mengatur dirinya sendiri. Kebaikan makhluk tidak membuat mereka
terputus dari Alloh dan keindahan alam ini tidak melalaikan mereka dari-Nya.
Mengenai
hal ini kuungkapkan sebuah syair,
“Wahai keindahan yang maha agung**
Semesta tak bisa menandingi keindahanmu.
Di kedalaman diriku ada pemahaman tentangmu**
Rahasianya hanya terungkap pada tampan mataku.
dan melalui bentangan ketundukanku kepadamu.
Seorang
‘Arif berkata, “Seandainya aku dipaksa untuk melihat selain Dia, aku takkan
mampu, karena tak ada lagi selain Dia. Bagaimana mungkin aku bisa melihat
sesuatu sedang Dia bersamanya. Itulah ahwal kaum yang diliputi oleh pemeliharaan
dan pertolongan Alloh. orang yang telah mencapai maqom itu, bagaimana mungkin
mereka akan menyimpan harta, sementara mereka berada di hadapan Alloh swt. yang
Maha Kaya?. kendati menyimpan harta, mereka tidak bergantung kepada simpanannya
itu. Bagaimana mungkin mereka bergantung kepada sesuatu selain Dia, sementara mereka menyaksikan
ke-Esaan-Nya?.
قال الشيخ أبو الحسن
الشاذلي رحمه الله: قوي علي الشهود مرة فسألت أن يستر ذلك عني، فقيل: لو سألته بما سأله
موسى كليمه، وعيسى روحه، ومحمد صفيه، لم يفعل، ولكن سله أن يقويك فسألته فقواني.
فمن كان هذا حاله،
فكيف يحتاج إلى الادخار؟ أم كيف يمكنه أن يستند إلى الأغيار؟ وكفى بالمؤمن أن يدخر إيمانا بلله، وثقة به، وتوكلا عليه.
وأهل الفهم عن الله:
توكلوا عليه، فكان هو المدخر لهم، واستحفظوه فكان هو الحافظ لهم، وكانوا له وبه،
فكان بمعونته لهم فكفاهم ما أهمهم، وصرف عنهم ما أغمهم.
اشتغلوا بما أمرهم
عما ضمن لهم علما منهم بأنه لا يكلهم إليهم ومن فضله لا يمنعهم فدخلوا في الراحة
ورفعوا في جنة التسليم ولذاذة التفويض فرفع الله بذلك مقدارهم وكفل أنوارهم ويحق
أن يرفع المحاسبة عنهم بفضله، كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: (سبعون ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب). قيل: من هم يا رسول
الله؟ قال: هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون.
وكيف يحاسب من لا شيء
له؟ أم كيف يسأل عن فعله من شهد انه لا فعل له؟وإنما يحاسب المدعون، ويناقش
الغافلون، الذين يشهدون أنهم مالكون، أو مع الله فاعلون. ومن لم يدخر ثقة بالله، وتوكلا عليه، ساق الله له رزقه بوجود إلهنا،
وأوجد في قلبه وجود الفنا.
أفلس بعض العارفين،
فقال لزوجته: اخرجي كل ما في البيت فتصدق به، ففعلت إلا الرحا، فإنها قالت:لعلنا
نحتاج إليها، ولا نجد مثلها، فهي قد فعلت، وإذا بالباب قد دق، فقيل: هذا قمح أرسل
إلى الشيخ، فملأت الدار قمحا، فلما رجع العازف ونظر قال: أخرجت كل ما في البيت؟ قالت: نعم، قال: وليس الأمر كذلك. فقالت: ما تركت إلا
الرحا، خيفة أن نحتاج إليها.فقال: لو أخرجت الرحا لجاءك دقيق، ولكن أبقيتها فجاءك
ما به تتعبين.
Syeikh
Abu al-Hasan as-Syadzili rohimahulloh berkata, “Suatu ketika aku berada dalam
ahwal musyahadah yang sangat kuat. Maka aku meminta agar ia dihijab dariku.
Kemudian seseorang memberitahuku, ‘Kalau kau meminta kepada-Nya sebagaimana
yang diminta oleh Musa as. Isa as, dan Muhammad saw. Dia tidak akan memenuhi
permintaanmu. Mintalah kepada-Nya untuk memberimu kekuatan.’ Kemudian aku
meminta kepada-Nya kekuatan dan Dia menguatkanku”. Orang yang berada dalam
ahwal semacam itu, bagaimana mungkin perlu menyimpan? Bagaimana mungkin ia ia
bergantung kepada selain-Nya?.
Cukuplah
bagi seorang mukmin untuk menyimpan keimanan kepada Alloh, percaya kepada-Nya
dan bergantung kepada-Nya.
Para
‘Arif yang ahli faham selalu bergantung pada Alloh. Karena itu, Alloh
menyimpankan untuk mereka.Mereka meminta penjagaan dari-Nya, sehingga Dia
menjaga untuk mereka. mereka mentaati dan senantiasa bersama-Nya, sehingga Dia
pun menolong mereka, memenuhi kebutuhan mereka, serta melenyapkan kerisauan dan
kegalauan mereka. Mereka sibuk mengerjakan perintah-Nya, sehingga tidak lagi
memikirkan apa yang sudah dijatahkan untuk mereka. Mereka tahu bahwa Alloh
tidak akan membiarkan mereka dan karunia-Nya akan senantiasa tercurahkan untuk
mereka. Mereka memasuki ahwal kelapangan serta naik kesurga kepasrahan dan
nikmat penyerahan. Dengan itu, Alloh mengangkat maqom mereka, menyempurnakan
cahaya mereka, serta lewat karunia-Nya melepaskan mereka dari hisab. Sesuai sabda Nabi saw. “Tujuh puluh ribu
umatku akan masuk surga tanpa hisab”. kemudian sahabat bertanya, Siapakah
mereka wahai Rosululloh? “Mereka adalah orang yang tidak menjampi dan tidak
minta dijampi, tidak merasa sial dengan makhluk, dan mereka hanya bersandar
pada Alloh”.
Bagaimana
mungkin orang yang tidak memiliki apa-apa akan dihisab? dan bagaimana mungkin
orang yang merasa tidak melakukan apa-apa akan dipertanyakan amalnya?
Orang
yang akan dihisab hanyalah orang yang merasa beramal. Orang yang akan ditanya
hanyalah orang yang lalai dan merasa diri mereka memiliki atau ikut berbuat
bersama Alloh.
Orang
yang tidak menyimpan harta karena percaya dan bergantung kepada Alloh, akan
diberi-Nya rizeki, dilimpahi ketenangan dan rasa cukup akan ditanam dalam
hatinya.
Dikisahkan
bahwa seorang ‘Arif jatuh miskin. Ia berkata pada istrinya, “Keluarkan semua
yang ada dirumah dan sedekahkan.” Istrinya kemudian mengeluarkan semuanya
kecuali penggilingan seraya berkata dalam hatinya, ‘Mungkin ini akan dibutuhkan
dan hanya ini yang tersisa’. Tak lama berselang seseorang mengetuk pintu
rumahnya. Sang tamu berkata, “Saya diminta untuk mengantarkan gandum ini untuk
Syeikh”. ia pun memasukkan banyak gandum sehingga rumah itu penuh. Ketika sang
‘Arif pulang, ia melihatnya dan berkata pada istrinya, “Engkau telah
mengeluarkan semua yang ada dirumah?” “Ya” jawab istrinya. “Sepertinya tidak”
ujar sang ‘Arif. Akhirnya sang istri mengaku, “Aku menyisakan sebuah
penggilingan karena mungkin kita membutuhkannya”. “Seandainya kau mengeluarkan
semuanya termasuk penggilingan itu, tentu yang kau dapatkan adalah tepung
gandum. Namun, kau telah menahannya sehingga yang kau dapatkan adalah sesuatu
yang membuatmu lelah”.
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Shortener Di Link Download. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih.**** Apabila kesulitan Download Silahkan buka/klik gambar(Cara Download) dibawah postingan. Apabila masih kesulitan, silahkan copy paste link download yang ada, kebrowser anda.*** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
