بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
BAB
SEMBILAN
At-Tanwir fi-Isqothi at-Tadbir
Syeikh Ibn ‘Atho’illah as-Sakandary ra
حكم الادخار وبيان أقسامه
فاعلم أن الادخار على
ثلاثة أقسام: ادخار الظالمين، وادخار المقتصدين، وادخار السابقين.
فأما القسم الأول: فهم المدخرون بخلا واستكثارا،
الممسكون مباهاة وافتخارا. فقد استحكمت الغفلة على قلوبهم، واستولى الشره على
نفوسهم، فهم لا تفرغ من الدنيا نهمتهم، ولا تتوجه إلى غيرها همتهم، الثابت فقرهم
وان كانوا أغنياء، الظاهر ذلهم وان كانوا أعزاء، فهم من الدنيا لا يشبعون وعن
طلبهما لا يفترون. تلاعبت بهم الأسباب، وتفرقت بهم الأرباب، أولئك كالأنعام بل هم
أضل، أولئك الغافلون. لم يبق في قلوبهم متسع لوعي الحكمة واستماع الموعظة، فقل أن
ترفع أعمالهم، أو تزكى أحوالهم لان خوف الفقر قد سكن قلوبهم، وقد قال صلى الله
عليه وسلم: (من سكن خوف الفقر قلبه، قلما يرفع له
عمل). فيجب على المؤمن المعافى
مما هم فيه داخلون، والسالم مما هم فيه منصرفون، والمتطهر مما هم به متدنسون، أن
يحمد الله تعالى على ما خصه به من أفضاله، وانعم به عليه من نواله، وقل إذا
رأيتهم: (الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاهم بهو
وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا). كما انك إذا رأيت
مصابا في بدنه حمدت الله الذي عافاك وشهدت ما انعم به عليك مولاك، كذلك يجب عليك
وأحرى أن تشكر الله، إذا عافاك من أسباب الدنيا والخوض فيها، وابتلى بذاك غيرك.
وان لا تحقرهم بل اجعل عوض احتقارك بهم وعوض دعائك عليهم دعاءك لهم واقتد بما فعل
العارف بالله، معروف رحمه الله فما فعله هو عن المعروف عبر هو وأصحابه على دجله،
فرأى أصحابه سمارية بها قوم أهل لهو، وفسوق، وطرب، فقالوا: يا أستاذ ادع الله
عليهم، فرفع يديه وقال: (اللهم كما فرحتهم في
الدنيا فرحهم في الآخرة). فقالوا يا أستاذ، إنما
قلنا لك، ادع عليهم، فقال: "إذا أفرحهم في الآخرة تاب عليهم، ولا يضركم من ذلك شيء" فالتصقت السمارية في الوقت إلى البر، ونزل الرجال ناحية، والنساء
ناحية. فتطهر هؤلاء وهؤلاء وخرجوا إلى الله تائبين، فكان منهم زهاد وعباد ببركة
دعوة معروف. فإذا نظرت أهل التخليط والإساءة، فاعلم انه محكوم عليهم بسابق العلم،
ونافذ المشيئة، وان لم تفعل خيف عليك أن تبتلى بمثل محنتهم، وان تقطع كقطيعتهم.
HUKUM
MENYIMPAN HARTA DAN PEMBAGIANNYA
Ketahuilah
ada tiga jenis manusia yang menyimpan harta, yaitu orang yang dholim, orang
yang hemat, dan orang yang merdeka.
Bagian
Pertama:
Orang dholim menyimpan harta karena pelit dan ingin menumpuknya untuk
menyombongkan diri. Mereka sombong dengan apa yang dimilikinya. hati mereka
dikuasai kelalaian dan jiwa mereka diliputi keburukan. Mereka hanya memikirkan
dunia, takpernah memedulikan akhirat. Pada hakikatnya mereka miskin meskipun
kaya, hina meskipun mulia, mereka takpernah dipuaskan dunia dan tidak pernah
berhenti mencarinya. Mereka terus sibuk bekerja dan berusaha layaknya binatang.
bahkan mereka lebih sesat dari binatang. Mereka adalah orang yang lalai, tak
ada sedikitpun ruang dalam hati mereka untuk menampung hikmah dan menyimak
nasihat karena itu, sedikit sekali amal mereka yang diterima dan ahwal mereka
lebih banyak buruknya. sebab rasa takut miskin senantiasa membayangi hati
mereka.
Rosululloh
saw. bersabda, “Orang yang hatinya dibayangi rasa takut miskin,sedikit
sekali amal yang diterima”. Karena itu orang beriman yang dijauhkan dari
sifat mereka, selamat dari perbuatan mereka, dan bersih dari keadaan yang
mengotori mereka, harus bersyukur kepada Alloh swt. atas karunia yang telah
diberikan kepadanya. apabila melihat mereka katakanlah, “Segala puji bagi Alloh
yang telah menjauhkan ku dari ujian yang menimpa mereka dan telah memuliakan ku
atas sebagian besar makhluk-Nya”.
Sebagimana
ketika melihat orang sakit kau bersyukur dan mengakui nikmat sehat, kau harus
lebih bersyukur kepada Alloh ketika dijauhkan dari kesibukan dunia. jangan
mencela orang yang disibukkan dengan dunia. jangan sampai menghina atau
mendoakan keburukan atas mereka, do’akanlah kebaikan untuk mereka.
Contohlah
apa yang dilakukan seorang ‘Arif, Syeikh Ma’ruf al-Karkhi rohimahulloh. satu
ketika ia dan beberapa muridnya menyeberangi sungai Tigris, Mereka melihat
sekelompok orang sedang bermain-main, bermaksiat, dan memainkan musik disungai
itu.
para murid berkata, “Syeikh, berdo’alah kepada Alloh agar mereka binasa”.
lalu Syeikh mengangkat tangan dan berdo’a, “Ya Alloh, sebagaimana Engkau telah
membuat mereka senang didunia, buatlah
mereka senang di akhirot”.
Mendengar do’a itu para murid berkata, “Syeikh, Kami
meminta Anda mendo’akan agar mereka binasa.” Syeikh menjawab, “Apabila Alloh
membuat mereka senang diakhirat, berarti Dia menerima tobat mereka dan tidak
ada sesuatupun yang akan mencelakakan mereka”
Tak
lama kemudian orang yang bermain musik tadi merapat kedarat, kelompok laki-laki
turun dari satu sisi dan kelompok wanita turun dari sisi lain. Lalu mereka
berwudhu dan bertaubat kepada Alloh, kelak diantara mereka ada yang menjadi
zahid dan ‘abid berkat do’a Syeikh Ma’ruf al-Karkhi.
Ketika
kau melihat orang yang berbuat dosa, ketahuilah bahwa pengetahuan dan kehendak
Alloh telah menetapkan hal itu atas dirinya. Pahamilah hal ini; karena jika
tidak, aku khawatir kau juga akan diuji sebagaimana orang-orang yang terputus
dari Alloh.
واسمع ما قال الشيخ
أبو الحسن رحمه الله: (أكرم المؤمنين وان كانوا عصاة فاسقين، وأمرهم بالمعروف وانههم عن
المنكر، واهجرهم رحمة بهم لا تعززا عليهم). وقال رحمة الله عليه: (لو كشف عن نور
المؤمن المعاصي لطبق ما بين السماء والأرض، فما ظنك بنور المؤمن المطيع).
ويكفيك في تعظيم
المؤمنين، وإن كانوا عن الله غافلين قول رب العالمين: {ثم
أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا، فمنهم ظالم لنفسه، ومنهم مقتصد، ومنهم
سابق بالخيرات بإذن الله}. فانظر
كيف اثبت لهم الاصطفاء مع وجود ظلمهم، ولم يجعل ظلمهم مخرجا لهم عن اصطفائه ولا من
وراثته كتابه. واصطفاهم بالإيمان وإن كانوا ظالمين بوجود العصيان. فسبحان الواسع
الرحمة، والعظيم المنة. واعلم انه لا بد في مملكته، من عباد، هم نصيب الحلم، ومحل
ظهور الرحمة والمغفرة، ووقوع الشفاعة، وافهم ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله
فيغفر لهم. وقوله عليه الصلاة والسلام: شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي.
وجاء رجل إلى الشيخ
أبي الحسن رحمه الله فقال: يا سيدي
كان البارحة بجوارنا من المنكرات كيت، وكيت، وظهر من ذلك الرجل استغراب أن يكون
هذا، فقال: يا هذا كأنك تريد أن لا يعصى الله في مملكته، من أحب أن لا يعصى الله
في مملكته فقد أحب أن لا تظهر مغفرته، وان لا تكون شفاعة رسول الله عليه الصلاة
والسلام. وكم من مذنب كثرت إساءته وزل مخالفته، أوجبت له الرحمة من ربه. فكن له
راحما، وبقدر إيمانه وان عصى عالما.
Syeikh
Abu al-Hasan Rohimahulloh berkata, “Muliakanlah orang mu’min meskipun berbuat
dosa dan maksiat, suruhlah mereka berbuat baik dan cegahlah mereka dari
kemungkaran. Jauhilah mereka dengan perasaan kasihan, bukan dengan merasa lebih
mulia dari mereka”.
Syeikh
juga berkata, “Seandainya cahaya mukmin yang berdosa disingkapkan, niscaya ia
bisa menutupi ruang antara langit dan bumi. apalagi cahaya mukmin yang taat?”
Tentang
kemuliaan orang yang beriman, meskipun lalai kepada Alloh, perhatikan firman
Alloh yang artinya, “kemudian kitab itu Kami wariskan kepada para hamba yang
Kami pilih. diantara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri. Diantara
mereka ada yang pertengahan. Dan diantara mereka ada yang bersegera melakukan kebaikan dengan izin Alloh”.
Perhatikanlah,
bagaimana Alloh tetap memilih mereka meskipun mereka berbuat dholim. Bagi
Alloh, kedholiman mereka tidak menyingkirkan mereka dari posisi mereka sebagai
pewaris kitab-Nya. Dia telah memilih mereka karena mereka beriman meskipun
berbuat aniaya pada diri mereka sendiri dan gemar bermaksiat. Maha suci Tuhan.
Kasih sayang-Nya teramat luas dan karunia-Nya demikian besar.
Ketahuilah,
didalam kerajaan-Nya pastilah ada yang merasakan sifat pemaaf-Nya, ada yang merasakan
sifat kasih sayang dan ampunana-Nya, serta mendapatkan syafaat Nabi saw.
Pahamilah sabda Rosululloh saw. berikut ini, “Demi Dzat yang jiwaku ada di
tangan-Nya, seandainya kalian tidak melakukan dosa, niscaya Alloh akan
memusnahkan kalian dan menggantikan dengan kaum yang berbuat dosa, kemudian
mereka meminta ampunan kepada-Nya dan Dia mengampuni mereka”. Rosululloh juga bersabda, “Syafaatku hanya
untuk umatku yang yang melakukan dosa besar”.
Dikisahkan,
Seseorang datang kepada Syeikh abu al-Hasan rohimahulloh, dan berkata, “Tuan,
semalam kami menyaksikan kemungkaran begini..dan begini...nada bicaranya
menunjukkan tidak senangnya pada kemungkaran tersebut. Mendengar kisahnya,
Syeikh menjawab, “Fulan, Tampaknya kau ingin agar di kerajaan-Nya ini tidak ada
orang yang menentang/maksiat kepada Alloh, orang yang menghendaki hal itu(tidak
ada orang yang bermaksiat) berarti tidak menginginkan adanya ampunan Alloh, dan
tidak ada syafaat Rosululloh”.
Betapa
banyak orang yang berbuat dosa dan kesalahan mendapatkan kasih sayang Alloh.
karena itu, kasihanilah mereka yang berdosa karena mereka pun memiliki iman
dalam kadar tertentu,meskipun yang bermaksiat itu mengetahuinya.
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsens. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
