بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-73.
**Tentang Kesabaran, Kerelaan (Ridha), dan Qana'ah**
**الباب الثالث والسبعون**
**في الصبر والرضا والقناعة**
أما فضل الرضا من الآيات فقوله تعالى رضي الله عنهم ورضوا عنه وقد قال تعالى هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ومنتهى الإحسان رضا الله عن عبده وهو ثواب رضا العبد عن الله تعالى وقال تعالى ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر فقد رفع الله الرضا فوق جنات عدن كما رفع ذكره فوق الصلاة حيث قال إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر فكما أن مشاهدة المذكور في الصلاة أكبر من الصلاة فرضوان رب الجنة أعلى من الجنة بل هو غاية مطلب سكان الجنان . ا
ا
وفي الحديث أن الله تعالى يتجلى للمؤمنين فيقول سلوني فيقولون رضاك فسؤالهم الرضا بعد النظر نهاية التفضيل وأما رضا العبد فسنذكر حقيقته وأما رضوان الله تعالى عن العبد فهو بمعنى آخر يقرب مما ذكرناه في حب الله للعبد ولا تجوز أن يكشف عن حقيقته إذ تقصر أفهام الخلق عن إدراكه ومن يقوى عليه فيستقل بإدراكه من نفسه وعلى الجملة فلا رتبة فوق النظر إليه وإنما سألوه الرضا لأنه سبب دوام النظر فكأنهم رأوه غاية الغايات وأقصى الأماني لما ظفروا بنعيم النظر فلما أمروا بالسؤال لم يسألوا إلا دوامه وعلموا أن الرضا هو سبب دوام رفع الحجاب وقال الله تعالى ولدينا مزيد قال بعض المفسرين فيه يأتي أهل الجنة في وقت المزيد ثلاث تحف من عند رب العالمين إحداها هدية من عند الله تعالى ليس عندهم في الجنان مثلها فذلك قوله تعالى فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين والثانية السلام عليهم من ربهم فيزيد ذلك على الهدية فضلا وهو قوله تعالى سلام قولا من رب رحيم والثالثة يقول الله تعالى اني عنكم راض فيكون ذلك أفضل من الهدية والتسليم فذلك قوله تعالى ورضوان من الله أكبر أي من النعيم الذي هم فيه فهذا فضل رضا الله تعالى وهو ثمرة رضا العبد . ا
Adapun keutamaan ridha dalam ayat-ayat Al-Qur'an adalah
firman Allah Ta'ala: *"Allah ridha terhadap mereka dan mereka pun ridha
kepada-Nya"*. Dan Allah Ta'ala telah berfirman: *"Tidak ada balasan
kebaikan selain kebaikan (pula)"*. Puncak dari kebaikan (*ihsan*) adalah
ridhanya Allah kepada hamba-Nya, dan itu merupakan balasan atas kerelaan hamba
kepada Allah Ta'ala. Allah Ta'ala juga berfirman: *"Dan tempat-tempat
tinggal yang baik di surga 'Adn, serta keridhaan dari Allah adalah lebih
besar"*. Sungguh Allah telah mengangkat kedudukan keridhaan-Nya di atas
surga 'Adn sebagaimana Dia mengangkat kedudukan mengingat-Nya (*dzikrullah*) di
atas shalat, di mana Dia berfirman: *"Sesungguhnya shalat itu mencegah
dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar, dan sesungguhnya mengingat Allah
adalah lebih besar"*. Maka sebagaimana menyaksikan Zat yang diingat dalam
shalat itu lebih besar daripada shalat itu sendiri, maka keridhaan Tuhan
pemilik surga itu lebih tinggi dari surga itu sendiri, bahkan ia merupakan puncak
dari cita-cita para penghuni surga.
Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa Allah Ta'ala
menampakkan diri-Nya kepada orang-orang beriman seraya berfirman:
*"Mintalah kepada-Ku!"* Maka mereka menjawab:
*"Keridhaan-Mu"*. Permintaan mereka akan keridhaan setelah memandang
(Wajah Allah) merupakan puncak dari segala keutamaan. Adapun mengenai kerelaan
hamba, kami akan menyebutkan hakikatnya nanti. Sedangkan keridhaan Allah Ta'ala
terhadap hamba adalah makna lain yang mendekati apa yang telah kami sebutkan
tentang kecintaan Allah kepada hamba, dan tidak diperkenankan untuk mengupas
hakikatnya secara terbuka karena pemahaman makhluk terlalu terbatas untuk
menggapainya, dan siapakah yang sanggup untuk memahaminya secara mandiri dari
dirinya sendiri?
Singkatnya, tidak ada derajat yang lebih tinggi daripada
memandang kepada-Nya. Mereka memohon keridhaan-Nya tidak lain karena ridha
merupakan sebab berlanjutnya kenikmatan memandang tersebut. Seolah-olah mereka
melihat memandang Allah sebagai puncak dari segala tujuan dan cita-cita
tertinggi ketika mereka berhasil meraih kenikmatan memandang-Nya. Ketika mereka
diperintahkan untuk meminta, mereka tidak meminta kecuali keberlangsungan
kenikmatan tersebut, dan mereka mengetahui bahwa keridhaan Allah adalah sebab
terus tersingkapnya tabir (hijab).
Allah Ta'ala berfirman: *"Dan pada sisi Kami ada
tambahannya"*. Sebagian mufasir berkata tentang ayat ini: "Pada waktu
'tambahan' (*waqtul-mazid*), penghuni surga mendatangkan tiga karunia/hadiah
dari Tuhan semesta alam. Salah satunya adalah hadiah dari Allah Ta'ala yang
tidak ada tandingannya bagi mereka di dalam surga, sebagaimana firman-Nya:
*"Maka tidak seorang pun mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka
yaitu (berbagai nikmat) yang menyenangkan hati"*. Yang kedua adalah ucapan
salam kepada mereka dari Tuhan mereka, yang keutamaannya melebihi hadiah
tersebut, sebagaimana firman-Nya: *"(Kepada mereka dikatakan): 'Salam',
sebagai ucapan selamat dari Tuhan Yang Maha Penyayang"*. Dan yang ketiga,
Allah Ta'ala berfirman: *"Sesungguhnya Aku ridha kepada kalian"*,
maka hal ini lebih utama daripada hadiah dan ucapan salam. Itulah makna firman
Allah Ta'ala: *"Dan keridhaan dari Allah adalah lebih besar"*, yakni
lebih besar dari kenikmatan yang sedang mereka rasakan. Inilah keutamaan keridhaan
Allah Ta'ala, dan ia merupakan buah dari kerelaan (*ridha*) seorang hamba.
وأما فضله من الأخبار فقد رُوي أن النبي ﷺ سأل طائفة من أصحابه «ما أنتم؟» فقالوا: مؤمنون. فقال: «ما علامة إيمانكم؟» فقالوا: نصبر على البلاء، ونشكر عند الرخاء، ونرضى بمواقع القضاء. فقال: «مؤمنون، وربِّ الكعبة». وفي خبر آخر أنه قال: «حكماء علماء، كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء». ا
وفي الخبر: «طوبى لمن هُدي للإسلام، وكان رزقه كفافاً، ورضي به». ا
ا
وقال ﷺ: «من رضي من الله تعالى بالقليل من الرزق، رضي الله تعالى منه بالقليل من العمل». ا
ا
وقال أيضاً: «إذا أحبَّ الله تعالى عبداً ابتلاه، فإن صبر اجتباه، فإن رضي اصطفاه». ا
ا
وقال أيضاً: «إذا كان يوم القيامة أنبت الله تعالى لطائفة من أمتي أجنحةً فيطيرون من قبورهم إلى الجنان، يسرحون فيها ويتنعَّمون فيها، كيف شاؤوا فتقول لهم الملائكة: هل رأيتم الحساب؟ فيقولون: ما رأينا حساباً. فتقول لهم: هل جزتم الصراط؟ فيقولون: ما رأينا صراطاً. فتقول لهم: هل رأيتم جهنم؟ فيقولون: ما رأينا شيئاً. فتقول الملائكة: من أُمّة من أنتم؟ فيقولون: من أُمّة محمد ﷺ فتقول: نشدناكم الله حدِّثونا ما كانت أعمالكم في الدنيا؟ فيقولون: خصلتان كانتا فينا فبلغنا هذه المنزلة بفضل رحمة الله. فيقولون: وما هما؟ فيقولون: كنَّا إذا خلونا نستحي أن نعصيه، ونرضى باليسير مما قسم لنا. فتقول الملائكة: يحقُّ لكم هذا».ا
ا
وقال ﷺ «يا معشر الفقراء أعطوا الله الرضا من قلوبكم تظفروا بثراب فقركم وإلا فلا» وفي أخبار موسى عليه السلام أن بني إسرائيل قالوا له سل لنا ربك أمرا إذا نحن فعلناه يرضى به عنا فقال موسى عليه السلام إلهي قد سمعت ما قالوا فقال يا موسى قل لهم يرضون عني حتى أرضى عنهم.ا
ا
Adapun keutamaannya (ridha) berdasarkan hadits-hadits, telah
diriwayatkan bahwa Nabi ﷺ
pernah bertanya kepada sekelompok sahabatnya: "Siapakah kalian?"
Mereka menjawab: "Kami adalah orang-orang beriman". Beliau bertanya:
"Apakah tanda keimanan kalian?" Mereka menjawab: "Kami bersabar
atas cobaan/bencana, kami bersyukur saat kelapangan, dan kami ridha dengan
ketetapan takdir". Beliau bersabda: "Kalian benar-benar orang
beriman, demi Tuhan Pemilik Ka'bah". Dalam riwayat lain disebutkan bahwa
beliau bersabda: "Mereka adalah orang-orang yang bijaksana dan berilmu,
yang karena kedalaman pemahaman agama mereka, hampir saja mereka menyerupai
para nabi".
Dalam riwayat lain disebutkan: "Beruntunglah orang yang
diberi petunjuk menuju Islam, rezekinya cukup, dan ia ridha dengannya".
Dan Nabi ﷺ
bersabda: "Barangsiapa yang ridha kepada Allah Ta'ala atas rezeki yang
sedikit, maka Allah Ta'ala akan ridha kepadanya atas amal yang sedikit".
Beliau juga bersabda: "Apabila Allah Ta'ala mencintai
seorang hamba, Dia akan mengujinya; jika ia bersabar, Allah akan memilihnya;
dan jika ia ridha, Allah akan menjadikannya hamba pilihan-Nya".
Beliau juga bersabda: "Apabila hari kiamat tiba, Allah
Ta'ala menumbuhkan sayap-sayap bagi sekelompok dari umatku, lalu mereka terbang
dari kuburnya menuju surga, mereka bersenang-senang dan menikmati kenikmatan di
dalamnya sesuka hati mereka. Maka malaikat berkata kepada mereka: 'Apakah
kalian telah melihat hisab (perhitungan amal)?' Mereka menjawab: 'Kami tidak
melihat hisab'. Malaikat bertanya lagi: 'Apakah kalian telah melintasi shirat
(jembatan)?' Mereka menjawab: 'Kami tidak melihat shirat'. Malaikat bertanya
lagi: 'Apakah kalian telah melihat neraka Jahannam?' Mereka menjawab: 'Kami
tidak melihat apa-apa'. Para malaikat bertanya: 'Dari umat siapakah kalian?'
Mereka menjawab: 'Dari umat Muhammad ﷺ'. Para malaikat berkata: 'Demi Allah, ceritakanlah kepada kami,
apakah amal perbuatan kalian selama di dunia?' Mereka menjawab: 'Ada dua hal
yang ada pada diri kami, sehingga kami mencapai kedudukan ini dengan karunia
rahmat Allah'. Para malaikat bertanya: 'Apakah dua hal itu?' Mereka menjawab:
'Kami apabila sendirian merasa malu untuk bermaksiat kepada-Nya, dan kami ridha
dengan sedikit rezeki yang dibagikan kepada kami'. Maka para malaikat berkata:
'Pantas bagi kalian mendapatkan ini'".
Beliau ﷺ
juga bersabda: "Wahai kaum fakir, berikanlah kerelaan (*ridha*) kepada
Allah dari hati kalian, niscaya kalian akan meraih pahala kefakiran kalian;
jika tidak, maka kalian tidak mendapatkannya". Dan dalam riwayat tentang
Nabi Musa 'alaihissalam, bahwasanya Bani Israil berkata kepadanya: "Tanyakanlah
kepada Tuhanmu untuk kami suatu amalan yang jika kami lakukan, Dia akan ridha
kepada kami". Maka Musa 'alaihissalam berkata: "Wahai Tuhanku, Engkau
telah mendengar apa yang mereka katakan". Maka Allah berfirman:
"Wahai Musa, katakan kepada mereka agar mereka ridha kepada-Ku, hingga Aku
pun ridha kepada mereka".
وأما فضل (الصبر) فقد
ذكر في القرآن في نيف وتسعين موضعا وأضاف أكثر الدرجات والخيرات إلى الصبر
وجعلها ثمرة له وجمع للصابرين بين أمور لم يجمعها لغيرهم فقال تعالى «أولئك
عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون» فالهدى والرحمة والصلوات
مجموعة للصابرين واستقصاء جميع الآيات في مقام الصبر يطول.ا
ا
وأما
الأخبار فقد قال ﷺ الصبر نصف الايمان وقال ﷺ من أقل ما أوتيتم اليقين
وعزيمة الصبر ومن أعطي حظه منهما لم يبال بما فاته من قيام الليل وصيام
النهار ولأن تصبروا على ما أنتم عليه أحب الي من أن يوافيني كل امرىء منكم
بمثل عمل جميعكم ولكني اخاف أن تفتح عليكم الدنيا بعدي فينكر بعضكم بعضا
وينكركم أهل السماء عند ذلك فمن صبر واحتسب ظفر بكمال ثوابه ثم قرأ قوله
تعالى «ما عندكم ينفذ وما عند الله باق وليجزي الذين صبروا أجرهم» الآية.ا
وروى جابر أنه سئل ﷺ عن الإيمان فقال الصبر والسماحة وقال أيضاً الصبر كنز من كنوز الجنة وسئل مرة ما الإيمان فقال الصبر وهذا يشبه قوله ﷺ الحج عرفة معناه معظم الحج عرفة وقال أيضاً ﷺ أفضل الأعمال ما أكرهت عليه النفوس وقيل أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام تخلق بأخلاقي وإن أخلاقي اني أنا الصبور . ا
ا
وفي حديث عطاء عن ابن عباس لما دخل رسول الله ﷺ على الأنصار فقال أمؤمنون انتم فسكتوا فقال عمر نعم يا رسول الله قال وما علامة إيمانكم قالوا نشكر على الرخاء ونصبر على البلاء ونرضى بالقضاء فقال ﷺ مؤمنون ورب الكعبة وقال ﷺ في الصبر على ما تكره خير كثير وقال المسيح عليه السلام انكم لا تدركون ما تحبون إلا بصبركم على ما تكرهون وقال رسول الله ﷺ لو كان الصبر رجلا لكان كريما والله يحب الصابرين والأخبار في هذا لا تحصى وقال ﷺ عز من قنع وذل من طمع وقال ﷺ القناعة كنز لا يفنى وتقدم الكلام على القناعة مراراً .ا
Adapun keutamaan **(Sabar)**, sungguh telah disebutkan di
dalam Al-Qur'an pada sembilan puluh tempat lebih. Al-Qur'an menyandarkan
sebagian besar derajat tinggi dan kebaikan kepada kesabaran serta menjadikannya
sebagai buah dari kesabaran. Allah mengumpulkan bagi orang-orang yang bersabar
hal-hal yang tidak dikumpulkan bagi selain mereka, sebagaimana firman Allah
Ta'ala: *"Mereka itulah yang mendapat keberkahan yang sempurna dan rahmat
dari Tuhan mereka dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk"*.
Maka petunjuk, rahmat, dan keberkahan terkumpul bagi orang-orang yang bersabar,
dan penelusuran seluruh ayat dalam pembahasan sabar ini sangatlah panjang.
Adapun dari riwayat hadits, Nabi ﷺ telah bersabda:
"Sabar adalah separuh dari iman". Beliau ﷺ juga bersabda:
"Di antara hal paling sedikit yang diberikan kepada kalian adalah
keyakinan dan keteguhan sabar. Barangsiapa diberi bagian dari keduanya, ia
tidak akan peduli dengan apa yang luput darinya berupa shalat malam dan puasa
di siang hari. Dan sungguh kesabaran kalian atas keadaan yang sedang kalian
hadapi ini lebih aku sukai daripada setiap orang dari kalian mendatangi aku
dengan membawa amal sebanyak amal kalian semua. Namun aku khawatir dunia akan
dibukakan bagi kalian setelahku, lalu sebagian kalian mengingkari sebagian
lainnya, dan pada saat itu penghuni langit akan memurkai kalian. Maka
barangsiapa yang bersabar dan mengharapkan pahala, ia akan meraih kesempurnaan
pahalanya". Kemudian beliau membaca firman Allah Ta'ala: *"Apa yang
ada di sisimu akan lenyap, dan apa yang ada di sisi Allah adalah kekal. Dan
Kami pasti akan memberi balasan kepada orang-orang yang sabar dengan pahala
yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan"* (QS. An-Nahl: 96).
Diriwayatkan dari Jabir bahwasanya Rasulullah ﷺ
pernah ditanya tentang iman, maka beliau menjawab: *"Sabar dan kelapangan
hati (kesederhanaan)"*. Beliau juga bersabda: *"Sabar adalah simpanan
dari simpanan-simpanan surga"*. Suatu ketika beliau ditanya lagi:
*"Apakah iman itu?"* Beliau menjawab: *"Sabar"*. Hal ini
serupa dengan sabda beliau ﷺ:
*"Haji adalah Arafah"*, yang maknanya adalah bagian teragung dari
haji adalah wukuf di Arafah. Beliau ﷺ juga bersabda: *"Seutama-utamanya amal adalah apa yang
paling dipaksakan/dibenci oleh jiwa"*. Dan dikatakan bahwasanya Allah
Ta'ala mengwahyukan kepada Nabi Daud 'alaihissalam: *"Berakhlaklah dengan
akhlak-Ku, dan sesungguhnya di antara akhlak-Ku adalah bahwasanya Aku Maha
Penyabar"*.
Dalam hadits 'Atha dari Ibn 'Abbas, ketika Rasulullah ﷺ
menemui kaum Anshar, beliau bertanya: *"Apakah kalian orang-orang
beriman?"* Mereka pun diam, lalu Umar menjawab: *"Ya, wahai
Rasulullah"*. Beliau bertanya: *"Apakah tanda keimanan kalian?"*
Mereka menjawab: *"Kami bersyukur saat kelapangan, kami bersabar atas
cobaan/bencana, dan kami ridha dengan ketetapan takdir"*. Beliau ﷺ
bersabda: *"Kalian benar-benar orang beriman, demi Tuhan Pemilik
Ka'bah"*. Beliau ﷺ
juga bersabda: *"Dalam kesabaran atas apa yang engkau benci terdapat
kebaikan yang sangat banyak"*. Nabi 'Isa (Al-Masih) 'alaihissalam berkata:
*"Sesungguhnya kalian tidak akan dapat meraih apa yang kalian sukai
melainkan dengan kesabaran kalian atas apa yang kalian benci"*. Dan
Rasulullah ﷺ
bersabda: *"Seandainya sabar itu berupa seorang wujud pria, niscaya ia
adalah pria yang mulia, dan Allah mencintai orang-orang yang sabar"*.
Riwayat-riwayat mengenai hal ini sangat banyak tak terhitung. Beliau ﷺ
juga bersabda: *"Mulia orang yang qana'ah (merasa cukup) dan hina orang
yang tamak"*. Beliau ﷺ
juga bersabda: *"Qana'ah adalah simpanan/harta karun yang tidak akan
pernah sirna"*. Dan pembahasan mengenai qana'ah telah disampaikan berulang
kali sebelumnya.
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
KEMBALI KE AWAL (Daftar isi)
Download Terjemah Kitab Mukasyafatul Qulub
Download Kitab Mukasyafatul Qulub (Arab)
Cara cepat dan tanpa Ribet untuk memiliki 200 +
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
