بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-69.
Penjelasan tentang Larangan Riba
الباب التاسع والستون
في النهي عن الربا
الآيات في النهي عن الربا كثيرة ومن الأحاديث ما رواه البخاري وأبو داود لعن رسول الله ﷺ الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله ونهى عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين وروى أحمد وأبو يعلى وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما عن ابن مسعود رضي الله عنه قال آكل الربا وموكله وشاهداه وكاتبه إذا علموا به والواشمة والمستوشمة للحسن ولاوي الصدقة والمرتد إعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد ﷺ والحاكم وصححه أربع حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر وآكل الربا وآكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه والحاكم .ا
ا
وقال صحيح على شرط الشيخين الربا ثلاث وسبعون بابا والشرك مثل والبيهقي الربا سبعون بابا أدناها الذي يقع على أمه والطبراني في الكبير عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله من ثلاث وثلاثين زنية يزنيها في الإسلام وفي سنده انقطاع .ا
ا
وروى ابن أبي الدنيا والبغوي وغيرهما موقوفا على عبد الله هو الصحيح وهذا الموقوف في حكم المرفوع لأن كون الدرهم أعظم وزنا من هذا العدد المخصوص من الزنا لا يدرك إلا بوحي فكأنه سمعه منه ﷺ ولفظ الموقوف في أحد طرقه قال عبد الله الربا اثنان وسبعون حوبا أي بضم المهملة وبفتحها إنما أصغرها حوبا كمن أتى أمه في الإسلام ودرهم من الربا أشد من بضع وثلاثين زنية قال ويأذن الله للبر والفاجر بالقيام يوم القيامة إلا آكل الربا فانه لا يقوم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وأحمد بإسناد جيد عن كعب الأحبار قال لأن أزني ثلاثا وثلاثين زنية أحب إلي من أن آكل درهم ربا يعلم الله أني أكلته ربا .ا
ا
وأحمد بسند صحيح والطبراني أنه ﷺ قال درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ست وثلاثين زنية وابن أبي الدنيا والبيهقي خطبنا رسول الله ﷺ فذكر أمر الربا وعظم شأنه وقال إن الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم والطبراني في الصغير والأوسط من أعان ظالما بباطل ليدحض به حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسول الله ﷺ ومن أكل درهما من ربا فهو مثل ثلاث وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به والبيهقي إن الربا نيف وسبعون بابا أهونها بابا مثل من أتى أمه في الإسلام ودرهم من ربا أشد من خمس وثلاثين زنية الحديث الطبراني في الأوسط من رواية عمر وابن راشد وقد وثق الربا إثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وأربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه وابن ماجه والبيهقي عن أبي معشر وقد وثق عن أبي سعيد المقبري .ا
Ayat-ayat yang melarang riba sangatlah banyak. Di antara hadits-haditsnya
adalah apa yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Abu Dawud: "Rasulullah
ﷺ melaknat wanita yang
menyatoe (membuat tato) dan yang meminta ditato, pemakan riba dan yang memberi
makan dari riba, serta melarang dari hasil penjualan anjing dan pencaharian
pelacur, dan melaknat para pembuat gambar (perupa)." Ahmad, Abu Ya'la,
serta Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban dalam Shahih mereka masing-masing
meriwayatkan dari Ibnu Mas'ud radhiyallahu 'anhu, ia berkata: "Pemakan
riba, yang memberi makan dari riba, dua orang saksinya, dan penulisnya apabila
mereka mengetahuinya, wanita yang membuat tato dan yang meminta ditato untuk
kecantikan, orang yang menahan sedekah (zakat), serta orang yang kembali
menjadi Badui (kembali murtad ke kehidupan sebelum hijrah) setelah berhijrah;
semuanya dilaknat melalui lisan Muhammad ﷺ." Al-Hakim meriwayatkan dan
menilainya shahih: "Empat golongan yang menjadi hak Allah untuk tidak
memasukkan mereka ke dalam surga dan tidak merasakan kenikmatannya: pecandu
khamr (minuman keras), pemakan riba, pemakan harta anak yatim tanpa hak, dan
orang yang durhaka kepada kedua orang tuanya."
Al-Hakim berkata (dan menilainya shahih sesuai syarat Al-Bukhari dan
Muslim): "Riba itu ada tujuh puluh tiga pintu, dan syirik juga
demikian." Al-Baihaqi meriwayatkan: "Riba itu ada tujuh puluh
pintu, yang paling ringannya seperti seseorang yang menikahi (berzina dengan)
ibunya." At-Thabrani dalam Al-Mu'jam Al-Kabir meriwayatkan dari
Abdullah bin Salam radhiyallahu 'anhu dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: "Satu dirham
riba yang diperoleh seseorang lebih besar (dosanya) di sisi Allah daripada tiga
puluh tiga kali berzina dalam Islam." (Di dalam sanadnya terdapat inqitha'
atau kematungan).
Ibnu Abi Ad-Dunya, Al-Baghawi, dan selain keduanya meriwayatkan hadits ini
secara mauquf (terhenti pada sahabat) dari Abdullah, dan inilah yang
shahih. Namun hadits mauquf ini dihukumi sebagai marfu'
(bersambung sampai Nabi ﷺ), karena penetapan
bahwa satu dirham riba lebih berat bobotnya daripada jumlah dosa zina tertentu
tidak dapat diketahui kecuali melalui wahyu, maka seolah-olah ia mendengarnya
langsung dari Nabi ﷺ. Lafazh hadits mauquf
pada salah satu jalurnya menyebutkan: Abdullah berkata: "Riba itu ada
tujuh puluh dua dosa (حوب - dengan dhammah atau
fathah pada huruf ha). Sesungguhnya dosa yang paling ringan adalah seperti
seseorang yang berzina dengan ibunya dalam Islam, dan satu dirham riba lebih
berat daripada tiga puluh sekian kali berzina." Ia berkata: "Allah
mengizinkan orang baik dan orang jahat untuk bangkit pada hari kiamat, kecuali
pemakan riba, karena sesungguhnya ia tidak dapat bangkit melainkan seperti
bangkitnya orang yang kerasukan setan lantaran tekanan penyakit gila."
Ahmad meriwayatkan dengan sanad yang baik dari Ka'ab Al-Ahbar, ia berkata: "Sungguh
aku berzina sebanyak tiga puluh tiga kali lebih aku sukai daripada aku memakan
satu dirham riba yang Allah ketahui bahwa aku memakannya dari hasil riba."
Ahmad meriwayatkan dengan sanad shahih dan At-Thabrani bahwa Nabi ﷺ bersabda:
"Satu dirham riba yang dimakan seseorang padahal ia mengetahuinya,
lebih berat (dosanya) daripada tiga puluh enam kali berzina." Ibnu Abi
Ad-Dunya dan Al-Baihaqi meriwayatkan: Rasulullah ﷺ berkhotbah kepada kami, lalu beliau
menyebutkan tentang perkara riba dan membesarkan urusannya, seraya bersabda: "Sesungguhnya
satu dirham yang diperoleh seseorang dari riba lebih besar dosa kejahatannya di
sisi Allah daripada tiga puluh enam kali zina yang dilakukan seseorang. Dan
sesungguhnya riba yang paling parah adalah merusak kehormatan seorang
Muslim." At-Thabrani dalam Al-Mu'jam Al-Shaghir dan Al-Mu'jam
Al-Awsat meriwayatkan: "Barangsiapa yang membantu orang zalim
dengan kebatilan untuk menggugurkan suatu kebenaran, maka ia telah terlepas
dari jaminan Allah dan jaminan Rasul-Nya ﷺ. Dan barangsiapa yang memakan satu dirham
dari riba, maka ia seperti (berzina) tiga puluh tiga kali zina. Dan barangsiapa
yang dagingnya tumbuh dari harta haram, maka neraka lebih utama baginya."
Al-Baihaqi meriwayatkan: "Sesungguhnya riba itu ada tujuh puluh sekian
pintu, yang paling ringannya adalah seperti seseorang yang berzina dengan
ibunya dalam Islam, dan satu dirham dari riba lebih berat daripada tiga puluh
lima kali zina..." (hingga akhir hadits). At-Thabrani dalam Al-Mu'jam
Al-Awsat meriwayatkan dari jalur Umar dan Ibnu Rashid (dan ia telah dinilai
tsiqah): "Riba itu ada tujuh puluh dua pintu, yang paling ringannya
seperti seseorang mendatangi (berzina dengan) ibunya, dan riba yang paling
parah adalah merusak kehormatan saudaranya." Diriwayatkan pula oleh
Ibn Majah dan Al-Baihaqi dari Abu Ma'shar (dan ia telah dinilai tsiqah) dari
Abu Sa'id Al-Maqburi.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله ﷺ الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهى رسول الله ﷺ أن تشتري الثمرة حتى تعظم وقال إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله وأبو يعلى بإسناد جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه ذكر حديثا عن النبي ﷺ قال فيه ما ظهر في قوم الزنا والربا إلا أحلوا بأنفسهم عذاب الله وأحمد بإسناد فيه نظر ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب والسنة العام المقحط نزل فيه غيث أم لا . ا
ا
وأحمد في حديث طويل وابن ماجة مختصرا والأصبهاني رأيت ليلة أسري بي لما انتهينا إلى السماء السابعة فنظرت فوقي فإذا أنا برعد وبروق وعواصف قال فأتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم ، قلت : يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء أكلة الربا والأصبهاني عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال لما عرج بي إلى السماء نظرت في سماء الدنيا فإذا رجال بطونهم كأمثال البيوت العظام قد مالَت بطونهم وهم منضدون على سابلة آل فرعون موقوفون على النار كل غداة وعشي يقولون ربنا لا تقم الساعة أبداً . ا
ا
قلت : يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء أكلة الربا من أمتك لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس قال الأصبهاني قوله منضدون أي مطروحون أي طرح بعضهم على بعض والسابلة المارة أي يطؤهم آل فرعون الذين يعرضون على النار كل غداة وعشي والطبراني بسند صحيح بين يدي الساعة ويظهر الزنا والربا والخمر والطبراني لا بأس به عن القاسم بن عبد الله الوراق قال رأيت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه في سوق الصيارفة فقال يا معشر الصيارفة أبشروا قالوا : أبشرك الله بالجنة تبشرنا يا أبا محمد قال : قال رسول الله ﷺ للصيارفة أبشروا بالنار والطبراني إياك والذنوب التي لا تغتفر الغلول فمن غل شيئا يأتي به يوم القيامة وأكل الربا فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط ثم قرأ ﷺ الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والأصبهاني يأتي آكل الربا يوم القيامة مخبلا أي مجنونا يجر شقيه . ا
ا
ثم قرأ لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ، وابن ماجة والحاكم وصححه أكثر أحد من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة والحاكم وصححه أيضا الربا وإن كثر فإن عاقبته إلى قل وابو داود وابن ماجه كلاهما . ا
ا
عن الحسن عن أبي هريرة واختلف في سماعه منه والجمهور على عدمه ليأتين على الناس زمان لا يبقى منهم أحد إلا أكل الربا فمن لم يأكله أصابه من غباره وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند والذي نفسي بيده ليبيتن ناس من أمتي على شر وبطر وهو ولعب فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وبأكلهم الربا ولبسهم الحرير والمختصرا والبيهقي واللفظ له يبيت قوم من الأمة على طعم وشرب وهو ولعب فيصبحون قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتى يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببيت فلان وخسف الليلة بدار فلان ولترسلن عليهم حجارة من السماء . ا
ا
كما أرسلت على قوم لوط على قبائل منها وعلى دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة نسيها رواية القينات جمع قينة وهي المغنية . ا
Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah ﷺ bersabda: "Riba itu ada tujuh
puluh dosa, yang paling ringannya adalah seperti seseorang yang menikahi
(berzina dengan) ibunya." Al-Hakim meriwayatkan dan menilainya shahih
dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, ia berkata: Rasulullah ﷺ melarang membeli
buah-buahan sampai matang/besar, dan beliau bersabda: "Apabila zina dan
riba telah nampak/merajalela di suatu negeri, maka sungguh mereka telah
menghalalkan azab Allah atas diri mereka sendiri." Abu Ya'la
meriwayatkan dengan sanad yang baik dari Ibnu Mas'ud radhiyallahu 'anhu,
ia menyebutkan sebuah hadits dari Nabi ﷺ yang di dalamnya beliau bersabda: "Tidaklah
zina dan riba nampak pada suatu kaum melainkan mereka telah menghalalkan azab
Allah atas diri mereka sendiri." Ahmad meriwayatkan dengan sanad yang
padanya terdapat nazhar (perlu diteliti kembali): "Tidaklah
suatu kaum merajalela riba di antara mereka melainkan mereka akan ditimpa
paceklik/kelaparan, dan tidaklah suatu kaum merajalela suap-menyuap di antara
mereka melainkan mereka akan ditimpa rasa takut." Kata as-sanah
berarti tahun paceklik/kekeringan, baik hujan turun maupun tidak.
Ahmad meriwayatkan dalam hadits yang panjang, Ibn Majah secara ringkas,
serta Al-Ashbahani: "Pada malam ketika aku diisrakkan, saat kami sampai
di langit ketujuh, aku melihat ke atasku tiba-tiba ada guruh, kilat, dan angin
kencang. Kemudian aku mendatangi suatu kaum yang perut mereka seperti rumah-rumah
yang di dalamnya terdapat ular-ular yang dapat terlihat dari luar perut mereka.
Aku bertanya: 'Wahai Jibril, siapakah mereka itu?' Jibril menjawab: 'Mereka
adalah para pemakan riba'." Al-Ashbahani meriwayatkan dari Abu Sa'id
Al-Khudri radhiyallahu 'anhu bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Ketika aku dinaikkan ke
langit, aku melihat di langit dunia ada orang-orang yang perut mereka seperti
rumah-rumah yang besar. Perut mereka condong/berat dan mereka ditumpuk di jalan
yang dilalui oleh pengikut Firaun. Mereka dihadapkan ke neraka setiap pagi dan
petang seraya berdoa: 'Ya Tuhan kami, janganlah Engkau bangkitkan hari kiamat
selama-lamanya'."
Aku bertanya: "Wahai Jibril, siapakah mereka itu?" Jibril
menjawab: " Mereka adalah para pemakan riba dari umatmu yang tidak
dapat bangkit melainkan seperti bangkitnya orang yang kerasukan setan lantaran
tekanan penyakit gila." Al-Ashbahani menjelaskan bahwa kata munshaddun
berarti dilemparkan bertumpuk satu sama lain, dan as-sabilah adalah lalu
lintas (orang-orang yang lewat), yaitu mereka diinjak-injak oleh pengikut
Firaun yang dihadapkan ke neraka setiap pagi dan sore. At-Thabrani meriwayatkan
dengan sanad shahih: "Di antara tanda-tanda menjelang hari kiamat
adalah merajalelanya zina, riba, dan khamr (minuman keras)."
At-Thabrani meriwayatkan dengan sanad yang laa ba'sa bihi (tidak
mengapa) dari Al-Qasim bin Abdullah Al-Warraq, ia berkata: Aku melihat Abdullah
bin Abi Aufa radhiyallahu 'anhu di pasar penukaran uang (pedagang uang),
lalu ia berkata: "Wahai sekalian pedagang uang, bergembiralah!"
Mereka berkata: "Semoga Allah memberimu kabar gembira dengan surga,
kabar gembira apakah yang engkau bawa wahai Abu Muhammad?" Ia berkata:
Rasulullah ﷺ bersabda kepada para
pedagang uang: "Bergembiralah kalian dengan neraka!"
At-Thabrani meriwayatkan: "Jauhilah oleh kalian dosa-dosa yang tidak
diampuni: pengkhianatan/pencurian harta rampasan perang (ghulul), maka
barangsiapa yang mencuri sesuatu ia akan membawanya pada hari kiamat; dan pemakan
riba, maka barangsiapa memakan riba ia akan dibangkitkan pada hari kiamat dalam
keadaan gila dan hilang akal." Kemudian Nabi ﷺ membaca ayat: "Orang-orang yang
memakan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang
kemasukan setan lantaran tekanan penyakit gila." Al-Ashbahani
meriwayatkan: Pemakan riba akan datang pada hari kiamat dalam keadaan gila (mukhballan)
yakni hilang akal seraya menyeret kedua sisinya.
Kemudian beliau membaca: "Tidak dapat berdiri melainkan seperti
berdirinya orang yang kemasukan setan..." Ibn Majah, serta Al-Hakim
(dan ia menilainya shahih) meriwayatkan: "Tidaklah seseorang
memperbanyak harta dari riba melainkan akhir dari perkaranya adalah menuju
kemiskinan/kekurangan." Al-Hakim juga menilainya shahih dari Abu Dawud
dan Ibn Majah keduanya: "Riba itu meskipun banyak, maka sesungguhnya
hasilnya akan kembali menjadi sedikit."
Dari Al-Hasan dari Abu Hurairah—dan terjadi perbedaan pendapat mengenai
pendengarannya secara langsung dari Abu Hurairah, namun mayoritas ulama
menyatakan tidak mendengar langsung—: "Sungguh akan datang suatu zaman
kepada manusia di mana tidak ada seorang pun melainkan ia memakan riba, dan
barangsiapa yang tidak memakannya, maka ia akan terkena debunya."
Abdullah bin Ahmad dalam Zawa'id Al-Musnad meriwayatkan: "Demi
Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh sekelompok orang dari umatku akan
bermalam dalam kejahatan, kesombongan, permainan, dan kelalaian, lalu di pagi
hari mereka diubah rupa menjadi kera dan babi disebabkan mereka menghalalkan
hal-hal yang diharamkan, menjadikan wanita-wanita penyanyi (sebagai hiburan),
meminum khamr, memakan riba, dan mengenakan sutera." Al-Baihaqi
meriwayatkan secara ringkas (dan lafazh ini milik-Nya): "Sekelompok
orang dari umat ini akan bermalam dalam keadaan makan, minum, permainan, dan
kelalaian, lalu pada pagi harinya mereka telah diubah rupa menjadi kera dan
babi, serta sungguh mereka akan ditimpa penenggelaman bumi dan pelemparan batu,
hingga orang-orang di pagi hari berkata: 'Tadi malam rumah si Fulan ditenggelamkan,
dan tadi malam rumah si Fulan ditenggelamkan', dan sungguh akan dikirimkan
kepada mereka hujan batu dari langit..."
"...Sebagaimana telah dikirimkan kepada kaum Luth atas suku-suku dan
rumah-rumah di antara mereka disebabkan mereka meminum khamr, mengenakan
sutera, mengambil penyanyi-penyanyi wanita, memakan riba, dan memutuskan tali
silaturahmi..."—dan ada satu perkara lagi yang dilupakan oleh perawi.
Kata al-qainat adalah bentuk jamak dari qainah, yaitu wanita
penyanyi.
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
KEMBALI KE AWAL (Daftar isi)
Download Terjemah Kitab Mukasyafatul Qulub
Download Kitab Mukasyafatul Qulub (Arab)
Cara cepat dan tanpa Ribet untuk memiliki 200 +
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsense. Mohon Keridhoannya dan ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
