بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
Bab Keenam:
Tanda-Tanda Matinya Hati
البَابُ السَّادِسُ
علامات موت القلب
ولما كان الذكر هو سبب حياة القلب وتركه سبب موته . وفي الحديث : « مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ كَمَثَلِ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ » ا
ا
ذكر علامة حياته وموته في أول الباب السادس فقال : وقال رضی الله عنه : [ من علامات موت القلب عدم الحزن على مافاتك من الموافقات ، وترك الندم على مافعلت من وجود الزلات ] . ا
ا
قلت : موت القلب سببه ثلاثة أشياء : حب الدنيا ، والغفلة عن ذكر الله ، وإرسال الجوارح في معاصي الله . وسبب حياته ثلاثة أشياء : الزهد في الدنيا ، والاشتغال بذكر الله ، وصحبة أولياء الله . وعلامة موته ثلاثة أشياء : عدم الحزن على مافات من الطاعات ، وترك الندم على مافعلت من الزلات ، وصحبتك للغافلين الأموات ، وذلك لأن صدور الطاعة من العبد عنوان السعادة ، وصدور المعصية علامة الشقاوة ، فإن كان القلب حيًا بالمعرفة والإيمان آلمه ما يوجب شقاوته وأفرحه ما يوجب سعادته . ا
ا
أو تقول : صدور الطاعة من العبد علامة على رضا مولاه ، وصدور المعصية علامة على غضبه . فالقلب الحي يحس بما يرضيه عند مولاه فيفرح ، وما يسخطه عليه فيحزن ا. والقلب الميت لا يحس بشيء ، قد استوى عنده وجود الطاعة والمعصية ، لا يفرح بطاعة وموافقة ، ولا يحزن على زلة ولا معصية ، كما هو شأن الميت في الحس . وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَاتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَاتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ » . ا
ا
وقال عبد الله بن مسعود : المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه ، والفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا فأطاره اهـ . لكن لا ينبغي للعبد أن يغلب النظر إلى جانب الذنب فيقل رجاؤه ويسيء الظن بسيده كما أشار إليه بقوله : ا
Mengingat zikir adalah penyebab hidupnya hati dan meninggalkannya adalah
penyebab matinya hati, sebagaimana dalam hadis: "Perumpamaan orang yang
mengingat Rabbnya dan orang yang tidak mengingat Rabbnya seperti perumpamaan
orang yang hidup dan orang yang mati."
Maka disebutkan tanda hidup dan matinya hati di awal bab keenam ini, beliau
(Syekh Ibn Ataillah) berkata:
من علامات موت القلب عدم الحزن على مافاتك من الموافقات ، وترك الندم على مافعلت من وجود الزلات
[ Di antara tanda-tanda matinya hati adalah
tidak adanya rasa sedih atas ketaatan yang terlewatkan, serta tidak adanya rasa
menyesal atas kesalahan yang telah dilakukan. ]
Aku (pensyarah) katakan: Matinya hati disebabkan oleh tiga hal: mencintai
dunia, lalai dari mengingat Allah, dan membiarkan anggota badan dalam
kemaksiatan kepada Allah. Sedangkan hidupnya hati disebabkan oleh tiga hal: zuhud
terhadap dunia, sibuk mengingat Allah, dan bersahabat dengan para wali Allah.
Tanda-tanda matinya hati ada tiga hal: tidak bersedih atas ketaatan yang
terlewat, tidak menyesal atas dosa yang dilakukan, dan berteman dengan
orang-orang lalai yang hatinya mati. Hal itu karena terbitnya ketaatan dari
seorang hamba adalah tanda kebahagiaan, sedangkan lahirnya kemaksiatan adalah
tanda kesengsaraan. Jika hati itu hidup dengan ma'rifat dan iman, ia akan
merasa sakit oleh hal yang menyengsarakannya dan merasa gembira oleh hal yang
membahagiakannya.
Atau bisa dikatakan: Terbitnya ketaatan dari seorang hamba adalah tanda
keridaan Tuhannya, dan lahirnya kemaksiatan adalah tanda kemurkaan-Nya. Hati
yang hidup dapat merasakan apa yang diridai Tuhannya lalu ia bergembira, dan
merasakan apa yang dimurkai-Nya lalu ia bersedih. Adapun hati yang mati tidak
merasakan apa-apa; keberadaan ketaatan dan kemaksiatan baginya sama saja. Ia
tidak gembira dengan ketaatan dan keselarasan, serta tidak sedih atas kesalahan
dan kemaksiatan, sebagaimana keadaan mayat dalam hal perasaan fisik. Dalam
hadis dari Rasulullah SAW, beliau bersabda: "Barang siapa yang
kebaikannya membuatnya gembira dan keburukannya membuatnya bersedih, maka dia
adalah seorang mukmin."
Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu berkata: "Seorang mukmin
melihat dosa-dosanya seolah-olah ia duduk di kaki gunung yang ia takuti akan
runtuh menimpanya. Sedangkan orang fajar (pelaku dosa) melihat dosa-dosanya
seperti seekor lalat yang hinggap di hidungnya, lalu ia mengibaskannya begini
(sekadar dihalau)."
Namun, seorang hamba tidak sepatutnya hanya berfokus melihat sisi dosanya
saja sehingga harapannya berkurang dan berburuk sangka kepada Tuhannya,
sebagaimana yang diisyaratkan oleh beliau pada ucapan berikutnya:
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
Daftar Isi
Silahkan Download Kitab Aslinya Disini
Silahkan Download Kitab Terjemahnya Disini
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsense. Mohon Keridhoannya dan ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
Title : Kitab Iqazh al-Himam Bab 6: Tanda-Tanda Matinya Hati
Description : Bab Keenam: Tanda-Tanda Matinya Hati البَابُ السَّادِسُ علامات موت القلب ولما كان الذكر هو سبب حياة القلب وتركه سبب موته . وفي الحديث...
