Terjemahan Kitab Iqazh al-Himam BAB 1: Amal dan Yang Terkandung di Dalamnya

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

Bab Pertama
Amal dan Yang Terkandung di Dalamnya

الباب الأول

العمل وما ورد فيه

ولما كان علم التصوف إنما هو نتائج الأعمال الصحيحة وثمرات الأحوال الصافية ، « من عمل بما علم أورته الله علم ما لم يعلم بدأ بالكلام على العمل فقال

من علامة الاعتماد على العمل ، نقصان الرجاء عند وجود الزلل ] . الاعتماد على الشيء : هو الاستناد عليه والركون إليه ، والعمل : حركة الجسم أو القلب ، فإن تحرك بما يوافق الشريعة سمى طاعة ، وإن تحرك بما يخالف الشريعة سمى معصية .

والأعمال عند أهل الفن على ثلاثة أقسام : عمل الشريعة ، وعمل الطريقة ، وعمل الحقيقة . أو تقول : عمل الإسلام وعمل الإيمان وعمل الإحسان . أو تقول : عمل العبادة ، وعمل العبودية ، وعمل العبودة : أي الحرية . أو تقول : عمل أهل البداية ، وعمل أهل الوسط وعمل أهل النهاية فالشريعة : أن تعبده ، والطريقة : أن تقصده ، والحقيقة : أن تشهده . أو تقول : الشريعة الإصلاح الظواهر ، والطريقة لإصلاح الضمائر ، والحقيقة الإصلاح السرائر .

وإصلاح الجوارح بثلاثة أمور : بالتوبة والتقوى والاستقامة . وإصلاحالقلوب بثلاثة أمور : بالإخلاص والصدق والطمأنينة . وإصلاح السرائر ، بثلاثة أمور : بالمراقبة والمشاهدة والمعرفة .

أو تقول : إصلاح الظواهر باجتناب النواهي ، وامتثال الأوامر . وإصلاحالضمائر بالتخلية من الرذائل والتحلية بأنواع الفضائل . وإصلاح السرائر وهي هنا الأرواح : بذلها وانكسارها ، حتى تتهذب وترتاض بالأدب والتواضع وحسن الخلق

Karena ilmu tasawuf hanyalah hasil dari amal-amal yang sahih dan buah dari keadaan-keadaan yang jernih, barang siapa mengamalkan apa yang ia ketahui, maka Allah mewariskan kepadanya ilmu yang tidak ia ketahui. Ia memulai dengan pembahasan tentang amal, lalu berkata:

من علامة الإعتماد على العمل، نقصان الرجاء عند وجود الزلل
“Di antara tanda ketergantungan pada amal adalah berkurangnya harapan ketika terjadi kesalahan.”

Ketergantungan pada sesuatu adalah bersandar kepadanya dan bertumpu padanya. Amal adalah gerakan jasad atau hati. Jika ia bergerak sesuai dengan syariat, maka disebut ketaatan.
Jika ia bergerak bertentangan dengan syariat, maka disebut kemaksiatan.
Amal menurut ahli disiplin ini terbagi atas tiga jenis: amal syariat, amal thariqah, dan amal hakikat. Atau dapat dikatakan: amal Islam, amal iman, dan amal ihsan. Atau dapat dikatakan: amal ibadah, amal keabdian, dan amal kebebasan. Atau dapat dikatakan: amal ahli permulaan, amal ahli pertengahan, dan amal ahli akhir. Maka syariat adalah menyembahNya, thariqah adalah menuju kepada-Nya, dan hakikat adalah menyaksikan-Nya. Atau dapat dikatakan: syariat untuk memperbaiki yang zahir, thariqah untuk memperbaiki yang batin, dan hakikat untuk memperbaiki rahasia-rahasia.
Perbaikan anggota tubuh dengan tiga hal: taubat, takwa, dan istiqamah. Perbaikan hati dengan tiga hal: keikhlasan, kejujuran, dan ketenangan. Perbaikan rahasia-rahasia dengan tiga hal: pengawasan, syuhudah, dan pengenalan. Atau dapat dikatakan: perbaikan yang zahir dengan menjauhi larangan dan mematuhi perintah, perbaikan yang batin dengan
pembersihan dari keburukan-keburukan dan penghiasan dengan berbagai keutamaan, perbaikan rahasia-rahasia—yang di sini adalah ruh-ruh—dengan pengorbanannya dan kerendahannya hingga menjadi murni dan terlatih dalam adab, kerendahan hati, dan kebaikan akhlak.

واعلم أن الكلام هنا إنما هو في الأعمال التي توجب تصفية الجوارح أو القلوب أو الأرواح ، وهى ما تقدم تعيينها لكل قسم . وأما العلوم والمعارف : فإنما هي ثمرات التصفية والتطهير ، فإذا تطهرت الأسرار ملئت بالعلوم والمعارف والأنوار ، ولا يصح الانتقال إلى مقام حتى يحقق ما قبله . فمن أشرقت بدايته أشرقت نهايته ، فلا ينتقل إلى عمل الطريقة حتى يحقق عمل الشريعة وترتاض جوارحه معها، بأن يحقق التوبة بشروطها ويحقق التقوى بأركانها ، ويحقق الاستقامة بأقسامها ، وهي متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم ، في أقواله وأفعاله ، وأحواله ، فإذا تزكى الظاهر وتنور بالشريعة انتقل من عمل الشريعة الظاهرة إلى عمل الطريقة الباطنة ، وهي التصفية من أوصاف البشرية على ما يأتي

فإذا تطهرت من أوصاف البشرية تحلى بأوصاف الروحانية وهي الأدب مع الله في تجلياته التي هي مظاهره ، فحينئذ ترتاح الجوارح من التعب وما بقى إلا حسن الأدب

قال بعض المحققين : من بلغ إلى حقيقة الإسلام لم يقدر أن يفتر عن العمل ، ومن بلغ إلى حقيقة الإيمان لم يقدر أن يلتفت إلى العمل بسوى الله ومن بلغ إلى حقيقة الإحسان لم يقدر أن يلتفت إلى أحد سوى الله اهـ

Ketahuilah bahwa pembicaraan di sini hanyalah tentang amal-amal yang menyebabkan pemurnian anggota tubuh, hati, atau ruh, sebagaimana telah disebutkan penentuannya untuk setiap bagian. Adapun ilmu-ilmu dan pengenalan-pengenalan, itu hanyalah buah dari pemurnian dan penyucian.
Jika rahasia-rahasia telah disucikan, maka ia akan dipenuhi dengan ilmu-ilmu, pengenalan-pengenalan, dan cahaya-cahaya. Tidak sah berpindah ke suatu maqam sebelum merealisasikan apa yang sebelumnya. Barang siapa permulaannya bersinar, maka akhirnya akan bersinar. Maka, ia tidak berpindah ke amal thariqah sebelum merealisasikan amal syariat dan melatih anggota-anggota tubuhnya dengannya, yaitu dengan merealisasikan
taubat dengan syarat-syaratnya, merealisasikan takwa dengan rukun-rukunnya, dan merealisasikan istiqamah dengan jenis-jenisnya, yaitu mengikuti Rasulullah—shalawat dan salam Allah atasnya—dalam ucapan-ucapannya, perbuatan-perbuatannya, dan keadaankeadaannya.
Jika yang zahir telah disucikan dan diterangi oleh syariat, maka ia berpindah dari amal syariat yang zahir ke amal thariqah yang batin, yaitu pemurnian dari sifat-sifat kemanusiaan sebagaimana akan dijelaskan nanti. Jika ia telah disucikan dari sifat-sifat kemanusiaan, maka ia akan dihiasi dengan sifat-sifat keruhanian, yaitu adab bersama Allah dalam manifestasimanifestasi-Nya yang merupakan penampakan-Nya. Pada saat itu, anggota-anggota tubuh akan beristirahat dari keletihan, dan yang tersisa hanyalah kebaikan adab.
Beberapa muhaqiq berkata, “Barang siapa mencapai hakikat Islam, ia tidak mampu berhenti dari amal. Barang siapa mencapai hakikat iman, ia tidak mampu memalingkan perhatian kepada amal dengan selain Allah. Barang siapa mencapai hakikat ihsan, ia tidak mampu memalingkan perhatian kepada siapa pun selain Allah.”

<< Sebelumnya

Selanjutnya>>

Daftar Isi

Silahkan Download Kitab Aslinya Disini

Silahkan Download Kitab Terjemahnya Disini

Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsens. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Title : Terjemahan Kitab Iqazh al-Himam BAB 1: Amal dan Yang Terkandung di Dalamnya
Description : Bab Pertama Amal dan Yang Terkandung di Dalamnya الباب الأول العمل وما ورد فيه ولما كان علم التصوف إنما هو نتائج الأعمال الصحيحة وثم...

Terjemahan Kitab Iqazh al-Himam BAB 1: Amal dan Yang Terkandung di Dalamnya

0 Response to "Terjemahan Kitab Iqazh al-Himam BAB 1: Amal dan Yang Terkandung di Dalamnya"

Posting Komentar