Terjemah Kitab Al-Ta-aruf li-Madzhabi Ahl Al-Tashawwuf التعرف لمذهب أهل التَّصوُّف

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

التعرف لمذهب أهل التَّصوُّف

Al-Ta-aruf li-Madzhabi Ahl Al-Tashawwuf

Karya

Ibn Abi Ishaq Muhammad Ibn Ibrahim Ibn Ya’qub Al-Bukhari Al-Kalabadzi

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدِّمة كتاب

 

التعرُّف لمذهب أهل التَّصوُّف

للإمام أبي بكر محمد بن إسحاق البخاري الكَلاباذِيِّ

الحمد لله المُحتجِبِ بكبريائه عن دَرْكِ العيون، المُتَعزِّز بجلاله وجَبَروته عن لَواحِقِ الظُّنون، المُتفردِ بذاته عن شِبْه ذوات المخلوقين، المُتنزِّه بصفاته عن صفات المُحدثين، القديم الذي لم يَزَل والباقي الذي لا يَزَال، المُتعالي عن الأشباه والأضداد والأشكال، الدَّال لخلقه على وحدانيته بأعلامه وآياته، المُتعرِّف إلى أوليائه بأسمائه ونُعوته وصفاته، المُقرِّب أسرارهم منه، والعاطِف بقلوبهم عليه، المُقْبِل عليهم بلُطْفِه، الجاذب لهم إليه بعَطْفِه، طَهَّر عن أدناس النُّفوس أسرارهم، وأجَلَّ عن مُوافقة الرُّسوم أقدارهم، اصطفى مَنْ شاء منهم لرسالته، وانتخب مَنْ أراد لِوَحْيِه وسفارته، أنزل عليهم كتبًا أمر فيها ونهى، ووَعَدَ مَنْ أطاع وأوْعَدَ مَنْ عصى، أبان فضلهم على جميع البشر، ورفع درجاتهم أن يبلغها قَدْرُ ذي خَطَر، ختمهم بمحمَّدٍ عليه وعليهم الصَّلاة والسَّلام، وأمر بالإيمان به والإسلام، فدينه خير الأديان، وأُمَّته خير الأُمَم، لا نَسْخَ لشريعته، ولا أُمَّةَ بعد أُمَّته، جعل فيهم صَفْوةً وأخيارًا، ونُجَباء وأبرارًا، سبقت لهم من الله الحُسنى، وألزمهم كلمة التَّقوى، وعَزَفَ بنفوسهم عن الدنيا، صدقت مُجاهداتهم فنالوا علوم الدِّراسة، وخلصت عليها مُعاملاتهم فمُنحوا علوم الوراثة، وصفت سرائرهم فأُكرِموا بصدق الفِراسة، ثبتت أقدامهم وزكت أفهامهم، وأنارت أعلامهم. ففهموا عن الله، وساروا إلى الله، وأعرضوا عما سوى الله، خرقت الحجبَ أنوارُهم، وجالت حول العرش أسرارهم، وجلَّت عند ذي العرش أخطارهم، وعَميت عما دون العرش أبصارهم، فهم أجسام روحانيون، وفي الأرض سماويون، ومع الخلق ربَّانيون، سكوتٌ، نُظَّارٌ، غُيَّبٌ حُضَّارٌ، ملوكٌ تحت أطمارٍ، أنزاعُ قبائلَ، وأصحاب فضائلَ، وأنوار دلائلَ، آذانهم واعيةٌ، وأسرارهم صافيةٌ، ونعوتهم خافيةٌ، صفويَّةٌ صوفيَّةٌ، نوريةٌ صفيَّةٌ، ودائع الله بين خليقته، وصفوته في بريته، ووصاياه لنبيه، وخباياه عند صفيِّه، هم في حياته أهل صُفَّته، وبعد وفاته خيار أُمَّته، لم يزل يدعو الأول الثاني والسابق التالي بلسان فعله، أغناه ذلك عن قوله.

حتى قَلَّ الرَّغَبُ وفَتَرَ الطَّلَبُ، فصار الحالُ أجوبةً ومسائلَ، وكتبًا ورسائلَ، فالمعاني لأربابها قريبةٌ، والصدور لفهمها رَحيبَةٌ.

muqadimah

Al-Ta'arruf li-Madzhab Ahl al-Tashawwuf

(Mengenal Madzhab Ahli Tasawuf)

Karya Imam Abi Bakr Muhammad bin Ishaq al-Bukhari al-Kalabadzi

Segala puji bagi Allah, yang berhijab dengan keagungan-Nya dari jangkauan pandangan mata; yang perkasa dengan keagungan dan kekuasaan-Nya dari persangkaan yang menyertai; yang tunggal Zat-Nya dari keserupaan dengan zat makhluk-makhluk; yang Maha Suci sifat-sifat-Nya dari sifat-sifat makhluk yang baru; Yang Maha Terdahulu (Qadim) yang tiada bermula dan Maha Kekal yang tiada berakhir; Yang Maha Tinggi dari keserupaan, tandingan, dan bentuk-bentuk.

Dialah yang menunjukkan kepada makhluk-Nya akan keesaan-Nya melalui tanda-tanda dan ayat-ayat-Nya; yang memperkenalkan diri-Nya kepada para kekasih-Nya (wali-wali-Nya) dengan nama-nama, sifat-sifat, dan keagungan-Nya; yang mendekatkan rahasia batin mereka kepada-Nya; yang memalingkan hati mereka untuk cenderung kepada-Nya; yang menerima mereka dengan kelembutan-Nya dan menarik mereka kepada-Nya dengan kasih sayang-Nya. Dia telah menyucikan rahasia batin mereka dari kekotoran hawa nafsu, dan memuliakan kedudukan mereka dari sekadar mengikuti formalitas adat kebiasaan.

Dia memilih siapa saja di antara mereka yang Dia kehendaki untuk mengemban risalah-Nya, dan menyaring siapa yang Dia kehendaki untuk menerima wahyu dan menjadi utusan-Nya. Dia menurunkan kitab-kitab kepada mereka yang berisi perintah dan larangan, menjanjikan pahala bagi yang taat, dan mengancam dengan siksa bagi yang bermaksiat. Dia menjelaskan keutamaan mereka di atas seluruh manusia, dan mengangkat derajat mereka hingga tidak dapat dicapai oleh kedudukan orang yang memiliki pengaruh besar sekalipun.

Dia menutup para utusan tersebut dengan Nabi Muhammad—semoga rida, selawat, dan salam tercurah kepadanya dan kepada mereka semua—serta memerintahkan untuk beriman dan berserah diri (Islam) kepadanya. Maka agamanya adalah sebaik-baik agama, dan umatnya adalah sebaik-baik umat; tidak ada penghapusan (nasakh) bagi syariatnya, dan tidak ada umat lagi setelah umatnya.

Di antara umatnya, Allah menjadikan orang-orang pilihan, insan-insan terbaik, mulia, dan berbakti. Telah terdahulu bagi mereka ketetapan kebaikan (al-husna) dari Allah, dan Allah mewajibkan kepada mereka kalimat takwa. Dia memalingkan jiwa mereka dari keduniawian; kesungguhan (mujahadah) mereka terbukti benar sehingga mereka meraih ilmu-ilmu pelajaran ('ulum ad-dirasah), dan interaksi (mu'amalah) mereka tulus di atasnya sehingga mereka dianugerahi ilmu-ilmu warisan para nabi ('ulum al-wiratsah). Sanubari mereka bersih sehingga mereka dimuliakan dengan kebenaran firasat (firasah). Kaki mereka teguh, pemahaman mereka suci, dan jalan petunjuk mereka terang benderang.

Maka mereka paham tentang Allah, berjalan menuju Allah, dan berpaling dari segala sesuatu selain Allah. Cahaya-cahaya mereka menembus tirai-tirai penghalang, rahasia batin mereka berkelana di sekitar Arsy, kedudukan mereka agung di sisi Pemilik Arsy, dan pandangan mereka buta dari segala hal di bawah Arsy.

Secara fisik mereka adalah jasad, namun secara batin mereka adalah ruhani; di bumi mereka bersifat samawi (langit), dan di tengah makhluk mereka bersifat rabbani. Mereka adalah orang-orang yang banyak diam namun tajam pengamatannya; mereka tampak gaib (tidak menonjol) padahal sejatinya hadir; mereka adalah raja-raja yang berpakaian compang-camping; mereka berasal dari berbagai suku yang terasing, pemilik keutamaan, dan cahaya dari petunjuk-petunjuk.

Telinga mereka tajam mendengar (kebenaran), rahasia batin mereka jernih, dan sifat-sifat mereka tersembunyi. Mereka adalah golongan pilihan (shafwiyyah), ahli sufi (shufiyyah), bercahaya (nuriyyah), dan suci (shafiyyah). Mereka adalah titipan-titipan Allah di antara makhluk-Nya, pilihan-Nya di alam semesta, wasiat-wasiat-Nya kepada Nabi-Nya, dan rahasia-rahasia-Nya yang tersimpan pada hamba pilihan-Nya.

Di masa hidup Nabi, mereka adalah Ahl al-Shuffah (para penghuni serambi masjid), dan setelah wafatnya beliau, mereka adalah sebaik-baik umatnya. Orang yang pertama senantiasa menyeru orang yang kedua, dan orang yang terdahulu menyeru orang yang datang kemudian melalui lisan perbuatannya (keteladanan), yang mana hal itu sudah cukup bagi mereka tanpa perlu banyak kata.

.Hingga akhirnya gairah (terhadap ilmu/tasawuf) menipis dan pencarian pun melemah. Keadaan kemudian berubah menjadi sekadar tanya-jawab, serta tumpukan buku dan surat-menyurat. Padahal, makna-makna sejati dahulu begitu dekat bagi para pemiliknya, dan dada mereka pun begitu lapang untuk memahaminya.

إلى أن ذهب المعنى وبقي الاسمُ، وغابت الحقيقةُ وحصل الرَّسْمُ، فصار التحقيقُ حِلْيَةً، والتصديقُ زينةً، وادَّعاه مَن لم يعرفه، وتَحَلَّى به مَن لم يصفه، وأنكره بفعله مَن أقرَّ به بلسانه، وكتمه بصدقه مَن أظهره ببيانه، وأدخل فيه ما ليس منه، ونُسِبَ إليه ما ليس فيه؛ فجَعَل حقَّه باطلاً، وسَمَّى عالِمَه جاهلاً، وانفرد المتحقِّقُ فيه ضَنًّا به، وسكت الواصف له غَيْرَةً عليه؛ فنفرت القلوبُ منه، وانصرفت النفسُ عنه، فذهب العلم وأهله، والبيان وفعله، فصار الجُهَّالُ علماءَ، والعلماءُ أَذِلاَّءَ

فدعاني ذلك إلى أن رسمت في كتابي هذا وَصْفَ طريقتهم، وبيان نِحْلَتِهم وسيرتهم، من القول في التوحيد والصِّفات، وسائر ما يتصل به، مما وقعت فيه الشُّبْهَة عند مَن لم يعرف مذاهبهم، ولم يخدم مشايخهم، وكشفت بلسan العلم ما أمكن كشفه، ووصفْتُ بظاهر البيان ما صلح وصفه، ليفهمه مَن لم يفهم إشاراتهم، ويدركه مَن لم يدرك عباراتهم، وينتفي عنهم خَرْصُ المُتَخَرِّصين، وسوء تأويل الجاهلين، ويكون بيانًا لمن أراد سلوك طريقه، مفتقرًا إلى الله تعالى في بلوغ تحقيقه، بعد أن تصفَّحْتُ كُتُبَ الحُذَّاق فيه، وتتبَّعْتُ حكايات المتحقِّقين له بعد العِشْرَة لهم والسؤال عنهم. وسَمَّيْتُه بكتاب "التعرُّف لمذهب أهل التصوف" إخبارًا عن الغرض بما فيه

وبالله أستعين وعليه أتَوَكَّلُ، وعلى نبيِّه أُصَلِّي، وبه أتوسَّلُ، ولا حول ولا قوَّةَ إلاَّ بالله العليِّ العظيم.

Hingga tiba masanya ketika makna esensial itu lenyap dan yang tersisa hanyalah nama; hakikatnya menghilang dan yang tertinggal hanyalah formalitas belaka. Pencapaian spiritual (tahqiq) kini dijadikan layaknya perhiasan, dan pembenaran (tashdiq) diubah menjadi pemanis tampilan. Ia diklaim oleh orang yang tidak pernah mengenalinya, dan dijadikan kedok berhias oleh orang yang tidak pernah menyandang sifatnya. Orang yang mengakuinya dengan lisan, justru mengingkarinya melalui perbuatan. Sebaliknya, orang yang benar-benar jujur dalam batinnya memilih menyembunyikannya, sementara orang yang sekadar pandai bicara justru memamerkannya. Hal-hal yang bukan bagian darinya dimasukkan ke dalamnya, dan sesuatu yang tidak ada di dalamnya dinisbatkan kepadanya. Akibatnya, kebenaran diubah menjadi kebatilan, dan orang yang benar-benar alim disebut sebagai orang bodoh. Orang yang benar-benar mencapai hakikatnya memilih menyendiri demi menjaganya, dan orang yang mampu menjelaskannya memilih diam karena rasa cemburu (hormat) atas kesuciannya. Akhirnya, hati manusia menjauh darinya dan jiwa-jiwa berpaling darinya; lenyaplah ilmu beserta ahlinya, serta hilang pula penjelasan beserta pengamalannya. Maka jadilah orang-orang bodoh bertindak sebagai ulama, sementara para ulama yang sesungguhnya menjadi terhina.

Kondisi inilah yang mendorong saya untuk menguraikan dalam buku saya ini tentang gambaran metode (thariqah) mereka, serta menjelaskan mazhab (nihlah) dan rekam jejak (sirah) mereka; mulai dari pembahasan mengenai Tauhid, sifat-sifat Allah, serta segala hal yang berkaitan dengannya, yang sering kali menimbulkan kerancuan (syubhat) bagi orang-orang yang tidak mengenal mazhab mereka dan tidak pernah menimba ilmu kepada para syekh mereka. Saya telah menyingkap apa yang mungkin disingkap dengan lisan ilmu, dan menggambarkan apa yang patut digambarkan dengan penjelasan yang lugas, agar dapat dipahami oleh orang yang tidak mengerti isyarat-isyarat (spiritual) mereka, dan ditangkap oleh orang yang tidak mampu menjangkau ungkapan-ungkapan mereka. Dengan demikian, tuduhan tak berdasar dari orang-orang yang suka mereka-reka serta penafsiran buruk dari orang-orang bodoh dapat ditepis dari mereka. Kitab ini diharapkan dapat menjadi panduan yang jelas bagi siapa saja yang ingin menempuh jalan mereka, seraya berserah diri dan butuh kepada Allah Ta'ala demi mencapai hakikat pencapaiannya. Hal ini saya lakukan setelah menelaah kitab-kitab para pakar di bidang ini, serta menelusuri kisah-kisah orang yang telah mencapai hakikatnya, setelah saya bergaul langsung dan bertanya kepada mereka. Saya menamakan karya ini dengan kitab "Al-Ta'arruf li-Madzhab Ahl al-Tashawwuf" (Mengenal Madzhab Ahli Tasawuf) sebagai maklumat atas tujuan utama dari isi yang termuat di dalamnya.

Dan hanya kepada Allah saya memohon pertolongan, kepada-Nya saya bertawakal, atas Nabi-Nya saya bersalawat, dan dengan (perantara) beliau saya bertawasul. Tiada daya dan tiada kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung.

 <<Sebelumnya

Selanjutnya>>

Kembali ke Daftar isi Kitab

Silahkan Bagikan Artikel ini

Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsense. Mohon Keridhoannya dan ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Ditulis oleh:SHOLICHUL HAKIM on Minggu, 20 Mei 2018 - Rating: 1.5

Title : Terjemah Kitab Al-Ta-aruf li-Madzhabi Ahl Al-Tashawwuf التعرف لمذهب أهل التَّصوُّف
Description : التعرف لمذهب أهل التَّصوُّف Al-Ta-aruf li-Madzhabi Ahl Al-Tashawwuf Karya Ibn Abi Ishaq Muhammad Ibn Ibrahim Ibn Ya’qub Al-Bukhar...