بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
الرسالة القشيرية
37. Bab Akhlak
بابُ الخُلُقِ
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ .ا
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الأَهْوَازِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ الصَّفَّارُ البَصْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّمَيْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ أَيُّ المُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ إِيمَاناً ؟ قَالَ : « أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً » .ا
قَالَ الأُسْتَاذُ : الخُلُقُ الحَسَنُ أَفْضَلُ مَنَاقِبِ العَبْدِ ، وَبِهِ يَظْهَرُ جَوَاهِرُ الرِّجَالِ ، وَالإِنْسَانُ مَسْتُورٌ بِخُلُقِهِ مَشْهُورٌ بِخُلُقِهِ .ا
سَمِعْتُ الأُسْتَاذَ أَبَا عَلِيٍّ الدَّقَّاقَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ : ( إِنَّ اللَّهَ خَصَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا خَصَّهُ بِهِ ، ثُمَّ لَمْ يُثْنِ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ خِصَالِهِ بِمِثْلِ مَا أَثْنَى عَلَيْهِ بِخُلُقِهِ ، فَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ : ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ ) .ا
وَقَالَ الوَاسِطِيُّ : ( وَصَفَهُ بِالخُلُقِ العَظِيمِ ؛ لِأَنَّهُ جَادَ بِالكَوْنَيْنِ ، وَاكْتَفَى بِاللَّهِ تَعَالَى ) .
وَقَالَ الوَاسِطِيُّ أَيْضاً : ( الخُلُقُ العَظِيمُ : أَلَّا يُخَاصِمَ وَلَا يُخَاصَمَ مِنْ شِدَّةِ مَعْرِفَتِهِ بِاللَّهِ تَعَالَى ) .ا
وَقَالَ الحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ : ( مَعْنَاهُ : لَمْ يُؤَثِّرْ فِيكَ جَفَاءُ الخَلْقِ بَعْدَ مُطَالَعَتِكَ الحَقَّ ) .ا
وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الخَرَّازُ : ( لَمْ تَكُنْ لَكَ هِمَّةٌ غَيْرَ اللَّهِ تَعَالَى ) .ا
سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ الحُسَيْنَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ الكَتَّانِيَّ يَقُولُ : ( التَّصَوُّفُ خُلُقٌ ، مَنْ زَادَ عَلَيْكَ فِي الخُلُقِ . . فَقَدْ زَادَ عَلَيْكَ فِي التَّصَوُّفِ ) .ا
وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : ( إِذَا سَمِعْتُمُونِي أَقُولُ لِمَمْلُوكٍ : أَخْزَاهُ اللَّهُ . . فَاشْهَدُوا أَنَّهُ حُرٌّ ) .ا
وَقَالَ الفُضَيْلُ : ( لَوْ أَنَّ العَبْدَ أَحْسَنَ الإِحْسَانَ كُلَّهُ ، وَكَانَتْ لَهُ دَجَاجَةٌ فَأَسَاءَ إِلَيْهَا . . لَمْ يَكُنْ مِنَ المُحْسِنِينَ ) .ا
وَقِيلَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذَا رَأَى وَاحِداً مِنْ عَبِيدِهِ يُحْسِنُ الصَّلَاةَ . . يَعْتِقُهُ ، فَعَرَفُوا ذَلِكَ مِنْ خُلُقِهِ ، فَكَانُوا يُحْسِنُونَ الصَّلَاةَ مُرَاءَاةً لَهُ ، وَكَانَ يَعْتِقُهُمْ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : مَنْ خَدَعَنَا فِي اللَّهِ . . انْخَدَعْنَا لَهُ .ا
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الحُسَيْنِ يَقُولُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ الجُرَيْرِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ الجُنَيْدَ يَقُولُ : سَمِعْتُ الحَارِثَ المُحَاسِبِيَّ يَقُولُ : ( فَقَدْنَا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ : حُسْنُ الوَجْهِ مَعَ الصِّيَانَةِ ، وَحُسْنُ القَوْلِ مَعَ الأَمَانَةِ ، وَحُسْنُ الإِخَاءِ مَعَ الوَفَاءِ ) .ا
وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ الرَّازِيَّ يَقُولُ : ( الخُلُقُ : اسْتِصْغَارُ مَا مِنْكَ ، وَاسْتِعْظَامُ مَا إِلَيْكَ ) .ا
Allah 'Azza wa Jalla berfirman: “Dan sesungguhnya engkau benar-benar
berbudi pekerti yang agung.” (QS. Al-Qalam: 4).
Ali bin Ahmad Al-Ahwazi mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abu Al-Hasan
Ash-Shaffar Al-Bashri mengabarkan kepada kami, ia berkata: Tamtam Muhammad bin
Ghalib menceritakan kepada kami, ia berkata: Mu'alla bin Mahdi menceritakan
kepada kami, ia berkata: Basy-syar bin Ibrahim An-Numairi menceritakan kepada
kami, ia berkata: Ghailan bin Jarir menceritakan kepada kami, dari Anas RA, ia
berkata: Ditanyakan: "Wahai Rasulullah, siapakah orang mukmin yang
paling utama imannya?" Beliau menjawab: "Yang paling baik akhlaknya
di antara mereka."
Al-Ustadz (Imam Al-Qusyairi) berkata: Akhlak yang baik adalah keutamaan
terbaik seorang hamba, dan dengannya akan tampak permata (kualitas sejati) para
lelaki. Seseorang itu tersembunyi oleh akhlaknya dan sekaligus terkenal karena akhlaknya.
Aku mendengar Al-Ustadz Abu Ali Ad-Daqqaq Rahimahullah berkata: "Sesungguhnya
Allah mengkhususkan Nabi-Nya SAW dengan keistimewaan yang dikhususkan bagi
beliau, namun Dia tidak memuji beliau atas suatu keutamaan pun sebagaimana
Pujian-Nya atas akhlak beliau. Allah 'Azza wa Jalla berfirman: 'Dan
sesungguhnya engkau benar-benar berbudi pekerti yang agung.'"
Al-Wasithi berkata: "Allah menyifatinya dengan akhlak yang agung
karena beliau telah menyedekahkan/melepaskan dunia-akhirat (dari hatinya) dan mencukupkan
diri hanya dengan Allah Ta'ala."
Al-Wasithi juga berkata: "Akhlak yang agung adalah tidak memusuhi
dan tidak dimusuhi, disebabkan oleh sangat dalamnya ma'rifat (pengenalan)-nya
kepada Allah Ta'ala."
Al-Husain bin Manshur (Al-Hallaj) berkata: "Maknanya adalah: Sikap
kasar makhluk tidak lagi mempengaruhi dirimu setelah engkau menyaksikan Al-Haq
(Allah)."
Abu Sa'id Al-Kharraz berkata: "Maknanya: Engkau tidak lagi memiliki
cita-cita (keinginan) selain Allah Ta'ala."
Aku mendengar Asy-Syaikh Abu Abdurrahman As-Sulami Rahimahullah berkata: Aku
mendengar Al-Husain bin Ahmad bin Ja'far berkata: Aku mendengar Al-Kattani
berkata: "Tasawuf adalah akhlak. Barang siapa yang melebihi dirimu
dalam akhlak.. maka ia telah melebihi dirimu dalam tasawuf."
Diriwayatkan dari Ibnu Umar RA bahwa ia berkata: "Jika kalian
mendengarku berkata kepada seorang hamba sahaya: 'Semoga Allah
menghinakannya'.. maka saksikanlah bahwa hamba sahaya itu merdeka."
Al-Fudhayl (bin 'Iyadh) berkata: "Seandainya seorang hamba melakukan
seluruh bentuk kebaikan, namun ia memiliki seekor ayam betina lalu ia berbuat
jahat kepadanya.. niscaya ia belum termasuk orang-orang yang berbuat baik
(al-muhsinin)."
Dikatakan: Dahulu Ibnu Umar Radhiyallahu 'Anhuma apabila melihat salah satu
hamba sahayanya menunaikan shalat dengan baik.. beliau akan memerdekakannya.
Mereka (para hamba sahaya) mengetahui akhlak beliau tersebut, maka mereka
sengaja memperbagus shalat demi berpura-pura (riya') di hadapan beliau,
lalu beliau tetap memerdekakan mereka. Ketika ditanyakan kepada beliau tentang
hal itu, beliau menjawab: "Barang siapa yang memperdaya kami demi
Allah.. maka kami siap terperdaya olehnya."
Aku mendengar Muhammad bin Al-Husain berkata: Aku mendengar Muhammad bin
Abdullah Ar-Razi berkata: Aku mendengar Abu Muhammad Al-Jurairi berkata: Aku
mendengar Al-Junaid berkata: Aku mendengar Al-Harits Al-Muhasibi berkata: "Kami
kehilangan tiga hal: Wajah yang tampan disertai penjagaan diri (kesucian),
perkataan yang indah disertai amanah, dan persaudaraan yang baik disertai
kesetiaan."
Aku mendengarnya berkata: Aku mendengar Abdullah bin Muhammad Ar-Razi
berkata: "Akhlak adalah menganggap kecil apa yang berasal dari dirimu
(kebaikanmu), dan menganggap besar apa yang diberikan kepadamu (kebaikan orang
lain)."
وقِيلَ لِلأَحْنَفِ : مِمَّنْ تَعَلَّمْتَ الخُلُقَ ؟ فقالَ : مِنْ قَيْسِ بنِ عاصِمٍ المِنْقَرِيِّ ، قِيلَ : وما بَلَغَ مِنْ خُلُقِهِ ؟ قالَ : بَيْنا هُوَ جالِسٌ في دارِهِ . . إذْ جاءَ خادِمٌ لهُ بسَفُّودٍ عليهِ شِواءٌ ، فَسَقَطَ مِنْ يَدِها ، فَوَقَعَ علَى ابنٍ لهُ وماتَ ، فَذَهِلَتِ الجارِيَةُ ، فقالَ : لا رَوْعَةَ علَيْكِ ، أَنْتِ حُرَّةٌ لِوَجْهِ اللَّهِ .ا
وقالَ شاهُ الكِرْمانِيُّ : ( عَلامَةُ حُسْنِ الخُلُقِ : كَفُّ الأَذَى ، واحْتِمالُ المَؤُونِ ) .ا
وقالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ : « إنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النّاسَ بأَمْوالِكُمْ ، فَسَعُوهُمْ ببَسْطِ الوَجْهِ وحُسْنِ الخُلُقِ » .ا
وقِيلَ لِذِي النّونِ المِصْرِيِّ : مَنْ أَكْثَرُ النّاسِ هَمّاً ؟ قالَ : أَسْوَؤُهُمْ خُلُقاً .ا
وقالَ وَهْبٌ : ( ما تَخَلَّقَ عَبْدٌ بخُلُقٍ أَرْبَعِينَ صَباحاً إلّا جَعَلَ اللَّهُ تعالَى ذلِكَ طَبِيعَةً فِيهِ ) .ا
وقالَ الحَسَنُ البَصْرِيُّ في قَوْلِهِ تعالَى : ﴿ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ﴾ ؛ أَيْ : وخُلُقَكَ فَحَسِّنْ .ا
وقِيلَ : كَانَ لِبَعْضِ النُّسّاكِ شَاةٌ ، فَرَآها علَى ثَلاثِ قَوائِمَ ، فقالَ : مَنْ فَعَلَ هذَا بها ؟ فقالَ غُلامٌ لهُ : أَنَا ، فقالَ : لِمَ ؟ قالَ : لِأَغُمَّكَ بها ، فقالَ : لا ، بَلْ لَأَغُمَّنَّ مَنْ أَمَرَكَ بذلِكَ ، اِذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ .ا
وقِيلَ لإِبْراهِيمَ بنِ أَدْهَمَ : هَلْ فَرِحْتَ في الدُّنْيا قَطُّ ؟ فقالَ : نَعَمْ ، مَرَّتَيْنِ ؛ إحْداهُما : كُنْتُ جالِساً ذاتَ يَوْمٍ فَجاءَ إنْسانٌ وبالَ علَيَّ ، والثّانِيَةُ : كُنْتُ جالِساً فَجاءَ إنْسانٌ وصَفَعَنِي .ا
وقِيلَ : كَانَ أُوَيْسٌ القَرَنِيُّ إذَا رَآهُ الصِّبْيانُ . . يَرْمُونَهُ بالحِجارَةِ ، وهُوَ يَقُولُ : إنْ كَانَ ولا بُدَّ . . فارْمُونِي بالصِّغارِ ؛ كَيْلا تَدُمُّوا ساقِي فَتَمْنَعُونِي عنِ الصَّلاةِ .ا
وشَتَمَ رَجُلٌ الأَحْنَفَ بنَ قَيْسٍ وكَانَ يَتْبَعُهُ ، فَلَمّا قَرُبَ مِنَ الحَيِّ . . وقَفَ وقالَ : يا فَتَى ؛ إنْ بَقِيَ في قَلْبِكَ شَيْءٌ . . فَقُلْهُ ؛ كَيْلا يَسْمَعَكَ بَعْضُ سُفَهاءِ الحَيِّ فَيُجِيبُوكَ .ا
وقِيلَ لِحاتِمٍ الأَصَمِّ : أَيَحْتَمِلُ الرَّجُلُ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ ؟ فقالَ : نَعَمْ ، إلّا مِنْ نَفْسِهِ .ا
وَرُوِيَ أَنَّ أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بنَ أَبِي طالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ دَعا غُلاماً لهُ ، فَلَمْ يُجِبْهُ ، فَدَعاهُ ثانِياً وثالِثاً ، فَلَمْ يُجِبْهُ ، فَقَامَ إلَيْهِ ، فَرَآهُ مُضْطَجِعاً ، فقالَ : أَمَا تَسْمَعُ يا غُلامُ ؟! فقالَ : نَعَمْ ، فقالَ : فما حَمَلَكَ علَى تَرْكِ جَوابِي ؟ فقالَ : أَمِنْتُ عُقُوبَتَكَ ، فَتَكاسَلْتُ ، فقالَ : اِمْضِ فَأَنْتَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ .ا
وقِيلَ : نَزَلَ مَعْرُوفٌ الكَرْخِيُّ دِجْلَةَ لِيَتَوَضَّأَ ، ووُضِعَ مَصْحَفُهُ ومَلْحَفَتُهُ ، فَجاءَتِ امْرَأَةٌ وحَمَلَتْهُما ، فَتَبِعَها مَعْرُوفٌ وقالَ : يا أُخْتِي ، أَنَا مَعْرُوفٌ ، ولا بَأْسَ علَيْكِ ، أَلَكِ ابنٌ يَقْرَأُ ؟ قالَتْ : لا ، قالَ : فَزَوْجٌ ؟ قالَتْ : لا ، قالَ : فَهَاتِي المَصْحَفَ وخُذِي الثَّوْبَ .ا
Dikatakan kepada Al-Ahnaf: "Dari siapakah engkau belajar
akhlak?" Ia menjawab: "Dari Qais bin Ashim Al-Minqari."
Ditanyakan: "Sejauh mana keluhuran akhlaknya?" Ia
menceritakan: Ketika Qais sedang duduk di rumahnya, tiba-tiba seorang pelayan
wanita datang membawa besi pemanggang (saffūd) yang berisi daging
panggang. Besi itu terjatuh dari tangannya dan menimpa putranya hingga
meninggal dunia. Pelayan itu merasa sangat ketakutan, namun Qais berkata: "Jangan
takut, engkau merdeka karena Allah."
Shah Al-Kirmani berkata: "Tanda akhlak yang baik adalah menahan diri
dari menyakiti orang lain dan menanggung beban (kesulitan) orang lain."
Nabi SAW bersabda: “Sesungguhnya kalian tidak akan dapat memenuhi
kebutuhan manusia dengan harta kalian, tetapi penuhilah kebutuhan mereka dengan
wajah yang berseri-seri dan akhlak yang baik.”
Ditanyakan kepada Dzun Nun Al-Misri: "Siapakah orang yang paling
banyak kerisauan hatinya?" Beliau menjawab: "Orang yang paling
buruk akhlaknya."
Wahb berkata: "Tidaklah seorang hamba membiasakan diri dengan suatu
akhlak selama empat puluh hari, melainkan Allah Ta'ala akan menjadikannya
sebagai watak/tabiat padanya."
Al-Hasan Al-Bashri berkata tentang firman Allah Ta'ala: “Dan pakaianmu
bersihkanlah” (QS. Al-Muddassir: 4); artinya: "Dan perbaguslah
akhlakmu."
Dikatakan: Seorang ahli ibadah memiliki seekor kambing, lalu ia melihat kambing
itu berdiri dengan tiga kaki (patah satu kakinya). Ia bertanya: "Siapa
yang melakukan ini padanya?" Pembantunya menjawab: "Aku."
Ia bertanya: "Mengapa?" Pembantu itu menjawab: "Agar
aku membuatmu sedih/jengkel." Ahli ibadah itu berkata: "Tidak,
justru aku yang akan membuat jengkel pihak yang menyuruhmu melakukan hal itu
(yaitu iblis/setan). Pergilah, engkau bebas merdeka."
Ditanyakan kepada Ibrahim bin Adham: "Apakah engkau pernah merasa
gembira di dunia ini?" Beliau menjawab: "Ya, dua kali.
Pertama: ketika aku sedang duduk suatu hari, lalu seseorang datang dan kencing
di atas tubuhku. Kedua: ketika aku sedang duduk, lalu seseorang datang dan
menampar mukaku."
Dikatakan: Dahulu Uwais Al-Qarani apabila dilihat oleh anak-anak kecil,
mereka melemparinya dengan batu. Uwais berkata: "Jika kalian harus
melempari, maka lemparilah dengan batu-batu kecil, agar kakiku tidak berdarah
sehingga menghalangiku untuk menunaikan shalat."
Seorang pria mencaci maki Al-Ahnaf bin Qais sambil terus mengikutinya.
Ketika sudah mendekati pemukiman kaumnya, Al-Ahnaf berhenti dan berkata: "Wahai
pemuda, jika masih ada makian yang tersisa di hatimu, katakanlah sekarang; agar
jangan sampai didengar oleh orang-orang bodoh di pemukiman ini lalu mereka
membalasmu (menyakitimu)."
Ditanyakan kepada Hatim Al-Asham: "Apakah seseorang harus menenggang
(bersabar atas) perlakuan dari siapa saja?" Beliau menjawab: "Ya,
kecuali dari (hawa nafsu) dirinya sendiri."
Diriwayatkan bahwa Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib Karramallahu Wajhah
memanggil pelayannya, tetapi pelayan itu tidak menjawab. Beliau memanggilnya
untuk kedua dan ketiga kalinya, namun tetap tidak dijawab. Beliau lalu
menghampirinya dan melihatnya sedang berbaring. Beliau bertanya: "Apakah
engkau tidak mendengar wahai pemuda?!" Pelayan itu menjawab: "Ya
(aku mendengar)." Beliau bertanya: "Lalu apa yang membuatmu
tidak menjawab panggilanku?" Pelayan itu menjawab: "Aku merasa
aman dari hukumanmu, maka aku jadi bermalas-malasan." Beliau berkata: "Pergilah,
engkau merdeka karena Allah."
Dikatakan: Ma'ruf Al-Karkhi turun ke Sungai Tigris untuk berwudhu, lalu
ditaruhnya mushaf Al-Qur'an dan selimutnya. Tiba-tiba seorang wanita datang dan
mengambil keduanya. Ma'ruf mengikutinya seraya berkata: "Wahai
saudaraku, aku adalah Ma'ruf dan tidak ada bahaya bagimu. Apakah engkau
memiliki anak yang bisa membaca Al-Qur'an?" Wanita itu menjawab: "Tidak."
Beliau bertanya: "Apakah engkau memiliki suami?" Wanita itu
menjawab: "Tidak." Beliau berkata: "Kalau begitu,
berikan mushafnya dan ambillah selimutnya."
وَدَخَلَ اللُّصُوصُ مَرَّةً دَارَ الشَّيْخِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالمُكَابَرَةِ ، وَحَمَلُوا مَا وَجَدُوا ، فَسَمِعْتُ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَقُولُ : سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ : اجْتَزْتُ بِالسُّوقِ ، فَرَأَيْتُ جُبَّتِي عَلَى ( مَنْ يَزِيدُ ) ، فَأَعْرَضْتُ وَلَمْ أَلْتَفِتْ إِلَيْهِ .ا
سَمِعْتُ أَبَا حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ السَّرَّاجَ الطُّوسِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ الوَجِيهِيَّ يَقُولُ : قَالَ الجُرَيْرِيُّ : قَدِمْتُ مِنْ مَكَّةَ ، فَبَدَأْتُ بِالجُنَيْدِ لِكَيْلَا يَتَعَنَّى إِلَيَّ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ مَضَيْتُ إِلَى المَنْزِلِ ، فَلَمَّا صَلَّيْتُ الصُّبْحَ فِي المَسْجِدِ . . إِذَا أَنَا بِهِ خَلْفِي فِي الصَّفِّ ! فَقُلْتُ : إِنَّمَا جِئْتُكَ أَمْسِ لِئَلَّا تَتَعَنَّى ! فَقَالَ : ذَاكَ فَضْلُكَ ، وَهَذَا حَقُّكَ .ا
وَسُئِلَ أَبُو حَفْصٍ عَنِ الخُلُقِ ، فَقَالَ : مَا اخْتَارَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ : ﴿ خُذِ العَفْوَ وَأْمُرْ بِالعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِينَ ﴾ . وَقِيلَ : الخُلُقُ : أَنْ يَكُونَ مِنَ النَّاسِ قَرِيباً ، وَفِيمَا بَيْنَهُمْ غَرِيباً . وَقِيلَ : الخُلُقُ : قَبُولُ مَا يَرُدُّ عَلَيْكَ مِنْ جَفَاءِ الخَلْقِ ، وَقَضَاءُ الحَقِّ بِلَا ضَجَرٍ وَلَا قَلَقٍ .ا
وَقِيلَ : كَانَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى حَوْضٍ يَسْقِي إِبِلًا لَهُ ، فَأَسْرَعَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَيْهِ ، فَانْكَسَرَ الحَوْضُ ، فَجَلَسَ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا إِذَا غَضِبَ الرَّجُلُ . . أَنْ يَجْلِسَ ، فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ ، وَإِلَّا . . فَلْيَضْطَجِعْ .ا
وَقِيلَ : مَكْتُوبٌ فِي الإِنْجِيلِ : عَبْدِي ؛ اذْكُرْنِي حِينَ تَغْضَبُ . . أَذْكُرْكَ حِينَ أَغْضَبُ .ا
وَقَالَتِ امْرَأَةٌ لِمَالِكِ بْنِ دِينَارٍ : يَا مُرَائِي ، فَقَالَ : يَا هَذِهِ ؛ وَجَدْتِ اسْمِي الَّذِي أَضَلَّهُ أَهْلُ البَصْرَةِ .ا
وَقَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ : ( لَا تُعْرَفُ ثَلَاثَةٌ إِلَّا عِنْدَ ثَلَاثَةٍ : الحَلِيمُ عِنْدَ الغَضَبِ ، وَالشَّجَاعُ فِي الحَرْبِ ، وَالأَخُ عِنْدَ الحَاجَةِ إِلَيْهِ ) .ا
وَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِلَهِي ؛ أَسْأَلُكَ أَلَّا يُقَالَ لِي مَا لَيْسَ فِيَّ ، فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ : مَا فَعَلْتُ ذَلِكَ لِنَفْسِي ، فَكَيْفَ أَفْعَلُهُ لَكَ ؟!
وَقِيلَ لِيَحْيَى بْنِ زِيَادٍ الحَارِثِيِّ - وَكَانَ لَهُ غُلَامٌ سُوءٍ - : لِمَ تُمْسِكُ هَذَا الغُلَامَ ؟ فَقَالَ : لِأَتَعَلَّمَ عَلَيْهِ الحِلْمَ .ا
وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ﴾ : الظَّاهِرَةُ : تَسْوِيَةُ الخَلْقِ ، وَالبَاطِنَةُ : تَصْفِيَةُ الخُلُقِ .ا
وَقَالَ الفُضَيْلُ : ( لَأَنْ يَصْحَبَنِي فَاجِرٌ حَسَنُ الخُلُقِ . . أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَصْحَبَنِي عَابِدٌ سَيِّئُ الخُلُقِ ) .ا
وَقِيلَ : الخُلُقُ الحَسَنُ : احْتِمَالُ المَكْرُوهِ بِحُسْنِ المُدَارَاةِ .ا
وُحُكِيَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ خَرَجَ إِلَى بَعْضِ البَرَارِي ، فَاسْتَقْبَلَهُ جُنْدِيٌّ ، فَقَالَ : أَيْنَ العُمْرَانُ ؟ فَأَشَارَ إِلَى المَقْبَرَةِ ، فَضَرَبَ رَأْسَهُ وَأَوْضَحَهُ ، فَلَمَّا جَاوَزَهُ . . قِيلَ لَهُ : إِنَّ ذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ زَاهِدُ خُرَاسَانَ ، فَجَاءَهُ يَعْتَذِرُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : إِنَّكَ لَمَّا ضَرَبْتَنِي . . سَأَلْتُ اللَّهَ لَكَ الجَنَّةَ ، فَقَالَ : لِمَ ؟ فَقَالَ : عَلِمْتُ أَنِّي أُؤْجَرُ عَلَيْهِ ، فَلَمْ أُرِدْ أَنْ يَكُونَ نَصِيبِي مِنْكَ الخَيْرَ ، وَنَصِيبُكَ مِنِّي الشَّرَّ .ا
Pernah suatu ketika para pencuri masuk ke rumah Asy-Syaikh Abu Abdurrahman
As-Sulami Rahimahullah secara paksa dan mengambil apa saja yang mereka temukan.
Aku mendengar salah seorang sahabat kami berkata: Aku mendengar Asy-Syaikh Abu
Abdurrahman berkata: "Aku berjalan melewati pasar, lalu aku melihat
jubahku sedang dilelang (dijual), maka aku berpaling dan tidak
memedulikannya."
Aku mendengar Abu Hatim As-Sijistani berkata: Aku mendengar Abu Nasr
As-Sarraj At-Thusi berkata: Aku mendengar Al-Wajihi berkata: Al-Jurairi
berkata: Aku baru kembali dari Mekkah, lalu aku mendatangi Al-Junaid terlebih
dahulu agar beliau tidak perlu bersusah payah mendatangi rumahku. Aku
mengucapkan salam kepadanya, lalu pulang ke rumah. Ketika aku menunaikan shalat
Subuh di masjid.. tiba-tiba beliau sudah berdiri di belakangku di dalam shaf!
Aku berkata: "Sesungguhnya kemarin aku mendatangi dirimu agar engkau
tidak perlu bersusah payah (mendatangiku)!" Beliau menjawab: "Kedatanganmu
kemarin adalah keutamaanmu, sedangkan kedatanganku hari ini adalah hakmu."
Abu Hafsh ditanya mengenai akhlak, lalu beliau menjawab: "Yakni apa
yang telah dipilihkan oleh Allah 'Azza wa Jalla bagi Nabi-Nya SAW dalam
firman-Nya: 'Jadilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang ma'ruf,
serta berpalinglah dari orang-orang yang bodoh.' (QS. Al-A'raf: 199)."
Dikatakan: Akhlak adalah engkau berada dekat dengan manusia, namun (batinmu)
tetap merasa asing di antara mereka. Dikatakan: Akhlak adalah menerima perlakuan
kasar dari makhluk yang ditujukan kepadamu, serta menunaikan hak sesama tanpa
rasa jengkel dan gelisah.
Dikatakan: Dahulu Abu Dzar RA berada di kolam air untuk memberi minum
unta-untanya. Tiba-tiba seseorang menyerobotnya hingga membuat kolam itu rusak.
Abu Dzar lalu duduk, kemudian berbaring. Ketika ditanyakan kepadanya mengenai
hal itu, beliau berkata: "Sesungguhnya Rasulullah SAW memerintahkan
kami apabila seseorang sedang marah.. hendaklah ia duduk, dan jika marahnya
belum hilang.. hendaklah ia berbaring."
Dikatakan: Tertulis di dalam Kitab Injil: "Wahai hamba-Ku; ingatlah
Aku ketika engkau marah.. niscaya Aku akan mengingatmu ketika Aku murka."
Seorang wanita berkata kepada Malik bin Dinar: "Wahai orang yang
riya!" Beliau menjawab: "Wahai perempuan; engkau telah
menemukan namaku yang selama ini telah hilang dari ingatan penduduk
Bashrah."
Luqman berkata kepada putranya: "Tiga golongan tidak dapat diketahui
kecuali pada tiga keadaan: Orang yang santun (halim) saat marah, orang yang
berani saat perang, dan seorang saudara saat dibutuhkan."
Nabi Musa AS berkata: "Wahai Tuhanku; aku memohon kepada-Mu agar
orang-orang tidak membicarakan tentang diriku hal-hal yang tidak ada
padaku." Maka Allah Ta'ala mewahyukan kepadanya: "Aku saja
tidak melakukan hal itu untuk diri-Ku sendiri, bagaimana mungkin Aku
melakukannya untukmu?!"
Ditanyakan kepada Yahya bin Ziyad Al-Haritsi —dan beliau memiliki seorang
pembantu yang sangat buruk perangainya—: "Mengapa engkau tetap
memelihara pembantu ini?" Beliau menjawab: "Agar aku belajar
melatih kesabaran (sifat halim) dengannya."
Dikatakan mengenai firman Allah Ta'ala: “Dan Dia menyempurnakan untukmu
nikmat-Nya lahir dan batin” (QS. Luqman: 20); nikmat lahir adalah indahnya
bentuk fisik (khalk), sedangkan nikmat batin adalah pembersihan akhlak
(khuluk).
Al-Fudhayl berkata: "Sungguh, seorang pendosa yang berakhlak baik
menjadi temanku.. lebih aku sukai daripada seorang ahli ibadah yang berakhlak
buruk."
Dikatakan: Akhlak yang baik adalah menanggung hal-hal yang tidak disukai
dengan sikap ramah dan bijaksana (mudārih).
Diceritakan bahwa Ibrahim bin Adham keluar menuju sebuah padang sahara, lalu
seorang prajurit melintas di hadapannya dan bertanya: "Di mana
pemukiman?" Beliau menunjuk ke arah pemakaman. Prajurit itu lantas
memukul kepalanya hingga melukainya. Ketika prajurit itu telah berlalu..
dikatakan kepadanya: "Sesungguhnya yang engkau pukul tadi adalah
Ibrahim bin Adham, seorang zahid dari Khurasan." Maka prajurit itu
datang meminta maaf kepadanya. Ibrahim berkata: "Ketika engkau
memukulku.. aku langsung memohonkan surga untukmu." Prajurit itu
bertanya: "Mengapa?" Beliau menjawab: "Aku tahu aku
mendapat pahala atas pukulan itu, maka aku tidak ingin nasibku darimu adalah
kebaikan (pahala), sementara nasibmu dariku adalah keburukan (dosa)."
وُحُكِيَ أَنَّ أَبَا عُثْمَانَ الجِيرِيَّ دَعَاهُ إِنْسَانٌ إِلَى ضِيَافَتِهِ ، فَلَمَّا وَافَى بَابَ دَارِهِ . . قَالَ : يَا أُسْتَاذُ ؛ لَيْسَ لِي وَجْهُ دُخُولِكَ ، وَقَدْ نَدِمْتُ ، فَانْصَرِفْ ، فَرَجَعَ أَبُو عُثْمَانَ ، فَلَمَّا وَافَى مَنْزِلَهُ . . عَادَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ ، وَقَالَ : يَا أُسْتَاذُ ؛ نَدِمْتُ ، وَأَخَذَ يَعْتَذِرُ ، وَقَالَ : احْضُرِ السَّاعَةَ ، فَقَامَ أَبُو عُثْمَانَ وَمَضَى ، فَلَمَّا وَافَى بَابَ دَارِهِ . . قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ فِي الأَوَّلِ ، ثُمَّ كَذَلِكَ فَعَلَ فِي الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ وَأَبُو عُثْمَانَ يَنْصَرِفُ وَيَحْضُرُ .ا
فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ مَرَّاتٍ . . قَالَ : يَا أُسْتَاذُ ؛ أَرَدْتُ اخْتِبَارَكَ ، وَأَخَذَ يَعْتَذِرُ وَيَمْدَحُهُ ، فَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ : لَا تَمْدَحْنِي عَلَى خُلُقٍ تَجِدُ مِثْلَهُ مَعَ الكِلَابِ ؛ فَالكَلْبُ إِذَا دُعِيَ . . حَضَرَ ، وَإِذَا زُجِرَ . . انْزَجَرَ .ا
وَقِيلَ : إِنَّ أَبَا عُثْمَانَ اجْتَازَ بِسِكَّةٍ وَقْتَ الهَاجِرَةِ ، فَأُلْقِيَ عَلَيْهِ مِنْ سَطْحٍ طَسْتُ رَمَادٍ ، فَتَغَيَّرَ أَصْحَابُهُ وَبَسَطُوا أَلْسِنَتَهُمْ فِي المُلْقِي ، فَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ : لَا تَقُولُوا شَيْئاً ؛ مَنْ اسْتَحَقَّ أَنْ يُصَبَّ عَلَيْهِ النَّارُ فَصُولِحَ عَلَى الرَّمَادِ . . لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَغْضَبَ .ا
وَقِيلَ : نَزَلَ بَعْضُ الفُقَرَاءِ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ حَنْظَلَةَ ، فَكَانَ جَعْفَرٌ يَخْدُمُهُ جِدّاً ، وَالفَقِيرُ يَقُولُ : نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ لَوْ لَمْ تَكُنْ يَهُودِيّاً ، فَقَالَ جَعْفَرٌ : عَقِيدَتِي لَا تَقْدَحُ فِيمَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ الخِدْمَةِ ، فَسَلْ لِنَفْسِكَ الشِّفَاءَ وَلِيَ الهِدَايَةَ .ا
وَقِيلَ : كَانَ لِعَبْدِ اللَّهِ الخَيَّاطِ حَرِيفٌ مَجُوسِيٌّ ، يَخِيطُ لَهُ ثِيَاباً ، وَيَدْفَعُ إِلَيْهِ دَرَاهِمَ زُيُوفاً ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَأْخُذُهَا ، فَاتَّفَقَ أَنَّهُ قَامَ مِنْ حَانُوتِهِ يَوْماً لِشُغْلٍ ، فَجَاءَ المَجُوسِيُّ بِالدَّرَاهِمِ الزُّيُوفِ ، فَدَفَعَهَا إِلَى تِلْمِيذِهِ ، فَلَمْ يَقْبَلْ ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ الصِّحَاحَ ، فَلَمَّا رَجَعَ عَبْدُ اللَّهِ . . قَالَ لِتِلْمِيذِهِ : أَيْنَ قَمِيصُ المَجُوسِيِّ ؟ فَذَكَرَ لَهُ القِصَّةَ ، فَقَالَ : بِئْسَمَا عَمِلْتَ ؛ إِنَّهُ مُنْذُ مُدَّةٍ يُعَامِلُنِي بِمِثْلِهَا وَأَنَا أَصْبِرُ عَلَيْهِ وَأُلْقِيهَا فِي بِئْرٍ لِئَلَّا يَغُرَّ غَيْرِي بِهَا .ا
وَقِيلَ : الخُلُقُ السَّيِّئُ يُضَيِّقُ قَلْبَ صَاحِبِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَسَعُ فِيهِ غَيْرَ مُرَادِهِ ؛ كَالْمَكَانِ الضَّيِّقِ لَا يَسَعُ فِيهِ غَيْرَ صَاحِبِهِ .ا
وَقِيلَ : حُسْنُ الخُلُقِ : أَلَّا تَتَغَيَّرَ مِمَّنْ يَقِفُ فِي الصَّفِّ بِجَنْبِكَ .ا
وَقِيلَ : مِنْ سُوءِ خُلُقِكَ : وَقُوعُ بَصَرِكَ عَلَى سُوءِ خُلُقِ غَيْرِكَ .ا
وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّؤْمِ ، فَقَالَ : « سُوءُ الخُلُقِ » .ا
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الأَهْوَازِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ الصَّفَّارُ البَصْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ المُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الفَزَارِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ ادْعُ اللَّهَ عَلَى المُشْرِكِينَ ، فَقَالَ : « إِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً ، وَلَمْ أُبْعَثْ عَذَاباً » .ا
Diceritakan bahwa seorang pria mengundang Abu Utsman Al-Hiri ke rumahnya
untuk suatu jamuan. Ketika Abu Utsman sampai di depan pintu rumahnya.. pria itu
berkata: "Wahai Ustadz, aku tidak merasa pantas menyambut kedatanganmu,
dan aku menyesal (telah mengundangmu), maka pulanglah!" Abu Utsman pun
pulang. Ketika beliau telah sampai di rumahnya.. pria itu datang lagi kepadanya
seraya berkata: "Wahai Ustadz, aku menyesal," lalu ia minta
maaf dan berkata: "Datanglah sekarang!" Abu Utsman lantas
bangkit dan berangkat. Namun ketika sampai di depan pintu rumahnya.. pria itu
kembali mengatakan hal yang sama seperti yang pertama. Pria itu mengulangi
perbuatannya hingga tiga dan empat kali, sementara Abu Utsman tetap bolak-balik
beranjak pulang dan datang memenuhi undangan.
Setelah berulang kali dilakukan.. pria itu berkata: "Wahai Ustadz,
sesungguhnya aku hanya ingin mengujimu," lalu ia minta maaf dan
memujinya. Abu Utsman berkata: "Jangan memujiku atas akhlak yang bisa
engkau jumpai hal serupa pada seekor anjing; sebab anjing itu jika dipanggil..
ia datang, dan jika dihalau.. ia pergi."
Dikatakan: Sesungguhnya Abu Utsman pernah berjalan di sebuah gang pada waktu
siang yang sangat terik, lalu tiba-tiba dari atas atap dilemparkan baskom
berisi abu ke atas tubuhnya. Para sahabatnya merasa marah dan membentak sang
pelempar. Abu Utsman berkata: "Jangan katakan apa-apa! Barang siapa
yang seharunya berhak disiram api lalu ia didamaikan dengan hanya disiram abu..
tidak boleh baginya untuk marah."
Dikatakan: Seorang fakir singgah di rumah Ja'far bin Hanthalah. Ja'far
melayaninya dengan sangat baik, namun orang fakir itu berkata: "Sebaik-baik
pria adalah engkau, seandainya engkau bukan seorang Yahudi." Ja'far
menjawab: "Keyakinanku tidak merusak pelayanan yang engkau butuhkan,
maka mohonlah kesembuhan untuk dirimu dan memohonlah hidayah untuk
diriku."
Dikatakan: Abdullah sang penjahit memiliki pelanggan seorang Majusi yang
biasa menjahitkan pakaian padanya, namun ia selalu membayar dengan dirham
palsu/rusak. Abdullah tetap mengambillnya. Suatu hari Abdullah keluar dari
tokonya karena ada urusan. Si Majusi datang membawa dirham palsu tersebut dan
menyerahkannya kepada muridnya. Sang murid menolaknya, sehingga si Majusi memberikan
dirham yang asli. Ketika Abdullah kembali.. ia bertanya kepada muridnya: "Di
mana baju si Majusi itu?" Muridnya menceritakan kejadian tersebut,
maka Abdullah berkata: "Betapa buruk apa yang telah engkau lakukan!
Sesungguhnya ia telah bertransaksi denganku seperti itu sejak lama dan aku
bersabar menghadapinya, lalu aku melemparkan uang palsu itu ke dalam sumur agar
ia tidak menipu orang lain dengannya."
Dikatakan: Akhlak yang buruk akan mempersempit hati pemiliknya; karena
hatinya tidak mampu memuat selain dari keinginannya sendiri; bagaikan tempat
yang sempit tidak muat diisi selain oleh pemiliknya saja.
Dikatakan: Akhlak yang baik adalah engkau tidak berubah (sikap) terhadap
orang yang berdiri di sampingmu di dalam shaf.
Dikatakan: Di antara bentuk buruknya akhlakmu adalah jatuhnya pandanganmu
pada buruknya akhlak orang lain.
Rasulullah SAW pernah ditanya mengenai nasib sial (asy-syu'm), lalu
beliau menjawab: "Buruknya akhlak."
Ali bin Ahmad Al-Ahwazi mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abu Al-Hasan
Ash-Shaffar Al-Bashri mengabarkan kepada kami, ia berkata: Mu'adh bin
Al-Muthanna menceritakan kepada kami, ia berkata: Yahya bin Ma'in menceritakan
kepada kami, ia berkata: Marwan Al-Fazari menceritakan kepada kami, ia berkata:
Yazid bin Kaisan menceritakan kepada kami, dari Abu Hazim, dari Abu Hurairah
RA, ia berkata: Ditanyakan: "Wahai Rasulullah, doakanlah keburukan atas
orang-orang musyrik!" Beliau bersabda: "Sesungguhnya aku
diutus sebagai rahmat, dan aku tidak diutus sebagai azab/penyiksa."
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
Daftar Isi
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsense. Mohon Keridhoannya dan ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
