Cabang-Cabang Iman
الوصية رقم ٥٣
شعب الإيمان
وإياك والغدر وهو: أن تعطي أحداً عهداً ثم تغدُرُ به، فإن رسول الله ﷺ قَبِلَ إسلام المغيرية وما قَبِلَ غدرته بصاحبه، مع كون صاحبه كافراً، فكيف حالُ من يغدر بمؤمن؟ فإن الله تعالى قد أوعَدَ على ذلك الوعيد الشديد، وليس من مكارم الأخلاق ولا مما أباحته الشريعة
وإياك وعقوق الوالدين إن أدركتهما، فأشقى الناس من أدرك أحد والديه ودخل النار. قال سبحانه: ﴿فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾، وقال في الوالدين إذا كانا كافرين: ﴿وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا﴾، وقال: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ
وارحم الأم وقدّمها في الإحسان والبر على أبيك، ثبت أن رجلاً قال رسول الله ﷺ: مَن أَبَرُّ؟ قال له: (أُمَّك)، ثم قال له: مَن أَبَرُّ؟ قال: (أُمَّك) ثلاث مرات، ثم قال في الرابعة: مَن أَبَرُّ؟ قال له: (أُمَّك ثم أباك)، فقدّم الأم على الأب في البر وهو الإحسان، كما قدَّم الجارَ الأقربَ على الأبعد، ولكل حق. وإن لم يكن لك أم وكان لك خالة فبِرَّها فإنها بمنزلة الأم. فإن النبي ﷺ أوصى ببر الخالة
يا أخي وما أوصيتُك في هذه الوصية بشيء استنبطته من نفسي، فإني لا أحكم على الله بأمر في حق أحد، فما أوصيتُك في هذه الوصية إلا بما أوصاك به الله تعالى أو رسوله ﷺ، إما معيّناً فأذكره على التعيين، وإما مجملاً فأفصله لك، غير ذلك ما أقول به
وإياك يا أخي أن تزكي على الله أحداً، فإن الله قد نهاك عن ذلك في قوله: ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ﴾ أي أمثالكم، ﴿هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾. ولكن قُل: أحسبه كذا أو أظنه كذا كما أمرك به رسول الله ﷺ قال: (ولا أزكي على الله أحداً)، فإن من الأدب مع الله تعالى عدم التحكُّم عليه في خلقه إلا بتعريفه وإعلامه، وما هذا من قوله: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا﴾، فإن ذلك تخلية النفس وتطهيرها من مذام الأخلاق وإتيان مكارمها
Jika engkau dalam keadaan junub dan belum mandi, maka berwudhulah jika ada air, dan jika tidak ada maka bertayamumlah. Jika engkau ingin mengulangi (hubungan intim), berwudhulah di antara keduanya. Jika engkau ingin tidur dalam keadaan junub, berwudhulah. Jika engkau tidak sedang junub, janganlah tidur kecuali dalam keadaan suci. Dan jika engkau ingin makan atau minum saat junub, maka berwudhulah.
Jauhilah melumuri tubuh dengan wewangian khaluq (yang mengandung za'faran untuk laki-laki), karena Allah tidak menerima shalat seseorang yang di tubuhnya terdapat wewangian tersebut. Telah diriwayatkan bahwa malaikat tidak mendekatinya dan tidak mendekati orang junub sampai ia berwudhu. Sebagaimana telah diriwayatkan pula bahwa malaikat tidak mendekati bangkai orang kafir, maka janganlah engkau merendahkan dirimu dengan meninggalkan wudhu saat junub hingga berada di posisi bangkai orang kafir dalam hal dijauhi malaikat. Sebab para malaikat adalah makhluk-makhluk yang disucikan berdasarkan kesaksian Allah: “Sesungguhnya Al-Qur'an ini adalah bacaan yang sangat mulia, pada kitab yang terelihara (Lauh Mahfuzh), tidak menyentuhnya kecuali hamba-hamba yang disucikan”, yaitu Kitab yang terpelihara berupa lembaran-lembaran yang dimuliakan, ditinggikan, dan disucikan di tangan para utusan (malaikat) yang mulia lagi berbakti.
Jauhilah sikap ghadar (pengkhianatan), yaitu: engkau memberikan janji kepada seseorang lalu engkau mengkhianatinya. Sesungguhnya Rasulullah ﷺ menerima keislaman Al-Mughirah namun tidak menerima hasil pengkhianatan/perampokan yang dilakukannya terhadap temannya, padahal temannya itu seorang kafir. Lantas bagaimana dengan orang yang mengkhianati seorang mukmin? Sesungguhnya Allah Ta'ala telah mengancam perbuatan tersebut dengan ancaman yang keras, dan itu bukanlah bagian dari akhlak yang mulia serta bukan hal yang dibolehkan oleh syariat.
Jauhilah sikap durhaka kepada kedua orang tua jika engkau mendapati mereka (masih hidup). Orang yang paling celaka adalah orang yang mendapati salah satu atau kedua orang tuanya namun ia justru masuk neraka. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: “Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan 'ah' dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: 'Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah meendidik aku waktu kecil'.” Dan Allah berfirman mengenai orang tua yang kafir: “Dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik”, serta berfirman: “Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu.”
واعلم أن الإيمان بضع وسبعون شعبة، أدناها: إماطة الأذى عن الطريق، وأعلاها: لا إله إلا الله، وما بينهما هو على قسمين: عملٌ، وتركٌ أي مأمورٌ به، ومنهيٌّ عنه، فالمنهي عنه هو الذي يتعلق به الترك وهو قوله: لا تفعل، والمأمور به هو الذي يتعلق به العمل وهو قوله: افعل ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾ وقال ﷺ (ما نهيتكم عنه فانتهوا) وأطلق ولم يقيد وقال في الأمر (وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم) فهذا من رحمته ﷺ بأمته، وهو لا ينطق عن الهوى. فهذا من رحمة الله تعالى بعباده. وأمره بما وجب به الإيمان على نوعين: فرضٌ، ومندوبٌ، والنهي على قسمين: نهيُ حظرٍ، ونهيُ كراهةٍ، والفرضُ على نوعين: فرض كفاية، وفرض عين، وكذلك الواجب أقول: فيه واجبٌ موسع، واجبٌ مضيق، فالواجب الموسع موسَّع بالزمان، وموسع بالتخيير وهو الواجب المخيَّر مثل كفارة المتمتع، فإتيان ما يؤتى من هذا كلِّه، وترك ما يترك من هذا كله هو الإيمان الذي فيه سعادة العباد، فالبضع والسبعون من الإيمان هو الفرض منه من عمل وترك، وأما غير الفرض - كالمندوبات والمكروهات - فيكاد لا ينحصر عند حد، فابحث عليها في الكتاب والسنة.
Dan ketahuilah bahwa iman itu ada tujuh puluh lebih cabang (tujuh puluh sekian cabang). Yang paling rendah adalah menyingkirkan gangguan dari jalanan, dan yang paling tinggi adalah ucapan Lā ilāha illallāh (tidak ada tuhan selain Allah). Perkara di antara keduanya terbagi menjadi dua bagian: perbuatan (amalan) dan meninggalkan perbuatan (pencegahan), yaitu apa yang diperintahkan dan apa yang dilarang.
Perkara yang dilarang adalah yang berkaitan dengan perbuatan meninggalkan (pantangan), yaitu perkataan-Nya: "Jangan lakukan". Sedangkan yang diperintahkan adalah yang berkaitan dengan perbuatan (pengamalan), yaitu perkataan-Nya: "Lakukanlah", sebagaimana firman-Nya: “Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah, dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah.” Rasulullah ﷺ juga bersabda: (Apa yang aku larang bagimu maka tinggalkanlah) secara mutlak tanpa syarat. Namun terkait perintah, beliau bersabda: (Dan apa yang aku perintahkan kepadamu, maka lakukanlah semampumu). Ini merupakan bagian dari kasih sayang beliau ﷺ kepada umatnya, dan beliau tidak berbicara berdasarkan hawa nafsu. Ini juga merupakan rahmat Allah Ta'ala kepada hamba-hamba-Nya.
Perintah-Nya yang menjadi kewajiban iman terbagi dua jenis: fardhu dan mandub (sunnah). Sedangkan larangan-Nya terbagi dua bagian: larangan haram (pemblokiran) dan larangan makruh. Fardhu sendiri terbagi dua jenis: fardhu kifayah dan fardhu 'ain. Begitu pula dengan hukum wajib, aku katakan: di antaranya ada wajib muwassa' (yang waktunya lapang) dan wajib mudhayyaq (yang waktunya sempit). Wajib muwassa' ada yang lapang dari segi waktu, dan ada pula yang lapang dari segi pilihan (takhyir), yaitu wajib pilihan seperti kaffarah bagi orang yang haji tamattu'. Maka menunaikan apa yang harus ditunaikan dari seluruh perkara ini, serta meninggalkan apa yang harus ditinggalkan dari seluruh perkara ini, itulah hakikat iman yang di dalamnya terdapat kebahagiaan para hamba.
Maka, "tujuh puluh sekian cabang iman" yang dimaksud secara inti adalah bagian fardhu/wajib darinya, baik berupa perbuatan maupun larangan yang harus ditinggalkan. Adapun perkara yang bukan fardhu—seperti hal-hal yang sunnah dan makruh—maka batasannya hampir tidak terbatas, maka carilah pembahasannya di dalam Al-Kitab (Al-Qur'an) dan As-Sunnah.
ويأتي إن شاء الله من ذلك في هذه الوصية ما يذكرني الله به ويجريه على خاطري وقلبي،
Di antara cabang-cabang iman yaitu:
- Bersaksi atas tauhid (keesaan Allah) dan kerasulan Muhammad ﷺ
- Mendirikan shalat
- Menunaikan zakat
- Berpuasa
- Menunaikan ibadah haji
- Berjihad
- Berwudhu
- Mandi wajib dari janabah
- Mandi pada hari Jumat
- Bersabar
- Bersyukur
- Bersikap warik (wara' / berhati-hati dari dosa)
- Memiliki rasa malu
- Menjaga amanah
- Saling memberi nasihat
- Taat kepada ulil amri (pemerintah/pemimpin)
- Berdzikir
- Menahan diri dari mengganggu orang lain
- Membayar/menunaikan amanah
- Menolong orang yang dizalimi
- Meninggalkan perbuatan zalim
- Meninggalkan sikap meremehkan orang lain
- Meninggalkan ghibah (menggunjing)
- Meninggalkan namimah (adu domba)
- Meninggalkan tajassus (mata-matai/mencari kesalahan orang)
- Meminta izin (saat bertamu/memasuki rumah)
- Menundukkan pandangan (ghaddul bashar)
- Mengambil pelajaran (i'tibar)
- Mendengarkan perkataan yang paling baik dan mengikutinya
- Membalas keburukan dengan cara yang lebih baik
- Meninggalkan perkataan buruk secara terang-terangan kecuali bagi orang yang dizalimi
- Mengucapkan kata-kata yang baik
- Menjaga kemaluan
- Menjaga lisan
- Bertaubat
- Bertawakal
- Khusyuk
- Meninggalkan perbuatan/perkataan sia-sia (laghw)
- Menyibukkan diri dengan hal yang berguna dan meninggalkan hal yang tidak berguna
- Menjaga janji
- Menepati akad/kontrak
- Tolong-menolong dalam kebajikan dan ketakwaan
- Meninggalkan tolong-menolong dalam dosa dan permusuhan
- Bertakwa
- Berbuat baik
- Taat dan tunduk (qunut)
- Jujur
- Meninggalkan kedustaan
- Mengajak kepada kebaikan (amar ma'ruf)
- Mencegah kebiadaban/kemungkaran (nahi munkar)
- Mendamaikan perselisihan antar sesama (ishlah dzat al-bain)
- Meninggalkan perusakan hubungan antar sesama
- Merendahkan diri (tawadhu)
- Bersikap lemah lembut
- Berbakti kepada kedua orang tua
- Meninggalkan sikap durhaka
- Berdoa
- Mengasihi seluruh makhluk
- Menghormati orang yang lebih tua dan mengetahui kemuliaannya
- Menyayangi yang lebih kecil/muda
- Menegakkan hukum-hukum/batasan Allah
- Meninggalkan seruan/tradisi jahiliyah, karena Nabi ﷺ bersabda: (Tinggalkanlah ia, karena ia adalah hal yang busuk/jijik)
- Bersikap ramah dan mengasihi sesama makhluk
- Mencintai karena Allah
- Membenci karena Allah Ta'ala
- Bersikap tenang/tidak tergesa-gesa (tu'adah)
- Bersikap santun (hilm)
- Menjaga kehormatan diri ('iffah)
- Bersederhana dalam penampilan (badhadhah)
- Meninggalkan sikap membelakangi/saling acuh (tadabur)
- Meninggalkan dengki/dendam (hasad)
- Meninggalkan sikap saling membenci
- Meninggalkan tanajusy (merekayasa penawaran palsu dalam jual beli)
- Meninggalkan kesaksian palsu
- Meninggalkan perkataan bohong/palsu
- Meninggalkan celaan, celaan fisik, dan umpatan (hamz wal lamz)...
- Menghadiri shalat berjamaah
- Menyebarkan salam
- Saling memberi hadiah
- Berakhlak mulia
- Berperilaku/berpenampilan baik (as-samtu ash-shalih)
- Menjaga janji/setia pada komitmen
- Menjaga rahasia
- Menikah dan menikahkan
- Menyukai optimisme (al-fa'l)
- Mencintai Ahlul Bait (keluarga Nabi)
- Meninggalkan thiyarah (kepercayaan pada angka/tanda sial)
- Mencintai wanita (istri-istri/memuliakan wanita)
- Menyukai wewangian
- Mencintai kaum Anshar
- Mengagungkan syiar-syiar agama
- Mengagungkan hal-hal yang diharamkan Allah
- Meninggalkan penipuan/kecurangan (al-ghisy)
- Meninggalkan tindakan mengarahkan/membawa senjata kepada sesama mukmin
- Mengurus jenazah
- Menyhalatkan jenazah
- Menjenguk orang sakit
- Menyingkirkan gangguan dari jalan
- Mencintai bagi setiap mukmin apa yang engkau cintai untuk dirimu sendiri
- Menjadikan Allah dan Rasul-Nya lebih dicintai daripada selain keduanya
- Benci untuk kembali kepada kekufuran
- Beriman kepada malaikat-malaikat Allah, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, dan seluruh apa yang dibawa oleh para rasul dari sisi Allah yang tidak terhitung banyaknya.
Dan kelak, insya Allah, hal-hal tersebut akan disampaikan dalam wasiat ini sesuai dengan apa yang Allah ingatkan kepadaku dan yang Dialah yang mengalirkannya ke dalam ingatan serta hatiku.
ومن تتبع كتاب الله وحديث رسول الله ﷺ يجد ما ذكرناه وزيادة، مما لم نذكره، وكل ما ورد فله أوقات تخصه، وأمكنة ومحالُّ وأحوال، والجامع للخير كله في ذلك أن تنوي في جميع ما تعجله أو تتركه القربةَ إلى الله بذلك العمل أو الترك، وإن فاتتك النيةُ فإنك الخير كله، فكثيرٌ ما بين تاركٍ بنية القربة إلى الله من حيث إن الله أمره بترك ذلك، وبين تارك له بغير هذه النية، وكذلك في العمل ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ﴾ والإخلاص هو: النية، والعبادة عمل وترك، والإخلاص مأمور به شرعاً.
Barangsiapa yang menelusuri Kitabullah (Al-Qur'an) dan hadits Rasulullah ﷺ, ia akan menemukan apa yang telah kami sebutkan ini beserta tambahannya dari hal-hal yang belum kami sebutkan. Setiap hal yang diriwayatkan itu memiliki waktu-waktu khusus, tempat-tempat, wadah, serta kondisinya masing-masing.
Adapun pilar pemersatu bagi seluruh kebaikan dalam hal ini adalah: Engkau berniat untuk mendekatkan diri (qurbah) kepada Allah dalam segala hal yang engkau kerjakan maupun yang engkau tinggalkan.
Jika engkau kehilangan niat tersebut, maka engkau akan kehilangan seluruh kebaikan. Sungguh sangat jauh perbedaan antara orang yang meninggalkan sesuatu dengan niat mendekatkan diri kepada Allah karena Allah memerintahkannya untuk meninggalkannya, dengan orang yang meninggalkannya tanpa niat tersebut. Begitu pula halnya dalam pengerjaan suatu amalan, sebagaimana firman-Nya: “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan (ikhlas) kepada-Nya”.
Dan ikhlas itu adalah: Niat. Sedangkan ibadah itu mencakup perbuatan (yang dilakukan) dan larangan (yang ditinggalkan), dan ikhlas adalah hal yang diperintahkan secara syariat.
