Terjemah Al-Washaya li Ibn al-‘Arabi 53: Cabang-Cabang Iman

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

 Wasiat No. (53):

Cabang-Cabang Iman

الوصية رقم  ٥٣

شعب الإيمان

إذا كنت جنباً ولم تغتسل فتوضأ إن كان لك ماء، وإلا فتيمم، وإذا أردت أن تعاود فتوضأ بينهما وضوءاً، أو إذا أردت أن تنام وأنت جنب فتوضأ، وإن لم تكن جنباً فلا تنم إلا على طهارة، وإن أردت أن تأكل أو تشرب وأنت جنب فتوضأ. وإياك والتضُمُّخ بالخَلُوق، فإن الله لا يقبل صلاة أحدٍ وعلى جسده شيء من خلوق، وثبت أن الملائكة لا تقربه ولا تقرب الجنب إلا أن يتوضأ، كما أنه قد ثبت أن الملائكة لا تقرب جيفة الكافر، فإياك أن تنزل نفسك بترك الوضوء في الجنابة منزلة جيفة الكافر في بُعد المَلَك منه، فإنهم المطهَّرون بشهادة الله في قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ * لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾، يعني بالكتاب المكنون الذي هو صُحُفٌ مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة
وإياك والغدر وهو: أن تعطي أحداً عهداً ثم تغدُرُ به، فإن رسول الله ﷺ قَبِلَ إسلام المغيرية وما قَبِلَ غدرته بصاحبه، مع كون صاحبه كافراً، فكيف حالُ من يغدر بمؤمن؟ فإن الله تعالى قد أوعَدَ على ذلك الوعيد الشديد، وليس من مكارم الأخلاق ولا مما أباحته الشريعة
وإياك وعقوق الوالدين إن أدركتهما، فأشقى الناس من أدرك أحد والديه ودخل النار. قال سبحانه: ﴿فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾، وقال في الوالدين إذا كانا كافرين: ﴿وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا﴾، وقال: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ
وارحم الأم وقدّمها في الإحسان والبر على أبيك، ثبت أن رجلاً قال رسول الله ﷺ: مَن أَبَرُّ؟ قال له: (أُمَّك)، ثم قال له: مَن أَبَرُّ؟ قال: (أُمَّك) ثلاث مرات، ثم قال في الرابعة: مَن أَبَرُّ؟ قال له: (أُمَّك ثم أباك)، فقدّم الأم على الأب في البر وهو الإحسان، كما قدَّم الجارَ الأقربَ على الأبعد، ولكل حق. وإن لم يكن لك أم وكان لك خالة فبِرَّها فإنها بمنزلة الأم. فإن النبي ﷺ أوصى ببر الخالة
يا أخي وما أوصيتُك في هذه الوصية بشيء استنبطته من نفسي، فإني لا أحكم على الله بأمر في حق أحد، فما أوصيتُك في هذه الوصية إلا بما أوصاك به الله تعالى أو رسوله ﷺ، إما معيّناً فأذكره على التعيين، وإما مجملاً فأفصله لك، غير ذلك ما أقول به
وإياك يا أخي أن تزكي على الله أحداً، فإن الله قد نهاك عن ذلك في قوله: ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ﴾ أي أمثالكم، ﴿هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾. ولكن قُل: أحسبه كذا أو أظنه كذا كما أمرك به رسول الله ﷺ قال: (ولا أزكي على الله أحداً)، فإن من الأدب مع الله تعالى عدم التحكُّم عليه في خلقه إلا بتعريفه وإعلامه، وما هذا من قوله: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا﴾، فإن ذلك تخلية النفس وتطهيرها من مذام الأخلاق وإتيان مكارمها

Jika engkau dalam keadaan junub dan belum mandi, maka berwudhulah jika ada air, dan jika tidak ada maka bertayamumlah. Jika engkau ingin mengulangi (hubungan intim), berwudhulah di antara keduanya. Jika engkau ingin tidur dalam keadaan junub, berwudhulah. Jika engkau tidak sedang junub, janganlah tidur kecuali dalam keadaan suci. Dan jika engkau ingin makan atau minum saat junub, maka berwudhulah.

Jauhilah melumuri tubuh dengan wewangian khaluq (yang mengandung za'faran untuk laki-laki), karena Allah tidak menerima shalat seseorang yang di tubuhnya terdapat wewangian tersebut. Telah diriwayatkan bahwa malaikat tidak mendekatinya dan tidak mendekati orang junub sampai ia berwudhu. Sebagaimana telah diriwayatkan pula bahwa malaikat tidak mendekati bangkai orang kafir, maka janganlah engkau merendahkan dirimu dengan meninggalkan wudhu saat junub hingga berada di posisi bangkai orang kafir dalam hal dijauhi malaikat. Sebab para malaikat adalah makhluk-makhluk yang disucikan berdasarkan kesaksian Allah: “Sesungguhnya Al-Qur'an ini adalah bacaan yang sangat mulia, pada kitab yang terelihara (Lauh Mahfuzh), tidak menyentuhnya kecuali hamba-hamba yang disucikan”, yaitu Kitab yang terpelihara berupa lembaran-lembaran yang dimuliakan, ditinggikan, dan disucikan di tangan para utusan (malaikat) yang mulia lagi berbakti.

Jauhilah sikap ghadar (pengkhianatan), yaitu: engkau memberikan janji kepada seseorang lalu engkau mengkhianatinya. Sesungguhnya Rasulullah ﷺ menerima keislaman Al-Mughirah namun tidak menerima hasil pengkhianatan/perampokan yang dilakukannya terhadap temannya, padahal temannya itu seorang kafir. Lantas bagaimana dengan orang yang mengkhianati seorang mukmin? Sesungguhnya Allah Ta'ala telah mengancam perbuatan tersebut dengan ancaman yang keras, dan itu bukanlah bagian dari akhlak yang mulia serta bukan hal yang dibolehkan oleh syariat.

Jauhilah sikap durhaka kepada kedua orang tua jika engkau mendapati mereka (masih hidup). Orang yang paling celaka adalah orang yang mendapati salah satu atau kedua orang tuanya namun ia justru masuk neraka. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: “Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan 'ah' dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: 'Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah meendidik aku waktu kecil'.” Dan Allah berfirman mengenai orang tua yang kafir: “Dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik”, serta berfirman: “Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu.”

واعلم أن الإيمان بضع وسبعون شعبة، أدناها: إماطة الأذى عن الطريق، وأعلاها: لا إله إلا الله، وما بينهما هو على قسمين: عملٌ، وتركٌ أي مأمورٌ به، ومنهيٌّ عنه، فالمنهي عنه هو الذي يتعلق به الترك وهو قوله: لا تفعل، والمأمور به هو الذي يتعلق به العمل وهو قوله: افعل ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾ وقال ﷺ (ما نهيتكم عنه فانتهوا) وأطلق ولم يقيد وقال في الأمر (وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم) فهذا من رحمته ﷺ بأمته، وهو لا ينطق عن الهوى. فهذا من رحمة الله تعالى بعباده. وأمره بما وجب به الإيمان على نوعين: فرضٌ، ومندوبٌ، والنهي على قسمين: نهيُ حظرٍ، ونهيُ كراهةٍ، والفرضُ على نوعين: فرض كفاية، وفرض عين، وكذلك الواجب أقول: فيه واجبٌ موسع، واجبٌ مضيق، فالواجب الموسع موسَّع بالزمان، وموسع بالتخيير وهو الواجب المخيَّر مثل كفارة المتمتع، فإتيان ما يؤتى من هذا كلِّه، وترك ما يترك من هذا كله هو الإيمان الذي فيه سعادة العباد، فالبضع والسبعون من الإيمان هو الفرض منه من عمل وترك، وأما غير الفرض - كالمندوبات والمكروهات - فيكاد لا ينحصر عند حد، فابحث عليها في الكتاب والسنة.

Dan ketahuilah bahwa iman itu ada tujuh puluh lebih cabang (tujuh puluh sekian cabang). Yang paling rendah adalah menyingkirkan gangguan dari jalanan, dan yang paling tinggi adalah ucapan Lā ilāha illallāh (tidak ada tuhan selain Allah). Perkara di antara keduanya terbagi menjadi dua bagian: perbuatan (amalan) dan meninggalkan perbuatan (pencegahan), yaitu apa yang diperintahkan dan apa yang dilarang.

Perkara yang dilarang adalah yang berkaitan dengan perbuatan meninggalkan (pantangan), yaitu perkataan-Nya: "Jangan lakukan". Sedangkan yang diperintahkan adalah yang berkaitan dengan perbuatan (pengamalan), yaitu perkataan-Nya: "Lakukanlah", sebagaimana firman-Nya: “Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah, dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah.” Rasulullah ﷺ juga bersabda: (Apa yang aku larang bagimu maka tinggalkanlah) secara mutlak tanpa syarat. Namun terkait perintah, beliau bersabda: (Dan apa yang aku perintahkan kepadamu, maka lakukanlah semampumu). Ini merupakan bagian dari kasih sayang beliau ﷺ kepada umatnya, dan beliau tidak berbicara berdasarkan hawa nafsu. Ini juga merupakan rahmat Allah Ta'ala kepada hamba-hamba-Nya.

Perintah-Nya yang menjadi kewajiban iman terbagi dua jenis: fardhu dan mandub (sunnah). Sedangkan larangan-Nya terbagi dua bagian: larangan haram (pemblokiran) dan larangan makruh. Fardhu sendiri terbagi dua jenis: fardhu kifayah dan fardhu 'ain. Begitu pula dengan hukum wajib, aku katakan: di antaranya ada wajib muwassa' (yang waktunya lapang) dan wajib mudhayyaq (yang waktunya sempit). Wajib muwassa' ada yang lapang dari segi waktu, dan ada pula yang lapang dari segi pilihan (takhyir), yaitu wajib pilihan seperti kaffarah bagi orang yang haji tamattu'. Maka menunaikan apa yang harus ditunaikan dari seluruh perkara ini, serta meninggalkan apa yang harus ditinggalkan dari seluruh perkara ini, itulah hakikat iman yang di dalamnya terdapat kebahagiaan para hamba.

Maka, "tujuh puluh sekian cabang iman" yang dimaksud secara inti adalah bagian fardhu/wajib darinya, baik berupa perbuatan maupun larangan yang harus ditinggalkan. Adapun perkara yang bukan fardhu—seperti hal-hal yang sunnah dan makruh—maka batasannya hampir tidak terbatas, maka carilah pembahasannya di dalam Al-Kitab (Al-Qur'an) dan As-Sunnah.

فمن شعب الإيمان: الشهادةُ بالتوحيد وبالرسالة، والصلاةُ، والزكاةُ، والصوم، والحج، والجهاد، والوضوء، والغُسل من الجنابة، والغسل يوم الجمعة، والصبر، والكر، والورع، والحياء، والأمان، والنصيحة، وطاعة أولي الأمر، والذكر، وكفُّ الأذى، وأداءُ الأمانة، ونصرة المظلوم، وترك الظلم، وترك الاحتقار، وترك الغيبة، وترك النميمة، وترك  التجسس ، والاستئذان، وغض البصر، والاعتبار، وسماع الأحسن من القول، واتباعه، والدفع بالتي هي أحسن، وترك الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم، والكلمةُ الطيبة، وحفظ الفرج، وحفظ اللسان، والتوبةُ، والتوكل، والخشوع، وتركُ اللغو، والاشتغالُ بما يعني وترك ما لا يعني، وحفظ العهد، والوفاء بالعقود، والتعاون على البر والتقوى، وترك التعاون على الإثم والعدوان، والتقوى، والبر، والقنوت، والصدق، وترك الكذب، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وإصلاحُ ذات بين، وترك إفساد ذات بين، وخفضُ الجناح، واللين، وبر الوالدين، وترك العقوق، والدعاء والرحمة بالخلق، وتوقيرُ الكبير، ومعرفة شرفه، ورحمةُ الصغير، والقيامُ بحدود الله، وترك دعوى الجاهلية، فإن النبي ﷺ يقول (دعوها فإنها منتنة) والتودد إلى الخلق، والحبُّ في الله، والبغضُ في الله تعالى، والتؤدة، والحلم، والعفاف، والبذاذة، وترك التداير (التدابر)، وترك التحاسد، وترك التباغض، وترك التناجش، وترك شهادة الزور، وترك قول الزور، وترك الهمز واللمز، وشهود الجماعات، وإفشاء السلام، والتطادي (والتهادي)، وحسن الخلق، والسَّمت الصالح، وحسن العهد، وحفظ السر، والنكاح والإنكاح، وحب الفأل، وحب أهل البيت، وترك الطيرة، وحب النساء، وحب الطيب، وحب الأنصار، وتعظيم الشعائر، وتعظيم حرمات الله، وترك الغش، وترك حمل السلاح على المؤمن، وتجهيز الميت، والصلاةُ على الجنائز، وعيادة المريض، وإماطة الأذى، وأن تحب لكل مؤمن ما تحبُّ لنفسك، وأن يكون الله ورسوله أحبَّ إليك مما سواهما، وأن تكره أن تعود في الكفر، وأن تؤمن بملائكة الله، وكتبه، ورسله، وبكل ما جاءت به الرسل من عند الله إلى ما لا يحصى كثرةً،
ويأتي إن شاء الله من ذلك في هذه الوصية ما يذكرني الله به ويجريه على خاطري وقلبي،

Di antara cabang-cabang iman yaitu:

1. Bersaksi atas tauhid (keesaan Allah) dan kerasulan Muhammad ﷺ
2. Mendirikan shalat
3. Menunaikan zakat
4. Berpuasa
5. Menunaikan ibadah haji
6. Berjihad
7. Berwudhu
8. Mandi wajib dari janabah
9. Mandi pada hari Jumat
10. Bersabar
11. Bersyukur
12. Bersikap warik (wara' / berhati-hati dari dosa)
13. Memiliki rasa malu
14. Menjaga amanah
15. Saling memberi nasihat
16. Taat kepada ulil amri (pemerintah/pemimpin)
17. Berdzikir
18. Menahan diri dari mengganggu orang lain
19. Membayar/menunaikan amanah
20. Menolong orang yang dizalimi
21. Meninggalkan perbuatan zalim
22. Meninggalkan sikap meremehkan orang lain
23. Meninggalkan ghibah (menggunjing)
24. Meninggalkan namimah (adu domba)
25. Meninggalkan tajassus (mata-matai/mencari kesalahan orang)
26. Meminta izin (saat bertamu/memasuki rumah)
27. Menundukkan pandangan (ghaddul bashar)
28. Mengambil pelajaran (i'tibar)
29. Mendengarkan perkataan yang paling baik dan mengikutinya
30. Membalas keburukan dengan cara yang lebih baik
31. Meninggalkan perkataan buruk secara terang-terangan kecuali bagi orang yang dizalimi
32. Mengucapkan kata-kata yang baik
33. Menjaga kemaluan
34. Menjaga lisan
35. Bertaubat
36. Bertawakal
37. Khusyuk
38. Meninggalkan perbuatan/perkataan sia-sia (laghw)
39. Menyibukkan diri dengan hal yang berguna dan meninggalkan hal yang tidak berguna
40. Menjaga janji
41. Menepati akad/kontrak
42. Tolong-menolong dalam kebajikan dan ketakwaan
43. Meninggalkan tolong-menolong dalam dosa dan permusuhan
44. Bertakwa
45. Berbuat baik
46. Taat dan tunduk (qunut)
47. Jujur
48. Meninggalkan kedustaan
49. Mengajak kepada kebaikan (amar ma'ruf)
50. Mencegah kebiadaban/kemungkaran (nahi munkar)
51. Mendamaikan perselisihan antar sesama (ishlah dzat al-bain)
52. Meninggalkan perusakan hubungan antar sesama
53. Merendahkan diri (tawadhu)
54. Bersikap lemah lembut
55. Berbakti kepada kedua orang tua
56. Meninggalkan sikap durhaka
57. Berdoa
58. Mengasihi seluruh makhluk
59. Menghormati orang yang lebih tua dan mengetahui kemuliaannya
60. Menyayangi yang lebih kecil/muda
61. Menegakkan hukum-hukum/batasan Allah
62. Meninggalkan seruan/tradisi jahiliyah, karena Nabi ﷺ bersabda: (Tinggalkanlah ia, karena ia adalah hal yang busuk/jijik)
63. Bersikap ramah dan mengasihi sesama makhluk
64. Mencintai karena Allah
65. Membenci karena Allah Ta'ala
66. Bersikap tenang/tidak tergesa-gesa (tu'adah)
67. Bersikap santun (hilm)
68. Menjaga kehormatan diri ('iffah)
69. Bersederhana dalam penampilan (badhadhah)
70. Meninggalkan sikap membelakangi/saling acuh (tadabur)
71. Meninggalkan dengki/dendam (hasad)
72. Meninggalkan sikap saling membenci
73. Meninggalkan tanajusy (merekayasa penawaran palsu dalam jual beli)
74. Meninggalkan kesaksian palsu
75. Meninggalkan perkataan bohong/palsu
76. Meninggalkan celaan, celaan fisik, dan umpatan (hamz wal lamz)...
77. Menghadiri shalat berjamaah
78. Menyebarkan salam
79. Saling memberi hadiah
80. Berakhlak mulia
81. Berperilaku/berpenampilan baik (as-samtu ash-shalih)
82. Menjaga janji/setia pada komitmen
83. Menjaga rahasia
84. Menikah dan menikahkan
85. Menyukai optimisme (al-fa'l)
86. Mencintai Ahlul Bait (keluarga Nabi)
87. Meninggalkan thiyarah (kepercayaan pada angka/tanda sial)
88. Mencintai wanita (istri-istri/memuliakan wanita)
89. Menyukai wewangian
90. Mencintai kaum Anshar
91. Mengagungkan syiar-syiar agama
92. Mengagungkan hal-hal yang diharamkan Allah
93. Meninggalkan penipuan/kecurangan (al-ghisy)
94. Meninggalkan tindakan mengarahkan/membawa senjata kepada sesama mukmin
95. Mengurus jenazah
96. Menyhalatkan jenazah
97. Menjenguk orang sakit
98. Menyingkirkan gangguan dari jalan
99. Mencintai bagi setiap mukmin apa yang engkau cintai untuk dirimu sendiri
100. Menjadikan Allah dan Rasul-Nya lebih dicintai daripada selain keduanya
101. Benci untuk kembali kepada kekufuran
102. Beriman kepada malaikat-malaikat Allah, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, dan seluruh apa yang dibawa oleh para rasul dari sisi Allah yang tidak terhitung banyaknya.

Dan kelak, insya Allah, hal-hal tersebut akan disampaikan dalam wasiat ini sesuai dengan apa yang Allah ingatkan kepadaku dan yang Dialah yang mengalirkannya ke dalam ingatan serta hatiku.

ومن تتبع كتاب الله وحديث رسول الله ﷺ يجد ما ذكرناه وزيادة، مما لم نذكره، وكل ما ورد فله أوقات تخصه، وأمكنة ومحالُّ وأحوال، والجامع للخير كله في ذلك أن تنوي في جميع ما تعجله أو تتركه القربةَ إلى الله بذلك العمل أو الترك، وإن فاتتك النيةُ فإنك الخير كله، فكثيرٌ ما بين تاركٍ بنية القربة إلى الله من حيث إن الله أمره بترك ذلك، وبين تارك له بغير هذه النية، وكذلك في العمل ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ﴾ والإخلاص هو: النية، والعبادة عمل وترك، والإخلاص مأمور به شرعاً.

Barangsiapa yang menelusuri Kitabullah (Al-Qur'an) dan hadits Rasulullah ﷺ, ia akan menemukan apa yang telah kami sebutkan ini beserta tambahannya dari hal-hal yang belum kami sebutkan. Setiap hal yang diriwayatkan itu memiliki waktu-waktu khusus, tempat-tempat, wadah, serta kondisinya masing-masing.

Adapun pilar pemersatu bagi seluruh kebaikan dalam hal ini adalah: Engkau berniat untuk mendekatkan diri (qurbah) kepada Allah dalam segala hal yang engkau kerjakan maupun yang engkau tinggalkan.

Jika engkau kehilangan niat tersebut, maka engkau akan kehilangan seluruh kebaikan. Sungguh sangat jauh perbedaan antara orang yang meninggalkan sesuatu dengan niat mendekatkan diri kepada Allah karena Allah memerintahkannya untuk meninggalkannya, dengan orang yang meninggalkannya tanpa niat tersebut. Begitu pula halnya dalam pengerjaan suatu amalan, sebagaimana firman-Nya: “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan (ikhlas) kepada-Nya”.

Dan ikhlas itu adalah: Niat. Sedangkan ibadah itu mencakup perbuatan (yang dilakukan) dan larangan (yang ditinggalkan), dan ikhlas adalah hal yang diperintahkan secara syariat.

 

<<Sebelumnya

Selanjutnya>>

 Daftar isi Kitab Wasiat – Wasiat Ibn ‘Arabi

Silahkan Bagikan Artikel ini

Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsense. Mohon Keridhoannya dan ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Ditulis oleh:SHOLICHUL HAKIM on Jumat, 14 Agustus 2026 - Rating: 1.5

Title : Terjemah Al-Washaya li Ibn al-‘Arabi 53: Cabang-Cabang Iman
Description :   Wasiat No. (53): Cabang-Cabang Iman الوصية رقم  ٥٣ شعب الإيمان إذا كنت جنباً ولم تغتسل فتوضأ إن كان لك ماء، وإلا فتيمم، وإذا أردت أن تع...