بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-60.
Tentang
Keutamaan Sedekah
البَابُ السِّتُّونَ
فِي فَضْلِ الصَّدَقَةِ
قَالَ ﷺ: «مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ - وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلَّا طَيِّبًا - فَإِنَّ اللهَ يَقْبَلُهَا بِيَمِينِهِ - أَيْ مُتَلَبِّسَةً بِيَمِينِهِ، وَبَرَكَتِهِ - ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ - بِفَتْحٍ فَضَمٍّ فَتَشْدِيدٍ مُهْرٌ أَوَّلُ مَا يُولَدُ «حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الجَبَلِ
وَفِي رِوَايَةٍ: «كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ حَتَّى أَنَّ اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ» وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى: ﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ﴾ ﴿يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾. «مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
وَفِي رِوَايَةٍ لِلطَّبَرَانِيِّ: «مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا مَدَّ عَبْدٌ يَدَهُ لِصَدَقَةٍ إِلَّا أُلْقِيَتْ فِي يَدِ اللهِ - أَيْ إِلَّا قَبِلَهَا اللهُ تَعَالَى، وَرَضِيَ بِهَا - قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدِ السَّائِلِ، وَمَا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ لَهُ عَنْهَا غِنًى إِلَّا فَتَحَ اللهُ لَهُ بَابَ فَقْرٍ
يَقُولُ العَبْدُ: مَالِي مَالِي، وَإِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلَاثٌ: مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى، أَوْ أَعْطَى فَاقْتَنَى، وَمَا سِوَى ذَلِكَ هُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ
وَفِي الخَبَرِ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ اللهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ
وَفِي الخَبَرِ أَيْضًا: «لِيَقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ».
وَقَالَ ﷺ: «الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ، يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ لَحْمٌ وَدَمٌ نَبَتَا عَلَى سُحْتٍ، النَّارُ أَوْلَى بِهِ، يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، النَّاسُ غَادِيَانِ فَغَادٍ فِي فِكَاكِ نَفْسِهِ فَمُعْتِقُهَا، وَغَادٍ مُوبِقُهَا، يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، الصَّلَاةُ قُرُبَاتٌ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَمَا يُذْهِبُ الجَلِيدُ عَلَى الصَّفَا
وَفِي رِوَايَةٍ: «كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ، إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ
وَفِي رِوَايَةٍ: «إِنَّ اللهَ لَيَدْرَأُ - أَيْ يَدْفَعُ - بِالصَّدَقَةِ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ مِيتَةِ السُّوءِ»
وَفِي الحَدِيثِ: «كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ»
وَفِي آخَرَ: «لَا يُخْرِجُ رَجُلٌ شَيْئًا مِنَ الصَّدَقَةِ حَتَّى يَفُكَّ عَنْهَا لَحَى سَبْعِينَ شَيْطَانًا»
وَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «جُهْدُ المُقِلِّ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ»
وَقَالَ ﷺ: «دِرْهَمٌ سَبَقَ مِئَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ» فَقَالَ رَجُلٌ: كَيْفَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: «رَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ أَخَذَ مِنْ عُرْضِهِ - بِضَمِّ أَوَّلِهِ المُهْمَلِ، وَبِالضَّادِ المُعْجَمَةِ أَيْ جَانِبِهِ - مِئَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَتَصَدَّقَ بِهَا، وَرَجُلٌ لَيْسَ لَهُ إِلَّا دِرْهَمَانِ، فَأَخَذَ أَحَدَهُمَا فَتَصَدَّقَ بِهِ
وَقَالَ ﷺ: «لَا تَرُدَّ سَائِلَكَ وَلَوْ بِظِلْفٍ» هُوَ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ المُعْجَمِ لِلْبَقَرِ وَالغَنَمِ بِمَنْزِلَةِ الحَافِرِ لِلْفَرَسِ
Nabi ﷺ
bersabda: “Barang siapa bersedekah senilai satu biji kurma dari hasil usaha
yang baik/halal —dan Allah tidak menerima kecuali yang baik— maka sesungguhnya
Allah menerimanya dengan tangan kanan-Nya —maksudnya meliputinya dengan
kekuasaan dan keberkahan-Nya— kemudian Dia memelihara dan mengembangkannya
untuk pemiliknya sebagaimana salah seorang di antara kalian membesarkan anak
kudanya (faluw), hingga sedekah itu menjadi sebesar gunung.”
Dalam
sebuah riwayat: “Sebagaimana salah seorang di antara kalian merawat anak
kudanya hingga satu suapan makanan sungguh akan menjadi sebesar Gunung Uhud.”
Pembenaran hal tersebut terdapat dalam Kitab Allah Ta'ala: “Tidakkah mereka
mengetahui, bahwasanya Allah menerima taubat dari hamba-hamba-Nya dan menerima
sedekah-sedekah?” (QS. At-Taubah: 104) dan “Allah memusnahkan riba dan
menumbuhkembangkan sedekah.” (QS. Al-Baqarah: 276). Nabi juga bersabda:
“Sedekah tidak akan mengurangi harta, dan tidaklah Allah menambah bagi seorang
hamba yang memberi maaf melainkan kemuliaan, serta tidaklah seseorang
merendahkan diri karena Allah melainkan Allah 'Azza wa Jalla akan meninggikan
derajatnya.”
Dalam
riwayat at-Thabrani: “Sedekah tidak akan mengurangi harta. Tidaklah seorang
hamba mengulurkan tangannya untuk bersedekah melainkan sedekah itu jatuh di
Tangan Allah —artinya diterima oleh Allah Ta'ala dan Dia ridha dengannya—
sebelum sedekah itu jatuh ke tangan peminta-minta. Dan tidaklah seorang hamba
membuka pintu meminta-minta padahal ia tidak membutuhkannya, melainkan Allah
akan membukakan baginya pintu kemiskinan.”
Hamba
berkata: "Hartaku! Hartaku!", padahal harta yang benar-benar miliknya
hanyalah tiga hal: apa yang ia makan lalu habis, apa yang ia pakai lalu usang,
atau apa yang ia sedekahkan lalu ia simpan (pahalanya untuk akhirat). Sedangkan
selain dari itu akan lenyap dan ditinggalkan untuk orang lain.
Dalam
sebuah hadis disebutkan: “Tidak ada seorang pun di antara kalian melainkan akan
diajak bicara oleh Allah tanpa ada penerjemah antara Dia dengannya. Ia melihat
ke arah kanannya, maka ia tidak melihat kecuali perbuatan yang telah
dikerjakannya. Ia melihat ke arah kirinya, maka ia tidak melihat kecuali
perbuatan yang telah dikerjakannya. Dan ia melihat ke depan fisiknya, maka ia
tidak melihat kecuali neraka di hadapan wajahnya. Maka takutlah kalian kepada
api neraka walau hanya dengan (bersedekah) sebutir kurma.”
Dalam
riwayat lain: “Peliharalah wajah kalian dari api neraka walaupun dengan separuh
buah kurma.”
Nabi ﷺ
bersabda: “Sedekah itu menghapus kesalahan/dosa sebagaimana air memadamkan api.
Wahai Ka'ab bin 'Ujrah, sesungguhnya tidak akan masuk surga daging dan darah
yang tumbuh dari harta yang haram, neraka lebih berhak baginya. Wahai Ka'ab bin
'Ujrah, manusia itu keluar di pagi hari dalam dua keadaan: ada yang menjual
dirinya lalu memerdekakannya, dan ada yang membinasakannya. Wahai Ka'ab bin
'Ujrah, shalat adalah sarana mendekatkan diri, puasa adalah perisai, dan
sedekah menghapus kesalahan sebagaimana es meleleh di atas batu licin.”
Dalam
riwayat lain: “Sebagaimana air memadamkan api, sesungguhnya sedekah itu
benar-benar memadamkan murka Tuhan dan mencegah kematian yang buruk (su'ul
khatimah).”
Dalam
riwayat lain: “Sesungguhnya Allah menolak —artinya mencegah— dengan sedekah
tujuh puluh pintu kematian yang buruk.”
Dalam
hadis lain: “Setiap orang berada di bawah naungan sedekahnya sampai perkara
manusia dihisab.”
Dalam
hadis lain: “Tidaklah seseorang mengeluarkan sesuatu untuk sedekah melainkan ia
telah melepaskan dari ikatan tujuh puluh setan.”
Seseorang
bertanya: "Wahai Rasulullah, sedekah apakah yang paling utama?"
Beliau menjawab: “Kesungguhan (sedekah) dari orang yang serba kekurangan, dan
mulailah dari orang yang menjadi tanggunganmu.”
Nabi ﷺ
bersabda: “Satu dirham dapat mengungguli seratus ribu dirham.” Seseorang
bertanya: "Bagaimana bisa demikian wahai Rasulullah?" Beliau
menjawab: “Seseorang yang memiliki harta yang sangat banyak mengambil sebagian
kecil dari hartanya sebesar seratus ribu dirham lalu bersedekah dengannya,
sedangkan seseorang yang hanya memiliki dua dirham, mengambil salah satu dari
dua dirham itu lalu bersedekah dengannya.”
Nabi ﷺ
bersabda: “Janganlah engkau menolak peminta-minta walaupun hanya dengan
memberinya kikil/kuku hewan.” Kata zhlif bermakna kuku untuk sapi dan kambing,
sama kedudukannya seperti teracak bagi kuda.
«سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ» إِلَى أَنْ قَالَ: «وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ، فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ».
«صَنَائِعُ المَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، وَصَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ. وَصِلَةُ الرَّحِمِ تَزِيدُ فِي العُمُرِ».
وَفِي رِوَايَةٍ لِلطَّبَرَانِيِّ: «صَنَائِحُ المَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، وَالصَّدَقَةُ خَفِيًّا تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ تَزِيدُ فِي العُمُرِ، وَكُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَأَهْلُ المَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ المَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ، وَأَهْلُ المُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ المُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ أَهْلُ المَعْرُوفِ».
وَفِي أُخْرَى لَهُ، وَلِأَحْمَدَ: مَا الصَّدَقَةُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ، وَعِنْدَ اللهِ المَزِيدُ» ثُمَّ قَرَأَ: ﴿مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، أَوْ جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ»، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ «أَيُّمَا مُسْلِمٍ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا لَمْ يَزَلْ فِي سِتْرِ اللهِ تَعَالَى مَا دَامَ عَلَيْهِ مِنْ خَيْطٍ أَوْ سِلْكٍ، وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا عَلَى عُرْيٍ، كَسَاهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ خُضْرِ الجَنَّةِ، وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ أَطْعَمَ مُسْلِمًا عَلَى جُوعٍ، أَطْعَمَهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ ثِمَارِ الجَنَّةِ، وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ سَقَى مُسْلِمًا عَلَى ظَمَأٍ، سَقَاهُ اللهُ تَعَالَى مِنَ الرَّحِيقِ المَخْتُومِ، الصَّدَقَةُ عَلَى المِسْكِينِ صَدَقَةٌ، وَعَلَى ذِي رَحِمٍ ثِنْتَانِ، صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ».
أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «عَلَى ذِي الرَّحِمِ الكَاشِحِ» أَيِ المُضْمِرِ لِعَدَاوَتِكَ فِي كَشْحِهِ، أَيْ خَصْرِهِ، كِنَايَةً عَنْ بَاطِنِهِ.
«مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ لَبَنٍ - أَيْ بِأَنْ أَعْطَى لَبُونًا لِمَنْ يَأْكُلُ لَبَنَهَا ثُمَّ يَرُدُّهَا - أَوْ وَرِقٍ - أَيْ بِأَنْ أَقْرَضَ دَرَاهِمَ - أَوْ هَدَى رِفَاقًا - أَيْ إِلَى الطَّرِيقِ - كَانَ لَهُ مِثْلُ عِتْقِ رَقَبَةٍ».
«وَكُلُّ قَرْضٍ صَدَقَةٌ».
وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَ جَمَاعَةٍ: «رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى بَابِ الجَنَّةِ مَكْتُوبًا الصَّدَقَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ، مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ».
أَيُّ الإِسْلَامِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ».
أَنْبِئْنِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ. قَالَ: «كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنَ المَاءِ». فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الجَنَّةَ قَالَ: «أَطْعِمِ الطَّعَامَ، وَأَفْشِ السَّلَامَ، وَصِلِ الأَرْحَامَ، وَصَلِّ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ؛ تَدْخُلِ الجَنَّةَ بِسَلَامٍ».
«اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَأَفْشُوا السَّلَامَ؛ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلَامٍ».
مِنْ مُوجِبَاتِ الرَّحْمَةِ إِطْعَامُ المُسْلِمِ المِسْكِينِ: «مَنْ أَطْعَمَ أَخَاهُ حَتَّى يُشْبِعَهُ وَسَقَاهُ مِنَ المَاءِ حَتَّى يَرْوِيَهُ، بَاعَدَهُ اللهُ مِنَ النَّارِ سَبْعَ خَنَادِقَ، مَا بَيْنَ كُلِّ خَنْدَقَيْنِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِئَةِ عَامٍ».
«إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ القِيَامَةِ: يَا ابْنَ آدَمَ، مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي. قَالَ: كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ العَالَمِينَ؟ قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ؟
يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي. قَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ العَالَمِينَ؟ قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلَانٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟
يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي، قَالَ: يَا رَبِّ وَكَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ العَالَمِينَ؟ قَالَ: اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلَانٌ فَلَمْ تَسْقِهِ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟».
“Ada tujuh golongan yang dinaungi Allah di
bawah naungan-Nya pada hari tidak ada naungan melainkan naungan-Nya...” hingga
sabda beliau: “...dan seseorang yang bersedekah secara tersembunyi hingga
tangan kirinya tidak mengetahui apa yang dinafkahkan oleh tangan kanannya.”
“Perbuatan-perbuatan
baik dapat membendung kehancuran/keburukan, dan sedekah secara rahasia dapat
memadamkan murka Tuhan. Serta silaturahmi dapat menambah umur.”
Dalam
riwayat at-Thabrani: “Perbuatan-perbuatan baik dapat membendung
kehancuran/keburukan, sedekah secara tersembunyi dapat memadamkan murka Tuhan,
silaturahmi dapat menambah umur, dan setiap kebaikan adalah sedekah.
Orang-orang yang gemar berbuat baik di dunia, merekalah pemilik kebaikan di
akhirat. Orang-orang yang berbuat kemungkaran di dunia, merekalah pemilik
kemungkaran di akhirat. Dan orang yang pertama kali masuk surga adalah
orang-orang yang berbuat kebaikan.”
Dalam
riwayat at-Thabrani lainnya dan Ahmad: "Apakah sedekah itu wahai
Rasulullah?" Beliau menjawab: “Pahala yang berlipat ganda, dan di sisi
Allah ada tambahan yang lebih banyak.” Kemudian beliau membaca ayat: “Siapakah
yang mau memberi pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik (menafkahkan
hartanya di jalan Allah), maka Allah akan melipatgandakan pembayaran kepadanya
dengan lipat ganda yang banyak.” (QS. Al-Baqarah: 245). Ditanyakan lagi:
"Wahai Rasulullah, sedekah apakah yang paling utama?" Beliau
menjawab: “Sedekah secara rahasia kepada orang fakir, atau kesungguhan dari
orang yang sedikit harta.” Kemudian beliau membaca ayat: “Jika kamu menampakkan
sedekah-sedekahmu, maka itu adalah baik sekali. Dan jika kamu menyembunyikannya
dan kamu berikan kepada orang-orang fakir, maka menyembunyikan itu lebih baik
bagimu.” (QS. Al-Baqarah: 271). “Siapa saja muslim yang memberi pakaian kepada
muslim lain, maka ia selalu berada dalam perlindungan Allah Ta'ala selama masih
ada selembar benang atau serat dari pakaian itu padanya. Dan siapa saja muslim
yang memberi pakaian kepada muslim lain yang bertelanjang (tidak berpakaian),
maka Allah Ta'ala akan memberinya pakaian dari cantiknya dedaunan/pakaian hijau
surga. Dan siapa saja muslim yang memberi makan muslim lain yang kelaparan,
maka Allah Ta'ala akan memberinya makan dari buah-buahan surga. Dan siapa saja
muslim yang memberi minum muslim lain yang kehausan, maka Allah Ta'ala akan
memberinya minum dari khamar murni surga yang tersimpan rapat (ar-rahiq
al-makhtum). Sedekah kepada orang miskin berpahala satu sedekah, sedangkan
sedekah kepada kerabat mendapat dua pahala: pahala sedekah dan pahala
menyambung silaturahmi.”
Sedekah
manakah yang paling utama? Beliau bersabda: “Kepada kerabat yang memendam
permusuhan padamu.” Makna al-kaasyih adalah orang yang menyembunyikan rasa
permusuhan di dalam perut/lambungnya, sebagai kiasan atas hatinya.
“Barang
siapa yang memberikan pinjaman berupa hewan perah —artinya memberikan hewan
perah kepada seseorang untuk dimanfaatkan susunya lalu dikembalikan— atau
pinjaman uang perak (dirham), atau menunjukkan jalan bagi rombongan musafir,
maka baginya pahala seperti memerdekakan seorang budak.”
“Dan
setiap pinjaman (hutang) bernilai sedekah.”
Dalam
riwayat dari sekelompok muhadditsin: “Aku melihat pada malam diisrakkan, di
atas pintu surga tertulis: 'Sedekah dibalas dengan sepuluh kali lipatnya,
sedangkan memberi pinjaman dibalas dengan delapan belas kali lipat.' Barang
siapa meringankan beban orang yang kesulitan, maka Allah akan memudahkan
urusannya di dunia dan akhirat.”
Islam
manakah yang paling baik? Beliau bersabda: “Engkau memberi makan (kepada orang
lain), dan mengucapkan salam kepada orang yang engkau kenal maupun yang tidak
engkau kenal.”
(Seseorang
berkata): "Beritahukanlah kepadaku tentang segala sesuatu!" Beliau
menjawab: “Segala sesuatu diciptakan dari air.” Lalu aku berkata:
"Beritahukan padaku tentang suatu amalan yang jika kulekukan aku akan
masuk surga." Beliau bersabda: “Berilah makan, sebarkanlah salam,
sambunglah silaturahmi, dan shalatlah di malam hari saat manusia sedang tidur;
niscaya engkau akan masuk surga dengan selamat.”
“Sembahlah
Tuhan Yang Maha Pengasih, berilah makan, dan sebarkanlah salam; niscaya kalian
masuk surga dengan selamat.”
Di antara
hal yang mewajibkan rahmat Allah adalah memberi makan orang miskin yang muslim:
“Barang siapa memberi makan saudaranya hingga kenyang dan memberinya minum dari
air hingga hilang dahaganya, maka Allah akan menjauhkannya dari neraka sejauh
tujuh parit, yang mana jarak antara dua parit sejauh perjalanan lima ratus
tahun.”
“Sesungguhnya
Allah 'Azza wa Jalla berfirman pada hari kiamat: 'Wahai anak Adam, Aku sakit
tetapi engkau tidak menjenguk-Ku.' Manusia bertanya: 'Wahai Tuhan, bagaimana
aku menjenguk-Mu sedangkan Engkau adalah Tuhan semesta alam?' Allah berfirman:
'Tidakkah engkau tahu bahwa hamba-Ku si fulan sakit namun engkau tidak
menjenguknya? Tidakkah engkau tahu bahwa seandainya engkau menjenguknya,
niscaya engkau akan mendapati-Ku di sisinya?
Wahai anak
Adam, Aku meminta makan kepadamu tetapi engkau tidak memberi-Ku makan.' Manusia
bertanya: 'Wahai Tuhan, bagaimana aku memberi-Mu makan sedangkan Engkau adalah
Tuhan semesta alam?' Allah berfirman: 'Tidakkah engkau tahu bahwa hamba-Ku si
fulan meminta makan kepadamu lalu engkau tidak memberinya makan? Tidakkah
engkau tahu bahwa seandainya engkau memberinya makan, niscaya engkau akan
mendapati pahalanya di sisi-Ku?
Wahai anak
Adam, Aku meminta minum kepadamu tetapi engkau tidak memberi-Ku minum.' Manusia
bertanya: 'Wahai Tuhan, bagaimana aku memberi-Mu minum sedangkan Engkau adalah
Tuhan semesta alam?' Allah berfirman: 'Hamba-Ku si fulan meminta minum kepadamu
tetapi engkau tidak memberinya minum. Tidakkah engkau tahu bahwa seandainya
engkau memberinya minum, niscaya engkau akan mendapati pahalanya di sisi-Ku?'”
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
KEMBALI KE AWAL (Daftar isi)
Download Terjemah Kitab Mukasyafatul Qulub
Download Kitab Mukasyafatul Qulub (Arab)
Cara cepat dan tanpa Ribet untuk memiliki 200 +
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsense. Mohon Keridhoannya dan ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
