Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-60.
Tentang
Keutamaan Sedekah
فِي فَضْلِ الصَّدَقَةِ
قَالَ ﷺ: «مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ - وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلَّا طَيِّبًا - فَإِنَّ اللهَ يَقْبَلُهَا بِيَمِينِهِ - أَيْ مُتَلَبِّسَةً بِيَمِينِهِ، وَبَرَكَتِهِ - ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ - بِفَتْحٍ فَضَمٍّ فَتَشْدِيدٍ مُهْرٌ أَوَّلُ مَا يُولَدُ «حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الجَبَلِ
وَفِي رِوَايَةٍ: «كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ حَتَّى أَنَّ اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ» وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى: ﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ﴾ ﴿يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾. «مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
وَفِي رِوَايَةٍ لِلطَّبَرَانِيِّ: «مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا مَدَّ عَبْدٌ يَدَهُ لِصَدَقَةٍ إِلَّا أُلْقِيَتْ فِي يَدِ اللهِ - أَيْ إِلَّا قَبِلَهَا اللهُ تَعَالَى، وَرَضِيَ بِهَا - قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدِ السَّائِلِ، وَمَا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ لَهُ عَنْهَا غِنًى إِلَّا فَتَحَ اللهُ لَهُ بَابَ فَقْرٍ
يَقُولُ العَبْدُ: مَالِي مَالِي، وَإِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلَاثٌ: مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى، أَوْ أَعْطَى فَاقْتَنَى، وَمَا سِوَى ذَلِكَ هُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ
وَفِي الخَبَرِ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ اللهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ
وَفِي الخَبَرِ أَيْضًا: «لِيَقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ».
وَقَالَ ﷺ: «الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ، يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ لَحْمٌ وَدَمٌ نَبَتَا عَلَى سُحْتٍ، النَّارُ أَوْلَى بِهِ، يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، النَّاسُ غَادِيَانِ فَغَادٍ فِي فِكَاكِ نَفْسِهِ فَمُعْتِقُهَا، وَغَادٍ مُوبِقُهَا، يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، الصَّلَاةُ قُرُبَاتٌ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَمَا يُذْهِبُ الجَلِيدُ عَلَى الصَّفَا
وَفِي رِوَايَةٍ: «كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ، إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ
وَفِي رِوَايَةٍ: «إِنَّ اللهَ لَيَدْرَأُ - أَيْ يَدْفَعُ - بِالصَّدَقَةِ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ مِيتَةِ السُّوءِ»
وَفِي الحَدِيثِ: «كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ»
وَفِي آخَرَ: «لَا يُخْرِجُ رَجُلٌ شَيْئًا مِنَ الصَّدَقَةِ حَتَّى يَفُكَّ عَنْهَا لَحَى سَبْعِينَ شَيْطَانًا»
وَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «جُهْدُ المُقِلِّ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ»
وَقَالَ ﷺ: «دِرْهَمٌ سَبَقَ مِئَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ» فَقَالَ رَجُلٌ: كَيْفَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: «رَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ أَخَذَ مِنْ عُرْضِهِ - بِضَمِّ أَوَّلِهِ المُهْمَلِ، وَبِالضَّادِ المُعْجَمَةِ أَيْ جَانِبِهِ - مِئَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَتَصَدَّقَ بِهَا، وَرَجُلٌ لَيْسَ لَهُ إِلَّا دِرْهَمَانِ، فَأَخَذَ أَحَدَهُمَا فَتَصَدَّقَ بِهِ
وَقَالَ ﷺ: «لَا تَرُدَّ سَائِلَكَ وَلَوْ بِظِلْفٍ» هُوَ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ المُعْجَمِ لِلْبَقَرِ وَالغَنَمِ بِمَنْزِلَةِ الحَافِرِ لِلْفَرَسِ
Nabi ﷺ bersabda: “Barang siapa bersedekah senilai satu biji kurma dari hasil usaha yang baik/halal —dan Allah tidak menerima kecuali yang baik— maka sesungguhnya Allah menerimanya dengan tangan kanan-Nya —maksudnya meliputinya dengan kekuasaan dan keberkahan-Nya— kemudian Dia memelihara dan mengembangkannya untuk pemiliknya sebagaimana salah seorang di antara kalian membesarkan anak kudanya (faluw), hingga sedekah itu menjadi sebesar gunung.”
Dalam sebuah riwayat: “Sebagaimana salah seorang di antara kalian merawat anak kudanya hingga satu suapan makanan sungguh akan menjadi sebesar Gunung Uhud.” Pembenaran hal tersebut terdapat dalam Kitab Allah Ta'ala: “Tidakkah mereka mengetahui, bahwasanya Allah menerima taubat dari hamba-hamba-Nya dan menerima sedekah-sedekah?” (QS. At-Taubah: 104) dan “Allah memusnahkan riba dan menumbuhkembangkan sedekah.” (QS. Al-Baqarah: 276). Nabi juga bersabda: “Sedekah tidak akan mengurangi harta, dan tidaklah Allah menambah bagi seorang hamba yang memberi maaf melainkan kemuliaan, serta tidaklah seseorang merendahkan diri karena Allah melainkan Allah 'Azza wa Jalla akan meninggikan derajatnya.”
Dalam riwayat at-Thabrani: “Sedekah tidak akan mengurangi harta. Tidaklah seorang hamba mengulurkan tangannya untuk bersedekah melainkan sedekah itu jatuh di Tangan Allah —artinya diterima oleh Allah Ta'ala dan Dia ridha dengannya— sebelum sedekah itu jatuh ke tangan peminta-minta. Dan tidaklah seorang hamba membuka pintu meminta-minta padahal ia tidak membutuhkannya, melainkan Allah akan membukakan baginya pintu kemiskinan.”
Hamba berkata: "Hartaku! Hartaku!", padahal harta yang benar-benar miliknya hanyalah tiga hal: apa yang ia makan lalu habis, apa yang ia pakai lalu usang, atau apa yang ia sedekahkan lalu ia simpan (pahalanya untuk akhirat). Sedangkan selain dari itu akan lenyap dan ditinggalkan untuk orang lain.
Dalam sebuah hadis disebutkan: “Tidak ada seorang pun di antara kalian melainkan akan diajak bicara oleh Allah tanpa ada penerjemah antara Dia dengannya. Ia melihat ke arah kanannya, maka ia tidak melihat kecuali perbuatan yang telah dikerjakannya. Ia melihat ke arah kirinya, maka ia tidak melihat kecuali perbuatan yang telah dikerjakannya. Dan ia melihat ke depan fisiknya, maka ia tidak melihat kecuali neraka di hadapan wajahnya. Maka takutlah kalian kepada api neraka walau hanya dengan (bersedekah) sebutir kurma.”
Dalam riwayat lain: “Peliharalah wajah kalian dari api neraka walaupun dengan separuh buah kurma.”
Nabi ﷺ bersabda: “Sedekah itu menghapus kesalahan/dosa sebagaimana air memadamkan api. Wahai Ka'ab bin 'Ujrah, sesungguhnya tidak akan masuk surga daging dan darah yang tumbuh dari harta yang haram, neraka lebih berhak baginya. Wahai Ka'ab bin 'Ujrah, manusia itu keluar di pagi hari dalam dua keadaan: ada yang menjual dirinya lalu memerdekakannya, dan ada yang membinasakannya. Wahai Ka'ab bin 'Ujrah, shalat adalah sarana mendekatkan diri, puasa adalah perisai, dan sedekah menghapus kesalahan sebagaimana es meleleh di atas batu licin.”
Dalam riwayat lain: “Sebagaimana air memadamkan api, sesungguhnya sedekah itu benar-benar memadamkan murka Tuhan dan mencegah kematian yang buruk (su'ul khatimah).”
Dalam riwayat lain: “Sesungguhnya Allah menolak —artinya mencegah— dengan sedekah tujuh puluh pintu kematian yang buruk.”
Dalam hadis lain: “Setiap orang berada di bawah naungan sedekahnya sampai perkara manusia dihisab.”
Dalam hadis lain: “Tidaklah seseorang mengeluarkan sesuatu untuk sedekah melainkan ia telah melepaskan dari ikatan tujuh puluh setan.”
Seseorang bertanya: "Wahai Rasulullah, sedekah apakah yang paling utama?" Beliau menjawab: “Kesungguhan (sedekah) dari orang yang serba kekurangan, dan mulailah dari orang yang menjadi tanggunganmu.”
Nabi ﷺ bersabda: “Satu dirham dapat mengungguli seratus ribu dirham.” Seseorang bertanya: "Bagaimana bisa demikian wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: “Seseorang yang memiliki harta yang sangat banyak mengambil sebagian kecil dari hartanya sebesar seratus ribu dirham lalu bersedekah dengannya, sedangkan seseorang yang hanya memiliki dua dirham, mengambil salah satu dari dua dirham itu lalu bersedekah dengannya.”
Nabi ﷺ bersabda: “Janganlah engkau menolak peminta-minta walaupun hanya dengan memberinya kikil/kuku hewan.” Kata zhlif bermakna kuku untuk sapi dan kambing, sama kedudukannya seperti teracak bagi kuda.
«سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ» إِلَى أَنْ قَالَ: «وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ، فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ».
«صَنَائِعُ المَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، وَصَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ. وَصِلَةُ الرَّحِمِ تَزِيدُ فِي العُمُرِ».
وَفِي رِوَايَةٍ لِلطَّبَرَانِيِّ: «صَنَائِحُ المَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، وَالصَّدَقَةُ خَفِيًّا تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ تَزِيدُ فِي العُمُرِ، وَكُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَأَهْلُ المَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ المَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ، وَأَهْلُ المُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ المُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ أَهْلُ المَعْرُوفِ».
وَفِي أُخْرَى لَهُ، وَلِأَحْمَدَ: مَا الصَّدَقَةُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ، وَعِنْدَ اللهِ المَزِيدُ» ثُمَّ قَرَأَ: ﴿مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، أَوْ جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ»، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ «أَيُّمَا مُسْلِمٍ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا لَمْ يَزَلْ فِي سِتْرِ اللهِ تَعَالَى مَا دَامَ عَلَيْهِ مِنْ خَيْطٍ أَوْ سِلْكٍ، وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا عَلَى عُرْيٍ، كَسَاهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ خُضْرِ الجَنَّةِ، وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ أَطْعَمَ مُسْلِمًا عَلَى جُوعٍ، أَطْعَمَهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ ثِمَارِ الجَنَّةِ، وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ سَقَى مُسْلِمًا عَلَى ظَمَأٍ، سَقَاهُ اللهُ تَعَالَى مِنَ الرَّحِيقِ المَخْتُومِ، الصَّدَقَةُ عَلَى المِسْكِينِ صَدَقَةٌ، وَعَلَى ذِي رَحِمٍ ثِنْتَانِ، صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ».
أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «عَلَى ذِي الرَّحِمِ الكَاشِحِ» أَيِ المُضْمِرِ لِعَدَاوَتِكَ فِي كَشْحِهِ، أَيْ خَصْرِهِ، كِنَايَةً عَنْ بَاطِنِهِ.
«مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ لَبَنٍ - أَيْ بِأَنْ أَعْطَى لَبُونًا لِمَنْ يَأْكُلُ لَبَنَهَا ثُمَّ يَرُدُّهَا - أَوْ وَرِقٍ - أَيْ بِأَنْ أَقْرَضَ دَرَاهِمَ - أَوْ هَدَى رِفَاقًا - أَيْ إِلَى الطَّرِيقِ - كَانَ لَهُ مِثْلُ عِتْقِ رَقَبَةٍ».
«وَكُلُّ قَرْضٍ صَدَقَةٌ».
وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَ جَمَاعَةٍ: «رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى بَابِ الجَنَّةِ مَكْتُوبًا الصَّدَقَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ، مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ».
أَيُّ الإِسْلَامِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ».
أَنْبِئْنِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ. قَالَ: «كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنَ المَاءِ». فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الجَنَّةَ قَالَ: «أَطْعِمِ الطَّعَامَ، وَأَفْشِ السَّلَامَ، وَصِلِ الأَرْحَامَ، وَصَلِّ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ؛ تَدْخُلِ الجَنَّةَ بِسَلَامٍ».
«اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَأَفْشُوا السَّلَامَ؛ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلَامٍ».
مِنْ مُوجِبَاتِ الرَّحْمَةِ إِطْعَامُ المُسْلِمِ المِسْكِينِ: «مَنْ أَطْعَمَ أَخَاهُ حَتَّى يُشْبِعَهُ وَسَقَاهُ مِنَ المَاءِ حَتَّى يَرْوِيَهُ، بَاعَدَهُ اللهُ مِنَ النَّارِ سَبْعَ خَنَادِقَ، مَا بَيْنَ كُلِّ خَنْدَقَيْنِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِئَةِ عَامٍ».
«إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ القِيَامَةِ: يَا ابْنَ آدَمَ، مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي. قَالَ: كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ العَالَمِينَ؟ قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ؟
يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي. قَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ العَالَمِينَ؟ قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلَانٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟
يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي، قَالَ: يَا رَبِّ وَكَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ العَالَمِينَ؟ قَالَ: اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلَانٌ فَلَمْ تَسْقِهِ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟».
“Ada tujuh golongan yang dinaungi Allah di bawah naungan-Nya pada hari tidak ada naungan melainkan naungan-Nya...” hingga sabda beliau: “...dan seseorang yang bersedekah secara tersembunyi hingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang dinafkahkan oleh tangan kanannya.”
“Perbuatan-perbuatan baik dapat membendung kehancuran/keburukan, dan sedekah secara rahasia dapat memadamkan murka Tuhan. Serta silaturahmi dapat menambah umur.”
Dalam riwayat at-Thabrani: “Perbuatan-perbuatan baik dapat membendung kehancuran/keburukan, sedekah secara tersembunyi dapat memadamkan murka Tuhan, silaturahmi dapat menambah umur, dan setiap kebaikan adalah sedekah. Orang-orang yang gemar berbuat baik di dunia, merekalah pemilik kebaikan di akhirat. Orang-orang yang berbuat kemungkaran di dunia, merekalah pemilik kemungkaran di akhirat. Dan orang yang pertama kali masuk surga adalah orang-orang yang berbuat kebaikan.”
Dalam riwayat at-Thabrani lainnya dan Ahmad: "Apakah sedekah itu wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: “Pahala yang berlipat ganda, dan di sisi Allah ada tambahan yang lebih banyak.” Kemudian beliau membaca ayat: “Siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah), maka Allah akan melipatgandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang banyak.” (QS. Al-Baqarah: 245). Ditanyakan lagi: "Wahai Rasulullah, sedekah apakah yang paling utama?" Beliau menjawab: “Sedekah secara rahasia kepada orang fakir, atau kesungguhan dari orang yang sedikit harta.” Kemudian beliau membaca ayat: “Jika kamu menampakkan sedekah-sedekahmu, maka itu adalah baik sekali. Dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-orang fakir, maka menyembunyikan itu lebih baik bagimu.” (QS. Al-Baqarah: 271). “Siapa saja muslim yang memberi pakaian kepada muslim lain, maka ia selalu berada dalam perlindungan Allah Ta'ala selama masih ada selembar benang atau serat dari pakaian itu padanya. Dan siapa saja muslim yang memberi pakaian kepada muslim lain yang bertelanjang (tidak berpakaian), maka Allah Ta'ala akan memberinya pakaian dari cantiknya dedaunan/pakaian hijau surga. Dan siapa saja muslim yang memberi makan muslim lain yang kelaparan, maka Allah Ta'ala akan memberinya makan dari buah-buahan surga. Dan siapa saja muslim yang memberi minum muslim lain yang kehausan, maka Allah Ta'ala akan memberinya minum dari khamar murni surga yang tersimpan rapat (ar-rahiq al-makhtum). Sedekah kepada orang miskin berpahala satu sedekah, sedangkan sedekah kepada kerabat mendapat dua pahala: pahala sedekah dan pahala menyambung silaturahmi.”
Sedekah manakah yang paling utama? Beliau bersabda: “Kepada kerabat yang memendam permusuhan padamu.” Makna al-kaasyih adalah orang yang menyembunyikan rasa permusuhan di dalam perut/lambungnya, sebagai kiasan atas hatinya.
“Barang siapa yang memberikan pinjaman berupa hewan perah —artinya memberikan hewan perah kepada seseorang untuk dimanfaatkan susunya lalu dikembalikan— atau pinjaman uang perak (dirham), atau menunjukkan jalan bagi rombongan musafir, maka baginya pahala seperti memerdekakan seorang budak.”
“Dan setiap pinjaman (hutang) bernilai sedekah.”
Dalam riwayat dari sekelompok muhadditsin: “Aku melihat pada malam diisrakkan, di atas pintu surga tertulis: 'Sedekah dibalas dengan sepuluh kali lipatnya, sedangkan memberi pinjaman dibalas dengan delapan belas kali lipat.' Barang siapa meringankan beban orang yang kesulitan, maka Allah akan memudahkan urusannya di dunia dan akhirat.”
Islam manakah yang paling baik? Beliau bersabda: “Engkau memberi makan (kepada orang lain), dan mengucapkan salam kepada orang yang engkau kenal maupun yang tidak engkau kenal.”
(Seseorang berkata): "Beritahukanlah kepadaku tentang segala sesuatu!" Beliau menjawab: “Segala sesuatu diciptakan dari air.” Lalu aku berkata: "Beritahukan padaku tentang suatu amalan yang jika kulekukan aku akan masuk surga." Beliau bersabda: “Berilah makan, sebarkanlah salam, sambunglah silaturahmi, dan shalatlah di malam hari saat manusia sedang tidur; niscaya engkau akan masuk surga dengan selamat.”
“Sembahlah Tuhan Yang Maha Pengasih, berilah makan, dan sebarkanlah salam; niscaya kalian masuk surga dengan selamat.”
Di antara hal yang mewajibkan rahmat Allah adalah memberi makan orang miskin yang muslim: “Barang siapa memberi makan saudaranya hingga kenyang dan memberinya minum dari air hingga hilang dahaganya, maka Allah akan menjauhkannya dari neraka sejauh tujuh parit, yang mana jarak antara dua parit sejauh perjalanan lima ratus tahun.”
“Sesungguhnya Allah 'Azza wa Jalla berfirman pada hari kiamat: 'Wahai anak Adam, Aku sakit tetapi engkau tidak menjenguk-Ku.' Manusia bertanya: 'Wahai Tuhan, bagaimana aku menjenguk-Mu sedangkan Engkau adalah Tuhan semesta alam?' Allah berfirman: 'Tidakkah engkau tahu bahwa hamba-Ku si fulan sakit namun engkau tidak menjenguknya? Tidakkah engkau tahu bahwa seandainya engkau menjenguknya, niscaya engkau akan mendapati-Ku di sisinya?
Wahai anak Adam, Aku meminta makan kepadamu tetapi engkau tidak memberi-Ku makan.' Manusia bertanya: 'Wahai Tuhan, bagaimana aku memberi-Mu makan sedangkan Engkau adalah Tuhan semesta alam?' Allah berfirman: 'Tidakkah engkau tahu bahwa hamba-Ku si fulan meminta makan kepadamu lalu engkau tidak memberinya makan? Tidakkah engkau tahu bahwa seandainya engkau memberinya makan, niscaya engkau akan mendapati pahalanya di sisi-Ku?
Wahai anak Adam, Aku meminta minum kepadamu tetapi engkau tidak memberi-Ku minum.' Manusia bertanya: 'Wahai Tuhan, bagaimana aku memberi-Mu minum sedangkan Engkau adalah Tuhan semesta alam?' Allah berfirman: 'Hamba-Ku si fulan meminta minum kepadamu tetapi engkau tidak memberinya minum. Tidakkah engkau tahu bahwa seandainya engkau memberinya minum, niscaya engkau akan mendapati pahalanya di sisi-Ku?'”
Download Terjemah Kitab Mukasyafatul Qulub
Download Kitab Mukasyafatul Qulub (Arab)
Cara cepat dan tanpa Ribet untuk memiliki 200 +
