Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-51. Penjelasan tentang Azab Jahanam (Lanjutan)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-51.

*Penjelasan tentang Azab Jahanam (Lanjutan)*

  *الباب الحادي والخمسون*
 

في بيان عذاب جهنم أيضاً

روى أبو داود والنسائي والترمذي وصححه واللفظ له لما خلق الله تعالى الجنة والنار أرسل جبريل إلى الجنة فقال انظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها فجاء ونظر إليها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها فرجع إليه فقال: وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها فأمر بها فحفت بالمكاره فقال ارجع إليها فانظر ما أعددت لأهلها فيها فرجع إليها فإذا هي قد حفت بالمكاره فرجع إليه وقال وعزتك لقد خفت أن لا يدخلها أحد فقال اذهب إلى النار فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها فنظر إليها فإذا هي يركب بعضها بعضاً فرجع إليه فقال وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فأمر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع إليها فرجع إليها فقال وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها.

والبيهقي بسند لا بأس به عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى {إنها ترمي بشرر كالقصر} قال أما أني لست أقول كالشجرة ولكن كالحصون والمدائن
وأحمد وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه: ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفاً قبل أن يبلغ قعره والترمذي ويل واد بين جبلين يهوي فيه الكافر سبعين خريفاً قبل أن يبلغ قعره
وابن ماجة واللفظ له والترمذي نعوذ بالله من جب الحزن قالوا: يا رسول الله وما جب الحزن. قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة قيل يا رسول الله من الذي يدخله قال أعد للقراء المرائين بأعمالهم وأن من أبغض القراء إلى الله الذين يزورون الأمراء الجورة

والطبراني في جهنم وادياً تستعيذ جهنم من ذلك الوادي كل يوم أربعمائة مرة أعد للمرائين من أمة محمد ﷺ وابن أبي الدنيا أن في النار سبعين ألف واد في كل واد سبعين ألف شعب وكل شعب سبعون ألف حجر في كل حجر حية تأكل وجوه أهل النار، والبخاري في تاريخه بسند فيه نكارة أن في جهنم سبعين ألف واد في كل واد سبعون ألف شعب وفي كل شعب سبعون ألف دار في كل دار سبعون ألف بيت في كل بيت سبعون ألف بئر في كل بئر سبعون ألف ثعبان في شدق كل ثعبان سبعون ألف عقرب لا ينتهي الكافر أو المنافق حتى يواقع ذلك كله

(Diriwayatkan) oleh Abu Dawud, An-Nasa'i, dan At-Tirmidzi—yang mensahihkannya dan lafaz ini adalah miliknya—bahwa ketika Allah Ta'ala menciptakan surga dan neraka, Dia mengutus Jibril ke surga seraya berfirman: *"Pergilah dan lihatlah surga itu serta apa yang telah Aku sediakan bagi penghuninya di sana."* Jibril pun datang dan melihatnya serta melihat apa yang Allah sediakan bagi penghuninya. Kemudian ia kembali kepada Allah dan berkata: *"Demi keagungan-Mu, tidak ada seorang pun yang mendengar tentang surga ini melainkan ia pasti ingin memasukinya."* Lalu Allah memerintahkan agar surga itu dikelilingi dengan perkara-perkara yang dibenci (kesulitan/ujian). Allah berfirman lagi: *"Kembalilah ke surga dan lihatlah apa yang telah Aku sediakan bagi penghuninya."* Jibril pun kembali dan ternyata surga telah dikelilingi oleh hal-hal yang dibenci. Ia kembali kepada Allah dan berkata: *"Demi keagungan-Mu, aku takut tidak ada seorang pun yang akan bisa memasukinya."* Kemudian Allah berfirman: *"Pergilah ke neraka dan lihatlah ia serta apa yang telah Aku sediakan bagi penghuninya di sana."* Jibril pun melihatnya, dan ternyata kobaran apinya saling tumpang tindih satu sama lain. Ia kembali kepada Allah dan berkata: *"Demi keagungan-Mu, tidak ada seorang pun yang mendengar tentang neraka ini yang sudi memasukinya."* Lalu Allah memerintahkan agar neraka dikelilingi dengan kesenangan syahwat. Allah berfirman: *"Kembalilah kepadanya."* Jibril pun kembali mencarinya, lalu berkata: *"Demi keagungan-Mu, aku benar-benar takut tidak akan ada seorang pun yang tersisa melainkan pasti akan terjerumus ke dalamnya."*

Dan Al-Baihaki meriwayatkan dengan sanad yang tidak mengapa (baik) dari Ibnu Mas'ud *radhiyallahu 'anhu* mengenai firman Allah Ta'ala: *"Sesungguhnya neraka itu melemparkan bunga api sebesar istana"* (QS. Al-Mursalat: 32), ia berkata: "Ketahuilah, aku tidak mengatakan ukurannya seperti pohon, melainkan sebesar benteng-benteng dan kota-kota besar."

Imam Ahmad, Ibnu Majah, Ibnu Hibban dalam kitab sahihnya, serta Al-Hakim (yang mensahihkannya) meriwayatkan: *"Wail adalah sebuah lembah di neraka Jahanam, yang mana orang kafir akan jatuh terlempar ke dalamnya selama 40 tahun sebelum sampai ke dasarnya."* Sementara dalam riwayat At-Tirmidzi disebutkan: *"Wail adalah lembah di antara dua gunung, yang mana orang kafir akan jatuh terlempar ke dalamnya selama 70 tahun sebelum sampai ke dasarnya."*

Ibnu Majah (dan ini lafaznya) serta At-Tirmidzi meriwayatkan bahwa Nabi bersabda: *"Kita berlindung kepada Allah dari Jubb al-Huzn (Sumur Kesedihan)."* Para sahabat bertanya: *"Wahai Rasulullah, apa itu Jubb al-Huzn?"* Beliau menjawab: *"Ia adalah sebuah lembah di Jahanam, yang mana neraka Jahanam sendiri memohon perlindungan darinya setiap hari sebanyak 400 kali."* Ditanyakan: *"Wahai Rasulullah, siapakah yang akan memasukinya?"* Beliau menjawab: *"Disediakan bagi para pembaca Al-Qur'an yang pamer (ria) dengan amal-amal mereka, dan sesungguhnya pembaca Al-Qur'an yang paling dibenci oleh Allah adalah mereka yang mengunjungi penguasa-penguasa yang zalim."*

At-Thabrani meriwayatkan: *"Di dalam Jahanam ada sebuah lembah yang mana neraka Jahanam memohon perlindungan dari lembah tersebut setiap hari sebanyak 400 kali, yang disediakan bagi orang-orang yang ria dari umat Muhammad ﷺ."* Dan Ibnu Abi al-Dunya meriwayatkan bahwasanya: *"Di dalam neraka terdapat 70.000 lembah, di setiap lembah ada 70.000 cabang, di setiap cabang ada 70.000 batu, dan di bawah setiap batu ada ular yang memakan wajah-wajah penghuni neraka."* Serta Al-Bukhari dalam kitab *Tarikh*-nya dengan sanad yang di dalamnya ada kemungkaran (lemah) meriwayatkan: *"Sesungguhnya di dalam Jahanam terdapat 70.000 lembah, di setiap lembah ada 70.000 cabang, di setiap cabang ada 70.000 rumah, di setiap rumah ada 70.000 kamar, di setiap kamar ada 70.000 sumur, di setiap sumur ada 70.000 ular besar, dan di setiap rahang ular besar tersebut ada 70.000 kalajengking. Orang kafir atau munafik tidak akan selesai (siksaan mereka) sampai mereka merasakan itu semua."*

والترمذي بسند فيه انقطاع أن الصخرة العظيمة لتلقى من شفير جهنم فتهوي فيها سبعين خريفاً وما تفضي إلى قرارها وكان عمر رضي الله عنه يقول أكثروا ذكر النار فان حرها شديد وإن قعرها بعيد وإن مقامعها حديد، والبزار وأبو يعلى وابن حبان في صحيحه والبيهقي: لو أن حجراً قذف به في جهنم لهوى بها سبعين خريفاً قبل ان يبلغ قعرها

ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا عند النبي ﷺ فسمعنا وجبة فقال النبي ﷺ أتدرون ما هذا. قلنا الله ورسوله أعلم. قال: هذا حجر أرسله الله في جهنم منذ سبعين خريفاً، فالآن حين انتهى إلى قعرها

والطبراني عن سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمع رسول الله ﷺ صوتاً هاله فأتاه جبريل عليه السلام فقال رسول الله ﷺ ما هذا الصوت يا جبريل، فقال هذه صخرة هوت من شفير جهنم من سبعين عاماً فهذا حين بلغت قعرها فأحب الله تعالى أن يسمعك صوتها فما رؤي رسول الله ﷺ ضاحكاً ملء فيه حتى قبضه الله عز وجل

وأحمد الترمذي وحسنه لو أن رصاصة مثل هذه وأشار إلى الجمجمة أرسلت من السماء إلى الأرض وهي مسيرة خمسمائة سنة لبلغت الأرض قبل الليل ولو انها أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفاً الليل والنهار قبل أن تبلغ أصلها

أحمد وأبو يعلى والحاكم وصححه لو أن مقمعاً من حديد جهنم وضع في الأرض فاجتمع له الثقلان ما أقلوه من الأرض، والحاكم وصححه لو ضرب الجبل بمقمع من حديد جهنم لتفتت فصار رماداً. (المقمع المطرقة وقيل السوط)

وابن أبي الدنيا أن الحجر الواحد منها لو وضع على جبال الدنيا لذابت منه وأن مع كل إنسان منهم حجراً أو شيطاناً والحاكم وصححه أن الأرضين السبع بين كل أرض والتي تليها مسيرة خمسمائة عام فالعليا منها على ظهر حوت قد التقى طرفاه في السما والحوت على صخرة والصخرة بيد ملك، والثانية سجن الريح فلما أراد الله تعالى أن يهلك عاد أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحاً تهلكهم قال يا رب أرسل عليهم من الريح قدر منخر الثور، قال له الجبار تبارك وتعالى إذن تكفىء الأرض وما عليها ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله في كتابه العزيز «ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم
والثالثة فيها حجارة جهنم، والرابعة فيها كبريت جهنم. وقالوا: يا رسول الله أللنار كبريت. قال نعم والذي نفسي بيده أن فيها لأودية من كبريت لو أرسل فيها الجبال الراواسي لماعت والخامسة فيها حيات جهنم إن أفواهها كالأودية تلسع الكافر اللسعة فلا يبقى منه لحم على عظم، والسادسة فيها عقارب جهنم أدنى عقرب منها كالبغال الموكفة تضرب الكافر ضربة تنسيه ضربتها حر جهنم والسابعة فيها إبليس مصفد بالحديد يد أمامه ويد خلفه فإذا أراد الله أن يطلقه لمن شاء من عباده أطلقه
وأحمد والطبراني وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه أن في النار حيات كأمثال أعناق البخت تلسع إحداهن اللسعة فيجد حرها سبعين خريفاً وأن في النار عقارب كأمثال البغال الموكفة تلسع إحداهن اللسعة فيجد حمواها أربعين سنة

والترمذي وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه عنه ﷺ في قوله تبارك وتعالى كالمهل قال كعكر الزيت فإذا قرب إلى وجهه سقطت فروة وجهه فيه والترمذي وقال حسن غريب صحيح أن الحميم ليصب على رؤوسهم فينفذ الحميم حتى يخلص إلى جوفه فيسلب ما في جوفه حتى يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان والحميم الماء الحار الذي يحرق

وقال الضحاك: الحميم يغلي منذ خلق الله السموات والأرض إلى يوم يسقونه ويصب على رؤوسهم وقيل هو ما يجتمع من دموع أعينهن في حياض النار فيسقونه وقيل غير ذلك وهو المذكور في قوله تبارك وتعالى وسقوا ماء حميماً فقطع أمعاءهم
وأحمد والترمذي وقال غريب والحاكم، وقال صحيح على شرط مسلم عنه ﷺ في قوله تعالى ويسقى من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه قال يقرب إلى ما فيه فيكرهه فإذا دنا منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره قال الله عز وجل وسقوا ماء حميماً فقطع أمعاءهم، وقال جل ذكره وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب

وأحمد والحاكم وصححه لو أن دلواً من غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا والغساق هو المذكور في قوله تعالى فليذوقوه حميم وغساق . وقوله تعالى إلا حميماً وغساقاً واختلف فيه
فعند بن عباس رضي الله عنهما هو ما يسيل من جلد الكافر ونحوه وعند آخرين هو صديدهم ، وقال كعب هو عين في جهنم يسيل إليها حمة كل ذات حمة من حية أو عقرب أو غير ذلك فيستنقع فيؤتى بالآدمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام ويتعلق جلده ولحمه في عقبيه وكعبيه فيجر لحمه كما يجر المرء ثوبه والترمذي وقال حسن صحيح أنه ﷺ قرأ هذه الآية اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
فقال ﷺ : لو أن قطره من الزقوم قطرت في دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم فكيف بمن يكون طعامه

  

Dan At-Tirmidzi meriwayatkan dengan sanad yang di dalamnya ada keterputusan (*inqitha'*): *"Sesungguhnya sebuah batu yang sangat besar benar-benar dilemparkan dari tepi neraka Jahanam, lalu batu itu jatuh terperosok di dalamnya selama 70 tahun dan belum juga sampai ke dasarnya."* Umar *radhiyallahu 'anhu* dahulu sering berkata: "Perbanyaklah mengingat neraka, karena sesungguhnya panasnya sangat dahsyat, dasarnya sangat dalam, dan gada-gadanya (alat pemukulnya) terbuat dari besi." Dan Al-Bazzar, Abu Ya'la, Ibnu Hibban dalam kitab sahihnya, serta Al-Baihaki meriwayatkan: *"Seandainya sebuah batu dilemparkan ke dalam Jahanam, niscaya ia akan meluncur ke bawah selama 70 tahun sebelum sampai ke dasarnya."*

Dan Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah *radhiyallahu 'anhu*, ia berkata: Kami dahulu pernah berada di dekat Nabi ﷺ, tiba-tiba kami mendengar suara dentuman keras yang jatuh. Maka Nabi ﷺ bersabda: *"Tahukah kalian suara apa ini?"* Kami menjawab: "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Beliau bersabda: *"Ini adalah batu yang dilemparkan oleh Allah ke dalam Jahanam semenjak 70 tahun yang lalu, dan baru sekarang ini ia sampai ke dasarnya."*

Dan At-Thabrani meriwayatkan dari Sa'id Al-Khudri *radhiyallahu 'anhu*, ia berkata: Rasulullah ﷺ pernah mendengar suara keras yang mengejutkan beliau, lalu Malaikat Jibril 'Alaihis Salam datang menemui beliau. Rasulullah ﷺ bertanya: *"Suara apa ini, wahai Jibril?"* Jibril menjawab: *"Ini adalah batu besar yang jatuh dari tepi Jahanam sejak 70 tahun yang lalu, dan inilah saat di mana ia sampai ke dasarnya. Maka Allah Ta'ala ingin memperdengarkan suaranya kepadamu."* Semenjak saat itu, Rasulullah ﷺ tidak pernah terlihat lagi tertawa lebar (terbahak-bahak) hingga Allah 'Azza wa Jalla mewafatkan beliau.

Imam Ahmad dan At-Tirmidzi—yang menghasankannya—meriwayatkan: *"Seandainya sebuah timah sebesar ini—dan beliau mengisyaratkan ke arah tengkorak kepala—dilepaskan dari langit ke bumi yang jarak tempuhnya sejauh 500 tahun, niscaya ia akan sampai ke bumi sebelum malam tiba. Namun seandainya ia dilepaskan dari ujung rantai (neraka), niscaya ia akan meluncur selama 40 tahun siang dan malam sebelum sampai ke pangkalnya."*

Imam Ahmad, Abu Ya'la, dan Al-Hakim (yang mensahihkannya) meriwayatkan: *"Seandainya sebuah gada (alat pemukul) dari besi Jahanam diletakkan di bumi, lalu jin dan manusia bersatu untuk mengangkatnya, niscaya mereka tidak akan mampu mengangkatnya dari bumi."* Dan Al-Hakim (yang mensahihkannya) meriwayatkan: *"Seandainya sebuah gunung dipukul dengan gada dari besi Jahanam, niscaya gunung itu akan hancur lebur hingga menjadi debu."* (Yang dimaksud *Al-Miqma'ah* adalah palu besi, dan ada yang mengatakan cambuk).

Dan Ibnu Abi al-Dunya meriwayatkan bahwasanya: *"Satu batu saja dari batu-batu neraka seandainya diletakkan di atas gunung-gunung dunia, niscaya gunung-gunung itu akan mencair karenanya. Dan sesungguhnya setiap manusia di dalam neraka akan dibersamai oleh sebuah batu atau setan."* Dan Al-Hakim (yang mensahihkannya) meriwayatkan: *"Sesungguhnya tujuh bumi itu, di antara satu bumi dengan bumi berikutnya berjarak sejauh 500 tahun perjalanan. Bumi yang paling atas berada di atas punggung ikan paus (*hut*) yang kedua ujungnya bertemu di langit. Ikan paus itu berada di atas batu besar, dan batu besar itu berada di tangan seorang malaikat. Sedangkan bumi yang kedua adalah tempat dipenjaranya angin. Ketika Allah Ta'ala hendak membinasakan kaum 'Ad, Dia memerintahkan malaikat penjaga angin untuk melepaskan angin yang akan membinasakan mereka. Malaikat itu bertanya: 'Wahai Tuhanku, apakah aku lepaskan angin itu kepada mereka seukuran lubang hidung lembu?' Allah Yang Maha Perkasa Tuan yang Maha Berkah dan Maha Tinggi berfirman kepadanya: 'Kalau begitu, ia akan menjungkirbalikkan bumi dan apa yang ada di atasnya. Akan tetapi, lepaskanlah kepada mereka seukuran lubang cincin.' Maka angin itulah yang difirmankan oleh Allah dalam Kitab-Nya yang Mulia: 'Angin itu tidak membiarkan suatu apa pun yang dilandanya, melainkan dijadikannya seperti serbuk yang hancur lumat.'"* (QS. Az-Zariyat: 42).

dan (bumi) yang ketiga di dalamnya terdapat batu-batu Jahanam, dan yang keempat di dalamnya terdapat belerang Jahanam. Para sahabat bertanya: 'Wahai Rasulullah, apakah neraka memiliki belerang?' Beliau menjawab: 'Ya, demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sesungguhnya di dalam neraka benar-benar terdapat lembah-lembah dari belerang, yang seandainya gunung-gunung yang kokoh dikirim ke dalamnya, niscaya gunung-gunung itu akan mencair.' Dan yang kelima di dalamnya terdapat ular-ular Jahanam yang mulutnya sebesar lembah-lembah; ular itu menyengat orang kafir dengan sekali sengatan sehingga tidak tersisa lagi daging pada tulangnya. Dan yang keenam di dalamnya terdapat kalajengking-kalajengking Jahanam, di mana kalajengking yang paling kecil di antaranya berukuran sebesar bagal (peranakan kuda dan keledai) yang diberi pelana; ia menyengat orang kafir dengan sekali sengatan yang membuatnya lupa akan panasnya neraka Jahanam akibat sengatan tersebut. Dan yang ketujuh di dalamnya terdapat Iblis yang dibelenggu dengan besi, satu tangannya di depan dan satu tangannya di belakang; maka apabila Allah hendak melepaskannya kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya, Dia akan melepaskannya."

Imam Ahmad, At-Thabrani, Ibnu Hibban dalam kitab sahihnya, serta Al-Hakim (yang mensahihkannya) meriwayatkan: *"Sesungguhnya di dalam neraka terdapat ular-ular yang besarnya seperti leher unta khurasan (leher panjang). Salah seekor ular itu menyengat dengan sekali sengatan, maka orang kafir tersebut akan merasakan panasnya selama 70 tahun. Dan sesungguhnya di dalam neraka terdapat kalajengking-kalajengking yang besarnya seperti bagal yang diberi pelana. Salah seekor kalajengking itu menyengat dengan sekali sengatan, maka ia akan merasakan bisa/panasnya selama 40 tahun."*

At-Tirmidzi, Ibnu Hibban dalam kitab sahihnya, serta Al-Hakim (yang mensahihkannya) meriwayatkan dari Nabi ﷺ tentang firman Allah Tabaraka wa Ta'ala: *"Seperti cairan tembaga/besi yang mendidih (al-muhl)"*, beliau bersabda: *"Ia seperti endapan minyak kotor. Apabila didekatkan ke wajah seseorang, maka kulit wajahnya akan rontok berjatuhan ke dalamnya."* Dan At-Tirmidzi berkata bahwa hadis ini hasan gharib shahih: *"Sesungguhnya air yang sangat panas (al-hamim) benar-benar dituangkan di atas kepala mereka, lalu air panas itu menembus hingga masuk ke dalam perutnya, kemudian merontokkan apa yang ada di dalam perutnya sampai keluar dari kedua telapak kakinya—itulah yang dimaksud meluluhkan (as-shahr)—kemudian ia dikembalikan utuh seperti semula."* Dan *al-hamim* adalah air yang sangat panas yang membakar.

Ad-Dhahhak berkata: *"Air panas (al-hamim) itu telah mendidih sejak Allah menciptakan langit dan bumi hingga hari di mana mereka diberi minum dengannya dan dituangkan di atas kepala mereka."* Ada pula yang berpendapat bahwa itu adalah air yang terkumpul dari air mata mereka di kolam-kolam neraka lalu mereka diberi minum dengannya, dan ada pula pendapat selain itu. Hal inilah yang disebutkan dalam firman-Nya Tabaraka wa Ta'ala: *"Dan mereka diberi minum dengan air yang mendidih sehingga memotong-motong usus mereka."* (QS. Muhammad: 15).

Imam Ahmad, At-Tirmidzi (ia berkata hadis ini gharib), dan Al-Hakim (ia berkata sahih sesuai syarat Imam Muslim) meriwayatkan dari Nabi ﷺ tentang firman Allah Ta'ala: *"Dan dia akan diberi minum dengan air nanah (shadid), diminumnya air nanah itu dan hampir tidak bisa ditelannya"* (QS. Ibrahim: 16-17), beliau bersabda: *"Air itu didekatkan ke mulutnya, lalu ia merasa jijik dan benci kepadanya. Ketika air itu semakin dekat, air tersebut memanggang wajahnya hingga kulit kepalanya rontok. Dan ketika ia meminumnya, air itu memotong-motong ususnya hingga keluar melalui duburnya."* Allah 'Azza wa Jalla berfirman: *"Dan mereka diberi minum dengan air yang mendidih sehingga memotong-motong usus mereka."* Dan Allah Jalla Dzikruhu juga berfirman: *"Dan jika mereka meminta pertolongan (minum), mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mencair yang memanggang wajah. Itulah minuman yang paling buruk."* (QS. Al-Kahfi: 29).

Imam Ahmad dan Al-Hakim (yang mensahihkannya) meriwayatkan: *"Seandainya satu ember dari air ghassaq (cairan busuk neraka) ditumpahkan di dunia, niscaya ia akan membuat seluruh penduduk dunia mencium bau yang sangat busuk."* *Ghassaq* adalah apa yang disebutkan dalam firman Allah Ta'ala: *"Maka biarlah mereka merasakannya, (minuman mereka) air yang sangat panas dan ghassaq."* (QS. Shad: 57), serta firman-Nya: *"Kecuali air yang sangat panas dan ghassaq."* (QS. An-Naba: 25), dan para ulama berbeda pendapat tentang maknanya.

Menurut Ibnu Abbas *radhiyallahu 'anhuma*, *ghassaq* adalah cairan yang mengalir dari kulit orang kafir dan sejenisnya. Sedangkan menurut ulama lain, itu adalah nanah mereka. Ka'ab berkata: *"Ia adalah sebuah mata air di Jahanam yang menjadi muara mengalirnya bisa (racun) dari setiap binatang berbisa, baik ular, kalajengking, maupun yang lainnya, lalu cairan itu menggenang. Kemudian didatangkanlah seorang manusia lalu dicelupkan ke dalamnya dengan sekali celupan. Ketika diangkat, kulit dan dagingnya telah rontok dari tulang-tulangnya, hingga kulit dan dagingnya itu bergelantungan di tumit dan mata kakinya; ia menyeret dagingnya sendiri sebagaimana seseorang menyeret pakaiannya."* At-Tirmidzi meriwayatkan—dan ia berkata hadis ini hasan sahih—bahwa Nabi ﷺ membaca ayat ini: *"Bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam."* (QS. Ali 'Imran: 102).

Lalu Nabi ﷺ bersabda: *"Seandainya satu tetes saja dari pohon Zaqqum diteteskan ke negeri dunia, niscaya ia akan merusak penghidupan penduduk dunia. Maka bagaimana lagi dengan orang yang Zaqqum itu menjadi makanannya?"*

 

 وفي رواية فكيف بمن ليس له طعام غيره وصح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وطعاماً ذا غصة شوك يأخذ بالحق لا يدخل ولا يخرج والشيخان ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع والمنكب مجمع رأس الكتف والعضد وأحد ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء أي وهو جبل ومقعده من النار كما بين قديد ومكة أي نحو ثلاثة أيام وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعاً بذراع الجبار أي ملك باليمن له ذراع معروف المقدار كذا
قال ابن حبان وغيره وقيل ملك بالعجم ومسلم ضرس أو قال ناب الكافر مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث والترمذي ولفظه قال رسول الله ﷺ ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث من الربذة أي كما بين المدينة والربذة وأحمد بسند جيد ضرس الكافر يوم القيامة ، مثل أحد وعرض جلده سبعون ذراعاً وعضده، وفخذه مثل ورقان البيضاء ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة

وفي رواية ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة وأحمد والطبراني وإسناده قريب من الحسن كما قاله الحافظ المنذري والترمذي عن الفضيل بن يزيد أن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطأه الناس والفضيل بن يزيد عن أبي العجلان أن الكافر ليجر لسانه فرسخين يوم القيامة يتوطأه الناس، أخرجه البيهقي وغيره وهو الصواب
قال النبي ﷺ، يعظم أهل النار في النار حتى أن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام وأن غلظ جلده سبعون ذراعاً وأن ضرسه مثل أحد وأحمد بسند صحيح والحاكم وصححه عن مجاهد قال قال ابن عباس : أتدري ما سعة جهنم ، قلت : لا ، قال : أجل والله ما تدري أن بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفاً تجري فيه أودية القيح والدم قلت انهار قال : لا بل أودية  

 

Dalam sebuah riwayat disebutkan: *"Maka bagaimana lagi dengan orang yang tidak memiliki makanan lain selain itu?"* Dan telah sahih dari Ibnu Abbas *radhiyallahu 'anhuma* mengenai firman Allah Ta'ala: *"Dan makanan yang menyumbat di kerongkongan"* (QS. Al-Muzzammil: 13), maksudnya adalah duri yang tersangkut di tenggorokan, tidak bisa masuk (tertelan) dan tidak bisa keluar. Dan Asy-Syaikhain (Al-Bukhari dan Muslim) meriwayatkan: *"Jarak antara kedua pundak orang kafir (di neraka) adalah sejauh tiga hari perjalanan bagi seorang penunggang kuda yang memacu kendaraannya dengan cepat."* Pundak (*al-mankib*) adalah tempat bertemunya pangkal bahu dan lengan atas. *"Dan salah satu gigi geraham orang kafir besarnya seperti gunung Uhud, paha mereka sebesar gunung Al-Baidha', dan tempat duduknya di neraka sejauh jarak antara Qudaid dan Makkah"*—yaitu sekitar tiga hari perjalanan—*"dan ketebalan kulitnya adalah 42 hasta dengan ukuran hasta Al-Jabbar"*—yaitu seorang raja di Yaman yang memiliki ukuran hasta yang sudah maklum (sangat panjang).

Ibnu Hibban dan ulama lainnya berkata, ada yang berpendapat bahwa Al-Jabbar adalah seorang raja dari kalangan orang ajam (non-Arab). Dan Imam Muslim meriwayatkan: *"Gigi geraham—atau beliau bersabda: gigi taring—orang kafir itu seperti gunung Uhud, dan ketebalan kulitnya sejauh tiga hari perjalanan."* Sementara lafaz milik At-Tirmidzi menyebutkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: *"Gigi geraham orang kafir pada hari kiamat seperti gunung Uhud, pahanya seperti gunung Al-Baidha', dan tempat duduknya di neraka sejauh tiga hari perjalanan dari Ar-Rabadzah"*—yaitu seperti jarak antara Madinah dan Ar-Rabadzah. Dan Imam Ahmad meriwayatkan dengan sanad yang baik: *"Gigi geraham orang kafir pada hari kiamat seperti gunung Uhud, tebal kulitnya 70 hasta, lengan serta pahanya seperti gunung Warqan Al-Baidha', dan tempat duduknya di neraka sejauh jarak antara aku dan Ar-Rabadzah."*

Dalam sebuah riwayat: *"Dan tempat duduknya di neraka sejauh tiga hari perjalanan seperti jarak ke Ar-Rabadzah."* Dan Imam Ahmad, At-Thabrani dengan sanad yang mendekati hasan sebagaimana dikatakan oleh Al-Hafiz Al-Mundziri, serta At-Tirmidzi dari Al-Fudhail bin Yazid meriwayatkan bahwasanya orang kafir benar-benar akan menjulurkan lidahnya sepanjang satu atau dua farsakh (1 farsakh ≈ 5,5 km) sehingga lidah itu diinjak-injak oleh orang-orang. Dan Al-Fudhail bin Yazid dari Abi Al-Ajlan meriwayatkan bahwasanya orang kafir benar-benar akan menyeret lidahnya sepanjang dua farsakh pada hari kiamat seraya diinjak-injak oleh orang-orang; diriwayatkan oleh Al-Baihaki dan selainnya, dan inilah yang benar.

Nabi ﷺ bersabda: *"Tubuh penghuni neraka akan diperbesar di dalam neraka, hingga jarak antara daun telinga salah seorang dari mereka sampai ke bahunya adalah sejauh 700 tahun perjalanan, ketebalan kulitnya sejauh 70 hasta, dan gigi gerahangnya seperti gunung Uhud."* Dan Imam Ahmad dengan sanad yang sahih serta Al-Hakim (yang mensahihkannya) meriwayatkan dari Mujahid, ia berkata: Ibnu Abbas bertanya kepadaku: *"Tahukah kamu berapa luasnya Jahanam?"* Aku menjawab: *"Tidak."* Ia berkata: *"Benar, demi Allah kamu tidak tahu! Sesungguhnya jarak antara daun telinga salah seorang dari mereka sampai ke bahunya adalah sejauh 70 tahun perjalanan, yang di atasnya mengalir lembah-lembah nanah dan darah."* Aku bertanya: *"Apakah itu berupa sungai-sungai?"* Ia menjawab: *"Bukan, melainkan lembah-lembah."*

 

<<Sebelumnya

Selanjutnya>>

KEMBALI KE AWAL (Daftar isi)

Download Terjemah Kitab Mukasyafatul Qulub

Download  Kitab Mukasyafatul Qulub (Arab)

Silahkan Bagikan Artikel ini

Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsens. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Ditulis oleh:SHOLICHUL HAKIM on Jumat, 26 Juni 2026 - Rating: 1.5

Title : Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-51. Penjelasan tentang Azab Jahanam (Lanjutan)
Description : Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-51. *Penjelasan tentang Azab Jahanam (Lanjutan)*   *الباب الحادي والخمسون*   في بيان عذاب جهنم أيضاً روى...