(Terjemah Kitab Al-Ta-aruf) 29. AJARAN KAUM SUFI MENGENAI MAZHAB-MAZHAB YANG SAH

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

Al-Ta-aruf li-Madzhabi Ahl Al-Tashawwuf

{AJARAN  KAUM SUFI}

Karya

Ibn Abi Ishaq Muhammad Ibn Ibrahim Ibn Ya’qub Al-Bukhari Al-Kalabadzi

29.

AJARAN KAUM SUFI MENGENAI MAZHAB-MAZHAB YANG SAH

Berkenaan dengan masalah-masalaha yang menimbulkan perbedaan pendapat di antara para ahli hukum, tokoh-tokoh Sufi mencari jalan yang lebih hati-hati dan konservatif, dan sebisanya mengikuti konsesus kedua pihak yang saling bertentangan itu.

 Mereka beranggapan bahwa perbedaan-perbedaan di antara para ahli hukum itu akan mendatangkan kebenaran, dan bahwa tak satu pihak pun yang benar-benar bertentangan dengan yang lainnya.

Dalam pandangan mereka, setiap orang yang berusaha mencari kebenaran (berijtihad) itu benar adanya, dan setiap orang yang memegang prinsip tertentu dalam hukum sebagai yang benar, lewat analogi dengan prinsip-prinsip serupa yang ditetapkan dan al-Qur’an dan Sunnah, atau lewat penggunaan penafsiran secara bijaksana, adalah benar dalam memegang kepercayaan yang semacam itu.

Tapi jika seseorang tidak memiliki dasar yang cukup kuat dalam hukum, maka dia meski tunduk kepada keputusan ahli-ahli hukum terdahulu yang dianggapnya lebih pandai, yang penilaiannya dianggap tegas olehnya.

Mereka percaya akan kemustajaban doa mereka, sebab dalam pandangan mereka hal ini merupakan jalan yang baik, asal orang itu yakin mengenai saat yang tepat dalam melakukannya, dan begitu pula pada kemustajaban pelaksanaan semua tugas keagamaan pada waktu-waktu yang semestinya. Mereka tidak mengizinkan adanya pemendekan, penangguhan atau penghilangan , kecuali dengan alasan yang tepat.

Mereka setuju, bahwa kalau sedang bepergian, orang boleh memendekkan sembahyangnya, tapi jika dia terus-menerus pergi dan tidak memiliki tempat tinggal yang tetap, maka dia harus melaksanakan sembahyang dengan penuh.

 Mereka beranggapan bahwa orang boleh membatalkan puasa. Mereka menafisrkan prinsip “kemampuan”, dalam hubungannya dengan kewajiban pergi ke tanah suci, dalam arti yang paling luas, dan tidak membatasai syarat-syaratnya pada pemilikan perbekalan dan jumlahnya.

Ibn Atha berkata : “Kemampuan itu terdiri atas dua hal : Keadaan dan kekayaan. Jika seseorang tidak memiliki keadaan yang diperlukan untuk menunjangnya, maka kekayaannya akan bisa menolongnya untuk mencapai hal itu. 

Kembali ke Daftar isi Kitab

(Untuk kitab asli bahasa Arab silahkan Download Disini)

Silahkan Bagikan Artikel ini

Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsens. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Ditulis oleh:SHOLICHUL HAKIM on Juni 22, 2019 - Rating: 1.5

Title : (Terjemah Kitab Al-Ta-aruf) 29. AJARAN KAUM SUFI MENGENAI MAZHAB-MAZHAB YANG SAH
Description : Al-Ta-aruf li-Madzhabi Ahl Al-Tashawwuf {AJARAN    KAUM SUFI} Karya Ibn Abi Ishaq Muhammad Ibn Ibrahim Ibn Ya’qub Al...