(At Tanwir Bab 9 ) HUKUM MENYIMPAN HARTA DAN PEMBAGIANNYA (bag Ketiga)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

BAB SEMBILAN

At-Tanwir fi-Isqothi at-Tadbir 

Syeikh Ibn ‘Atho’illah as-Sakandary ra

HUKUM MENYIMPAN HARTA DAN PEMBAGIANNYA

القسم الثالث: بالنسبة إلى الادخار وعدمه: السابقون. وهم الذين سبقوا إلى الله ليخلص قلوبهم، مما سواه فلم تعقهم العوائق ولم تشغلهم عن الله العلائق، فسبقوا إلى الله، إذ لا مانع لهم. وإنما منع العباد من السبق إلى الله تعالى، جواذب التعلق بغير الله، فكلما همت قلوبهم أن ترحل إلى الله، جذبها ذلك التعلق إلى ما به تعلقت، فكرت راجعة إليه، ومقبلة عليه، فالحضرة محرمة على من هذا وصفه، وممنوعة ممن هذا نعته.

قال بعض العارفين: (أتظن أن تدخل إلى الحضرة الإلهية وشيء من ورائك يجذبك؟ وافهم هاهنا قوله سبحانه: {يوم لا ينفع مال ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب سليم}. وان القلب السليم، هو الذي لا تعلق له بشيء دون الله تعالى. وقوله سبحانه وتعالى: {ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة} يفهم منه أيضا: انه لا يصح مجيئك إلى الله تعالى بالوصول إليه، إلا إذا كنت فردا مما سواه.  وقوله تعالى: {ألم يجدك يتيما فآوى}. يفهم منه:

انه لا يأويك إليه إلا إذا صح يتمك مما سواه. وقوله عليه الصلاة والسلام: (أن الله وتر يحب الوتر). أي يحب القلب الذي لا يشفع بمشوشات الآثار، فكانت هذه القلوب لله، وبالله، تركوا الله يتصرف لهم، فلم يكلهم إلى أنفسهم، ولم يدعهم لتدبيرهم، فهم أهل الحضرة المفاتحون بعين المنة، لا تقطعهم عن الله محاسن الآثار، ولا تشغلهم عنه بهجة الحسن المعار، ولنا في هذا المعنى:

يا بهجة الحسن التي ما مثلها *** من بهجة طرحت على الأكوان

لي فيك معنى ما تبدى سره *** إلا ثنى طرفي مد عناني

وقال بعضهم: لو كلفت أن أرى غيره لم استطع، لأنه لا غير معه، حتى شهد معه.وهذا حال أقوال تولتهم الرعاية، واكتنفتهم العناية.

فأي تدبير بهؤلاء؟ أم كيف يمكن هؤلاء أن يكونوا من المدخرين وهم في حضرة رب العالمين؟.وان ادخروا لم يكونوا على ما ادخروه معتمدين؟ أم كيف يمكنهم أن يكونوا إلى سواه مستندين، وهم لوجود الأحدية مشاهدون؟

Bagian Ketiga

Dari golongan orang yang menyimpan dan tidak menyimpan harta, yaitu Orang yang selalu berlomba-lomba dalam melakukan kebaikan. Mereka bersemangat menuju Alloh agar hati mereka bersih dari selain-Nya. dengan demikian, tidak ada yang menghalangi mereka dan tidak ada sesuatu yang melupakan mereka dari Alloh.

Mereka giat dan terfokus menuju Alloh. tidak ada sesuatupun yang mampu mencegah mereka. kebergantungan kepada selain Alloh biasanya merupakan penghalang utama manusia menuju Alloh. setiap kali hati mereka bertekad menuju Alloh rasa kebergantungan itu menariknya kembali. akhirnya mereka surut dan mereka mengikuti tarikan tersebut. orang semacam ini tidak akan bisa mendekatkan diri kepada Alloh swt. ia selalu ditarik oleh kebergantungan kepada selain-Nya.

Seorang ‘Arif berkata, “Kau kira bisa dekat kepada Alloh swt, sementara dibelakangmu ada sesuatu yang terus menarikmu?”. Karena itu fahamilah firman Alloh swt, “Pada hari ketika harta dan anak-anak tidak bermanfaat, kecuali yang menghadap Alloh dengan hati yang bersih”. Hati yang bersih adalah hati yang tidak terikat dengan sesuatu selain Alloh.

Alloh juga berfirman, “Kalian datang kepada Kami sendiri-sendiri sebagaimana Kami ciptakan pertama kali”. Ayat ini memberi pemahaman, bahwa kau akan datang menemui Alloh melalui ketaatan yang kau lakukan ketika kau telah terbebas dari segala sesuatu selain Alloh. Firman Alloh, “Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, kemudian Dia melindungimu.” Bisa difahami, bahwa Alloh hanya akan memberikan perlindungan kepadamu jika kau benar-benar tidak memiliki siapa-siapa selain-Nya.

Nabi saw. bersabda, “Alloh itu ganjil(Tunggal), dan menyukai yang ganjil”. Maksudnya, Dia menyenangi hati yang yidak memantulkan bayang-bayang makhluk.

Hati itu hanya untuk Alloh, dengan Alloh, dan membiarkan Alloh bertindak atasnya. Hati yang bersih tidak akan berserah kepada dirinya sendiri dan tidak membiarkannya mengatur dirinya sendiri. Kebaikan makhluk tidak membuat mereka terputus dari Alloh dan keindahan alam ini tidak melalaikan mereka dari-Nya.

Mengenai hal ini kuungkapkan sebuah syair,

“Wahai keindahan yang maha agung**

Semesta tak bisa menandingi keindahanmu.

Di kedalaman diriku ada pemahaman tentangmu**

Rahasianya hanya terungkap pada tampan mataku.

dan melalui bentangan ketundukanku kepadamu.

Seorang ‘Arif berkata, “Seandainya aku dipaksa untuk melihat selain Dia, aku takkan mampu, karena tak ada lagi selain Dia. Bagaimana mungkin aku bisa melihat sesuatu sedang Dia bersamanya. Itulah ahwal kaum yang diliputi oleh pemeliharaan dan pertolongan Alloh. orang yang telah mencapai maqom itu, bagaimana mungkin mereka akan menyimpan harta, sementara mereka berada di hadapan Alloh swt. yang Maha Kaya?. kendati menyimpan harta, mereka tidak bergantung kepada simpanannya itu. Bagaimana mungkin mereka bergantung kepada sesuatu  selain Dia, sementara mereka menyaksikan ke-Esaan-Nya?.

قال الشيخ أبو الحسن الشاذلي رحمه الله: قوي علي الشهود مرة فسألت أن يستر ذلك عني، فقيل: لو سألته بما سأله موسى كليمه، وعيسى روحه، ومحمد صفيه، لم يفعل، ولكن سله أن يقويك فسألته فقواني.

فمن كان هذا حاله، فكيف يحتاج إلى الادخار؟ أم كيف يمكنه أن يستند إلى الأغيار؟ وكفى بالمؤمن أن يدخر إيمانا بلله، وثقة به، وتوكلا عليه.

وأهل الفهم عن الله: توكلوا عليه، فكان هو المدخر لهم، واستحفظوه فكان هو الحافظ لهم، وكانوا له وبه، فكان بمعونته لهم فكفاهم ما أهمهم، وصرف عنهم ما أغمهم.

اشتغلوا بما أمرهم عما ضمن لهم علما منهم بأنه لا يكلهم إليهم ومن فضله لا يمنعهم فدخلوا في الراحة ورفعوا في جنة التسليم ولذاذة التفويض فرفع الله بذلك مقدارهم وكفل أنوارهم ويحق أن يرفع المحاسبة عنهم بفضله، كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: (سبعون ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب). قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون.

وكيف يحاسب من لا شيء له؟ أم كيف يسأل عن فعله من شهد انه لا فعل له؟وإنما يحاسب المدعون، ويناقش الغافلون، الذين يشهدون أنهم مالكون، أو مع الله فاعلون. ومن لم يدخر ثقة بالله، وتوكلا عليه، ساق الله له رزقه بوجود إلهنا، وأوجد في قلبه وجود الفنا.

أفلس بعض العارفين، فقال لزوجته: اخرجي كل ما في البيت فتصدق به، ففعلت إلا الرحا، فإنها قالت:لعلنا نحتاج إليها، ولا نجد مثلها، فهي قد فعلت، وإذا بالباب قد دق، فقيل: هذا قمح أرسل إلى الشيخ، فملأت الدار قمحا، فلما رجع العازف ونظر قال: أخرجت كل ما في البيت؟ قالت: نعم، قال: وليس الأمر كذلك. فقالت: ما تركت إلا الرحا، خيفة أن نحتاج إليها.فقال: لو أخرجت الرحا لجاءك دقيق، ولكن أبقيتها فجاءك ما به تتعبين.

Syeikh Abu al-Hasan as-Syadzili rohimahulloh berkata, “Suatu ketika aku berada dalam ahwal musyahadah yang sangat kuat. Maka aku meminta agar ia dihijab dariku. Kemudian seseorang memberitahuku, ‘Kalau kau meminta kepada-Nya sebagaimana yang diminta oleh Musa as. Isa as, dan Muhammad saw. Dia tidak akan memenuhi permintaanmu. Mintalah kepada-Nya untuk memberimu kekuatan.’ Kemudian aku meminta kepada-Nya kekuatan dan Dia menguatkanku”. Orang yang berada dalam ahwal semacam itu, bagaimana mungkin perlu menyimpan? Bagaimana mungkin ia ia bergantung kepada selain-Nya?.

Cukuplah bagi seorang mukmin untuk menyimpan keimanan kepada Alloh, percaya kepada-Nya dan bergantung kepada-Nya.

Para ‘Arif yang ahli faham selalu bergantung pada Alloh. Karena itu, Alloh menyimpankan untuk mereka.Mereka meminta penjagaan dari-Nya, sehingga Dia menjaga untuk mereka. mereka mentaati dan senantiasa bersama-Nya, sehingga Dia pun menolong mereka, memenuhi kebutuhan mereka, serta melenyapkan kerisauan dan kegalauan mereka. Mereka sibuk mengerjakan perintah-Nya, sehingga tidak lagi memikirkan apa yang sudah dijatahkan untuk mereka. Mereka tahu bahwa Alloh tidak akan membiarkan mereka dan karunia-Nya akan senantiasa tercurahkan untuk mereka. Mereka memasuki ahwal kelapangan serta naik kesurga kepasrahan dan nikmat penyerahan. Dengan itu, Alloh mengangkat maqom mereka, menyempurnakan cahaya mereka, serta lewat karunia-Nya melepaskan mereka dari hisab.  Sesuai sabda Nabi saw. “Tujuh puluh ribu umatku akan masuk surga tanpa hisab”. kemudian sahabat bertanya, Siapakah mereka wahai Rosululloh? “Mereka adalah orang yang tidak menjampi dan tidak minta dijampi, tidak merasa sial dengan makhluk, dan mereka hanya bersandar pada Alloh”.

Bagaimana mungkin orang yang tidak memiliki apa-apa akan dihisab? dan bagaimana mungkin orang yang merasa tidak melakukan apa-apa akan dipertanyakan amalnya?

Orang yang akan dihisab hanyalah orang yang merasa beramal. Orang yang akan ditanya hanyalah orang yang lalai dan merasa diri mereka memiliki atau ikut berbuat bersama Alloh.

Orang yang tidak menyimpan harta karena percaya dan bergantung kepada Alloh, akan diberi-Nya rizeki, dilimpahi ketenangan dan rasa cukup akan ditanam dalam hatinya.

Dikisahkan bahwa seorang ‘Arif jatuh miskin. Ia berkata pada istrinya, “Keluarkan semua yang ada dirumah dan sedekahkan.” Istrinya kemudian mengeluarkan semuanya kecuali penggilingan seraya berkata dalam hatinya, ‘Mungkin ini akan dibutuhkan dan hanya ini yang tersisa’. Tak lama berselang seseorang mengetuk pintu rumahnya. Sang tamu berkata, “Saya diminta untuk mengantarkan gandum ini untuk Syeikh”. ia pun memasukkan banyak gandum sehingga rumah itu penuh. Ketika sang ‘Arif pulang, ia melihatnya dan berkata pada istrinya, “Engkau telah mengeluarkan semua yang ada dirumah?” “Ya” jawab istrinya. “Sepertinya tidak” ujar sang ‘Arif. Akhirnya sang istri mengaku, “Aku menyisakan sebuah penggilingan karena mungkin kita membutuhkannya”. “Seandainya kau mengeluarkan semuanya termasuk penggilingan itu, tentu yang kau dapatkan adalah tepung gandum. Namun, kau telah menahannya sehingga yang kau dapatkan adalah sesuatu yang membuatmu lelah”.

Kembalike bab 9

Silahkan Bagikan Artikel ini

Mohon Maaf, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Shortener Di Link Download. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih. Apabila kesulitan Download Silahkan buka/klik gambar (Cara Download) dibawah postingan. apabila masih kesulitan, silahkan copy paste link download yang ada kebrowser anda.*** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Related Posts :