بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
الرسالة القشيرية
Bab Do'a
بَابُ الدُّعَاءِ
قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾. ا
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الصَّفَّارُ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعُودِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا كَامِلٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ». ا
قَالَ الأُسْتَاذُ: الدُّعَاءُ مِفْتَاحُ الْحَاجَةِ، وَهُوَ مُسْتَرَوْحُ أَصْحَابِ الْفَاقَاتِ، وَمَلْجَأُ الْمُضْطَرِّينَ، وَمُتَنَفَّسُ ذَوِي الْمَآرِبِ. ا
وَقَدْ ذَمَّ اللهُ تَعَالَى قَوْمًا تَرَكُوا الدُّعَاءَ فَقَالَ: ﴿وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ﴾ قِيلَ: لَا يَمْدُّونَهَا إِلَيْنَا فِي السُّؤَالِ. ا
ا
وَقَالَ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: (خَلَقَ اللهُ الْخَلْقَ وَقَالَ: نَاجُونِي؛ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا.. فَانْظُرُوا إِلَيَّ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا.. فَاسْمَعُوا مِنِّي، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا.. فَكُونُوا بِبَابِي، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا.. فَأَنْزِلُوا حَاجَاتِكُمْ بِي). ا
ا
سَمِعْتُ الأُسْتَاذَ أَبَا عَلِيٍّ الدَّقَّاقَ رَحِمَهُ اللهُ يَقُولُ: قَالَ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: (أَقْرَبُ الدُّعَاءِ إِلَى الإِجَابَةِ: دُعَاءُ الْحَالِ).ا
ا
وَدُعَاءُ الْحَالِ: أَنْ يَكُونَ صَاحِبُهُ مُضْطَرًّا، لَا بُدَّ لَهُ مِمَّا يَدْعُو لأَجْلِهِ.ا
ا
أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ السَّهْمِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ المَكَانِسِيَّ يَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ الْجُنَيْدِ، فَأَتَتِ امْرَأَةٌ [إِلَيْهِ]، وَقَالَتِ: ادْعُ اللهَ تَعَالَى [لِي]؛ فَإِنَّ ابْنًا لِي ضَاعَ، فَقَالَ: اِذْهَبِي وَاصْبِرِي، فَمَضَتْ ثُمَّ عَادَتْ، فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ الْجُنَيْدُ: اِذْهَبِي وَاصْبِرِي، فَمَضَتْ ثُمَّ عَادَتْ، فَفَعَلَتْ مِثْلَ ذَلِكَ مِرَارًا وَالْجُنَيْدُ يَقُولُ: اِصْبِرِي.ا
ا
فَقَالَتْ: عَيِلَ صَبْرِي، وَلَمْ يَبْقَ لِي طَاقَةٌ، فَادْعُ لِي، فَقَالَ الْجُنَيْدُ: إِنْ كَانَ كَمَا قُلْتِ.. فَاذْهَبِي؛ فَقَدْ رَجَعَ ابْنُكِ، فَمَضَتْ، ثُمَّ عَادَتْ تَشْكُرُ لَهُ، فَقِيلَ لِلْجُنَيْدِ: بِمَ عَرَفْتَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ﴾.ا
ا
وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي أَنَّ الأَفْضَلَ الدُّعَاءُ أَمِ السُّكُوتُ وَالرِّضَا؟
ا
فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: الدُّعَاءُ فِي نَفْسِهِ عِبَادَةٌ؛ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ»، وَالإِتْيَانُ بِمَا هُوَ عِبَادَةٌ أَوْلَى مِنْ تَرْكِهِ، ثُمَّ هُوَ حَقُّ الحَقِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فَإِنْ لَمْ يُسْتَجَبْ لِلْعَبْدِ وَلَمْ يَصِلْ إِلَى حَظِّ نَفْسِهِ.. فَلَقَدْ قَامَ بِحَقِّ رَبِّهِ؛ لأَنَّ الدُّعَاءَ إِظْهَارُ فَاقَةِ الْعُبُودِيَّةِ، وَقَدْ قَالَ أَبُو حَازِمٍ الأَعْرَجُ: (لَئِنْ أُحْرَمَ الدُّعَاءَ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ أَنْ أُحْرَمَ الإِجَابَةَ).ا
ا
وَطَائِفَةٌ قَالُوا: السُّكُوتُ وَالْخُمُودُ تَحْتَ جَرَيَانِ الْحُكْمِ أَتَمُّ، وَالرِّضَا بِمَا سَبَقَ مِنْ اخْتِيَارِ الْحَقِّ أَوْلَى، وَلِهَذَا قَالَ الْوَاسِطِيُّ: (اخْتِيَارُ مَا جَرَى لَكَ فِي الأَزَلِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ مُعَارَضَةِ الْوَقْتِ).ا
Allah 'Azza wa Jalla berfirman: "Dan Rabbmu berfirman:
Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu."
Ali bin Ahmad bin Abdan mengabarkan kepada kami, ia
berkata: Abu Al-Hasan Ash-Shaffar Al-Bashri mengabarkan kepada kami, ia
berkata: Muhammad bin Ahmad Al-Udi menceritakan kepada kami, ia berkata: Kamil
menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibn Lahi'ah menceritakan kepada kami, ia
berkata: Khalid bin Yazid menceritakan kepada kami, dari Sa'id bin Abi Hilal,
dari Anas bin Malik: Bahwa Rasulullah SAW bersabda: "Doa adalah otaknya (inti) ibadah."
Al-Ustadz berkata: Doa adalah kunci segala kebutuhan,
tempat beristirahat bagi orang-orang yang fakir (membutuhkan), tempat
berlindung bagi orang-orang yang terdesak (kepepet), dan penyejuk jiwa bagi
orang-orang yang memiliki permohonan/hajat.
Sungguh Allah Ta'ala telah mencela suatu kaum yang
meninggalkan doa, maka Dia berfirman: "Dan mereka menggenggam tangan mereka"
Dikatakan maknanya: Mereka tidak membentangkannya kepada Kami untuk meminta.
Sahl bin 'Abdullah berkata: (Allah menciptakan makhluk
dan berfirman: "Berbisiklah
(berdoalah) kepada-Ku; jika kalian tidak melakukannya.. maka pandanglah Aku,
jika kalian tidak melakukannya.. maka dengarkanlah dari-Ku, jika kalian tidak
melakukannya.. maka berdirilah di pintu-Ku, jika kalian tidak melakukannya..
maka sampaikanlah kebutuhan-kebutuhanmu kepada-Ku").
Saya mendengar Al-Ustadz Abu 'Ali Ad-Daqqaq rahmatullah
'alaih berkata: Sahl bin 'Abdullah berkata: (Doa yang paling dekat kepada
ijabah/dikabulkan adalah Doa
al-Hal [doa kondisi batin]).
Dan Doa
al-Hal adalah: Seseorang berada dalam keadaan sangat terdesak (kepepet), di
mana ia tidak punya pilihan lain kecuali hal yang ia doakan tersebut.
Hamzah bin Yusuf As-Sahmi mengabarkan kepada kami, ia
berkata: Saya mendengar Abu 'Abdullah Al-Makanisi berkata: Saya pernah berada
di dekat Al-Junaid, lalu datanglah seorang wanita kepadanya dan berkata:
"Doakanlah kepada Allah Ta'ala untukku, karena anakku telah hilang."
Al-Junaid berkata: "Pergilah dan bersabarlah." Wanita itu pergi lalu
kembali lagi dan mengatakan hal yang sama. Al-Junaid menjawab: "Pergilah
dan bersabarlah." Wanita itu pergi lalu kembali lagi dan melakukan hal tersebut
berkali-kali, sementara Al-Junaid tetap berkata: "Bersabarlah."
Hingga wanita itu berkata: "Kesabaranku telah
habis dan aku tidak sanggup lagi, maka doakanlah untukku!" Al-Junaid
berkata: "Jika memang benar seperti yang engkau katakan.. maka pergilah,
anakmu telah pulang." Wanita itu pun pergi, lalu kembali lagi untuk
berterima kasih kepadanya. Lalu ditanyakan kepada Al-Junaid: "Bagaimana
engkau tahu hal itu?" Ia menjawab: "Allah Ta'ala berfirman: 'Atau siapakah yang memperkenankan
(doa) orang yang dalam kesulitan apabila ia berdoa kepada-Nya'" [QS.
An-Naml: 62]).
Para ulama berbeda pendapat mengenai mana yang lebih
utama: Berdoa ataukah diam dan ridha?
·
Sebagian dari mereka berkata:
Berdoa itu sendiri adalah ibadah. Nabi SAW bersabda: "Doa adalah inti
ibadah", dan melakukan sesuatu yang bernilai ibadah itu lebih utama
daripada meninggalkannya. Lagipula doa adalah hak Allah Subhānahu wa Ta'ālā;
jika hamba tidak dikabulkan doanya dan tidak mendapatkan bagian keinginannya..
ia tetap telah menegakkan hak Rabbnya, karena doa adalah bentuk menampakkan
kefakiran kehambaan. Abu Hazim Al-A'raj berkata: (Sungguh jika aku dihalangi dari berdoa, itu lebih berat
bagiku daripada dihalangi dari pengabulan doa).
·
Sekelompok lainnya berkata:
Diam dan pasrah di bawah berjalannya takdir itu lebih sempurna, serta ridha
terhadap apa yang telah menjadi pilihan Allah sejak awal adalah lebih utama.
Oleh karena itu Al-Wasiti berkata: (Menerima apa yang telah ditetapkan untukmu sejak zaman
azali itu lebih baik bagimu daripada menentang keadaan saat ini).
وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرًا عَنِ اللهِ تَعَالَى: «مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي.. أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ».اا
وَقَالَ قَوْمٌ: يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ صَاحِبَ دُعَاءٍ بِلِسَانِهِ، وَصَاحِبَ رِضًا بِقَلْبِهِ؛ لِيَأْتِيَ بِالأَمْرَيْنِ جَمِيعًا. ا
وَالأَوْلَى أَنْ يُقَالَ: إِنَّ الأَوْقَاتِ مُخْتَلِفَةٌ؛ فَفِي بَعْضِ الأَحْوَالِ الدُّعَاءُ أَفْضَلُ مِنَ السُّكُوتِ، وَهُوَ الأَدَبُ، وَفِي بَعْضِ الأَحْوَالِ السُّكُوتُ أَفْضَلُ مِنَ الدُّعَاءِ، وَهُوَ الأَدَبُ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ ذَلِكُ فِي الْوَقْتِ؛ لأَنَّ عِلْمَ الْوَقْتِ يَحْصُلُ فِي الْوَقْتِ، فَإِذَا وَجَدَ بِقَلْبِهِ إِشَارَةً إِلَى الدُّعَاءِ.. فَالدُّعَاءُ بِهِ أَوْلَى، وَإِذَا وَجَدَ إِشَارَةً إِلَى السُّكُوتِ.. فَالسُّكُوتُ لَهُ أَتَمُّ.ا
وَيَصِحُّ أَنْ يُقَالَ: يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَلَّا يَكُونَ سَاهِيًا عَنْ شُهُودِ رَبِّهِ تَعَالَى فِي حَالِ دُعائِهِ، ثُمَّ يَجِبُ أَنْ يُرَاعِيَ حَالَهُ؛ فَإِنْ وَجَدَ مِنَ الدُّعَاءِ زِيَادَةَ بَسْطٍ فِي وَقْتِهِ.. فَالدُّعَاءُ لَهُ أَوْلَى، وَإِنْ عَادَ إِلَى قَلْبِهِ فِي وَقْتِ الدُّعَاءِ شِبْهُ زَجْرٍ وَمِثْلُ قَبْضٍ.. فَالأَوْلَى تَرْكُ الدُّعَاءِ فِي هَذَا الْوَقْتِ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ فِي قَلْبِهِ لَا زِيَادَةَ بَسْطٍ وَلَا حُصُولَ زَجْرٍ.. فَالدُّعَاءُ وَتَرْكُهُ هَا هُنَا سَوَاءٌ.ا
فَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ فِي هَذَا الْوَقْتِ الْعِلْمَ.. فَالدُّعَاءُ أَوْلَى؛ لِكَوْنِهِ عِبَادَةً، وَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ فِي هَذَا الْوَقْتِ الْمَعْرِفَةَ وَالْحَالَ.. فَالسُّكُوتُ وَالسُّكُونُ أَوْلَى.ا
وَيَصِحُّ أَنْ يُقَالَ: مَا كَانَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ نَصِيبٌ، أَوْ لِلْحَقِّ سُبْحَانَهُ فِيهِ حَقٌّ.. فَالدُّعَاءُ أَوْلَى، وَمَا كَانَ لِنَفْسِكَ فِيهِ حَظٌّ.. فَالسُّكُوتُ أَتَمُّ، وَفِي الْخَبَرِ الْمَرِوِيِّ: «إِنَّ الْعَبْدَ يَدْعُو وَاللهُ تَعَالَى يُحِبُّهُ، فَيَقُولُ: يَا جِبْرِيلُ؛ أَنْجِزْ حَاجَةَ عَبْدِي؛ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَهُ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَدْعُو وَهُوَ يَبْغَضُهُ، فَيَقُولُ: يَا جِبْرِيلُ؛ اقْضِ لِعَبْدِي حَاجَتَهُ؛ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَهُ».ا
وَيُحْكَى أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ رَحِمَهُ اللهُ رَأَى الْحَقَّ سُبْحَانَهُ فِي مَنَامِهِ، فَقَالَ: إِلَهِي؛ كَمْ أَدْعُوكَ فَلَا تُجِيبُنِي! فَقَالَ: يَا يَحْيَى؛ لأَنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَكَ.ا
وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ؛ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَدْعُو اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، فَيُعْرِضُ عَنْهُ، ثُمَّ يَدْعُوهُ، فَيُعْرِضُ عَنْهُ، ثُمَّ يَدْعُوهُ، فَيَقُولُ اللهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: أَبَى عَبْدِي أَنْ يَدْعُو غَيْرِي، وَقَدِ اسْتَجَبْتُ لَهُ».ا
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ السَّمَّاكِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَوَيْهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ: قَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَجَّرُ مِنْ بِلَادِ الشَّامِ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَمِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى بِلَادِ الشَّامِ، وَلَا يَصْحَبُ الْقَوَافِلَ تَوَكُّلًا مِنْهُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.ا
Dan sungguh Nabi SAW bersabda meriwayatkan dari Allah
Ta'ala (Hadis Qudsi): "Barang
siapa yang disibukkan oleh zikir kepada-Ku dari memohon (berdoa) kepada-Ku..
maka Aku akan memberinya yang lebih utama dari apa yang Aku berikan kepada
orang-orang yang meminta."
Sebagian kaum/ulama berkata: Seorang hamba wajib
menjadi orang yang berdoa dengan lidahnya, sekaligus memiliki keridhaan di
dalam hatinya, agar ia dapat menggabungkan kedua hal tersebut.
Pendapat
yang Lebih Utama: Dikatakan bahwa kondisi/waktu itu berbeda-beda:
·
Dalam sebagian kondisi,
berdoa itu lebih utama daripada diam, dan itulah bentuk adab.
·
Dalam sebagian kondisi
lain, diam itu lebih utama daripada berdoa, dan itulah bentuk adab.
·
Hal ini hanya dapat
diketahui pada saat situasi tersebut terjadi; karena pemahaman atas suatu
kondisi diperoleh pada saat kondisi itu berlangsung.
·
Jika di dalam hatinya ia
merasakan isyarat untuk berdoa.. maka berdoa lebih utama baginya.
·
Jika ia merasakan isyarat
untuk diam.. maka diam lebih sempurna baginya.
Dapat pula dikatakan: Hendaknya seorang hamba tidak
lalai dari menghadirkan kesadaran akan Rabb-nya Ta'ala saat berdoa. Kemudian ia
wajib memperhatikan kondisinya:
·
Jika ia mendapati bahwa
berdoa memberikan rasa kelapangan (kesenangan batin) saat itu.. maka berdoa
lebih utama baginya.
·
Jika hatinya saat berdoa
justru merasakan semacam teguran atau kesempitan.. maka yang lebih utama adalah
meninggalkan doa pada saat itu.
·
Jika ia tidak merasakan
kelapangan maupun teguran.. maka berdoa atau meninggalkannya adalah sama saja.
Jika pada saat itu yang mendominasi dirinya adalah ilmu.. maka berdoa lebih utama
(karena doa adalah ibadah). Namun jika yang mendominasi dirinya adalah makrifat dan kondisi batin (hal)..
maka diam dan tenang lebih utama.
Dikatakan pula:
·
Doa yang di dalamnya
terdapat kemaslahatan bagi umat Islam, atau hak bagi Allah Subhanahu wa
Ta'ala.. maka berdoa lebih utama.
·
Doa yang hanya berdampak
pada kepentingan/keinginan diri sendiri.. maka diam lebih sempurna.
Dalam sebuah riwayat disebutkan: "Sesungguhnya ada seorang hamba
yang berdoa lalu Allah Ta'ala mencintainya, maka Dia berfirman: 'Wahai Jibril,
tangguhkanlah kebutuhan hamba-Ku ini; karena Aku sangat suka mendengar
suaranya.' Dan sesungguhnya ada hamba yang berdoa sedangkan Allah membencinya,
maka Dia berfirman: 'Wahai Jibril, penuhilah kebutuhan hamba-Ku ini; karena Aku
benci mendengar suaranya.'"
Dikisahkan bahwa Yahya bin Sa'id Al-Qattan rahmatullah
'alaih bermimpi melihat Allah Subhanahu wa Ta'ala, lalu ia berkata: "Wahai Tuhanku, betapa sering
aku berdoa kepada-Mu namun Engkau tidak mengabulkanku!" Maka Allah
berfirman: "Wahai Yahya,
itu karena Aku suka mendengar suaramu."
Nabi SAW bersabda: "Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya;
sesungguhnya ada seorang hamba yang berdoa kepada Allah dalam keadaan Allah
murka kepadanya, lalu Allah berpaling darinya. Ia berdoa lagi, dan Allah tetap
berpaling darinya. Kemudian ia berdoa lagi, maka Allah Ta'ala berfirman kepada
para malaikat-Nya: 'Hamba-Ku enggan memohon kepada selain-Ku, maka sungguh Aku
telah mengabulkan doanya.'"
Abu Al-Husain Ali bin Muhammad bin Abdullah bin Bishran
di Baghdad mengabarkan kepada kami, ia berkata: Abu 'Amr Utsman bin Ahmad yang
dikenal sebagai Ibn As-Sammak menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad
bin Abdaweih Al-Hadhrami menceritakan kepada kami, ia berkata: Bishr bin
Al-Malik menceritakan kepada kami, ia berkata: Musa bin Al-Hajjaj menceritakan
kepada kami, ia berkata: Malik bin Dinar berkata: Al-Hasan menceritakan kepada
kami, dari Anas bin Malik, ia berkata: "Dahulu pada zaman Rasulullah SAW ada seorang
laki-laki yang berdagang dari negeri Syam ke Madinah dan dari Madinah ke Syam.
Ia tidak pernah menyertai rombongan kafilah karena rasa tawakkalnya kepada
Allah 'Azza wa Jalla."
قَالَ: فَبَيْنَا هُوَ جَاءٍ مِنَ الشَّامِ يُرِيدُ الْمَدِينَةَ.. إِذْ عَرَضَ لَهُ لِصٌّ عَلَى فَرَسٍ، فَصَاحَ بِالتَّاجِرِ: قِفْ، فَوَقَفَ لَهُ التَّاجِرُ، وَقَالَ لَهُ: شَأْنُكَ بِمَالِي، وَخَلِّ سَبِيلِي، قَالَ: فَقَالَ لَهُ اللِّصُّ: الْمَالُ مَالِي، وَإِنَّمَا أُرِيدُ نَفْسَكَ، قَالَ لَهُ التَّاجِرُ: مَا تَرْجُو بِنَفْسِي؟! شَأْنُكَ وَالْمَالَ وَخَلِّ سَبِيلِي، قَالَ: فَرَدَّ عَلَيْهِ اللِّصُّ مِثْلَ الْمَقَالَةِ الأُولَى، فَقَالَ لَهُ التَّاجِرُ: أَنْظِرْنِي حَتَّى أَتَوَضَّأَ وَأُصَلِّيَ وَأَدْعُوَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: افْعَلْ مَا بَدَا لَكَ. ا
ا
قَالَ: فَقَامَ التَّاجِرُ وَتَوَضَّأَ، وَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَكَانَ مِنْ دُعَائِهِ أَنْ قَالَ: يَا وَدُودُ، يَا وَدُودُ، يَا ذَا الْعَرْشِ الْمَجِيدِ، يَا مُبْدِئُ يَا مُعِيدُ، يَا فَعَّالاً لِمَا يُرِيدُ؛ أَسْأَلُكَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي مَلأَ أَرْكَانَ عَرْشِكَ، وَأَسْأَلُكَ بِقُدْرَتِكَ الَّتِي قَدَرْتَ بِهَا عَلَى خَلْقِكَ، وَبِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ؛ يَا مُغِيثُ، أَغِثْنِي، ثَلاثَ مَرَّاتٍ. ا
ا
فَلَمَّا فرَغَ مِنْ دُعَائِهِ.. إِذَا بِفَارِسٍ عَلَى فَرَسٍ أَشْهَبَ، عَلَيْهِ ثِيَابٌ خُضْرٌ، بِيَدِهِ حَرْبَةٌ مِنْ نُورٍ، فَلَمَّا نَظَرَ اللِّصُّ إِلَى الْفَارِسِ.. تَرَكَ التَّاجِرَ وَمَرَّ نَحْوَ الْفَارِسِ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ.. شَدَّ الْفَارِسُ عَلَى اللِّصِّ، فَطَعَنَهُ طَعْنَةً أَرْدَاهُ عَنْ فَرَسِهِ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى التَّاجِرِ فَقَالَ لَهُ: قُمْ فَاقْتُلْهُ، فَقَالَ لَهُ التَّاجِرُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَمَا قَتَلْتُ أَحَدًا قَطُّ، وَلا تَطِيبُ نَفْسِي بِقَتْلِهِ. ا
ا
قَالَ: فَرَجَعَ الْفَارِسُ إِلَى اللِّصِّ فَقَتَلَهُ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى التَّاجِرِ وَقَالَ: اعْلَمْ أَنِّي مَلَكٌ مِنَ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ، حِينَ دَعَوْتَ الأُولَى سَمِعْنَا لأَبْوَابِ السَّمَاءِ قَعْقَعَةً، فَقُلْنَا: أَمْرٌ حَدَثَ، ثُمَّ دَعَوْتَ الثَّانِيَةَ فَفُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَهَا شَرَرٌ كَشَرَرِ النَّارِ، ثُمَّ دَعَوْتَ الثَّالِثَةَ فَهَبَطَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلَيْنَا مِنْ قِبَلِ السَّمَاءِ وَهُوَ يُنَادِي: مَنْ لِهَذَا الْمَكْرُوبِ؟ فَدَعَوْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُوَلِّيَنِي قَتْلَهُ، وَاعْلَمْ - يَا عَبْدَ اللهِ - أَنَّهُ مَنْ دَعَا بِدُعَائِكَ هَذَا فِي كُلِّ كُرْبَةٍ وَكُلِّ شِدَّةٍ وَكُلِّ نَازِلَةٍ.. فَرَّجَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ وَأَعَانَهُ. ا
ا
قَالَ: وَجَاءَ التَّاجِرُ سَالِمًا غَانِمًا، حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ، وَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ الْقِصَّةَ، وَأَخْبَرَهُ بِالدُّعَاءِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ لَقَّنَكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَسْمَاءَهُ الْحُسْنَى الَّتِي إِذَا دُعِيَ بِهَا.. أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهَا.. أَعْطَى». ا
Anas radhiyallahu 'anhu berkata: "Ketika
pedagang tersebut sedang dalam perjalanan pulang dari Syam menuju Madinah..
tiba-tiba ia dicegat oleh seorang penyamun (perampok) yang menunggang kuda.
Perampok itu berteriak kepadanya: 'Berhenti!' Pedagang itu pun berhenti dan
berkata: 'Ambillah harta bendaku dan biarkan aku lewat.' Perampok itu menjawab:
'Harta itu sudah pasti milikku, yang kuinginkan adalah nyawamu!' Pedagang itu
berkata: 'Apa yang engkau harapkan dari nyawaku?! Ambillah hartaku dan biarkan
aku pergi.' Namun perampok itu mengulang kata-katanya kembali. Pedagang itu
lalu berkata: 'Beri aku waktu sampai aku berwudu, salat, dan berdoa kepada
Rabb-ku 'Azza wa Jalla.' Perampok itu menjawab: 'Lakukanlah sesukamu!'"
Anas berkata: "Maka pedagang
itu berdiri, berwudu, dan melaksanakan salat empat rakaat. Kemudian ia mengangkat
kedua tangannya ke langit dan di antara doa yang diucapkannya adalah:
'Ya Wadud (Wahai Yang Maha
Pengasih), Ya Wadud, wahai Pemilik 'Arsy yang Mahaagung, wahai Yang Maha
Memulai dan Yang Maha Mengembalikan, wahai Yang Maha Melakukan apa yang Dia kehendaki;
aku memohon kepada-Mu dengan cahaya wajah-Mu yang memenuhi rukun-rukun
'Arsy-Mu, dan aku memohon dengan kekuasaan-Mu yang Engkau takdirkan atas
makhluk-Mu, serta dengan rahmat-Mu yang meliputi segala sesuatu, tidak ada
tuhan selain Engkau; wahai Penolong, tolonglah aku!' (ia mengucapkannya sebanyak tiga kali).
Setelah selesai berdoa.. tiba-tiba
muncul seorang penunggang kuda berbulu kelabu (bercampur putih), mengenakan
pakaian hijau, dan di tangannya memegang tombak dari cahaya. Ketika perampok melihat
penunggang kuda tersebut.. ia meninggalkan pedagang dan beralih mendekati sang
penunggang kuda. Begitu mendekat.. penunggang kuda itu menyerang sang perampok
dan menombaknya hingga jatuh dari kudanya. Kemudian ia menghampiri pedagang dan
berkata: 'Bangkitlah dan bunuhlah dia!' Pedagang itu menjawab: 'Siapakah
engkau? Aku tidak pernah membunuh siapa pun, dan hatiku tidak tega untuk
membunuhnya.'"
Anas berkata: "Penunggang
kuda itu kembali kepada sang perampok lalu membunuhnya. Kemudian ia mendatangi
pedagang tersebut dan berkata: 'Ketahuilah, aku adalah malaikat dari langit
ketiga. Ketika engkau berdoa yang pertama kali, kami mendengar pintu-pintu
langit bergemuruh, lalu kami berkata: Ada peristiwa besar terjadi. Kemudian
engkau berdoa yang kedua kali, maka pintu-pintu langit terbuka dan memercikkan
bunga api seperti percikan api. Lalu engkau berdoa yang ketiga kali, maka
Malaikat Jibril 'alaihissalam turun kepada kami dari arah langit seraya
berseru: Siapakah yang mau menolong orang yang sedang ditimpa kesulitan ini?
Maka aku berdoa kepada Rabb-ku 'Azza wa Jalla agar menyerahkan urusan
membunuhnya kepadaku. Dan ketahuilah — wahai hamba Allah — bahwasanya barang
siapa yang berdoa dengan doamu ini pada setiap kesulitan, kesusahan, dan
musibah.. niscaya Allah Ta'ala akan memberikan kelapangan baginya dan
menolongnya.'"
Anas berkata: "Pedagang itu
pun pulang dengan selamat membawa barang dagangannya hingga tiba di Madinah. Ia
mendatangi Nabi SAW lalu menceritakan kisah tersebut serta doa yang
diucapkannya. Maka Nabi SAW bersabda kepadanya:
'Sungguh Allah 'Azza wa Jalla telah
mengajarkan kepadamu Asmaul Husna-Nya, yang apabila Dia diseru dengannya..
niscaya Dia akan memperkenankan (mengabulkan), dan apabila Dia diminta
dengannya.. niscaya Dia akan memberi.'"
وَمِنْ آدَابِ الدُّعَاءِ: حُضُورُ الْقَلْبِ، وَأَلَّا يَكُونَ سَاهِيًا؛ فَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءَ عَبْدٍ مِنْ قَلْبٍ لَاهٍ». ا
ا
وَمِنْ شَرَائِطِهِ: أَنْ يَكُونَ مَطْعَمُهُ حَلَالًا؛ فَلَقَدْ قَالَ لِسَعْدٍ: «أَطِبْ كَسْبَكَ.. تُسْتَجَبْ دَعْوَتُكَ». ا
ا
وَقَدْ قِيلَ: الدُّعَاءُ مِفْتَاحُ الْحَاجَةِ، وَأَسْنَانُهُ لُقَمُ الْحَلَالِ. وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مُعَاذٍ يَقُولُ: (كَيْفَ أَدْعُوكَ وَأَنَا عَاصٍ؟! وَكَيْفَ لَا أَدْعُوكَ وَأَنْتَ كَرِيمٌ?!). ا
ا
وَقِيلَ: مَرَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ بِرَجُلٍ يَدْعُو وَيَتَضَرَّعُ، فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِلَهِي؛ لَوْ كَانَتْ حَاجَتُهُ بِيَدِي.. لَقَضَيْتُهَا، فَأَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَيْهِ: أَنَا أَرْحَمُ بِهِ مِنْكَ، وَلَكِنَّهُ يَدْعُونِي وَلَهُ غَنَمٌ وَقَلْبُهُ عِنْدَ غَنَمِهِ، وَإِنِّي لَا أَسْتَجِيبُ لِعَبْدٍ يَدْعُونِي وَقَلْبُهُ عِنْدَ غَيْرِي، فَذَكَرَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلرَّجُلِ ذَلِكَ، فَانْقَطَعَ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِقَلْبِهِ، فَقُضِيَتْ حَاجَتُهُ. ا
ا
وَقِيلَ لِجَعْفَرٍ الصَّادِقِ: مَا بَالُنَا نَدْعُو فَلَا يُسْتَجَابُ؟ فَقَالَ: لأَنَّكُمْ تَدْعُونَ مَنْ لَا تَعْرِفُونَهُ. ا
ا
سَمِعْتُ الأُسْتَاذَ أَبَا عَلِيٍّ يَقُولُ: ظَهَرَ لِيَعْقُوبَ بْنِ اللَّيْثِ عِلَّةٌ أَعْيَتِ الأَطِبَّاءَ، فَقَالُوا لَهُ: فِي وِلَايَتِكَ رَجُلٌ صَالِحٌ يُسَمَّى سَهْلَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، لَوْ دَعَا لَكَ؛ لَعَلَّ اللهَ تَعَالَى يَسْتَجِيبُ لَهُ. ا
ا
فَاسْتَحْضَرَ سَهْلًا، وَقَالَ: ادْعُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لِي، فَقَالَ سَهْلٌ: كَيْفَ يُسْتَجَابُ دُعَائِي فِيكَ وَفِي مَحْبَسِكَ مَظْلُومُونَ، فَأَطْلَقَ كُلَّ مَنْ كَانَ فِي حَبْسِهِ، فَقَالَ سَهْلٌ: اللهمَّ؛ كَمَا أَرَيْتَهُ ذُلَّ الْمَعْصِيَةِ.. فَأَرِهِ عِزَّ الطَّاعَةِ، وَفَرِّجْ عَنْهُ، فَعُوفِيَ. ا
ا
فَعَرَضَ مَالًا عَلَى سَهْلٍ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهُ، فَقِيلَ لَهُ: لَوْ قَبِلْتَهُ وَدَفَعْتَهُ إِلَى الْفُقَرَاءِ، فَنَظَرَ إِلَى الْحَصْبَاءِ فِي الصَّحْرَاءِ، فَإِذَا هِيَ جَوَاهِرُ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: مَنْ يُعْطَى مِثْلَ هَذَا يَحْتَاجُ إِلَى مَالِ يَعْقُوبَ بْنِ اللَّيْثِ؟! ا
ا
وَقِيلَ: كَانَ صَالِحٌ المُرِّيُّ يَقُولُ كَثِيرًا: مَنْ أَدْمَنَ قَرْعَ بَابٍ.. يُوشِكُ أَنْ يُفْتَحَ لَهُ، فَقَالَتْ لَهُ رَابِعَةُ: إِلَى مَتَى تَقُولُ هَذَا؟! مَتَى أُغْلِقَ هَذَا الْبَابُ حَتَّى يُسْتَفْتَحَ؟! فَقَالَ صَالِحٌ: شَيْخٌ جَهِلَ وَامْرَأَةٌ عَلِمَتْ. ا
ا
سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الرَّازِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْحَرْبِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ السَّرِيَّ يَقُولُ: حَضَرْتُ مَجْلِسَ مَعْرُوفٍ الْكَرْخِيِّ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا مَحْفُوظٍ؛ ادْعُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يَرُدَّ عَلَيَّ كِيسِي؛ فَإِنَّهُ سُرِقَ وَفِيهِ أَلْفُ دِينَارٍ، فَسَكَتَ، فَأَعَادَ، ثُمَّ سَكَتَ، فَأَعَادَ، فَقَالَ مَعْرُوفٌ: مَاذَا أَقُولُ؟ أَقُولُ: مَا زَوَيْتَهُ عَنْ أَنْبِيَائِكَ وَأَصْفِيَائِكَ فَرُدَّهُ عَلَيْهِ؟! فَقَالَ الرَّجُلُ: فَادْعُ اللهَ تَعَالَى لِي، فَقَالَ: اللهمَّ؛ خِرْ لَهُ. ا
ا
وَحُكِيَ عَنِ اللَّيْثِ أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ عُقْبَةَ بْنَ نَافِعٍ ضَرِيرًا، ثُمَّ رَأَيْتُهُ بَصِيرًا، فَقُلْتُ لَهُ: بِمَ رُدَّ عَلَيْكَ بَصَرُكَ؟ فَقَالَ: أُتِيتُ فِي مَنَامِي، فَقِيلَ لِي: قُلْ: يَا قَرِيبُ، يَا مُجِيبُ، يَا سَمِيعَ الدُّعَاءِ، يَا لَطِيفًا لِمَا يَشَاءُ؛ رُدَّ عَلَيَّ بَصَرِي، فَقُلْتُهَا، فَرَدَّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيَّ بَصَرِي. ا
Di antara adab-adab berdoa: Hadirnya hati dan tidak lalai (sangat mendalami doa).
Sungguh telah diriwayatkan dari Nabi SAW bahwasanya beliau bersabda: "Sesungguhnya
Allah Ta'ala tidak mengabulkan doa seorang hamba dari hati yang lalai."
Di antara syarat-syaratnya: Makanan yang dikonsumsi harus halal. Nabi SAW telah
bersabda kepada Sa'ad: "Perbaikilah penghasilanmu (makanlah yang
halal).. niscaya doamu akan dikabulkan."
Dikatakan pula: "Doa adalah
kunci kebutuhan, dan gigi-gigi kuncinya adalah suapan makanan yang halal."
Yahya bin Mu'adz pernah berkata: (Bagaimana mungkin aku berdoa kepada-Mu
sedangkan aku adalah seorang pemaksiat?! Namun bagaimana mungkin aku tidak
berdoa kepada-Mu sedangkan Engkau Maha Pemurah?!)
Dikisahkan: Nabi Musa 'alaihissalam
pernah melewati seorang laki-laki yang sedang berdoa dan bertadharru' (memohon
dengan sangat). Maka Musa 'alaihissalam berkata: "Wahai Tuhanku,
seandainya kebutuhannya ada di tanganku, pasti sudah kupenuhi." Maka
Allah Ta'ala mewahyukan kepadanya: "Aku lebih menyayanginya daripada
engkau, namun ia berdoa kepada-Ku sedangkan ia memiliki kawanan domba dan
hatinya tertuju pada domba-dombanya. Sesungguhnya Aku tidak mengabulkan doa
hamba yang berdoa kepada-Ku sementara hatinya tertuju kepada selain-Ku."
Lalu Musa 'alaihissalam menyampaikan hal itu kepada laki-laki tersebut, maka ia
pun memfokuskan hatinya hanya kepada Allah Ta'ala, sehingga kebutuhannya pun
dipenuhi.
Ditanyakan kepada Ja'far Ash-Shadiq:
"Mengapa kita berdoa namun tidak dikabulkan?" Beliau menjawab:
"Karena kalian berdoa kepada Zat yang tidak kalian kenali."
Saya mendengar Al-Ustadz Abu 'Ali
berkata: Ya'qub bin Al-Laits menderita penyakit yang membuat para dokter angkat
tangan. Mereka berkata kepadanya: "Di wilayahmu ada seorang laki-laki
saleh bernama Sahl bin 'Abdullah, seandainya ia mendoakanmu, semoga Allah
Ta'ala mengabulkannya."
Maka ia memanggil Sahl dan berkata: "Doakanlah
kepada Allah 'Azza wa Jalla untukku." Sahl menjawab: "Bagaimana
doaku bisa dikabulkan untukmu sedangkan di penjaramu terdapat orang-orang yang
dizalimi?!" Maka Ya'qub membebaskan seluruh orang yang ada di
penjaranya. Sahl lalu berdoa: "Ya Allah, sebagaimana Engkau telah
memperlihatkan kepadanya kehinaan maksiat.. maka perlihatkanlah kepadanya
kemuliaan ketaatan, dan berikanlah kelapangan baginya." Maka ia pun
sembuh.
Ya'qub kemudian menawarkan sejumlah
harta kepada Sahl, namun Sahl menolak untuk mengabulkannya/menerimanya.
Dikatakan kepadanya: "Seandainya engkau menerimanya lalu membagikannya
kepada orang-orang fakir (tentu lebih baik)." Maka Sahl melihat ke arah
kerikil di padang pasir, lalu seketika kerikil-kerikil itu berubah menjadi
permata. Ia berkata kepada sahabat-sahabatnya: "Orang yang diberi
seperti ini, apakah masih membutuhkan harta Ya'qub bin Al-Laits?!"
Dikatakan: Shalih Al-Murri sering
berkata: "Barang siapa yang terus-menerus mengetuk pintu.. niscaya
hampir saja pintu itu dibukakan untuknya." Maka Rabia'ah
(Al-'Adawiyah) berkata kepadanya: "Sampai kapan engkau akan terus
mengatakan ini?! Kapan pintu itu pernah tertutup hingga harus dibukakan?!"
Shalih pun berkata: "Seorang lelaki tua yang bodoh dan seorang wanita
yang berilmu."
Saya mendengar Syekh Abu 'Abdrahmani
As-Sulami berkata: Saya mendengar Abu Bakr Ar-Razi berkata: Saya mendengar Abu
Bakr Al-Harbi berkata: Saya mendengar As-Sari berkata: Saya menghadiri majelis
Ma'ruf Al-Karkhi, lalu berdiri seorang laki-laki kepadanya dan berkata: "Wahai
Abu Mahfuzh, doakanlah kepada Allah Ta'ala agar mengembalikan kantong saya;
karena kantong itu dicuri dan di dalamnya terdapat seribu dinar."
Ma'ruf diam. Laki-laki itu mengulanginya, Ma'ruf tetap diam. Ia mengulanginya
lagi, maka Ma'ruf berkata: "Apa yang harus kukatakan? Apakah aku harus
berdoa: Ya Allah, apa yang Engkau halangi dari para nabi dan orang-orang
pilihan-Mu, maka kembalikanlah kepadanya?!" Laki-laki itu berkata: "Doakanlah
saja kebaikan untukku kepada Allah Ta'ala." Maka Ma'ruf berdoa: "Ya
Allah, berikanlah pilihan yang terbaik baginya."
Diriwayatkan dari Al-Laits bahwa ia
berkata: Saya pernah melihat 'Uqbah bin Nafi' dalam keadaan buta, kemudian saya
melihatnya kembali dalam keadaan bisa melihat (sembuh). Maka saya bertanya
kepadanya: "Dengan apa penglihatanmu dikembalikan?" Ia
menjawab: "Aku didatangi di dalam mimpiku, lalu dikatakan kepadaku:
Ucapkanlah:
'Wahai Yang Mahadekat, wahai Yang Maha
Mengabulkan, wahai Yang Maha Mendengar doa, wahai Yang Mahalembut terhadap apa
yang Dia kehendaki; kembalikanlah penglihatanku!'
Maka aku mengucapkannya, lalu Allah
'Azza wa Jalla mengembalikan penglihatanku."
سَمِعْتُ الأُسْتَاذَ أَبَا عَلِيٍّ الدَّقَّاقَ رَحِمَهُ اللهُ عَلَيْهِ يَقُولُ: كَانَ بِي وَجَعُ الْعَيْنِ [فِي] ابْتِدَاءِ [أَمْرِي وَقْتَ] مَا رَجَعْتُ إِلَى نَيْسَابُورَ مِنْ مَرْوَ، وَكُنْتُ مُنْذُ أَيَّامٍ لَمْ أَجِدِ النَّوْمَ، فَتَنَاعَسْتُ صَبَاحًا، فَسَمِعْتُ قَائِلًا يَقُولُ لِي: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾، فَانْتَبَهْتُ وَقَدْ فَارَقَنِي الرَّمَدُ، وَزَالَ عَنِّي فِي الْوَقْتِ الْوَجَعُ، وَلَمْ يُصِبْنِي بَعْدَ ذَلِكَ وَجَعُ الْعَيْنِ. ا
ا
وَحُكِيَ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا مَاتَ أَحْمَدُ ابْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللهُ.. كُنْتُ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ، فَاغْتَمَمْتُ، فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَحْمَدَ ابْنَ حَنْبَلٍ وَهُوَ يَتَبَخْتَرُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ؛ أَيُّ مِشْيَةٍ هَذِهِ؟ فَقَالَ: مِشْيَةُ الْخُدَّامِ فِي دَارِ السَّلَامِ، قُلْتُ: مَا فَعَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِكَ؟ قَالَ: غَفَرَ لِي، وَتَوَّجَنِي، وَأَلْبَسَنِي نَعْلَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، وَقَالَ: يَا أَحْمَدُ؛ هَذَا بِقَوْلِكَ: الْقُرْآنُ كَلَامِي. ا
ا
ثُمَّ قَالَ: ادْعُنِي يَا أَحْمَدُ بِتِلْكَ الدَّعَوَاتِ الَّتِي بَلَغَتْكَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَكُنْتَ تَدْعُو بِهَا فِي دَارِ الدُّنْيَا، فَقُلْتُ: يَا رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، بِقُدْرَتِكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ؛ اغْفِرْ لِي كُلَّ شَيْءٍ، وَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ، فَقَالَ: يَا أَحْمَدُ؛ هَذِهِ الْجَنَّةُ فَادْخُلْهَا، فَدَخَلْتُهَا. ا
ا
وَقِيلَ: تَعَلَّقَ شَابٌّ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ وَقَالَ: إِلَهِي؛ لَا شَرِيكَ لَكَ فَيُؤْتَى، وَلَا وَزِيرَ لَكَ فَيُرْشَى، إِنْ أَطَعْتُكَ.. فَبِفَضْلِكَ فَلَكَ الْحَمْدُ، وَإِنْ عَصَيْتُكَ.. فَبِجَهْلِي وَلَكَ الْحُجَّةُ عَلَيَّ، فَبِإِثْبَاتِ حُجَّتِكَ عَلَيَّ، وَانْقِطَاعِ حُجَّتِي لَدَيْكَ.. إِلا غَفَرْتَ لِي، فَسَمِعَ هَاتِفًا يَقُولُ: الْفَتَى عَتِيقٌ مِنَ النَّارِ. ا
ا
وَقِيلَ: فَائِدَةُ الدُّعَاءِ: إِظْهَارُ الْفَاقَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَإِلَّا.. فَالرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ. ا
ا
وَقِيلَ: دُعَاءُ العَامَّةِ بِالأَقْوَالِ، وَدُعَاءُ الزَّاهِدِ بِالأَفْعَالِ، وَدُعَاءُ العَارِفِ بِالأَحْوَالِ. ا
ا
وَقِيلَ: خَيْرُ الدُّعَاءِ: مَا هَيَّجَهُ الأَحْزَانُ. ا
ا
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا سَأَلْتَ اللهَ تَعَالَى حَاجَةً فَتَسَهَّلَتْ.. فَسَلِ اللهَ الْجَنَّةَ؛ فَلَعَلَّ ذَلِكَ يَوْمُ إِجَابَتِكَ. ا
ا
وَقِيلَ: أَلْسِنَةُ الْمُبْتَدِئِينَ مُنْطَلِقَةٌ بِالدُّعَاءِ، وَأَلْسِنَةُ الْمُتَحَقِّقِينَ خَرِسَتْ عَنْ ذَلِكَ. ا
ا
وَسُئِلَ الْوَاسِطِيُّ أَنْ يَدْعُوَ، فَقَالَ: أَخْشَى إِنْ دَعَوْتُ أَنْ يُقَالَ لِي: إِنْ سَأَلْتَنَا مَا لَكَ عِنْدَنَا.. فَقَدِ اتَّهَمْتَنَا، وَإِنْ سَأَلْتَنَا مَا لَيْسَ لَكَ عِنْدَنَا.. فَقَدْ أَسَأْتَ الثَّنَاءَ عَلَيْنَا، وَإِنْ رَضِيتَ.. أَجْرَيْنَا لَكَ مِنَ الأُمُورِ مَا قَضَيْنَا لَكَ فِي الدُُّهُورِ. ا
Saya mendengar Al-Ustadz Abu 'Ali Ad-Daqqaq rahmatullah
'alaih berkata: Aku pernah menderita sakit mata pada awal kedatanganku kembali
ke Naisabur dari Marwu, dan selama beberapa hari aku tidak bisa tidur. Pada
suatu pagi aku merasa kantuk, lalu aku mendengar seseorang berkata kepadaku: "Bukankah Allah cukup untuk
melindungi hamba-Nya?" Maka aku pun terbangun dan penyakit sakit
mataku telah hilang seketika saat itu juga, dan setelah kejadian itu aku tidak
pernah lagi tertimpa sakit mata.
Diriwayatkan dari Muhammad bin Khuzaimah bahwasanya ia
berkata: Ketika Ahmad bin Hanbal rahmatullah 'alaih meninggal dunia.. aku
sedang berada di Iskandariah dan aku merasa sangat sedih. Lalu aku bermimpi
melihat Ahmad bin Hanbal berjalan dengan gagah bermegah-megah, maka aku
bertanya: "Wahai Abu
'Abdillah, jalan apakah ini?" Ia menjawab: "Ini adalah jalannya para pelayan di Darus Salam
(surga)." Aku bertanya: "Apa yang telah Allah 'Azza wa Jalla perbuat
kepadamu?" Ia menjawab: "Dia telah mengampuniku, memahkotaiku, dan
mengenakanku dua sandal dari emas, lalu Dia berfirman: 'Wahai Ahmad, ini semua
disebabkan oleh ucapanmu: Al-Qur'an adalah kalam-Ku.'"
Kemudian Allah berfirman: "Berdoalah kepada-Ku wahai Ahmad dengan doa-doa yang
telah sampai kepadamu dari Sufyan Ats-Tsauri yang dahulu sering engkau baca di
dunia!" Maka aku berdoa: "Wahai Rabb segala sesuatu, dengan kekuasaan-Mu
atas segala sesuatu; ampunilah bagiku segala sesuatu, dan janganlah Engkau
menanyakan/menghisabku tentang sesuatu pun." Lalu Allah berfirman: "Wahai Ahmad, inilah surga
maka masukilah!" Maka aku pun memasukinya.
Dikatakan: Seorang pemuda memegang kain kelambu Ka'bah
seraya berdoa: "Tuhanku,
tidak ada sekutu bagi-Mu sehingga perlu didatangi, dan tidak ada
pembantu/menteri bagi-Mu sehingga perlu disuap. Jika aku taat kepada-Mu.. maka
itu berkat karunia-Mu dan bagi-Mu segala pujian, dan jika aku bermaksiat
kepada-Mu.. maka itu karena kebodohanku dan Engkau memiliki alasan kuat atas
diriku. Maka demi tegaknya alasan-Mu atas diriku dan terputusnya alasanku di
hadapan-Mu.. ampunilah aku!" Lalu ia mendengar suara tanpa rupa
berseru: "Pemuda ini telah
dibebaskan dari api neraka."
Dikatakan: Manfaat dari berdoa adalah menampakkan
kefakiran (kebutuhan) di hadapan-Nya, sebab jika tidak demikian.. Rabb 'Azza wa
Jalla tetap berbuat apa yang Dia kehendaki.
Dikatakan:
·
Doa orang awam adalah
dengan perkataan/ucapan.
·
Doa orang yang zahid
(keimanan praktis) adalah dengan perbuatan.
·
Doa orang yang 'arif
(makrifat) adalah dengan kondisi batin (hal).
Dikatakan: Sebaik-baik doa adalah doa yang dikobarkan
oleh rasa sedih/duka.
Sebagian ulama berkata: Jika engkau memohon suatu
kebutuhan kepada Allah Ta'ala lalu dipermudah.. maka mintalah surga kepada
Allah; karena boleh jadi saat itu adalah waktu dikabulkannya doamu.
Dikatakan: Lidah orang-orang pemula (dalam perjalanan
spiritual) sangat lancar berdoa, sedangkan lidah orang-orang yang telah
mencapai tingkatan hakikat (mutaqhaqqiqin)
telah bisu/kelu dari hal tersebut.
Al-Wasiti pernah diminta untuk berdoa, lalu ia berkata:
"Aku khawatir jika aku
berdoa, akan dikatakan kepadaku: 'Jika engkau meminta kepada Kami apa yang
sudah ditetapkan menjadi milikmu di sisi Kami.. berarti engkau telah menuduh
Kami (tidak terpercaya). Jika engkau meminta kepada Kami apa yang bukan menjadi
milikmu.. berarti engkau telah buruk dalam memuji Kami. Namun jika engkau
ridha.. Kami akan jalankan untukmu urusan-urusan yang telah Kami tetapkan
untukmu sepanjang zaman.'"
وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَنَازِلَ أَنَّهُ قَالَ: (مَا دَعَوْتُ مُنْذُ خَمْسِينَ سَنَةً، وَلَا أُرِيدُ أَنْ يَدْعُوَ لِي أَحَدٌ). د
د
وَقِيلَ: الدُّعَاءُ سُلَّمُ الْمُذْنِبِينَ. د
د
وَقِيلَ: الدُّعَاءُ: الْمُرَاسَلَةُ، وَمَا دَامَتِ الْمُرَاسَلَةُ بَاقِيَةً.. فَالأَمْرُ جَمِيلٌ بَعْدُ. د
د
وَقِيلَ: لِسَانُ الْمُذْنِبِينَ دُمُوعُهُمْ. د
د
سَمِعْتُ الأُسْتَاذَ أَبَا عَلِيٍّ الدَّقَّاقَ رَحِمَهُ اللهُ عَلَيْهِ يَقُولُ: (إِذَا بَكَى الْمُذْنِبُ.. فَقَدْ رَاسَلَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ). د
د
وَفِي مَعْنَاهُ أَنْشَدُوا: [من الطويل] دُمُوعُ الْفَتَى عَمَّا يُجِنُّ تُتَرْجِمُ ... وَأَنْفَاسُهُ يُبْدِينَ مَا الْقَلْبُ يَكْتُمُ
د
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الدُّعَاءُ: تَرْكُ الذُّنُوبِ. د
د
وَقِيلَ: الدُّعَاءُ: لِسَانُ الاِشْتِيَاقِ إِلَى الْحَبِيبِ. د
د
وَقِيلَ: الإِذْنُ فِي الدُّعَاءِ خَيْرٌ مِنَ الْعَطَاءِ. د
د
وَقَالَ الْكَتَّانِيُّ: (لَمْ يَفْتَحِ اللهُ تَعَالَى لِسَانَ الْمُؤْمِنِ بِالْمَعْذِرَةِ إِلَّا لِفَتْحِ بَابِ الْمَغْفِرَةِ). د
د
وَقِيلَ: الدُّعَاءُ يُوجِبُ الْحُضُورَ، وَالْعَطَاءُ يُوجِبُ الصَّرْفَ، وَالْمُقَامُ عَلَى الْبَابِ أَتَمُّ مِنَ الاِنْصِرَافِ بِالْمَبَارِّ. د
د
وَقِيلَ: الدُّعَاءُ: مُوَاجَهَةُ الْحَقِّ بِلِسَانِ الْحَيَاءِ. د
د
وَقِيلَ: شَرْطُ الدُّعَاءِ: الْوُقُوفُ مَعَ الْقَضَاءِ بِوَصْفِ الرِّضَاءِ. د
د
وَقِيلَ: كَيْفَ تَنْتَظِرُ إِجَابَةَ الدَّعْوَةِ وَقَدْ سَدَدْتَ طَرِيقَهَا بِالْهَفَوَةِ؟! د
د
وَقِيلَ لِبَعْضِهِمْ: ادْعُ لِي، فَقَالَ: كَفَاكَ مِنَ الأَجْنَبِيَّةِ أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ وَاسِطَةً. د
د
سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ يُوسُفَ السَّهْمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْفَتْحِ نَصْرَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَدَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى بَقِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ، فَقَالَتْ: إِنَّ ابْنِي قَدْ أَسَرَهُ الرُّومُ، وَلَا أَقْدِرُ عَلَى مَالٍ أَكْثَرَ مِنْ دُوَيْرَةٍ، وَلَا أَقْدِرُ عَلَى بَيْعِهَا، فَلَوْ أَشَرْتَ إِلَى مَنْ يَفْدِيهِ بِشَيْءٍ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ لِي لَيْلٌ وَلَا نَهَارٌ، وَلَا نَوْمٌ وَلَا قَرَارٌ. د
د
فَقَالَ: نَعَمْ؛ انْصَرِفِي حَتَّى أَنْظُرَ فِي أَمْرِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. د
د
قَالَ: فَأَطْرَقَ الشَّيْخُ وَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ، قَالَ: فَلَبِثْنَا مُدَّةً، فَجَاءَتِ الْمَرْأَةُ وَمَعَهَا ابْنُهَا، وَأَخَذَتْ تَدْعُو لَهُ وَتَقُولُ: قَدْ رَجَعَ سَالِمًا، وَلَهُ حَدِيثٌ يُحَدِّثُكَ بِهِ. د
د
فَقَالَ الشَّابُّ: كُنْتُ فِي يَدَي بَعْضِ مُلُوكِ الرُّومِ مَعَ جَمَاعَةٍ مِنَ الأَسَارَى، وَكَانَ لَهُ إِنْسَانٌ يَسْتَخْدِمُنَا كُلَّ يَوْمٍ، يُخْرِجُنَا إِلَى الصَّحْرَاءِ لِلْخِدْمَةِ، ثُمَّ يَرُدُّنَا وَعَلَيْنَا قُيُودُنَا، فَبَيْنَا نَحْنُ نَجِيءُ مِنَ الْعَمَلِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ مَعَ صَاحِبِهِ الَّذِي كَانَ يَحْفَظُنَا.. فَانْفَتَحَ الْقَيْدُ مِنْ رِجْلِي وَوَقَعَ عَلَى الأَرْضِ، وَوَصَفَ الْيَوْمَ وَالسَّاعَةَ، فَوَافَقَ الْوَقْتَ الَّذِي جَاءَتِ الْمَرْأَةُ وَدَعَا الشَّيْخُ. د
د
قَالَ: فَنَهَضَ إِلَيَّ الَّذِي كَانَ يَحْفَظُنِي وَصَاحَ عَلَيَّ وَقَالَ: كَسَرْتَ الْقَيْدَ؟! قُلْتُ: لَا، إِنَّهُ سَقَطَ مِنْ رِجْلِي، قَالَ: فَتَحَيَّرَ، وَأَخْبَرَ صَاحِبَهُ، وَأَحْضَرُوا الْحَدَّادَ وَقَيَّدُونِي، فَلَمَّا مَشَيْتُ خَطَوَاتٍ.. سَقَطَ الْقَيْدُ مِنْ رِجْلِي، فَتَحَيَّرُوا فِي أَمْرِي، فَدَعَوْا رُهْبَانَهُمْ، فَقَالُوا لِي: أَلَكَ وَالِدَةٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالُوا: وَافَقَ دُعَاؤُهَا الإِجَابَةَ، وَقَالُوا: أَطْلَقَكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَلَا يُمْكِنُنَا تَقْيِيدُكَ، فَزَوَّدُونِي وَأَصْحَبُونِي إِلَى نَاحِيَةِ الْمُسْلِمِينَ. د
وَقِيلَ: الدُّعَاءُ سُلَّمُ الْمُذْنِبِينَ. د
د
وَقِيلَ: الدُّعَاءُ: الْمُرَاسَلَةُ، وَمَا دَامَتِ الْمُرَاسَلَةُ بَاقِيَةً.. فَالأَمْرُ جَمِيلٌ بَعْدُ. د
د
وَقِيلَ: لِسَانُ الْمُذْنِبِينَ دُمُوعُهُمْ. د
د
سَمِعْتُ الأُسْتَاذَ أَبَا عَلِيٍّ الدَّقَّاقَ رَحِمَهُ اللهُ عَلَيْهِ يَقُولُ: (إِذَا بَكَى الْمُذْنِبُ.. فَقَدْ رَاسَلَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ). د
د
وَفِي مَعْنَاهُ أَنْشَدُوا: [من الطويل] دُمُوعُ الْفَتَى عَمَّا يُجِنُّ تُتَرْجِمُ ... وَأَنْفَاسُهُ يُبْدِينَ مَا الْقَلْبُ يَكْتُمُ
د
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الدُّعَاءُ: تَرْكُ الذُّنُوبِ. د
د
وَقِيلَ: الدُّعَاءُ: لِسَانُ الاِشْتِيَاقِ إِلَى الْحَبِيبِ. د
د
وَقِيلَ: الإِذْنُ فِي الدُّعَاءِ خَيْرٌ مِنَ الْعَطَاءِ. د
د
وَقَالَ الْكَتَّانِيُّ: (لَمْ يَفْتَحِ اللهُ تَعَالَى لِسَانَ الْمُؤْمِنِ بِالْمَعْذِرَةِ إِلَّا لِفَتْحِ بَابِ الْمَغْفِرَةِ). د
د
وَقِيلَ: الدُّعَاءُ يُوجِبُ الْحُضُورَ، وَالْعَطَاءُ يُوجِبُ الصَّرْفَ، وَالْمُقَامُ عَلَى الْبَابِ أَتَمُّ مِنَ الاِنْصِرَافِ بِالْمَبَارِّ. د
د
وَقِيلَ: الدُّعَاءُ: مُوَاجَهَةُ الْحَقِّ بِلِسَانِ الْحَيَاءِ. د
د
وَقِيلَ: شَرْطُ الدُّعَاءِ: الْوُقُوفُ مَعَ الْقَضَاءِ بِوَصْفِ الرِّضَاءِ. د
د
وَقِيلَ: كَيْفَ تَنْتَظِرُ إِجَابَةَ الدَّعْوَةِ وَقَدْ سَدَدْتَ طَرِيقَهَا بِالْهَفَوَةِ؟! د
د
وَقِيلَ لِبَعْضِهِمْ: ادْعُ لِي، فَقَالَ: كَفَاكَ مِنَ الأَجْنَبِيَّةِ أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ وَاسِطَةً. د
د
سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ يُوسُفَ السَّهْمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْفَتْحِ نَصْرَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَدَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى بَقِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ، فَقَالَتْ: إِنَّ ابْنِي قَدْ أَسَرَهُ الرُّومُ، وَلَا أَقْدِرُ عَلَى مَالٍ أَكْثَرَ مِنْ دُوَيْرَةٍ، وَلَا أَقْدِرُ عَلَى بَيْعِهَا، فَلَوْ أَشَرْتَ إِلَى مَنْ يَفْدِيهِ بِشَيْءٍ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ لِي لَيْلٌ وَلَا نَهَارٌ، وَلَا نَوْمٌ وَلَا قَرَارٌ. د
د
فَقَالَ: نَعَمْ؛ انْصَرِفِي حَتَّى أَنْظُرَ فِي أَمْرِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. د
د
قَالَ: فَأَطْرَقَ الشَّيْخُ وَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ، قَالَ: فَلَبِثْنَا مُدَّةً، فَجَاءَتِ الْمَرْأَةُ وَمَعَهَا ابْنُهَا، وَأَخَذَتْ تَدْعُو لَهُ وَتَقُولُ: قَدْ رَجَعَ سَالِمًا، وَلَهُ حَدِيثٌ يُحَدِّثُكَ بِهِ. د
د
فَقَالَ الشَّابُّ: كُنْتُ فِي يَدَي بَعْضِ مُلُوكِ الرُّومِ مَعَ جَمَاعَةٍ مِنَ الأَسَارَى، وَكَانَ لَهُ إِنْسَانٌ يَسْتَخْدِمُنَا كُلَّ يَوْمٍ، يُخْرِجُنَا إِلَى الصَّحْرَاءِ لِلْخِدْمَةِ، ثُمَّ يَرُدُّنَا وَعَلَيْنَا قُيُودُنَا، فَبَيْنَا نَحْنُ نَجِيءُ مِنَ الْعَمَلِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ مَعَ صَاحِبِهِ الَّذِي كَانَ يَحْفَظُنَا.. فَانْفَتَحَ الْقَيْدُ مِنْ رِجْلِي وَوَقَعَ عَلَى الأَرْضِ، وَوَصَفَ الْيَوْمَ وَالسَّاعَةَ، فَوَافَقَ الْوَقْتَ الَّذِي جَاءَتِ الْمَرْأَةُ وَدَعَا الشَّيْخُ.د
د
قَالَ: فَنَهَضَ إِلَيَّ الَّذِي كَانَ يَحْفَظُنِي وَصَاحَ عَلَيَّ وَقَالَ: كَسَرْتَ الْقَيْدَ؟! قُلْتُ: لَا، إِنَّهُ سَقَطَ مِنْ رِجْلِي، قَالَ: فَتَحَيَّرَ، وَأَخْبَرَ صَاحِبَهُ، وَأَحْضَرُوا الْحَدَّادَ وَقَيَّدُونِي، فَلَمَّا مَشَيْتُ خَطَوَاتٍ.. سَقَطَ الْقَيْدُ مِنْ رِجْلِي، فَتَحَيَّرُوا فِي أَمْرِي، فَدَعَوْا رُهْبَانَهُمْ، فَقَالُوا لِي: أَلَكَ وَالِدَةٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالُوا: وَافَقَ دُعَاؤُهَا الإِجَابَةَ، وَقَالُوا: أَطْلَقَكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَلَا يُمْكِنُنَا تَقْيِيدُكَ، فَزَوَّدُونِي وَأَصْحَبُونِي إِلَى نَاحِيَةِ الْمُسْلِمِينَ.د
Diriwayatkan dari 'Abdullah bin
Manazil bahwasanya ia berkata: (Aku tidak pernah berdoa sejak lima puluh
tahun lalu, dan aku tidak ingin seorang pun mendoakanku).
Dikatakan: Doa adalah tangganya
orang-orang yang berbuat dosa (untuk naik bertaubat).
Dikatakan: Doa adalah korespondensi
(surat-menyurat/komunikasi), dan selama komunikasi itu masih ada.. maka
segalanya masih berdampak indah.
Dikatakan: Lidahnya orang-orang yang
berdosa adalah air mata mereka.
Saya mendengar Al-Ustadz Abu 'Ali
Ad-Daqqaq rahmatullah 'alaih berkata: (Apabila seorang pemaksiat/pendosa
menangis.. sungguh ia telah berkirim surat kepada Allah 'Azza wa Jalla).
Mengenai maknanya, para penyair
bersyair:
Air mata seorang pemuda
menerjemahkan apa yang tersembunyi (dalam jiwanya) ... dan helaan nafasnya
menampakkan apa yang dirahasiakan oleh hatinya.
Sebagian ulama berkata: Doa (yang
sejati) adalah meninggalkan dosa-dosa.
Dikatakan: Doa adalah bahasa
kerinduan kepada Sang Kekasih.
Dikatakan: Izin/kesempatan untuk
berdoa itu lebih baik daripada pemberian itu sendiri.
Al-Kattani berkata: (Allah Ta'ala
tidak membuka lidah seorang mukmin untuk memohon maaf (permintaan ampun)..
melainkan untuk membukakan pintu pengampunan baginya).
Dikatakan: Doa itu mengharuskan
kehadiran (kemesraan dengan Allah), sedangkan karunia/pemberian bisa membuat
perhatian berpaling. Maka tetap berdiri di depan pintu (mengingat Allah) itu
lebih sempurna daripada beranjak pergi setelah membawa berbagai pemberian.
Dikatakan: Doa adalah menghadap
Allah yang Mahabenar dengan menggunakan bahasa rasa malu.
Dikatakan: Syarat berdoa adalah
bersikap sesuai dengan takdir (ketetapan Allah) disertai dengan sifat ridha.
Dikatakan: "Bagaimana engkau
mengharapkan doa dikabulkan, sedangkan engkau telah menyumbat jalannya dengan
dosa dan kekhilafan?!"
Dikatakan kepada sebagian dari
mereka: "Doakanlah untukku!" Maka ia menjawab: "Cukuplah
dipandang sebagai orang asing/jauh jika engkau harus membuat perantara antara
dirimu dengan-Nya."
Saya mendengar Hamzah bin Yusuf
As-Sahmi berkata: Saya mendengar Abu Al-Fath Nashr bin Ahmad bin 'Abdul Malik
berkata: Saya mendengar 'Abdurrahman bin Ahmad berkata: Saya mendengar ayahku
berkata: Seorang wanita datang kepada Baqi bin Makhlad, lalu ia berkata: "Sesungguhnya
anakku telah ditawan oleh bangsa Rum, dan aku tidak memiliki harta selain
sebuah rumah kecil, namun aku tidak sanggup menjualnya. Seandainya engkau mau
memberi isyarat/merekomendasikan kepada orang yang bisa menebusnya dengan
sesuatu.. sebab bagiku tidak ada lagi malam maupun siang, tidak ada tidur
maupun ketenangan."
Syaikh (Baqi bin Makhlad) berkata: "Baiklah,
pulanglah sampai aku melihat/mengurus perkaranya jika Allah Ta'ala
menghendaki."
Perawi berkata: Syaikh lalu
menundukkan kepalanya dan menggerakkan kedua bibirnya (berdoa). Kami pun
menunggu beberapa waktu, hingga wanita itu datang kembali bersama putranya.
Wanita itu mulai mendoakan Syaikh dan berkata: "Anakku telah kembali
dengan selamat, dan ia memiliki sebuah cerita yang ingin ia sampaikan
kepadamu."
Pemuda itu bercerita: "Dahulu
aku berada di dalam genggaman salah seorang raja Rum bersama rombongan tawanan
lainnya. Raja tersebut memiliki seorang pengawas yang mempekerjakan kami setiap
hari; ia membawa kami ke padang pasir untuk bekerja, kemudian mengembalikan
kami dalam keadaan kaki terikat belenggu. Ketika kami sedang berjalan pulang
dari bekerja setelah waktu Maghrib bersama pengawas yang menjaga kami..
tiba-tiba belenggu di kakiku terlepas dan jatuh ke tanah." (Pemuda itu
menceritakan hari dan jam kejadiannya, dan ternyata waktunya sangat pas dengan
saat wanita itu datang serta Syaikh berdoa).
Ia melanjutkan: "Maka
pengawas yang menjagaku menghampiriku seraya berteriak: 'Apakah engkau merusak
belenggu itu?!' Aku menjawab: 'Tidak, belenggu itu lepas sendiri dari kakiku.'
Perawi berkata: Pengawas itu pun kebingungan lalu melaporkannya kepada tuannya.
Mereka kemudian memanggil tukang besi dan membelenggu kakiku kembali. Namun,
begitu aku melangkah beberapa langkah.. belenggu itu jatuh kembali dari kakiku.
Mereka semakin heran dan bingung atas perkaraku, hingga mereka memanggil para
rahib/pendeta mereka. Para rahib itu bertanya kepadaku: 'Apakah engkau masih
memiliki seorang ibu?' Aku menjawab: 'Ya.' Maka mereka berkata: 'Doa ibumu
telah bertepatan dengan waktu pengabulan (ijabah).' Mereka lalu berkata: 'Allah
'Azza wa Jalla telah membebaskanmu, maka kami tidak akan mungkin bisa
membelenggumu lagi.' Mereka pun memberiku bekal dan mengawalku hingga ke
perbatasan wilayah umat Islam."
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
Daftar Isi
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsense. Mohon Keridhoannya dan ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
