بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
TERJEMAH KITAB
RISALATUL-QUSYAIRIYYAH
*رِسَالَةُ الإِمَامِ القُشَيْرِيّ*
إِلَى جَمَاعَةِ الصُّوْفِيَّةِ بِبِلْدَانِ الإِسْلَامِ
**بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ**
قَالَ الأُسْتَاذُ الإِمَامُ، زَيْنُ الإِسْلَامِ، أَبُو القَاسِمِ، عَبْدُ الكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنٍ القُشَيْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي تَفَرَّدَ بِجَلَالِ مَلَكُوْتِهِ، وَتَوَحَّدَ بِجَمَالِ جَبَرُوْتِهِ، وَتَعَزَّزَ بِعُلُوِّ أَحَدِيَّتِهِ، وَتَقَدَّسَ بِسُمُوِّ صَمَدِيَّتِهِ، وَتَكَبَّرَ فِي ذَاتِهِ عَنْ مُضَارَعَةِ كُلِّ نَظِيرٍ، وَتَنَزَّهَ فِي صِفَاتِهِ عَنْ كُلِّ تَنَاهٍ وَقُصُورٍ، لَهُ الصِّفَاتُ المَخْتَصَّةُ بِحَقِّهِ، وَالآيَاتُ النَّاطِقَةُ بِأَنَّهُ غَيْرُ مُشَبَّهٍ بِخَلْقِهِ
فَسُبْحَانَهُ مِنْ عَزِيزٍ لَا حَدَّ يَنَالُهُ، وَلَا عَدَّ يَحْتَالُهُ، وَلَا أَمَدَ يَحْصُرُهُ، وَلا أَحَدَ يَنْصُرُهُ، وَلَا وَلَدَ يَشْفَعُهُ، وَلَا عَدَدَ يَجْمَعُهُ، وَلَا مَكَانَ يُمْسِكُهُ، وَلَا زَمَانَ يُدْرِكُهُ، وَلَا فَهْمَ يُقَدِّرُهُ، وَلَا وَهْمَ يُصَوِّرُهُ
تَعَالَى عَنْ أَنْ يُقَالَ: كَيْفَ هُوَ أَوْ أَيْنَ، أَوْ اكْتَسَبَ بِصُنْعِهِ الزَّيْنَ، أَوْ دَفَعَ بِفِعْلِهِ النَّقْصَ وَالشَّيْنَ، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ، وَلَا يَغْلِبُهُ حَيٌّ وَهُوَ الخَبِيرُ القَدِيرُ
أَحْمَدُهُ عَلَى مَا يُولِي وَيَصْنَعُ، وَأَشْكُرُهُ عَلَى مَا يَزْوِي وَيَدْفَعُ، وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ وَأَقْنَعُ، وَأَرْضَى بِمَا يُعْطِي وَيَمْنَعُ
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، شَهَادَةَ مُوقِنٍ بِتَوْحِيدِهِ، مُسْتَجِيرٍ بِحُسْنِ تَأْيِيدِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ المُصْطَفَى، وَأَمِينُهُ المُجْتَبَى، وَرَسُولُهُ المَبْعُوثُ إِلَى كَافَّةِ الوَرَى، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ مَصَابِيحِ الدُّجَى، وَأَصْحَابِهِ مَفَاتِيحِ الهُدَى، وَسَلَّمَ كَثِيراً
هَٰذِهِ رِسَالَةٌ كَتَبَهَا الفَقِيرُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى عَبْدُ الكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ القُشَيْرِيُّ إِلَى جَمَاعَةِ الصُّوفِيَّةِ بِبِلْدَانِ الإِسْلَامِ ، فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعِ مِئَةٍ
*Risalah Al-Imam Al-Qushayri*
*Kepada Kelompok Sufi di Berbagai Negeri Islam*
**Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang**
Al-Ustadz Al-Imam, Zainul Islam, Abu al-Qasim, 'Abdul Karim bin Hawazin al-Qushayri—semoga Allah meridhainya—berkata:
> Segala puji bagi Allah yang Tunggal dalam keagungan kekuasaan-Nya (*Malakut*), Yang Maha Esa dalam keindahan keperkasaan-Nya (*Jabarut*), Yang Maha Mulia dengan keluhuran keesaan-Nya (*Ahadiyyah*), Yang Maha Suci dengan ketinggian tempat bergantung-Nya (*Samadiyyah*), Yang Maha Agung Dzat-Nya dari kemiripan dengan segala tandingan, dan Maha Suci sifat-sifat-Nya dari segala batas akhir dan kekurangan. Hanya milik-Nyalah sifat-sifat khusus yang berhak bagi-Nya, dan ayat-ayat yang menegaskan bahwa Dia tidak serupa dengan makhluk-Nya.
> Maha Suci Dia, Zat Yang Maha Perkasa yang tidak dapat dicapai oleh batas, tidak dapat dijangkau oleh hitungan, tidak dapat dibatasi oleh tenggat waktu, tidak ada seorang pun yang menolong-Nya, tidak ada anak yang menyertai-Nya, tidak ada bilangan yang mengumpulkan-Nya, tidak ada tempat yang menampung-Nya, tidak ada waktu yang mendapati-Nya, tidak ada pemahaman yang mampu mengukur-Nya, dan tidak ada khayalan yang dapat menggambarkan-Nya.
> Maha Tinggi Dia dari ucapan: *"Bagaimana Dia?"* atau *"Di mana Dia?"*, atau bahwa Dia memperoleh keindahan dari ciptaan-Nya, atau menolak kekurangan dan cela melalui perbuatan-Nya. Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat. Tidak ada Zat Yang Maha Hidup yang dapat mengalahkan-Nya, dan Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa.
> Aku memuji-Nya atas apa yang Dia karuniakan dan perbuat, aku bersyukur kepada-Nya atas apa yang Dia singkirkan dan cegah, aku bertawakal kepada-Nya dan merasa cukup, serta aku ridha terhadap apa yang Dia beri dan tahan.
> Dan aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya—sebuah kesaksian dari orang yang yakin akan keesaan-Nya, yang memohon perlindungan dengan kebaikan pertolongan-Nya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-Nya yang terpilih, kepercayaan-Nya yang terpilih, dan utusan-Nya yang diutus kepada seluruh makhluk. Semoga Allah mencurahkan shalawat dan salam yang melimpah kepada beliau, kepada keluarganya yang menjadi pelita di kegelapan, serta kepada para sahabatnya yang menjadi kunci-kunci petunjuk.
Ini adalah risalah yang ditulis oleh seorang yang butuh
kepada Allah Ta'ala, 'Abdul Karim bin Hawazin al-Qushayri, yang ditujukan
kepada kelompok sufi di berbagai negeri Islam, pada tahun **437 Hijriah**.
أَمَّا بَعْدُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْكُمْ - : فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ هَٰذِهِ الطَّائِفَةَ صَفْوَةَ أَوْلِيَائِهِ ، وَفَضَّلَهُمْ عَلَى الكَافَّةِ مِنْ عِبَادِهِ بَعْدَ رُسُلِهِ وَأَنْبِيَائِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ، وَجَعَلَ قُلُوبَهُمْ مَعَادِنَ أَسْرَارِهِ ، وَاخْتَصَّهُمْ مِنْ بَيْنِ الأُمَّةِ بِطَوَالِعِ أَنْوَارِهِ ، فَهُمُ الغِيَاثُ لِلْخَلْقِ ، وَالدَّائِرُونَ فِي عُمُومِ أَحْوَالِهِمْ مَعَ الحَقِّ بِالحَقِّ
صَفَّاهُمْ مِنْ كُدُورَاتِ البَشَرِيَّةِ ، وَرَقَّاهُمْ إِلَى مَحَالِّ المُشَاهَدَاتِ بِمَا تَجَلَّى لَهُمْ مِنْ حَقَائِقِ الأَحَدِيَّةِ ، وَوَفَّقَهُمْ لِلْقِيَامِ بِآدَابِ العُبُودِيَّةِ ، وَأَشْهَدَهُمْ مَجَارِيَ أَحْكَامِ الرَّبُّوبِيَّةِ ، فَقَامُوا بِأَدَاءِ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ وَاجِبَاتِ التَّكْلِيفِ ، وَتَحَقَّقُوا بِمَا مِنْهُ سُبْحَانَهُ لَهُمْ مِنَ التَّقْلِيبِ وَالتَّصْرِيفِ
ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِصِدْقِ الِافْتِقَارِ ، وَنَعْتِ الِانْكِسَارِ ، وَلَمْ يَتَّكِلُوا عَلَى مَا حَصَلَ لَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ ، أَوْ صَفَا لَهُمْ مِنَ الأَحْوَالِ ؛ عِلْماً مِنْهُمْ بِأَنَّهُ جَلَّ وَعَلَا يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ ، وَيَخْتَارُ مَنْ يَشَاءُ مِنَ العَبِيدِ ، لَا يَحْكُمُ عَلَيْهِ خَلْقٌ ، وَلَا يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ لِمَخْلُوقٍ حَقٌّ ، ثَوَابُهُ ابْتِدَاءُ فَضْلٍ ، وَعَذَابُهُ حُكْمٌ بِعَدْلٍ ، وَأَمْرُهُ قَضَاءٌ فَصْلٌ
*Amma ba'du* —semoga Allah meridhai kalian—:
1. GOLONGAN SUFI
> Sungguh, Allah telah menjadikan kelompok (sufi) ini
sebagai inti pilihan dari para wali-Nya, serta mengutamakan mereka di atas
seluruh hamba-Nya setelah para rasul dan nabi-Nya (semoga shalawat Allah
tercurah kepada mereka). Allah menjadikan hati mereka sebagai tambang
rahasia-rahasia-Nya, dan mengkhususkan mereka di antara umat ini dengan
pancaran cahaya-cahaya-Nya. Maka, mereka adalah penolong (*ghiyats*) bagi para
makhluk, dan orang-orang yang senantiasa berputar dalam seluruh keadaan mereka
bersama Al-Haqq (Allah) demi membela kebenaran (Al-Haqq).
> Allah telah memurnikan mereka dari keruhan kotoran
sifat kemanusiaan, menaikkan derajat mereka ke maqam-maqam persaksian
(*mushahadat*) melalui tajalli hakikat keesaan (*ahadiyyah*) yang tampak bagi
mereka, memberi mereka taufik untuk menegakkan adab-adab penghambaan
(*'ubudiyyah*), serta memperlihatkan kepada mereka berjalannya hukum-hukum
ketuhanan (*rububiyyah*). Maka mereka pun menunaikan kewajiban-kewajiban
syariat (*taklif*) yang dibebankan kepada mereka, dan meyakini dengan
sungguh-sungguh segala pembolak-balikan serta pengaturan yang dilakukan oleh
Allah Yang Maha Suci terhadap diri mereka.
> Kemudian mereka kembali kepada Allah Ta'ala dengan
kejujuran rasa butuh yang mendalam (*iftiqar*) dan sifat kerendahan hati
(*inkisar*). Mereka tidak bersandar pada amal-amal yang telah mereka capai,
ataupun keadaan-keadaan spiritual (*ahwal*) yang telah murni bagi mereka;
karena mereka mengetahui secara pasti bahwa Allah Yang Maha Agung lagi Maha
Tinggi berbuat apa yang Dia kehendaki dan memilih siapa yang Dia kehendaki dari
hamba-hamba-Nya. Tidak ada makhluk yang dapat menghukumi-Nya, dan tidak ada hak
bagi makhluk yang wajib dipenuhi oleh-Nya. Pahala dari-Nya adalah murni karunia
(*fadhyl*), siksaan-Nya adalah keputusan yang adil (*'adl*), dan urusan-Nya
adalah ketetapan yang pasti (*qadha' fashl*).
ثُمَّ اعْلَمُوا - رَحِمَكُمُ اللَّهُ - : أَنَّ المُتَحَقِّقِينَ مِنْ هٰذِهِ الطَّائِفَةِ انْقَرَضَ أَكْثَرُهُمْ ، وَلَمْ يَبْقَ فِي زَمَانِنَا هٰذَا مِنْ هٰذِهِ الطَّائِفَةِ إِلَّا أَثَرُهُمْ
كَمَا قِيلَ
[ من الكامل ]
أَمَّا الْخِيَامُ فَإِنَّهَا كَخِيَامِهِمْ ... وَأَرَى نِسَاءَ الْحَيِّ غَيْرَ نِسَائِهَا
حَصَلَتِ الفَتْرَةُ فِي الطَّرِيقَةِ ، لَا بَلِ انْدَرَسَتِ الطَّرِيقَةُ بِالحَقِيقَةِ
مَضَى الشُّيُوخُ الَّذِينَ كَانَ لَهُمُ اهْتِدَاءٌ ، وَقَلَّ الشَّبَابُ الَّذِينَ كَانَ لَهُمْ بِسِيرَتِهِمْ وَسُنَّتِهِمُ اقْتِدَاءٌ
زَالَ الوَرَعُ وَطُوِيَ بِسَاطُهُ ، وَاشْتَدَّ الطَّمَعُ وَقَوِيَ رِبَاطُهُ ، فَارْتَحَلَ عَنِ القُلُوبِ حُرْمَةُ الشَّرِيعَةِ ، فَعَدُّوا قِلَّةَ المُبَالَاةِ بِالدِّينِ أَوْثَقَ ذَرِيعَةٍ ، وَرَفَضُوا التَّمْيِيزَ بَيْنَ الحَلَالِ وَالحَرَامِ ، وَدَانُوا بِتَرْكِ الِاحْتِرَامِ وَطَرْحِ الِاحْتِشَامِ ، وَاسْتَخَفُّوا بِأَدَاءِ العِبَادَاتِ ، وَاسْتَهَانُوا بِالصَّوْمِ وَالصَّلَوَاتِ ، وَرَكَضُوا فِي مَيْدَانِ الغَفَلَاتِ ، وَرَكَنُوا إِلَى اتِّبَاعِ الشَّهَوَاتِ وَقِلَّةِ المُبَالَاةِ بِتَعَاطِي المَحْظُورَاتِ ، وَالِارْتِفَاقِ بِمَا يَأْخُذُونَهُ مِنَ السُّوقَةِ وَالنِّسْوَانِ ، وَأَصْحَابِ السُّلْطَانِ
ثُمَّ لَمْ يَرْضَوْا بِمَا تَعَاطَوْهُ مِنْ سُوءِ هٰذِهِ الأَفْعَالِ ، حَتَّى أَشَارُوا إِلَى أَعْلَى الحَقَائِقِ وَالأَحْوَالِ ، وَادَّعَوْا أَنَّهُمْ تَحَرَّرُوا عَنْ رِقِّ الأَغْلَالِ ، وَتَحَقَّقُوا بِحَقَائِقِ الوِصَالِ ، وَأَنَّهُمْ قَائِمُونَ بِالحَقِّ تَجْرِي عَلَيْهِمْ أَحْكَامُهُ ، وَهُمْ مَحْوٌ ، وَلَيْسَ لِلَّهِ عَلَيْهِمْ فِيمَا يُؤْثِرُونَهُ أَوْ يَذَرُونَهُ عَتْبٌ وَلَا لَوْمٌ ، وَأَنَّهُمْ كُوشِفُوا بِأَسْرَارِ الأَحَدِيَّةِ ، وَاخْتُطِفُوا عَنْهُمْ بِالكُلِّيَّةِ ، وَزَالَتْ عَنْهُمْ أَحْكَامُ البَشَرِيَّةِ ، وَبَقُوا بَعْدَ فَنَائِهِمْ عَنْهُمْ بِأَنْوَارِ الصَّمَدِيَّةِ ، القَائِلُ عَنْهُمْ غَيْرُهُمْ إِذَا نَطَقُوا ، وَالنَّائِبُ عَنْهُمْ سِوَاهُمْ فِيمَا تَصَرَّفُوا بَلْ صُرِفُوا
2. PROBLEMATIKA KITA
Kemudian ketahuilah - semoga Allah merahmati kalian
> Bahwa orang-orang yang benar-benar ahli hakikat
(*al-mutahaqqiqun*) dari kelompok (sufi) ini mayoritas telah pupus/wafat, dan
yang tersisa pada zaman kita sekarang ini dari kelompok tersebut hanyalah
peninggalan/bekas-bekas jejak mereka saja.
> Sebagaimana dikatakan dalam bait syair (bahr *Al-Kamil*):
> *"Adapun kemah-kemah itu memang tampak seperti
kemah mereka... Namun aku melihat para wanita di kabilah itu bukanlah
wanita-wanita mereka yang dulu."*
> Telah terjadi kelemahan/kemunduran (*fathrah*) dalam
jalan spiritual (*thariqah*), bahkan jalan tersebut pada hakikatnya telah
melenyap dan kabur.
> Telah berpulang para guru (*syuyukh*) yang menjadi
sumber petunjuk, dan sangat sedikit pemuda yang mau meneladani rekam jejak
serta jalan hidup mereka.
> Sifat *wara'* (kehati-hatian dari haram/syubhat) telah
sirna dan tikarnya telah digulung, sedangkan rasa ketamakan semakin
menjadi-jadi dan ikatannya kian kuat. Maka, kehormatan syariat pun pergi
meninggalkan hati. Mereka justru menganggap sikap tidak peduli pada agama
sebagai sarana terkuat (mencapai tujuan), menolak pembedaan antara yang halal
dan haram, menganut paham yang meninggalkan rasa hormat dan membuang kesopanan.
Mereka meremehkan pelaksanaan ibadah, memandang enteng puasa dan shalat,
berlari kencang di padang kelalaian, serta bersandar pada penurutan hawa nafsu
dan ketidakpedulian dalam menerjang hal-hal yang dilarang. Mereka juga
menikmati apa yang mereka ambil/dapatkan dari rakyat jelata, para wanita, dan
para penguasa.
> Kemudian, mereka tidak hanya puas dengan buruknya
perbuatan yang mereka lakukan tersebut, hingga mereka berani
berisyarat/berbicara tentang tingkatan hakikat dan *ahwal* spiritual yang
paling tinggi. Mereka mengklaim bahwa diri mereka telah bebas dari belenggu
perbudakan syariat, telah sampai pada hakikat penyatuan (*wishal*), serta
meyakini bahwa mereka berdiri bersama Al-Haqq (Allah) sehingga hukum-hukum-Nya
berlaku pada mereka dalam keadaan lebur (*mahw*). Menurut mereka, tidak ada
lagi celaan maupun teguran dari Allah atas apa yang mereka pilih atau
tinggalkan. Mereka mengaku telah disingkapkan (*kasyf*) rahasia-rahasia keesaan
Allah (*ahadiyyah*), telah direnggut kesadarannya secara total, dan telah
hilang dari diri mereka hukum-hukum kemanusiaan (*basyariyyah*). Mereka
menganggap bahwa setelah fana-nya diri, mereka tetap kekal dengan cahaya-cahaya
ketuhanan (*samadiyyah*), sehingga yang berkata ketika mereka berbicara adalah
selain mereka (Allah), dan yang bertindak ketika mereka berbuat —atau
digerakkan— adalah selain diri mereka sendiri.
وَلَمَّا طَالَ الِابْتِلَاءُ فِيمَا نَحْنُ
فِيهِ مِنَ الزَّمَانِ بِمَا لَوَّحْتُ بِبَعْضِهِ مِنْ هٰذِهِ القِصَّةِ ، وَكُنْتُ
لَا أَبْسُطُ إِلَى هٰذِهِ الغَايَةِ لِسَانَ الإِنْكَارِ ؛ غَيْرَةً عَلَى هٰذِهِ
الطَّرِيقَةِ أَنْ يُذْكَرَ أَهْلُهَا بِسُوءٍ ، أَوْ يَجِدَ مُخَالِفٌ لِثَلْبِهِمْ
مَسَاغاً ؛ إِذِ البَلْوَى فِي هٰذِهِ الدِّيَارِ بِالمُخَالِفِينَ لِهٰذِهِ الطَّرِيقَةِ
وَالمُنْكِرِينَ عَلَيْهَا شَدِيدٌ ، وَلَمَّا كُنْتُ أَوْمَلُ مِنْ مَادَّةِ هٰذِهِ
الفَتْرَةِ أَنْ تَنْحَسِمَ ، وَلَعَلَّ الحَقَّ سُبْحَانَهُ يَجُودُ بِلُطْفِهِ فِي
التَّنْبِيهِ لِمَنْ حَادَ عَنِ السُّنَّةِ المِثْلَى فِي تَضْيِيعِ آدَابِ هٰذِهِ
الطَّرِيقَةِ
وَلَمَّا أَبَى الوَقْتُ إِلَّا اسْتِصْعَاباً
، وَأَكْثَرُ أَهْلِ العَصْرِ بِهٰذِهِ الدِّيَارِ إِلَّا تَمَادِياً فِيمَا اعْتَادُوهُ
، وَاغْتِرَاراً بِمَا ارْتَادُوهُ . . أَشْفَقْتُ عَلَى القُلُوبِ أَنْ تَحْسَبَ أَنَّ
هٰذَا الأَمْرَ عَلَى هٰذِهِ الجُمْلَةِ بُنِيَ قَوَاعِدُهُ ، وَعَلَى هٰذَا النَّحْوِ
سَارَ سَلَفُهُ ؛ فَعَلَّقْتُ هٰذِهِ الرِّسَالَةَ إِلَيْكُمْ أَكْرَمَكُمُ اللَّهُ
تَعَالَى ، وَذَكَرْتُ فِيهَا بَعْضَ سِيَرِ شُيُوخِ هٰذِهِ الطَّائِفَةِ ؛ فِي آدَابِهِمْ
وَأَخْلَاقِهِمْ وَمُعَامَلَاتِهِمْ ، وَعَقَائِدِهِمْ بِقُلُوبِهِمْ ، وَمَا أَشَارُوا
إِلَيْهِ مِنْ مَوَاجِيدِهِمْ ، وَكَيْفِيَّةِ تَرَقِّيهِمْ مِنْ بِدَايَتِهِمْ إِلَى
نِهَايَتِهِمْ ؛ لِتَكُونَ لِمُرِيدِي هٰذِهِ الطَّرِيقَةِ قُوَّةً ، وَمِنْكُمْ لِي
بِتَصْحِيحِهِ شَهَادَةً ، وَلِي فِي نَشْرِ هٰذِهِ الشَّكْوَى سَلْوَةً ، وَمِنَ اللَّهِ
الكَرِيمِ فَضْلٌ وَمَثُوبَةٌ
وَأَسْتَعِينُ بِاللَّهِ سُبْحَانَهُ فِيمَا
أَذْكُرُهُ وَأَسْتَكْفِيهِ ، وَأَسْتَعْصِمُهُ مِنَ الخَطَاءِ فِيهِ ، وَأَسْتَغْفِرُهُ
وَأَسْتَعْفِيهِ ، وَهُوَ بِالفَضْلِ جَدِيرٌ ، وَعَلَى مَا يَشَاءُ قَدِيرٌ
3. MOTIVASI PENULIS RISALAH INI
> Ketika cobaan pada zaman yang kita jalani ini telah
meluas akibat sebagian kondisi yang telah aku isyaratkan sebelumnya, dan
tadinya aku tidak ingin mengutarakan pengingkaran/kritikan sejauh ini —karena
rasa cemburu (sayang) terhadap jalan spiritual (*thariqah*) ini agar para
pengikutnya tidak disebut-sebut secara buruk, atau agar pihak yang
berseberangan tidak menemukan celah untuk mencela mereka; sebab cobaan di negeri-negeri
ini akibat orang-orang yang menentang dan mengingkari *thariqah* ini sangatlah
berat. Juga karena aku tadinya berharap agar akar kemunduran/kemerosotan
(*fathrah*) ini dapat terputus, dan semoga Allah Yang Maha Benar lagi Maha Suci
berkenan memberikan kelembutan-Nya dalam menegur siapa saja yang telah
menyimpang dari jalan (*sunnah*) yang utama dalam menyia-nyiakan adab-adab
*thariqah* ini.
> Namun, ketika keadaan justru semakin menyulitkan, dan
mayoritas penduduk zaman di negeri-negeri ini makin terus-menerus dalam
kebiasaan buruk yang mereka lakukan serta tertipu oleh apa yang mereka cari...
Aku merasa kasihan/khawatir terhadap hati orang-orang jika mereka sampai
mengira bahwa fondasi ajaran *thariqah* ini memang dibangun di atas hal-hal
(penyimpangan) tersebut, dan bahwa para pendahulu (*salaf*) mereka berjalan di
atas jalur yang demikian.
> Oleh karena itu, aku menyusun risalah ini untuk kalian
—semoga Allah Ta'ala memuliakan kalian— dan aku menyebutkan di dalamnya
sebagian rekam jejak (*siyar*) para guru (*syuyukh*) kelompok ini: mengenai
adab, akhlak, muamalah, keyakinan hati mereka, isyarat-isyarat pengalaman
spiritual (*mawjid*) mereka, serta bagaimana proses kenaikan derajat
(*taraqqi*) mereka dari tingkatan awal hingga puncak akhir mereka.
> Hal ini bertujuan agar risalah tersebut menjadi penguat
bagi para murid yang menempuh jalan ini, menjadi kesaksian dari kalian bagiku
atas kebenarannya, serta menjadi penawar duka bagiku dalam menyuarakan keluh
kesah ini, dan memohon karunia serta ganjaran pahala dari Allah Yang Maha
Pemurah.
> Dan aku memohon pertolongan serta kecukupan kepada
Allah Yang Maha Suci dalam apa yang aku tuliskan ini, aku memohon
perlindungan-Nya dari kesalahan di dalamnya, serta aku memohon ampunan dan
pemaafan-Nya. Dialah Yang Maha Layak memberi karunia, dan Maha Kuasa atas
segala sesuatu yang Dia kehendaki.
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
Daftar Isi
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsense. Mohon Keridhoannya dan ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
