بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

 كِتَابِ كَشْفِ الْمَحْجُوبِ لِأَرْبَابِ الْقُلُوبِ

 لِلشَّيْخِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ عُثْمَانَ الْجُلَّابِيِّ الْهُجْوِيرِيِّ

Kashf al-Mahjúb li Arbab al-Qulub
Membuka Rahasia yang Tertutup: Penyingkapan Spiritual dalam Tasawuf

Pernahkah Anda merasa bingung saat membaca karya-karya mistisme Islam yang terlampau rumit, penuh simbol abstrak, atau terasa berjarak dari realitas kehidupan nyata? Di situlah Kashf al-Mahjúb (Membuka Tirai Tersembunyi) hadir sebagai pembeda yang segar. Ditulis pada masa-masa akhir hayat Syekh ‘Alī al-Hujwīrī di Lahore sebagai jawaban atas pertanyaan sahabatnya,  kitab ini tidak sekadar mengumpulkan ucapan-ucapan indah para Sufi terdahulu secara formal. Sebaliknya, al-Hujwīrī memposisikan dirinya sebagai seorang guru telaten yang membedah doktrin, menyelesaikan kontroversi, dan menghidupkan setiap argumen lewat renungan spiritual serta pengalaman pribadinya yang sangat mendalam.

Salah satu daya tarik terbesar dari kitab klasik Persia ini adalah keberhasilan al-Hujwīrī dalam menjembatani hukum lahiriah dan kedalaman batin secara harmonis. Sebagai seorang ulama Sunni bermazhab Hanafi, ia secara tegas menentang pandangan ekstrim yang menyebut bahwa jiwa manusia bisa melebur total dan melenyapkan esensinya ke dalam Wujud Tuhan (panteisme). Bagi al-Hujwīrī, konsep fana ibarat besi yang dibakar api: warnanya berubah menjadi merah membara menyerupai api, namun esensi besinya tetaplah ada. Ia juga tanpa ragu menekankan bahwa sedalam apa pun tingkat spiritualitas seseorang, tidak ada Sufi yang terbebas dari kewajiban mematuhi aturan Syariat.

Tak berhenti di situ, Kashf al-Mahjúb mengukir sejarah besar sebagai kitab pertama yang berani memetakan dan mensistematiskan 12 mazhab atau pemikiran Tasawuf secara terperinci. Pada Bab ke-14 yang sangat legendaris, al-Hujwīrī menguraikan satu per satu doktrin unik dari berbagai kelompok Sufi—mulai dari mazhab Malāmatī hingga aliran-aliran lainnya—sebuah langkah pelopor yang bahkan menjadi rujukan utama bagi penyusun biografi terkemudian seperti Fariduddin Attar dalam Tadhkirat al-Awliyā. Lewat tradisi lisan dan penyerapan mendalam atas kitab-kitab induk seperti Kitāb al-Luma‘ karya al-Sarrāj, ia menyusun lanskap tasawuf dengan begitu rapi dan sistematis.

Melalui kejelian akademis yang dipadukan dengan cita rasa spekulasi filosofis Persia yang menawan, Kashf al-Mahjúb berhasil membuktikan bahwa Tasawuf bukanlah sekadar mistisisme liar, melainkan interpretasi sejati dari ajaran Islam yang berakar kuat. Karya ini menjadi fondasi awal yang kelak mengilhami kemegahan teosofi para penyair besar dunia seperti Jalāluddīn Rūmī. Membaca lembar demi lembar pemikiran al-Hujwīrī membuat kita menyadari bahwa pencarian kedamaian batin dan pencerahan spiritual selalu membutuhkan kompas ilmu yang lurus, jernih, serta penuh kehati-hatian.

Silahkan Download Kitabnya Disini
https://drive.google.com/file/d/1Y7hwVgBfxiSAbVOQcZKGD0BlKqmbAk43/view?usp=sharing

Cara cepat dan tanpa Ribet untuk memiliki 200 + Kitab Terjemah.  Klik disini 

Daftar Kitab Terjemah lainnya

Silahkan Bagikan Artikel ini

Mohon Maaf, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya iklan adsens. Mohon Keridhoannya untuk ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih. Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Artikel Terkait :

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

 Terjemah Kitab Tanwir al Qulub BAB III :

Allah  memuliakan hamba-hamba-Nya yang beriman

 

ومما يجب اعتقاده 

 أن الله سبحانه وتعالى يكرم عباده المؤمنين فى الآخرة بالنظر إلى وجهه الكريم بالأبصار بعد دخول الجنه وقبله لكن بلا كيف ولا انحصار وذلك ثابت بالكتاب والسنة قال الله تعالى ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ) وقال صلى الله عليه وسلم « إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ القَمَرَ لَيْلَةَ البَدْرِ » أخرجه البخارى فى صحيحه وغيره . والتشبيه للرؤية فى عدم الشك والخفاء لا المرئى . ودليل جواز وقوعه عقلاً أن الرؤية نوع كشف وعلم للمدرَك بالمرئى يخلقه الله تعالى عند مقابلة الحاسة له فيجوز أن يخلق هذا القدر بعينه من غير أن ينقص منه شىء من غير مقابلة لهذه الحاسة أصلاً . كما كان صلى الله عليه وسلم يرى من وراء ظهره وكما أن الحق تعالى يرانا من غير مقابلة ولا جهة ، ومن المعلوم أن الرؤية نسبة خاصة بين راء ومرئى فإذا اقتضت عقلا كون أحدهما فى جهة اقتضت كون الآخر كذلك فإذا ثبت عدم لزوم ذلك فى أحدهما ثبت مثله فى الآخر ، وخرج بقولنا المؤمنين غيرهم من الكفار فإنهم لا يرونه يوم القيامة لقوله تعالى ( كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ) ولا فى الجنة لعدم دخولهم فيها . ومن أراد استيفاء هذا البحث فليرجع إلى ما كتبناه فيه من كتابنا ( ضوء السراج فى الإسراء والمعراج 

(Dan di antara perkara yang wajib diyakini) adalah bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala memuliakan hamba-hamba-Nya yang beriman di akhirat kelak dengan memberikan kemampuan melihat ke arah Wajah-Nya Yang Mulia menggunakan mata kepala (al-abshar), baik setelah masuk surga maupun sebelum masuk surga. Akan tetapi, penglihatan ini terjadi tanpa kaif (tanpa diketahui cara/bagaimananya) dan tanpa inthisar (tidak terbatas atau terliputi batas ukuran).

Hal tersebut telah ditetapkan kebenarannya berdasarkan Al-Kitab (Al-Qur'an) dan As-Sunnah. Allah Ta'ala berfirman:

"Wajah-wajah (orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. Memandang kepada Tuhannya."

Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Sesungguhnya kalian akan melihat Tuhan kalian sebagaimana kalian melihat bulan pada malam purnama." (Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dalam kitab Shahihnya dan selainnya).

Adapun penyerupaan (pemberian tamsil) dalam hadits di atas ditujukan pada sifat "proses melihatnya"—yakni dalam hal kejelasan, tanpa keraguan, dan tanpa kesamaran—bukan menyerupakan Zat yang dilihat (al-mar'iy / Allah) dengan bulan.

Argumen Akal (Rasionalitas) Terkait Ru'yatullah

Dalil kebolehan terjadinya hal ini secara akal adalah bahwa penglihatan (ru'yah) merupakan sejenis penyingkapan (kasyf) dan pengetahuan ('ilm) terhadap sesuatu yang ditangkap melalui objek yang dilihat, yang mana Allah Ta'ala menciptakannya ketika indra berhadapan dengan objek tersebut. Maka, secara akal boleh-boleh saja Allah menciptakan kemampuan penyingkapan ini secara utuh tanpa berkurang sedikit pun, meski tanpa adanya posisi saling berhadapan (muqabalah) antar indra sama sekali.

Hal ini seperti keadaan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yang dahulu mampu melihat apa yang ada di belakang punggungnya, dan sebagaimana Allah Yang Maha Benar (Al-Haqq) melihat kita tanpa perlu posisi saling berhadapan maupun keterikatan arah (jiha).

Sebagaimana diketahui, penglihatan merupakan hubungan khusus antara subjek yang melihat (ra'in) dan objek yang dilihat (mar'iy). Jika secara akal hubungan itu menuntut salah satunya harus berada di suatu arah, maka konsekuensinya yang lain pun demikian. Namun, ketika telah terbukti bahwa keterikatan arah itu tidak berlaku bagi salah satunya (yaitu Allah), maka terbukti pula ketidakharusan tersebut bagi yang lainnya (yaitu hamba yang melihat-Nya).

Pengecualian bagi Orang Kafir

Dengan perkataan kami "orang-orang yang beriman", maka mengecualikan selain mereka, yaitu orang-orang kafir. Sesungguhnya mereka tidak dapat melihat Allah pada hari kiamat berdasarkan firman Allah Ta'ala:

"Sekali-kali tidak! Sesungguhnya mereka pada hari itu benar-benar terhalang dari (melihat) Tuhannya."

Mereka juga tidak dapat melihat-Nya di surga karena mereka tidak akan pernah memasukinya.

Barangsiapa yang ingin mengkaji pembahasan ini secara lebih luas dan mendalam, silakan merujuk kepada apa yang telah kami tulis di dalam kitab kami yang berjudul "Dhaw'u as-Siraj fi al-Isra' wa al-Mi'raj" (Cahaya Pelita pada Peristiwa Isra dan Mikraj).

 

<<Sebelumnya

Selanjutnya>>

Bab Ke Tiga

Daftar Isi 

Download Terjemah Kitab Tanwirul Qulub

Download Kitab Tanwirul Qulub (arab)

 

Cara cepat dan tanpa Ribet untuk memiliki 200 +  Kitab Terjemah.  Klik disini

 

Silahkan Bagikan Artikel ini

Mohon Maaf, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya iklan adsens. Mohon Keridhoannya untuk ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih. Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Artikel Terkait :