Terjemah Al-Washaya li Ibn al-‘Arabi 57: Al-Murabathah Berlaku untuk Setiap Kebaikan

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

Wasiat No. (57):

Al-Murabathah (Siaga/Konsisten dalam Kebaikan) Berlaku untuk Setiap Kebaikan

الوصية رقم ا(٥٧)ا:ا
المرابطة تكون لكل خير

عليك بالرباط فإنه من أفضل أحوال المؤمن، فكل إنسان إذا مات يُختم له على عمله إلا المرابط فإنه ينمو له إلى يوم القيامة، ويأمن فتاني القبر، ثبت هذا عن رسول الله ﷺ. والرباط بأن يلزم الإنسانُ نفسَه طاعةَ الله دائماً من غير حدٍّ ينتهي إليه أو يجعله في نفسه، فإذا ربط نفسه بهذا الأمر فهو مرابطٌ، والرباط: في الخير كله، ما يختص به خيرٌ من خير، فالكل سبيلُ الله فإن سبيل الله ما شرع الله لعباده أن يعملوا به، وما يختص بملازمة الثغور فقط، ولا بالجهاد فإن رسول الله ﷺ قال في انتظار الصلاة بعد الصلاة: إنه رباط، والله تعالى يقول في كتابه للمؤمنين ﴿اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله﴾ (١) يعني في ذلك كلَّه أي اجعلوه سبحانه وقاية تتقون به العزائم، وذلك معونته في قوله ﴿استعينوا بالصبر والصلاة﴾ (٢) و ﴿استعينوا بالله﴾ (٣) وقوله تعالى ﴿وإياك نستعين﴾ (٤) فهذا معنى ﴿اتقوا الله لعلكم تفلحون﴾ (٥) أي تكون لكم النجاةُ من مشقة الصبر والرباط. وينبغي لك إذا ناجيتَ رسول الله ﷺ - وذلك زمانُ قراءتك الأحاديث المروية عنه ﷺ - أن تُقدِّم بين يدي نجواك صدقةً أي صدقة كانت، فإن ذلك خيرٌ كله، وتطهَّرْ بهذا أمرت، فإن الصدقَاتِ التي نصَّ الشرع عليها كثيرةً، ولذلك ورد أنه يصبح على كل سلامى منا صدقة في كل يوم تطلُّع فيه الشمس، ثم أخبر رسول الله ﷺ أن كُلَّ تهليلة صدقةً، وكلَّ تكبيرة صدقة، وكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وأمرٌ بمعروف صدقة، ونهيٌ عن منكر صدقة، فانظر حالك عندما تريدُ قراءة الحديث النبوي، وهي التي بقيت في العامة من مناجاة الرسول ﷺ، فالذي يُعينُّ لك حالك عند ذلك من الصدقَات تقدمها بين يدي قراءتك الحديث كانت ما كانت، فقد أوسع الله عليك في ذلك فلم يبقَ لك عذرٌ في التخلف بعد أن أعلمك ﷺ بأنواع الصدقات، فقمْ منها بين يدي نجواك ما أعطاه حالك بلغ ما بلغ، وحينئذ تشرعُ في قراءة الحديث النبوي.ا

وإياك أن تُحشَر يومَ القيامة مع المصورين الذين يصورون ذوات الأروّاح من الحيوانات، فإنك إن صورتَ صورَةً من صور الحيوانات تبعها روحها من عند الله من حيث لا تشعر بذلك في الدنيا، فإذا كان في الآخرة يجعل الله لكل مُصوِّر في النار لكل صورة صورها نفساً تعذبه في نار جهنم، فإن الخلق من اختصاص الله، فَمَنْ نازعه في خلقه فإنه يعذبه بما خلق من ذلك، والخلق لله لا لهم إذ لم يكن بإذن الله كخلق عيسى عليه السلام الطير من الطين بإذن الله ونَفَخَ فيه الروح بإذن الله، فلو أذن الله للمُصوِّر في ذلك لكان طاعةً فعلُ ذلك، فاعلم أن كل نفس يوم القيامة بما كسبت رهينة.ا

Hendaklah engkau melakukan ribath (siaga/istiqamah dalam ketaatan), karena ia termasuk sebaik-baik keadaan seorang mukmin. Setiap manusia apabila mati, amalannya akan terputus kecuali orang yang ber-ribath, karena amalannya akan terus bertambah (berkembang) hingga hari kiamat, serta ia akan aman dari fitnah dua malaikat penanya di dalam kubur. Hal ini telah valid diriwayatkan dari Rasulullah ﷺ.

Ribath adalah ketika seseorang senantiasa mewajibkan dirinya untuk selalu taat kepada Allah tanpa batas waktu tertentu yang membatasinya atau yang ia tentukan sendiri dalam hatinya. Jika ia telah mengikat dirinya dengan perkara ini, maka ia adalah seorang murabith (orang yang ber-ribath). Ribath mencakup seluruh kebaikan; sebagian kebaikan lebih utama daripada sebagian yang lain, namun semuanya adalah jalan Allah (sabilillah). Sebab jalan Allah adalah apa yang disyariatkan Allah untuk diamalkan hamba-hamba-Nya, dan tidak hanya terbatas pada penjagaan pos perbatasan (tsughur) semata, tidak pula hanya jihad fisik. Rasulullah ﷺ bersabda tentang orang yang menunggu shalat setelah shalat: (Itu adalah ribath).

Allah Ta'ala berfirman kepada orang-orang beriman dalam Kitab-Nya: “Bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga (rabiṭū) dan bertakwalah kepada Allah”, maksudnya dalam semua urusan tersebut adalah jadikanlah Allah Subhanahu sebagai perisai yang dengannya engkau menjaga diri dari berbagai tekad/cobaan. Hal itu merupakan pertolongan-Nya, sebagaimana firman-Nya: “Mohonlah pertolongan dengan sabar dan shalat”, dan “Mohonlah pertolongan kepada Allah”, serta firman-Nya: “Dan hanya kepada-Engkaulah kami memohon pertolongan”. Inilah makna dari firman-Nya: “Bertakwalah kepada Allah agar kalian beruntung”, yakni agar kalian mendapatkan keselamatan dari kesulitan kesabaran dan ribath.

Hendaklah engkau apabila hendak munajat (berdialog/berinteraksi secara batin) kepada Rasulullah ﷺ—yaitu pada saat waktu engkau membaca hadits-hadits yang diriwayatkan dari beliau ﷺ—agar mendahului munajatmu dengan sedekah, sedekah apa pun bentuknya, karena itu adalah kebaikan seluruhnya. Bersucilah, karena demikianlah engkau diperintahkan. Sesungguhnya sedekah yang ditegaskan oleh syariat itu sangat banyak; oleh karena itu diriwayatkan bahwa setiap ruas tulang manusia (salamah) diwajibkan sedekah atasnya setiap hari tatkala matahari terbit. Kemudian Rasulullah ﷺ memberitahukan bahwa setiap kalimat tahlil adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, setiap tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, berbuat amar makruf adalah sedekah, dan mencegah dari kemungkaran (nahi mungkar) adalah sedekah.

Maka perhatikanlah keadaanmu ketika engkau hendak membaca hadits-hadits Nabi—yang mana tradisi ini merupakan sisa-sisa adab dari munajat kepada Rasulullah ﷺ. Apa yang dapat membantu keadaanmu saat itu adalah sedekah-sedekah yang engkau dahulukan di hadapan bacaan haditsmu, apa pun bentuknya. Allah telah melapangkan bagimu dalam hal ini, sehingga tidak ada lagi bagimu alasan untuk tertinggal setelah beliau ﷺ memberitahukanmu tentang berbagai macam sedekah. Maka keluarkanlah sedekah darinya di hadapan munajatmu sekemampuan keadaanmu, berapapun jumlahnya, dan pada saat itulah engkau mulai membaca hadits Nabi.

Dan jauhilah olehmu kelak pada hari kiamat dikumpulkan bersama para perupa/pembuat gambar (makhluk bernyawa) yang melukis makhluk-makhluk bernyawa dari kalangan hewan. Sesungguhnya engkau jika melukis satu gambar dari bentuk-bentuk hewan, kelak ruhnya akan dituntutkan kepadamu dari sisi Allah tanpa engkau sadari hal itu di dunia. Maka di akhirat nanti, Allah akan menjadikan bagi setiap pembuat gambar di dalam neraka pada setiap gambar yang ia buat sebuah jiwa yang akan menyiksanya di dalam neraka Jahanam.

Sesungguhnya penciptaan adalah hak prerogatif Allah semata, maka barangsiapa yang menandingi-Nya dalam ciptaan-Nya, Allah akan menyiksanya dengan apa yang ia ciptakan tersebut. Penciptaan itu adalah milik Allah, bukan milik mereka, karena apa yang mereka buat tidak dilakukan dengan izin Allah—berbeda dengan mukjizat Nabi Isa 'alaihissalam yang menciptakan burung dari tanah liat atas izin Allah dan meniupkan ruh ke dalamnya atas izin Allah. Seandainya Allah memberikan izin kepada pembuat gambar untuk melakukan hal itu, tentu perbuatan tersebut menjadi ketaatan. Maka ketahuilah bahwa setiap jiwa pada hari kiamat bertanggung jawab atas apa yang telah diperbuatnya.

<<Sebelumnya

Selanjutnya>>

Daftar isi Kitab Wasiat – Wasiat Ibn ‘Arabi

Mohon Maaf, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya iklan adsens. Mohon Keridhoannya untuk ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih. Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.