Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-59. Tentang Penjelasan Mencela Dunia dan Peringatan Darinya

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

 

Kitab Mukasyafatul Qulub Bab Ke-59.

 Tentang Penjelasan Mencela Dunia dan Peringatan Darinya

البَابُ التَّاسِعُ وَالخَمْسُونَ
فِي بَيَانِ ذَمِّ الدُّنْيَا وَالتَّحْذِيرِ مِنْهَا

رُوِيَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ: أَنَّ ثَعْلَبَةَ بْنَ حَاطِبٍ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَرْزُقَنِي مَالًا. قَالَ: «يَا ثَعْلَبَةُ، قَلِيلٌ تُؤَدِّي شُكْرَهُ، خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ لَا تُطِيقُهُ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَرْزُقَنِي مَالًا. قَالَ: «يَا ثَعْلَبَةُ، أَمَا لَكَ فِيَّ أُسْوَةٌ؟ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِثْلَ نَبِيِّ اللهِ تَعَالَى؟ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ شِئْتُ أَنْ تَسِيرَ مَعِيَ الجِبَالُ ذَهَبًا وَفِضَّةً لَسَارَتْ» قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ نَبِيًّا، لَئِنْ دَعَوْتَ اللهَ أَنْ يَرْزُقَنِي مَالًا لَأُعْطِيَنَّ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، وَلَأَفْعَلَنَّ وَلَأَفْعَلَنَّ
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ ارْزُقْ ثَعْلَبَةَ مَالًا» فَاتَّخَذَ غَنَمًا فَنَمَتْ كَمَا يَنْمُو الدُّودُ، فَضَاقَتْ عَلَيْهِ المَدِينَةُ، فَتَنَحَّى عَنْهَا فَنَزَلَ وَادِيًا مِنْ أَوْدِيَتِهَا حَتَّى جَعَلَ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالعَصْرَ فِي الجَمَاعَةِ، وَيَدَعُ مَا سِوَاهُمَا، ثُمَّ نَمَتْ وَكَثُرَتْ، فَتَنَحَّى حَتَّى تَرَكَ الجَمَاعَةَ إِلَّا الجُمُعَةَ، وَهِيَ تَنْمُو كَمَا يَنْمُو الدُّودُ، حَتَّى تَرَكَ الجُمُعَةَ، وَطَفِقَ يَلْقَى الرُّكْبَانَ يَوْمَ الجُمُعَةِ فَيَسْأَلُهُمْ عَنِ الأَخْبَارِ فِي المَدِينَةِ، وَسَأَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْهُ. فَقَالَ: «مَا فَعَلَ ثَعْلَبَةُ بْنُ حَاطِبٍ؟» فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ اتَّخَذَ غَنَمًا فَضَاقَتْ عَلَيْهِ المَدِينَةُ. وَأُخْبِرَ بِأَمْرِهِ كُلِّهِ، فَقَالَ: «يَا وَيْحَ ثَعْلَبَةَ، يَا وَيْحَ ثَعْلَبَةَ وَيَا وَيْحَ ثَعْلَبَةَ
قَالَ: وَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ﴾ وَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى فَرَائِضَ الصَّدَقَةِ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ وَرَجُلًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى الصَّدَقَةِ، وَكَتَبَ لَهُمَا كِتَابًا بِأَخْذِ الصَّدَقَةِ، وَأَمَرَهُمَا أَنْ يَخْرُجَا فَيَأْخُذَا الصَّدَقَةَ مِنَ المُسْلِمِينَ، وَقَالَ: «مُرَّا بِثَعْلَبَةَ بْنِ حَاطِبٍ، وَبِفُلَانٍ - رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ - وَخُذَا صَدَقَاتِهِمَا» فَخَرَجَا حَتَّى أَتَيَا ثَعْلَبَةَ فَسَأَلَاهُ الصَّدَقَةَ. وَأَقْرَآهُ كِتَابَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: مَا هَذِهِ إِلَّا جِزْيَةٌ، مَا هَذِهِ إِلَّا جِزْيَةٌ، مَا هَذِهِ إِلَّا أُخْتُ الجِزْيَةِ، انْطَلِقَا حَتَّى تَفْرُغَا ثُمَّ تَعُودَا إِلَيَّ، فَانْطَلَقَا نَحْوَ السُّلَيْمِيِّ، فَسَمِعَ بِهَا، فَقَامَ إِلَى أَخْيَارِ أَسْنَانِ إِبِلِهِ، فَعَزَلَهَا لِلصَّدَقَةِ. ثُمَّ اسْتَقْبَلَهُمَا بِهِمَا، فَلَمَّا رَأَيَاهَا قَالَا: لَا يَجِبُ عَلَيْكَ ذَلِكَ، وَمَا نُرِيدُ أَنْ نَأْخُذَ هَذَا مِنْكَ. قَالَ: بَلَى خُذَاهَا نَفْسِي بِهَا طَيِّبَةٌ، وَإِنَّمَا هِيَ لِتَأْخُذَاهَا
فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ صَدَقَاتِهِمَا رَجَعَا حَتَّى مَرَّا بِثَعْلَبَةَ. فَسَأَلَاهُ الصَّدَقَةَ. فَقَالَ: أَرِيَانِي كِتَابَكُمَا. فَنَظَرَ فِيهِ فَقَالَ: هَذِهِ أُخْتُ الجِزْيَةِ. انْطَلِقَا حَتَّى أَرَى رَأْيِي
فَانْطَلَقَا حَتَّى أَتَيَا النَّبِيَّ ﷺ، فَلَمَّا رَآهُمَا قَالَ: «يَا وَيْحَ ثَعْلَبَةَ» قَبْلَ أَنْ يُكَلِّمَاهُ، وَدَعَا لِلسُّلَيْمِيِّ، فَأَخْبَرَاهُ بِالَّذِي صَنَعَ ثَعْلَبَةُ، وَبِالَّذِي صَنَعَ السُّلَيْمِيُّ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى فِي ثَعْلَبَةَ: ﴿وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ ۞ فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ ۞ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ﴾ وَعِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ رَجُلٌ مِنْ أَقَارِبِ ثَعْلَبَةَ، فَسَمِعَ مَا أَنْزَلَ اللهُ فِيهِ، فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى ثَعْلَبَةَ. فَقَالَ: لَا أُمَّ لَكَ يَا ثَعْلَبَةُ، قَدْ أَنْزَلَ اللهُ فِيكَ كَذَا وَكَذَا. فَخَرَجَ ثَعْلَبَةُ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلَهُ أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ صَدَقَتَهُ، فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ مَنَعَنِي أَنْ أَقْبَلَ مِنْكَ صَدَقَتَكَ» فَجَعَلَ يَحْثُو التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهِ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «هَذَا عَمَلُكَ أَمَرْتُكَ فَلَمْ تُطِعْنِي» فَلَمَّا أَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا، رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ جَاءَ بِهَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا مِنْهُ، وَجَاءَ بِهَا عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا مِنْهُ، وَتُُوُفِّيَ ثَعْلَبَةُ بَعْدُ خِلَافَةِ عُثْمَانَ

Diriwayatkan dari Abu Umamah al-Bahili: Bahwa Tsa'labah bin Hathib berkata: "Wahai Rasulullah, doakanlah kepada Allah agar Dia memberiku rezeki harta." Nabi bersabda: “Wahai Tsa'labah, sedikit harta yang engkau mampu tunaikan syukurnya itu lebih baik daripada harta banyak yang engkau tidak sanggup menanggungnya.” Tsa'labah berkata lagi: "Wahai Rasulullah, doakanlah kepada Allah agar Dia memberiku rezeki harta." Nabi bersabda: “Wahai Tsa'labah, tidakkah engkau ingin meneladani aku? Tidakkah engkau ridha menjadi seperti Nabi Allah Ta'ala? Demi Tuhan yang jiwaku berada di tangan-Nya, seandainya aku menghendaki gunung-gunung berjalan bersamaku menjadi emas dan perak, niscaya ia akan berjalan.” Tsa'labah berkata: "Demi Tuhan yang mengutusmu dengan hak sebagai Nabi, sungguh jika engkau berdoa kepada Allah agar memberi rezeki harta padaku, aku benar-benar akan memberikan hak kepada setiap orang yang berhak menerimanya, dan aku sungguh-sungguh akan berbuat (kebaikan ini dan itu)."

Maka Rasulullah ﷺ berdoa: “Ya Allah, berilah Tsa'labah rezeki berupa harta.” Lantas Tsa'labah memelihara kambing, lalu berkembang biak dengan sangat cepat seperti berbiaknya ulat/cacing. Kota Madinah pun terasa sempit baginya, sehingga ia pindah dari Madinah dan tinggal di salah satu lembahnya. Ia hanya bisa melaksanakan shalat Zuhur dan Ashar secara berjamaah, lalu meninggalkan shalat lainnya. Kemudian kambingnya semakin berkembang dan bertambah banyak, sehingga ia makin menjauh hingga tidak lagi shalat berjamaah kecuali shalat Jumat saja. Kambing-kambing itu terus berkembang pesat hingga akhirnya ia meninggalkan shalat Jumat sekalipun. Ia hanya mencegat rombongan musafir pada hari Jumat untuk menanyakan kabar kota Madinah. Rasulullah ﷺ pun menanyakannya: “Apa yang dilakukan oleh Tsa'labah bin Hathib?” Dikatakan kepada beliau: "Wahai Rasulullah, ia memelihara kambing hingga Madinah terasa sempit baginya," lalu diceritakanlah seluruh perihalnya. Rasulullah ﷺ bersabda: “Sungguh celaka Tsa'labah, celakalah Tsa'labah, celakalah Tsa'labah!”

Diriwayatkan: Dan Allah Ta'ala menurunkan firman-Nya: “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan mereka dan mendoakanlah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka.” (QS. At-Taubah: 103). Allah Ta'ala juga menurunkan kewajiban-kewajiban zakat. Maka Rasulullah ﷺ mengutus seorang laki-laki dari suku Juhainah dan seorang laki-laki dari Bani Sulaim untuk memungut zakat. Beliau menuliskan surat ketentuan pengambilan zakat untuk mereka berdua dan memerintahkan keduanya keluar mengambil zakat dari kaum muslimin. Beliau bersabda: “Datangilah Tsa'labah bin Hathib dan fulan —seorang laki-laki dari Bani Sulaim— dan ambillah zakat mereka berdua.”

Keduanya pun berangkat hingga mendatangi Tsa'labah dan meminta zakat darinya serta membacakan surat Rasulullah ﷺ. Tsa'labah berkata: "Ini tidak lain hanyalah upeti (jizyah)! Ini tidak lain hanyalah upeti, atau saudara kandung upeti! Pergilah kalian berdua sampai selesai tugas kalian, lalu kembalilah kemari."

Keduanya pun pergi menuju lelaki dari suku Sulaim. Ketika lelaki Sulaim itu mendengarnya, ia mengambil unta-unta terbaiknya dan menyisihkannya untuk zakat, lalu menyambut petugas dengan membawa unta-unta tersebut. Ketika kedua petugas melihatnya, mereka berkata: "Engkau tidak wajib menyerahkan yang sebagus ini, dan kami tidak ingin mengambilnya dari kamu (karena melebihi ketentuan)." Lelaki itu menjawab: "Tidak, ambillah! Hati saya sangat ikhlas mengerjakannya, dan unta ini memang sengaja saya peruntukkan bagi kalian."

Setelah kedua petugas selesai memungut zakat lainnya, mereka kembali mendatangi Tsa'labah dan meminta zakatnya. Tsa'labah berkata: "Perlihatkan padaku surat kalian!" Ia melihat surat itu lalu berkata: "Ini adalah saudara kandung jizyah! Pergilah kalian, biar aku berpikir dulu."

Kedua petugas itu pun berangkat hingga kembali kepada Nabi ﷺ. Ketika melihat mereka, sebelum mereka berbicara, Nabi ﷺ bersabda: “Celakalah Tsa'labah!” dan beliau mendoakan kebaikan untuk lelaki dari suku Sulaim. Kemudian mereka melaporkan apa yang dilakukan Tsa'labah dan apa yang dilakukan lelaki Sulaim tersebut. Maka Allah Ta'ala menurunkan ayat mengenai Tsa'labah:

“Dan di antara mereka ada orang yang telah berjanji kepada Allah: 'Sesungguhnya jika Allah memberikan sebagian karunia-Nya kepada kami, niscaya kami akan bersedekah dan niscaya kami termasuk orang-orang yang saleh.' Maka setelah Allah memberikan kepada mereka sebagian dari karunia-Nya, mereka kikir dengan karunia itu, dan berpaling, dan mereka memanglah orang-orang yang selalu membelakangi (kebenaran). Maka Allah menimbulkan kemunafikan pada hati mereka sampai kepada hari mereka menemui Allah, karena mereka telah memungkiri terhadap Allah apa yang telah mereka janjikan kepada-Nya dan juga karena mereka selalu berdusta.” (QS. At-Taubah: 75-77).

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ لَيْثٍ قَالَ: صَحِبَ رَجُلٌ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: أَكُونُ مَعَكَ وَأَصْحَبُكَ. فَانْطَلَقَا حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى شَطِّ نَهْرٍ، فَجَلَسَا يَتَغَدَّيَانِ، وَمَعَهُمَا ثَلَاثَةُ أَرْغِفَةٍ، فَأَكَلَا رَغِيفَيْنِ، وَبَقِيَ رَغِيفٌ ثَالِثٌ، فَقَامَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى النَّهْرِ فَشَرِبَ، ثُمَّ رَجَعَ، فَلَمْ يَجِدِ الرَّغِيفَ، فَقَالَ لِلرَّجُلِ: مَنْ أَخَذَ الرَّغِيفَ؟ فَقَالَ: لَا أَدْرِي. قَالَ: فَانْطَلَقَ وَمَعَهُ صَاحِبُهُ، فَرَأَى ظَبْيَةً وَمَعَهَا خِشْفَانِ لَهَا، فَدَعَا أَحَدَهُمَا فَأَتَاهُ فَذَبَحَهُ، فَاشْتَوَى مِنْهُ فَأَكَلَ هُوَ وَذَاكَ الرَّجُلُ، قَالَ لِلْخِشْفِ: قُمْ بِإِذْنِ اللهِ. فَقَامَ فَذَهَبَ، فَقَالَ لِلرَّجُلِ: أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَرَاكَ هَذِهِ الآيَةَ، مَنْ أَخَذَ الرَّغِيفَ؟ فَقَالَ: لَا أَدْرِي، ثُمَّ انْتَهَيَا إِلَى وَادِي مَاءٍ فَأَخَذَ عِيسَى بِيَدِ الرَّجُلِ، فَمَشَيَا عَلَى المَاءِ.
فَلَمَّا جَاوَزُوهُ، قَالَ لَهُ: أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَرَاكَ هَذِهِ الآيَةَ. مَنْ أَخَذَ الرَّغِيفَ؟ فَقَالَ: لَا أَدْرِي.
فَانْتَهَيَا إِلَى مَفَازَةٍ فَجَلَسَا فَأَخَذَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ يَجْمَعُ تُرَابًا وَكَثِيبًا. ثُمَّ قَالَ: كُنْ ذَهَبًا بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَى. فَصَارَ ذَهَبًا، فَقَسَمَهُ ثَلَاثَةَ أَثْلَاثٍ ثُمَّ قَالَ: ثُلُثٌ لِي، وَثُلُثٌ لَكَ، وَثُلُثٌ لِمَنْ أَخَذَ الرَّغِيفَ. فَقَالَ: أَنَا الَّذِي أَخَذْتُ الرَّغِيفَ. فَقَالَ: كُلُّهُ لَكَ.
وَفَارَقَهُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَانْتَهَى إِلَيْهِ رَجُلَانِ فِي المَفَازَةِ وَمَعَهُ المَالُ، فَأَرَادَا أَنْ يَأْخُذَاهُ مِنْهُ، وَيَقْتُلَاهُ، فَقَالَ: هُوَ بَيْنَنَا أَثْلَاثًا، فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ إِلَى القَرْيَةِ حَتَّى يَشْتَرِيَ لَنَا طَعَامًا نَأْكُلُهُ. قَالَ: فَبَعَثُوا أَحَدَهُمْ، فَقَالَ الَّذِي بُعِثَ: لِأَيِّ شَيْءٍ أُقَاسِمُ هَؤُلَاءِ هَذَا المَالَ؟ لَكِنِّي أَضَعُ فِي الطَّعَامِ سُمًّا فَأَقْتُلُهُمَا، وَآخُذُ المَالَ وَحْدِي. قَالَ: فَفَعَلَ، وَقَالَ ذَلِكَ الرَّجُلَانِ: لِأَيِّ شَيْءٍ نَجْعَلُ لِهَذَا ثُلُثَ المَالِ؟ وَلَكِنْ إِذَا رَجَعَ قَتَلْنَاهُ، وَاقْتَسَمْنَا المَالَ بَيْنَنَا. قَالَ: فَلَمَّا رَجَعَ إِلَيْهِمَا قَتَلَاهُ، وَأَكَلَا الطَّعَامَ فَمَاتَا فَبَقِيَ ذَلِكَ المَالُ فِي المَفَازَةِ، وَأُولَئِكَ الثَّلَاثَةُ عِنْدَهُ قَتْلَى، فَمَرَّ بِهِمْ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى تِلْكَ الحَالَةِ. فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: هَذِهِ هِيَ الدُّنْيَا، فَاحْذَرُوهَا.

وُحُكِيَ أَنَّ ذَا القَرْنَيْنِ أَتَى عَلَى أُمَّةٍ مِنَ الأُمَمِ، لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِمَّا يَسْتَمْتِعُ بِهِ النَّاسُ مِنْ دُنْيَاهُمْ، وَقَدِ احْتَفَرُوا قُبُورًا فَإِذَا أَصْبَحُوا تَعَهَّدُوا تِلْكَ القُبُورَ وَكَنَسُوهَا، وَصَلَّوْا عِنْدَهَا، وَرَعَوُا البَقْلَ كَمَا تَرْعَى البَهَائِمُ، وَقَدْ قُيِّضَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ مَعَايِشُ مِنْ نَبَاتِ الأَرْضِ، وَأَرْسَلَ ذُو القَرْنَيْنِ إِلَى مَلِكِهِمْ، فَقَالَ لَهُ: أَجِبْ ذَا القَرْنَيْنِ. فَقَالَ: مَا لِي إِلَيْهِ حَاجَةٌ، فَإِنْ كَانَ لَهُ حَاجَةٌ فَلْيَأْتِنِي. فَقَالَ ذُو القَرْنَيْنِ: صَدَقَ. فَأَقْبَلَ ذُو القَرْنَيْنِ. وَقَالَ لَهُ: أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ لِتَأْتِيَنِي، فَأَبَيْتَ فَهَا أَنَا قَدْ جِئْتُ. فَقَالَ: لَوْ كَانَ لِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ لَأَتَيْتُكَ. فَقَالَ لَهُ ذُو القَرْنَيْنِ: مَا لِي أَرَاكُمْ عَلَى حَالَةٍ لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنَ الأُمَمِ عَلَيْهَا؟ قَالَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: لَيْسَ لَكُمْ دُنْيَا وَلَا شَيْءٌ. أَفَلَا اتَّخَذْتُمُ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ، فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِمَا؟ قَالَ: إِنَّمَا كَرِهْنَاهُمَا. لِأَنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ مِنْهُمَا شَيْئًا، إِلَّا تَاقَتْ نَفْسُهُ، وَدَعَتْهُ إِلَى مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ.

 

Diriwayatkan dari Jarir, dari Laits, ia berkata: Ada seorang laki-laki menyertai Nabi Isa bin Maryam 'alaihissalam dan berkata: "Aku ingin bersamamu dan menjadi sahabatmu." Keduanya pun berjalan hingga sampai di tepi sebuah sungai. Lalu mereka duduk untuk makan siang dengan membawa tiga potong roti. Keduanya memakan dua potong roti, sehingga tersisa roti ketiga. Nabi Isa 'alaihissalam berdiri menuju sungai untuk minum, kemudian kembali, namun ia tidak menemukan roti tersebut. Beliau bertanya kepada lelaki itu: "Siapa yang mengambil roti itu?" Lelaki itu menjawab: "Aku tidak tahu."

Nabi Isa pun melanjutkan perjalanan bersama sahabatnya itu. Di jalan, beliau melihat seekor rusa betina bersama dua ekor anaknya. Beliau memanggil salah satu anak rusa itu, lalu anak rusa itu datang dan beliau menyembelihnya, kemudian memanggang sebagian dagingnya. Nabi Isa dan lelaki itu pun memakannya. Setelah itu, Nabi Isa berkata kepada anak rusa yang telah disembelih tadi: "Bangkitlah dengan izin Allah!" Anak rusa itu pun bangkit dan berlari pergi. Nabi Isa berkata kepada lelaki tersebut: "Aku bertanya kepadamu demi Zat yang telah memperlihatkan mukjizat ini kepadamu, siapa yang mengambil roti itu?" Lelaki itu tetap menjawab: "Aku tidak tahu."

Kemudian keduanya sampai di sebuah sungai/lembah air. Nabi Isa memegang tangan lelaki itu, lalu mereka berjalan di atas air. Setelah berhasil menyeberanginya, Nabi Isa berkata: "Aku bertanya kepadamu demi Zat yang telah memperlihatkan mukjizat ini kepadamu, siapa yang mengambil roti itu?" Lelaki itu menjawab lagi: "Aku tidak tahu."

Hingga sampailah mereka di sebuah padang sahara (gurun pasir). Mereka duduk, lalu Nabi Isa 'alaihissalam mengumpulkan tanah dan tumpukan pasir. Beliau berkata: "Jadilah emas dengan izin Allah Ta'ala!" Maka tumpukan tanah itu berubah menjadi emas. Nabi Isa membaginya menjadi tiga bagian, lalu berkata: "Satu pertiga untukku, satu pertiga untukmu, dan satu pertiga lagi untuk orang yang mengambil roti." Sontak lelaki itu berkata: "Akulah yang mengambil roti itu!" Nabi Isa berkata: "Kalau begitu, seluruh emas ini untukmu."

Nabi Isa 'alaihissalam pun meninggalkannya. Tak lama kemudian, datang dua orang laki-laki menghampirinya di padang sahara itu sementara ia membawa harta emas tersebut. Kedua orang itu berniat merebut emas dan membunuhnya. Lelaki itu berkata: "Harta ini kita bagi tiga saja di antara kita. Utuslah salah seorang dari kalian ke desa terdekat untuk membeli makanan yang bisa kita makan."

Maka mereka mengutus salah seorang dari mereka. Orang yang diutus membeli makanan itu berkata dalam hatinya: "Untuk apa aku membagikan harta ini kepada mereka? Lebih baik aku beri racun pada makanan ini agar mereka mati, sehingga aku bisa menguasai harta ini sendirian." Ia pun melakukan niat jahatnya. Sementara itu, dua orang yang tinggal berkata: "Untuk apa kita berikan sepertiga harta ini kepadanya? Jika ia kembali nanti, kita bunuh saja dia lalu kita bagi dua harta ini."

Ketika orang yang membeli makanan itu kembali, keduanya langsung membunuhnya. Setelah itu mereka memakan makanan yang telah diberi racun, lalu mereka berdua pun mati. Harta emas itu tetap tergeletak di padang sahara, sedangkan ketiga orang tersebut tewas membusuk di sampingnya.

Kemudian Nabi Isa 'alaihissalam lewat di tempat itu dan melihat kondisi mereka. Beliau berkata kepada para pengikutnya: "Inilah hakikat dunia, maka berhati-hatilah kalian darinya!"

Dan diceritakan bahwasanya Dzulkarnain mendatangi suatu kaum/bangsa yang tidak memiliki sedikit pun dari kenikmatan dunia yang biasa dinikmati manusia. Mereka telah menggali kuburannya masing-masing. Apabila pagi tiba, mereka merawat kuburan-kuburan tersebut, menyapunya, dan shalat di sisinya. Mereka memakan tumbuh-tumbuhan sebagaimana binatang ternak makan, dan Allah telah menjamin kelangsungan hidup mereka dari tumbuh-tumbuhan bumi.

Dzulkarnain mengutus utusan kepada raja mereka dan berpesan: "Penuhilah panggilan Dzulkarnain." Raja itu menjawab: "Aku tidak memiliki keperluan dengannya. Jika ia memiliki keperluan denganku, dialah yang harus mendatangi aku." Dzulkarnain berkata: "Dia benar."

Lalu Dzulkarnain mendatangi raja tersebut dan berkata: "Aku telah mengutus utusan kepadamu agar engkau mendatangiku, tetapi engkau menolak, maka akulah yang datang kepadamu." Raja itu menjawab: "Seandainya aku ada keperluan padamu, tentu aku yang akan mendatangi mu."

Dzulkarnain berkata kepadanya: "Mengapa aku melihat kalian dalam keadaan tidak seperti kaum-kaum lain yang pernah kukunjungi?" Raja bertanya: "Keadaan yang bagaimana?" Dzulkarnain menjawab: "Kalian tidak memiliki harta dunia atau benda apa pun. Mengapa kalian tidak mengumpulkan emas dan perak lalu menikmatinya?" Raja menjawab: "Kami membencinya, karena tidaklah seseorang diberi sedikit saja dari emas dan perak, melainkan jiwanya akan selalu merogoh kesenangan (serakah) dan mengajaknya untuk menuntut apa yang lebih banyak dari yang dimilikinya."

فَقَالَ: مَا بَالُكُمْ قَدِ احْتَفَرْتُمْ قُبُورًا، فَإِذَا أَصْبَحْتُمْ تَعَهَّدْتُمُوهَا، فَكَنَسْتُمُوهَا، وَصَلَّيْتُمْ عِنْدَهَا؟ قَالَ: أَرَدْنَا إِذَا نَظَرْنَا إِلَيْهَا وَأَمَّلْنَا الدُّنْيَا مَنَعَتْنَا قُبُورُنَا مِنَ الأَمَلِ. قَالَ: وَأَرََاكُمْ لَا طَعَامَ لَكُمْ إِلَّا البَقْلَ مِنَ الأَرْضِ أَفَلَا اتَّخَذْتُمُ البَهَائِمَ مِنَ الأَنْعَامِ فَاحْتَلَبْتُمُوهَا وَرَكِبْتُمُوهَا فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا؟ قَالَ: كَرِهْنَا أَنْ نَجْعَلَ بُطُونَنَا قُبُورًا لَهَا، وَرَأَيْنَا فِي نَبَاتِ الأَرْضِ بَلَاغًا، وَإِنَّمَا يَكْفِي ابْنَ آدَمَ أَدْنَى العَيْشِ مِنَ الطَّعَامِ، وَأَيُّ مَا جَاوَزَ الحَنَكَ مِنَ الطَّعَامِ، لَمْ نَجِدْ لَهُ طَعْمًا كَائِنًا مَا كَانَ مِنَ الطَّعَامِ، ثُمَّ بَسَطَ مَلِكُ تِلْكَ الأَرْضِ يَدَهُ خَلْفَ ذِي القَرْنَيْنِ فَتَنَاوَلَ جُمْجُمَةً، فَقَالَ: يَا ذَا القَرْنَيْنِ، أَتَدْرِي مَنْ هَذَا؟ قَالَ: لَا، وَمَنْ هُوَ؟ قَالَ: مَلِكٌ مِنْ مُلُوكِ الأَرْضِ، أَعْطَاهُ اللهُ سُلْطَانًا عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ، فَغَشَمَ وَظَلَمَ وَعَتَا، فَلَمَّا رَأَى اللهُ سُبْحَانَهُ ذَلِكَ مِنْهُ حَسَمَهُ بِالمَوْتِ، فَصَارَ كَالحَجَرِ المُلْقَى، وَقَدْ أَحْصَى عَلَيْهِ عَمَلَهُ حَتَّى يَجْزِيَهُ بِهِ فِي آخِرَتِهِ
ثُمَّ تَنَاوَلَ جُمْجُمَةً أُخْرَى بَالِيَةً، فَقَالَ: يَا ذَا القَرْنَيْنِ، هَلْ تَدْرِي مَنْ هَذَا؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، وَمَنْ هُوَ؟ قَالَ: هَذَا مَلِكٌ مَلَّكَهُ اللهُ بَعْدَهُ، قَدْ كَانَ يَرَى مَا يَصْنَعُ الَّذِي قَبْلَهُ بِالنَّاسِ مِنَ الغَشْمِ وَالظُّلْمِ وَالتَّجَبُّرِ، فَتَوَاضَعَ وَخَشَعَ للهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَمَرَ بِالعَدْلِ فِي أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ، فَصَارَ كَمَا تَرَى، قَدْ أَحْصَى اللهُ عَلَيْهِ عَمَلَهُ، حَتَّى يَجْزِيَهُ بِهِ فِي آخِرَتِهِ، ثُمَّ أَهْوَى إِلَى جُمْجُمَةِ ذِي القَرْنَيْنِ فَقَالَ: وَهَذِهِ الجُمْجُمَةُ سَتَصِيرُ كَهَاتَيْنِ، فَانْظُرْ يَا ذَا القَرْنَيْنِ مَا أَنْتَ صَانِعٌ. فَقَالَ لَهُ ذُو القَرْنَيْنِ: هَلْ لَكَ فِي صُحْبَتِي فَأَتَّخِذَكَ أَخًا وَوَزِيرًا وَشَرِيكًا فِيمَا آتَانِي اللهُ مِنْ هَذَا المَالِ؟ قَالَ: مَا أَصْلُحُ أَنَا وَأَنْتَ فِي مَكَانٍ، وَلَا أَنْ نَكُونَ جَمِيعًا. قَالَ ذُو القَرْنَيْنِ: وَلِمَ؟ قَالَ مِنْ أَجْلِ أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ لَكَ عَدُوٌّ، وَلِي صَدِيقٌ. قَالَ: وَلِمَ؟ قَالَ: يُعَادُونَكَ لِمَا فِي يَدَيْكَ مِنَ المُلْكِ وَالمَالِ وَالدُّنْيَا، وَلَا أَجِدُ أَحَدًا يُعَادِينِي لِرَفْضِي لِذَلِكَ، وَلِمَا عِنْدِي مِنَ الحَاجَةِ وَقِلَّةِ الشَّيْءِ. قَالَ: فَانْصَرَفَ عَنْهُ ذُو القَرْنَيْنِ مُتَعَجِّبًا مِنْهُ، وَمُتَّعِظًا بِهِ
وَمَا أَحْسَنَ قَوْلَ القَائِلِ
يَا مَنْ تَمَتَّعَ بِالدُّنْيَا وَزِينَتِهَا ... وَلَا تَنَامُ عَنِ اللَّذَّاتِ عَيْنَاهُ
شَغَلْتَ نَفْسَكَ فِيمَا لَيْسَ تُدْرِكُهُ ... تَقُولُ للهِ مَاذَا حِينَ تَلْقَاهُ؟
وَقَالَ الآخَرُ
عَتَبْتُ عَلَى الدُّنْيَا لِرِفْعَةِ جَاهِلٍ ... وَتَأْخِيرِ ذِي فَضْلٍ فَقَالَتْ: خُذِ العُذْرَا
بَنُو الجَهْلِ أَبْنَائِي لِهَذَا رَفَعْتُهُمْ ... وَأَهْلُ التُّقَى أَبْنَاءُ ضَرَّتِي الأُخْرَى
وَقَوْلُ مَحْمُودٍ البَاهِلِيِّ
إِلَا إِنَّمَا الدُّنْيَا عَلَى المَرْءِ فِتْنَةٌ ... عَلَى كُلِّ حَالٍ أَقْبَلَتْ أَوْ تَوَلَّتِ
فَإِنْ أَقْبَلَتْ فَاسْتَقْبِلِ الشُّكْرَ دَائِمًا ... وَمَهْمَا تَوَلَّتْ فَاصْطَبِرْ وَتَثَبَّتِ

Maka (Dzulkarnain) bertanya: "Mengapa kalian menggali kubur, lalu jika pagi hari tiba kalian merawatnya, menyapunya, dan shalat di sisinya?" Raja itu menjawab: "Kami menghendaki agar ketika kami melihatnya dan berangan-angan tentang dunia, kuburan kami melarang kami dari berangan-angan kosong." Dzulkarnain bertanya lagi: "Dan aku lihat kalian tidak memiliki makanan selain tumbuh-tumbuhan dari tanah, mengapa kalian tidak memelihara hewan ternak agar kalian bisa memerah susunya, menungganginya, dan menikmatinya?" Raja menjawab: "Kami tidak suka menjadikan perut kami sebagai kuburan bagi hewan-hewan itu, dan kami menilai tumbuh-tumbuhan bumi sudah cukup (sebagai bekal hidup). Sungguh, manusia itu cukup dengan makanan yang paling minim. Dan apa pun makanan yang telah melewati tenggorokan, kami tidak lagi merasakan lezatnya, apa pun jenis makanan itu."

Kemudian raja negeri itu mengulurkan tangannya ke belakang Dzulkarnain lalu mengambil sebuah tengkorak, dan berkata: "Wahai Dzulkarnain, tahukah engkau tengkorak siapa ini?" Dzulkarnain menjawab: "Tidak, siapakah dia?" Raja berkata: "Dia adalah seorang raja dari raja-raja bumi yang dahulu Allah berikan kekuasaan atas penduduk bumi, namun ia berbuat sewenang-wenang, zalim, dan melampaui batas. Ketika Allah Subhanahu wa Ta'ala melihat perbuatannya itu, Allah menghentikannya dengan kematian, sehingga ia menjadi seperti batu yang terbuang. Dan Allah telah mencatat seluruh perbuatannya untuk membalasnya di akhirat."

Kemudian raja itu mengambil tengkorak lain yang sudah rapuh, lalu berkata: "Wahai Dzulkarnain, tahukah engkau tengkorak siapa ini?" Dzulkarnain menjawab: "Aku tidak tahu, siapakah dia?" Raja berkata: "Ini adalah seorang raja yang diberi kekuasaan oleh Allah setelah raja tadi. Ia telah melihat apa yang dilakukan raja sebelumnya kepada manusia berupa kesewenang-wenangan, kezaliman, dan kesombongan. Maka ia pun bertawadhu (rendah hati) dan tunduk kepada Allah 'Azza wa Jalla, serta memerintahkan keadilan di antara rakyatnya. Maka ia menjadi seperti yang engkau lihat (tetap mati), dan Allah telah mencatat perbuatannya untuk membalasnya kelak di akhirat."

Kemudian raja itu menunjuk ke arah tengkorak kepala Dzulkarnain seraya berkata: "Dan tengkorak ini (kepalamu) kelak akan menjadi seperti kedua tengkorak ini, maka perhatikanlah wahai Dzulkarnain apa yang akan engkau perbuat!"

Maka Dzulkarnain berkata kepadanya: "Maukah engkau menyertaiku sehingga aku menjadikannya engkau sebagai saudara, menteri, dan sekutu dalam mengelola harta yang Allah berikan padaku ini?" Raja menjawab: "Aku dan engkau tidak cocok berada di satu tempat, dan kita tidak bisa bersama." Dzulkarnain bertanya: "Mengapa demikian?" Raja menjawab: "Karena seluruh manusia adalah musuh bagimu, sedangkan bagiku mereka adalah teman." Dzulkarnain bertanya: "Mengapa bisa begitu?" Raja menjawab: "Merek memusuhimu karena kerajaan, harta, dan dunia yang ada di tanganmu. Sedangkan aku tidak menemukan seorang pun yang memusuhiku karena aku telah membuang dunia itu, serta karena keadaanku yang bersahaja dan sedikitnya harta milikku." Maka Dzulkarnain pun pergi meninggalkannya dengan perasaan kagum dan mengambil pelajaran padanya.

Alangkah indahnya ucapan penyair berikut:

Wahai orang yang bersenang-senang dengan dunia dan perhiasannya... Dan matanya tak pernah tertidur dari mengejar kelezatan.

Engkau telah menyibukkan dirimu dengan apa yang tidak akan engkau capai... Apa yang akan kau katakan kepada Allah saat bertemu dengan-Nya kelak?

Penyair lain berkata:

Aku mencela dunia atas tingginya derajat orang bodoh... Dan terbelakangnya orang yang memiliki keutamaan, maka dunia berkata: "Dengarkan alasanku!"

“Orang-orang bodoh itu adalah anak-anak kandungku, karena itulah aku meninggikan mereka... Sedangkan orang-orang bertakwa adalah anak-anak dari maduku yang lain.”

Dan ucapan Mahmud al-Bahili:

Ingatlah, sesungguhnya dunia bagi seseorang adalah ujian... Dalam setiap keadaan, baik saat ia datang mendekat maupun berpaling pergi.

Jika dunia datang menghampirimu, maka sambutlah dengan senantiasa bersyukur... Dan apabila ia berpaling pergi, maka bersabarlah dan tetapkanlah hatimu.

 

<<Sebelumnya

Selanjutnya>>

KEMBALI KE AWAL (Daftar isi)

Download Terjemah Kitab Mukasyafatul Qulub

Download  Kitab Mukasyafatul Qulub (Arab)

 

Cara cepat dan tanpa Ribet untuk memiliki 200 +

 Kitab Terjemah.  Klik disini

Silahkan Bagikan Artikel ini

Mohon Maaf, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya iklan adsens. Mohon Keridhoannya untuk ikut meng-KLIK iklannya. Terima Kasih. Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.

Artikel Terkait :