بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
Kitab Mukasyafatul Qulub Bab 39.
TENTANG AMAL-AMAL, MIZAN (TIMBANGAN
AMAL) & SIKSA NERAKA 1
الباب التاسع والثلاثون
في الأعمال والميزان وعذاب النار
يا أخي لا تغفل عن الفكر في الميزان وتطاير الكتب إلى الإيمان والشمائل
فإن الناس بعد السؤال ثلاث : فرقة ليس لهم حسنة فيخرج من النار عنق أسود فيلتقطهم لقط
الطير الحب وينطوي عليهم ويلقيهم في النار فتبتلعهم النار وينادي عليهم شقاوة لا سعادة
بعدها وقسم آخر لا سيئة لهم فيناد مناد ليقم الحمادون الله على كل حال فيقومون ويسرحون
إلى الجنة ثم يفعل ذلك بأهل قيام الليل ثم بمن لم تشغله تجارة الدنيا ولا بيعها عن
ذكر الله تعالى ، وينادى عليهم سعادة لا شقاوة بعدها ويبقى قسم ثالث وهم الأكثرون خلطوا
عملاً صالحاً وآخر سيئاً وقد يخفى عليهم ولا يخفى على الله تعالى أن الغالب حسناتهم
أو سياتهم ولكن يأبى الله إلا أن يعرفهم ذلك ليبين فضله عند العفو وعدله عند العقاب
فتتطاير الصحف والكتب منطوية على الحسنات والسيئات وينصب الميزان وتشخص الأبصار إلى
الكتب أتقع في اليمين او في الشمال ثم إلى لسان الميزان أيميل إلى جانب السيئات أو
إلى جانب الحسنات وهذه حالة هائلة تطيش فيها عقول الخلائق
وروى الحسن أن رسول الله ﷺ كان رأسه في حجر عائشة رضي الله عنهما فنعس فذكرت الآخرة فبكت حتى سال
دمعها فنقط على خد رسول الله ﷺ فانتبه فقال ما يبكيك يا عائشة ، قالت
ذكرت الآخرة هل تذكرون أهليكم يوم القيامة . قال والذي نفسي بيده في ثلاث مواطن فإن
أحداً لا يذكر إلا نفسه إذا وضعت الموازين ووزنت الأعمال حتى ينظر ابن آدم أيخف ميزانه
أم يثقل وعند الصحف حتى ينظر أبيمينه يأخذ كتابه أو بشماله وعند الصراط
Wahai saudaraku, janganlah engkau lalai dari memikirkan mizan (timbangan amal), berterbangannya kitab-kitab ke sebelah kanan dan kiri, karena manusia setelah ditanya ada tiga golongan.
Satu golongan tidak mempunyai kebaikan. Maka keluarlah dari neraka leher hitam yang mematuk mereka seperti burung mematuk biji dan membawa mereka, lalu melemparkan mereka ke dalam neraka. Maka neraka menelan mereka, lalu mereka diseru dengan kesengsaraan yang tidak ada kebahagiaan sesudahnya.
Satu golongan lainnya tidak mempunyai dosa. Maka juru bicara berseru: Hendaklah berdiri orang-orang yang selalu bersyukur kepada Allah dalam segala keadaan. Maka mereka berdiri dan pergi ke surga. Kemudian dilakukan seperti itu terhadap orang yang suka mengerjakan shalat malam, kemudian orang yang tidak dilalaikan oleh perdagangan dunia maupun jual belinya dari mengingat Allah Ta'ala dan diserukan kepada mereka dengan kebahagiaan yang tidak ada kesengsaraan sesudahnya.
Tinggallah macam ketiga, yaitu sebagian besar manusia. Mereka mencampur amal baik dengan amal buruk. Boleh jadi tersembunyi dari mereka, tetapi tidak tersembunyi dari Allah Ta'ala bahwa yang lebih banyak adalah kebaikan atau kesalahan mereka.
Akan tetapi Allah ingin menunjukkan hal itu kepada mereka untuk menampakkan karunia-Nya ketika memaafkan dan keadilan-Nya ketika menghukum. Maka lembaran-lembaran catatan amal dan kitab-kitab yang memuat kebaikan dan kesalahan berterbangan.
Timbangan amal dipasang dan semua mata memandang kepada kitab-kitab itu, apakah jatuh di sebelah kanan atau di sebelah kiri, kemudian kepada lidah timbangan, apakah condong ke sisi kesalahan atau ke sisi kebaikan.
Ini adalah keadaan yang menakutkan di mana akal-akal semua manusia menjadi bingung.
Diriwayatkan oleh Al-Hasan bahwa Rasulullah SAW menyandarkan kepalanya di pangkuan Aisyah r.a. hingga tertidur. Kemudian Aisyah ingat akhirat dan menangis hingga mengalir air matanya dan jatuh mengenai pipi Rasulullah SAW. Maka beliau terbangun dan berkata: Apa sebabnya engkau menangis, ya Aisyah?
Aisyah menjawab: Aku ingat akhirat. Apakah mereka ingat istri-istri mereka pada hari kiamat? Nabi SAW menjawab: Demi Tuhan yang jiwaku berada di tangan-Nya, di tiga tempat seseorang tidak mengingat, kecuali dirinya. Apabila timbangan amal dipasang dan amal-amal ditimbang hingga manusia melihat apakah timbangannya ringan atau berat dan ketika lembaran-lembaran catatan amal dilemparkan hingga manusia melihat apakah ia mengambil kitabnya dengan tangan kanannya atau dengan tangan kirinya, dan ketika berada di atas shirat.
وعن أنس قال يؤتى بابن آدم يوم القيامة حتى يوقف بين كفتي الميزان ویوكل به ملك فإن ثقل ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق سعد فلان سعادة لا يشقى بعدها أبداً ، وإن خف میزانه نادى بصوت يسمع الخلائق شقى فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبداً وعند خفة كفة الحسنات تقبل الزبانية وبأيديهم مقامع من حديد عليهم ثياب من نار فيأخذون نصيب النار إلى النار
وقال رسول الله ﷺ في يوم القيامة أنه يوم ينادي الله تعالى فيه آدم عليه السلام ، فيقول له قم يا آدم فابعث بعث النار ، فيقول وكم بعث النار فيقول من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون ، فلما سمع الصحابة ذلك البسوا حتى ما أوضحوا بضاحكة ، فلما رأى رسول الله ﷺ ما عند أصحابه ، قال : اعملوا وابشروا فوالذي نفس محمد بيده إن معكم الخليفتين ما كانتا مع أحد قط إلا كثرتاه مع من هلك من بني آدم وبني إبليس ، قالوا وما هما يا رسول الله ، قال : يأجوج ومأجوج . قال فسري عن القوم فقال : اعملوا وابشروا فوالذي نفس محمد بيده ما انتم في الناس يوم القيامة إلا كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع الداية
Diriwayatkan oleh Anas, ia berkata: Manusia didatangkan pada hari kiamat hingga disuruhberdiri di antara dua sisi timbangan dan ditugaskan kepada seorang malaikat untuk mengurusinya.
Jika berat timbangannya, malaikat itu berseru dengan suara yang terdengar oleh semua manusia: Si Fulan bahagia dan tidak sengsara untuk selamanya sesudahnya.
Jika ringan timbangannya, malaikat itu berseru dengan suara yang terdengar oleh semua manusia: Si Fulan sengsara dan tidak bahagia sesudahnya untuk selamanya.
Ketika sisi timbangan kebaikan menjadi ringan, datanglah para malaikat penyiksa membawa cambuk-cambuk dari besi dengan memakai baju dari api, lalu mengambil bagian neraka ke neraka.
Rasulullah SAW bersabda pada hari kiamat: “Sesungguhnya pada hari itu Allah Ta'ala berseru kepada Adam alaihis salam: Berdirilah, hai Adam, kirimkan bagian neraka.
Adam berkata: Berapa bagian neraka? Allah menjawab: Dari setiap seribu orang ada Sembilan ratus Sembilan puluh Sembilan orang.
Ketika para sahabat mendengar itu, mereka merasa sedih hingga tidak menampakkan senyum sedikit pun.
Ketika Rasulullah SAW melihat keadaan para sahabatnya, beliau berkata: Beramallah dan gembiralah! Demi Tuhan yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, sesungguhnya bersama kalian ada dua makhluk yang apabila ada bersama seseorang, maka keduanya lebih banyak bersama orang yang binasa dari anak cucu Adam dan anak cucu iblis.
Para sahabat berkata: Siapa kedua makhluk itu, ya Rasulallah? Nabi SAW menjawab: Ya'juj dan Ma'jjuj.
Anas berkata: Maka orang-orang merasa senang.
Kemudian Rasulullah SAW berkata: Beramallah dan gembiralah. Demi Tuhan yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, kalian di antara umat manusia pada hari kiamat adalah seperti bintik hitam di lambung unta atau seperti titik di tangan hewan.يا أيها الغافل عن نفسه المغرور بما هو فيه من شواغل هذه الدنيا المشرفة على الانقضاء والزوال دع التفكر فيما أنت مرتحل عنه واصرف الفكر إلى موردك فأنك اخبرت بأن النار مورد للجميع إذ قيل وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضياً ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا فأنت من الورود على يقين ومن النجاة في شك فاستشعر في قلبك هول ذلك المورد فعساك تستعد للنجاة منه وتأمل في حال الخلائق وقد قاسوا من دواهي القيامة ما قاسوا فبينما هم في كربها وأهوالها وقوفا ينتظرون حقيقة أنبائها وتشفيع شفعاتها إذ أحاطت بالمجرمين ظلمات ذات شعب وأظلت عليهم نار ذات لهب وسمعوا لها زفيراً وجرجرة تفصح عن شدة الغيظ والغضب
فعند ذلك أيقن المجرمون بالعطب وجئت الأمم على الركب حتى أشفق
البراء من سوء المنقلب وخرج المنادي من الزبانية قائلاً أين فلان ابن فلان المسوف نفسه في الدنيا بطول الأمل المضيع عمره في سوء العمل فيبادرونه بمقامع من حديد ويستقبلونه بعظائم التهديد ويسوقونه الى العذاب شديد وينكسونه في قعر الجحيم
ويقولون له ذق انك أنت العزيز الكريم فأسكنوا داراً ضيفة الأرجاء مظلمة المسالك مبهمة المهالك يخلد فيها الأسير ويوقد فيها السعير شرابهم فيها الحميم ومستقرهم الجحيم الزبانية تقمعهم والهاوية تجمعهم أمانيهم فيها الهلاك وما لهم فيها فكاك قد شدت أقدامهم إلى النواصي وأسودت وجوههم من ظلمة المعاصي ينادون من أكنافها ويصيحون في نواحيها وأطرافها يا مالك قد حق علينا الوعيد يا مالك قد أثقلنا الحديد يا مالك قد نضجت منا الجلود يا مالك أخرجنا منها فإنا لا نعود
فتقول الزبانية هيهات لات حين أمان ولا خروج لكم من دار الهوان فاخسئوا فيها ولا تكلمون ولو أخرجتم منها لكنتم إلى ما نهيتم عنه تعودون
فعند ذلك يقنطون وعلى ما فرطوا في جنب الله يتأسفون ولا ينجيهم الندم ولا يغنيهم الأسف بل يكبون على وجوههم مغلولين النار من فوقهم والنار من تحتهم والنار عن إيمانهم والنار عن شمائلهم فهم غرقى في النار طعامهم نار وشرابهم نار ولباسهم نار و مهادهم نار فهم بين مقطعات النيران وسرابيل القطران وضرب المقامع وثقل السلاسل فهم يتجلجلون في مضايقها ويتحطمون في دركاتها ويضطربون بين غواشيها تغلى بهم النار كغلي القدور
ويهتفون بالويل والعويل ومهما دعوا بالثبور صب من فوقهم رؤسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد تهشم بها جباههم فيتفجر الصديد من أفواههم وتتقطع من العطش أكبادهم وتسيل على الحدود أحداقهم ويسقط من الوجنات لحومها ويتمعط من الأطراف شعورها بل جلودها وكلما نضجت بدلناهم جلوداً غيرها قد عريت من اللحم عظامهم فبقيت الأرواحموطة بالعروق وعلائق العصب وهي تنش في لفح تلك النيران وهم مع ذلك يتمنون الموت فلا يموتون فكيف بك لو نظرت إليهم وقد أسودت وجوههم أشد سواد من الحميم وأعميت أبصارهم وأبكمت ألسنتهم وقصمت ظهورهم وكسرت عظامهم وجدعت آذانهم ومزقت جلودهم وغلت أيديهم وجمع بين نواصيهم وأقدامهم وهم يمشون على النار بوجوههم ويطئون حسك الحديد بأحداقهم فلهيب النار سار في بواطن اجزائهم وحيات الهاوية وعقاربها ، متشبئة بظواهر أعضائهم
هذا بعض جملة أحوالهم وانظر الآن في تفصيل أهوائهم وتفكر أيضا في أودية جهنم وشعابها فقد قال النبي إن في جهنم سبعين ألف واد في كل واد سبعون ألف شعب في كل شعب سبعون ألف ثعبان وسبعون ألف عقرب لا ينتهي الكافر أو المنافق حتى يوافع ذلك كله
Hai orang yang lalai dari dirinya yang tertipu oleh urusan-urusan dunia yang dikerjakannya yang hampir habis dan lenyap, pikirkanlah apa yang akan engkau tinggalkan dan pusatkan pikiranmu kepada apa yang akan engkau datangi, karena engkau diberitahu bahwa semua Orang akan mendatangi neraka berdasarkan firman Allah Ta'ala: “Dan tidak ada seorang pun darimu, melainkan mendatangi neraka itu. Hal itu bagi Tuhanmu adalah suatu keharusan yang sudah ditetapkan. Kemudian Kami akan menyelamatkan orangorang yang bertakwa dan membiarkan orang-orang yang zalim di dalam neraka dalam keadaan berlutut.” Maryam: 71-72
Engkau mendatangi neraka secara pasti dan dalam keraguan akan selamat. Maka
renungkanlah dalam hatimu kengerian tempat kedatangan itu. Mudah-mudahan engkau siap untuk selamat.
Renungkanlah keadaan umat manusia. Mereka telah mengalami berbagai kesulitan di hari kiamat. Ketika mereka sedang mengalami kesusahan dan menyaksikan kedahsyatannya sambil berdiri menunggu hakikat berita-beritanya dan penerimaan syafa'at dari juru syafa'atnya, tiba-tiba orang-orang yang berdosa dikelilingi oleh kegelapan-kegelapan yang bercabang-cabang dan mereka dinaungi oleh api yang menyala-nyala. Mereka mendengar suaranya yang keras menunjukkan kemarahannya yang sangat.
Pada saat itu orang-orang berdosa meyakini datangnya kebinasaan dan umat-umat duduk berlutut hingga orang-orang yang tak bersalah takut akibat yang buruk.
Juru bicara dari malaikat penyiksa berseru: Di mana si Fulan bin Fulan yang menunda-nunda amalnya dengan panjang angan-angan dan menyia-nyiakan umurnya dalam amal yang buruk.
Kemudian mereka mendatanginya dengan membawa cambuk dari besi dan menghadapinya dengan ancaman yang besar dan menggiringnya kepada siksaan yang keras dan menyingkirkannya di dasar neraka.
Mereka berkata kepadanya: Rasakanlah, sesungguhnya kamu orang-orang yang perkasa lagi mulia.
Kemudian mereka ditempatkan dalam suatu ruang yang sempit penjuru-penjurunya, gelap jalan-jalannya, tak terlihat tempat kebinasaannya. Tawanan itu kekal di dalamnya dan dinyalakan di situ apinya.
Minuman mereka di situ adalah air panas dan tempat kediaman mereka adalah neraka. Para malaikat penyiksa mencambuk mereka dan neraka Haawiyah mengumpulkan mereka.
Angan-angan mereka di situ adalah kebinasaan dan mereka tidak mendapat pembebasan.
Kaki-kaki mereka diikat hingga ubun-ubun dan wajah-wajah mereka menjadi hitam disebabkan kegelapan maksiat. Mereka berseru di penjuru-penjurunya dan berteriak di sisi-sisi dan ujung-ujungnya. Hai Malik, ancaman telah menjadi kenyataan atas kami. Hai Malik, besi telah memberatkan kami. Hai Malik, kulit kami telah menjadi matang. Hai Malik, keluarkan kami darinya. Sungguh kami tidak akan kembali berbuat dosa.
Maka para malaikat penyiksa berkata: Sungguh jauh kemungkinannya. Sudah lewat waktu aman dan kamu tidak bisa keluar dari tempat kehinaan. Maka tinggallah dengan hina di dalamnya dan janganlah kamu berbicara dengan Aku. Andaikata kamu dikeluarkan darinya, niscaya kamu kembali melakukan apa yang dilarang.
Ketika itu mereka putus asa dan menyesal atas kecerobohan mereka ( dalam menaati Allah dan penyesalan tidak bisa menyelamatkan mereka dan tidak mencukupi mereka, bahkan mereka dijungkirkan di atas wajah mereka dalam keadaan terbelenggu.
Api berada di atas mereka, api di bawah mereka, api di sebelah kanan mereka dan api di sebelah kiri mereka. Maka mereka tenggelam dalam api. Makanan mereka api, minuman mereka api, pakaian mereka dan alas tempat tidur mereka api. Mereka berada dalam potongan-potongan api dan pakaian dari terpukulan cambuk dan beratnya rantai-rantai.
Mereka bergerak di tempat-tempatnya yang sempit dan tergeletak di dasarnya dan bergoyang-goyang di antara selimut-selimut api. Api membuat mereka mendidih seperti panci mendidih dan merintih serta mengaduh. Apabila mereka berteriak mengharapkan kebinasaan dituangkan air panas dari atas kepala mereka.
Dengan air itu dihancurkan segala apa yang ada dalam perut mereka dan juga kulit (mereka).
Mereka dipukul dengan cambuk dari besi yang memecahkan dahi mereka sehingga memancar air nanah dari mulut mereka dan hati mereka terputus karena haus, biji mata
mereka mengalir di atas pipi, dan daging di atas pipi rontok jatuh, rambut dari anggota tubuh bahkan kulitnya rontok.
Setiap kali kulit mereka matang, kulitnya diganti dengan kulit yang lain. Tulang-tulangnya sudah kosong dari daging. Maka tinggallah roh-roh bergantung pada urat dan jaringan saraf mengeluarkan suara dalam pembakaran oleh api itu sementara mereka menginginkan kematian, tetapi mereka tidak mati.
Bagaimana denganmu seandainya engkau melihat kepada mereka di kala wajah mereka menjadi sangat hitam karena terkena tuangan air panas dan penglihatan mereka menjadi
buta, lidah mereka menjadi bisu, punggung mereka hancur, tulang mereka patah, telinga mereka putus, kulit mereka robek dan tangan-tangan mereka dibelenggu hingga leher
mereka.
Mereka berjalan di atas api dengan wajah mereka dan menginjak duri besi dengan biji mata mereka.
Maka kobaran api masuk dalam isi bagian-bagian tubuh mereka sementara ular-ular Haawiyah dan kalajengkingnya berpegangan pada bagian luar anggota-anggota tubuh
mereka.
Inilah sebagian dari keadaan-keadaan mereka dan sekarang renungkanlah perincian kengerian yang mereka alami dan pikirkanlah pula tentang lembah-lembah jahannam dan lubang-lubangnya.
Nabi SAW bersabda: “Di jahannam terdapat 70.000 lembah, dalam setiap lembah terdapat 70.000 lubang dan dalam setiap lubang terdapat 70.000 ular dan 70.000 kalajengking yang tidaklah berakhir orang kafir dan orang munafik hingga masuk dalam semua itu.
وقال على كرم الله وجهه قال رسول الله ﷺ تعوذوا بالله من جب الحزن أو وادي الحزن . قبل يا رسول الله وما واد أو جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة أعده الله تعالى للقراء المرائين فهذه سعة جهنم وانشعاب اوديتها وهي بحسب عدد أودية الدنيا وشهواتها وعدد أبوابها بعدد الأعضاء السبعة التي بها يعصى العبد بعضها فوق بعض الأعلى جهنم ثم سقر ثم لظى ثم الحطمة ثم السعير ثم الجحيم ثم الهاوية
فانظر الآن فى عمق الهاوية فإنه لا حد لعمقها كما لا حد لعمق شهوات الدنيا فكما لا ينتهي أرب من الدنيا إلا أرب أعظم منه فلا تنتهي هاوية من جهنم إلا هاوية اعمق منها
قال أبو هريرة كنا مع رسول الله ﷺ فسمعنا وجبة فقال رسول الله ﷺ اتدرون ما هذا قلنا الله ورسوله أعلم . قال هذا حجر أرسل في جهنم منذ سبعين عاما والآن انتهى إلى قعرها ثم انظر الى تفاوت الدركات فإن الآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا فكما أن إكباب الناس على الدنيا يتفاوت فمن منهمك مستكثر
كالغريق فيها ، ومن خائض فيها إلى حدود فكذلك تناول النار لهم متفاوت فإن الله لا يظلم مثقال ذرة فلا تترادف أنواع العذاب على كل من في النار كيفما كان بل لكل واحد حد معلوم على قدر عصيانه وذنبه إلا أن أقلهم عذاباً لو عرصت عليه الدنيا بحذافيرها لافتدى بها من شدة ما هو فيه
قال رسول الله ﷺ : إن أدنى أهل النار عذاباً يوم القيامة ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة تعليه فانظر الآن الى من خفف عليه واعتبر به من شدد عليه ومهما تشككت في شدة عذاب النار فقرب أصبعك في النار وقس ذلك به ثم أعلم انك اخطأت في القياس فإن نار الدنيا لا تناسب نار جهنم ولكن لما كان أشد عذاب في الدنيا عذاب هذه النار عرف عذاب جهنم بها هيهات لو وجد أهل الجحيم مثل هذه النار الخاضوها طائعين هرباً مما هم فيه
وعن هذا عبر في بعض الأخبار حيث قيل أن نار الدنيا غسلت بسبعين ماء من مياه الرحمة حتى أطاقها أهل الدنيا بل صرح رسول الله بصفة نار جهنم فقال أمر الله تعالى أن يوقد على النار ألف عام حتى أحمرت ثم أوقد عليها ألف عام حتى أبيضت ثم أوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة
وقال رسول الله ﷺ اشتكت النار إلى ربها ، فقالت : يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها في نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما تجدونه في الصيف من حرها وأشد ما تجدونه في الشتاء من زمهريرها .
وقال أنس بن مالك : يؤتى بأنعم الناس في الدنيا من الكفار ، فيقال اغمسوه في النار غمسة ثم يقال له هل رأيت نعيم قط فيقول لا . ويؤتى باشد الناس ضراً في الدنيا فيقول أغمسوه في الجنة غمسة ثم يقال له هل رأيت ضراً فيقول : لا
وقال أبو هريرة : لو كان في المسجد مائة ألف أو يزيدون ثم تنفس رجل من أهل النار لماتوا . وقد قال بعض العلماء في قوله تلفح وجوههم النار أنها لفحتهم واحدة فما أبقت لحما على عظم إلا ألفته عند أعقابها ثم انظر بعد هذا في نتن الصديد الذي يسيل من أبدانهم حتى يغرقون فيه وهو الغساق
قال أبو سعيد الخدري : قال رسول الله ﷺ لو أن دلواً من غساق جهنم القى في الدنيا لأنتن أهل الأرض فهذا شرابهم إذا استغاثوا من العطش فيسقى أحدهم من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو يميت وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقاً ثم انظر إلى طعامهم وهو الزقوم كما قال الله تعالى ثم انكم ايها الضالون حذبون لا كلون من شجرة من زقوم فمالئون منها البطون فشاريون عليه من الحميم فشار بون شرب الهيم
وقال تعالى : إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم طلعها كأنه رؤوس الشياطين فإنهم لأكلون منها فمالئون منها البطون ثم إن لهم عليها لشوباً من حميم ثم إن مرجعها لإلى الجحيم ، وقال تعالى تصلى ناراً حامية تسقى من عين آنية . وقال إن لدينا أنكالا وجحيها وطعاماً ذا غصة وعذاباً أليماً .
وقال ابن عباس قال رسول الله ﷺ لو أن قطرة من الزقوم قطرت في بحار الدنيا أفسدت على أهل الدنيا معايشهم فكيف من يكون طعامه ذلك ، وقال أنس : قال رسول الله ﷺ : ارغبوا فيها رغبكم الله واحذروا وخافوا ما خوفكم الله به من عذابه وعقابه ومن جهنم فإنه لو كانت قطرة من الجنة معكم في دنياكم التي أنتم فيها طيبتها لكم ولو كانت قطرة من النار معكم في دنياكم التي أنتم فيها خيثتها عليكم
Ali karromallahu wajhahu berkata: Rasulullah SAW bersabda: Berlindunglah kalian kepada Allah dari lembah kesedihan. Ada yang berkata: Ya Rasulallah, lembah apa itu yang menyebabkan kesedihan?
Nabi SAW menjawab: Sebuah lembah di jahannam yang jahannam sendiri meminta perlindungan darinya setiap hari 70 kali. Allah Ta'ala menyediakannya bagi para ahli baca Al Qur’an yang suka berbuat riya.
Ini adalah luasnya jahannam dan bagian-bagiannya dari lembahnya, yaitu sesuai dengan jumlah lembah di dunia dan syahwatnya dan jumlah macamnya sebanyak tujuh anggota
badan yang digunakan hamba untuk berbuat maksiat, sebagiannya di atas sebagian yang lain.
Yang paling atas adalah Jahannam, kemudian Sagar, kemudian Ladha, kemudian Huthamah, kemudian Sa'ir kemudian Jahim, kemudian Haawiyah.
Renungkanlah sekarang dalamnya neraka Al-Haawiyah, karena tidak ada batas bagi kedalamannya sebagaimana tidak ada batas bagi kedalaman syahwat dunia.
Sebagaimana keinginan terhadap dunia tidak berakhir, kecuali kepada keinginan yang lebih besar darinya, maka tidaklah berakhir setiap jurang dari jahannam, melainkan sampai ke jurang yang lebih dalam darinya.
Abu Hurairah r.a. berkata: Ketika kami sedang duduk bersama : Rasulullah SAW, tiba-tiba kami mendengar suara keras.
Kemudian Rasulullah SAW berkata: Tahukah kalian suara apa ini? Kami menjawab: Allah dan rasul-Nya lebih tahu.
Nabi SAW menjawab: Ini adalah sebuah batu yang dijatuhkan di jahannam sejak 70 tahun, sekarang baru sampai ke dasarnya.
Kemudian, lihatlah kepada perbedaan tingkatan tingkatannya. Akhirat adalah tingkatan tertinggi dan yang paling diutamakan. Sebagaimana ambisi manusia terhadap dunia berbedabeda, ada yang hanyut dan banyak menikmatinya, seperti orang yang tenggelam di dalamnya dan ada yang masuk di dalamnya hingga batas tertentu, begitu pula pembakaran api neraka terhadap mereka juga berbeda-beda.
Allah tidak menzalimi hamba sebesar zarrah pun. Maka tidaklah sama macam-macam siksaan atas setiap orang di neraka bagaimana pun adanya. Akan tetapi masing-masing
mengalami siksaan menurut kadar kedurhakaan dan dosanya.
Meskipun begitu, yang paling sedikit siksaannya di antara mereka, andaikata diberi dunia seluruhnya, ia pun menebus siksaan itu dengan dunia karena merasakan kepedihan yang sangat.
Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya penghuni neraka yang paling ringan siksanya pada hari kiamat memakai dua sandal dari api. Otaknya mendidih karena panasnya kedua sandalnya.”
Lihatlah sekarang kepada orang yang diringankan siksanya dan bandingkan dengan orang yang dikeraskan siksanya.
Apabila engkau ragu mengenai kerasnya siksa neraka, dekatkan jarimu dari api dan kiaskan hal itu dengannya, kemudian ketahuilah bahwa engkau keliru dalam menqias. karena api dunia tidak sama dengan api jahannam. Akan tetapi, oleh karena siksaan terberat di dunia adalah siksaan api ini, maka siksaan jahannam dapat diketahui dengannya.
Sungguh jauh, andaikata penghuni neraka menemukan seperti api ini, niscaya mereka memasukinya dengan patuh untuk menghindari siksaan yang mereka alami.
Diriwayatkan tentang hal ini dalam suatu khabar yang mengatakan bahwa api dunia dicuci dengan 70 air rahmat hingga penghuni dunia sanggup menanggungnya.
Bahkan Rasulullah SAW menjelaskan tentang sifat api neraka, Beliau berkata: Allah Ta'ala menyuruh menyalakan api neraka selama seribu tahun hingga menjadi merah, kemudian menyalakannya selama seribu tahun hingga menjadi putih, kemudian menyalakannya seribu tahun hingga menjadi hitam. Maka api neraka itu hitam gelap.
Rasulullah SAW bersabda: “Api neraka mengeluh kepada Tuhannya. la berkata: Ya Tuhanku, sebagian dariku memakan sebagian lainnya.
Maka Allah mengizinkan baginya memiliki dua nafas, yaitu satu nafas di musim dingin dan satu nafas di musim panas sehingga yang paling keras dari panasnya yang kalian rasakan adalah di musim panas dan yang paling keras dari dinginnya yang kalian rasakan adalah di musim dingin.
Anas bin Malik berkata: Didatangkan orang kafir yang paling kaya di dunia, lalu dikatakan: Masukkan dia dalam neraka.
Kemudian dikatakan kepadanya: Apakah engkau melihat kenikmatan? la menjawab: Tidak.
Didatangkan manusia yang paling susah di dunia, lalu dikatakan: Masukkan dia ke dalam surga.
Kemudian dikatakan kepadanya: Apakah engkau merasakan kesusahan? Orang itu menjawab: Tidak.
Abi Hurairah berkata: Andaikata di dalam masjid ada seratus ribu orang atau lebih, kemudian seorang lelaki penghuni neraka menarik nafas, niscaya matilah mereka semuanya.
Seorang ulama berkata mengenai firman Allah: (Api membakar wajah-wajah mereka). Api itu membakar mereka sekali hingga tidak menyisakan daging pada tulang, melainkan dilemparkannya di kaki-kaki mereka.
Kemudian lihatlah sesudah ini bau busuknya air nanah yang mengalir dari badan mereka hingga mereka tenggelam di dalamnya, yaitu Al-Ghassaaq.
Abu Said Al-Khudri berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Andaikata satu timba air nanah penghuni neraka dilemparkan di dunia, niscaya penghuni bumi menjadi busuk baunya.”
Ini adalah minuman mereka ketika mereka meminta tolong karena haus. Maka seseorang dari mereka diberi minuman air nanah yang diminumnya dan hampir dia tidak bisa menelannya sedangkan kematian datang kepadanya dari segenap penjuru, tetapi ia tidak juga mati.
Allah Ta'ala berfirman: “Dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek.”
Kemudian lihatlah kepada makanan mereka, yaitu zaqqum. Allah Ta'ala berfirman: “Kemudian sesungguhnya kamu hai orang-orang yang sesat lagi mendustakan. Benar-benar akan memakan pohon zaqqum. Dan akan memenuhi perutmu dengannya. Sesudah itu kamu akan meminum air yang sangat panas. Maka kamu minum seperti unta yang haus minum.” al-Waqi'ah: 51-55
Dan Allah Ta'ala berfirman: “Sesungguhnya dia adalah sebatang pohon yang keluar dari dasar neraka Jahim. Mayangnya seperti kepala syaitan-syaitan. Maka sesungguhnya mereka benar-benar memakan sebagian dari buah pohon itu, maka mereka memenuhi perutnya dengan buah zaqqum itu. Kemudian sesudah makan buah pohon zaqqum itu pasti mereka mendapat minuman yang bercampur dengan air yang sangat panas. Kemudian sesungguhnya tempat kembali mereka benar-benar ke neraka Jahim.” Ash-Shaffaat: 64-68. Allah Ta'ala berfirman: “Memasuki api yang sangat panas (neraka). Diberi minum (dengan air) dari sumber yang sangat panas.” Al-Ghasyiyah: 4-5. Allah Ta'ala berfirman: “Karena sesungguhnya pada sisi Kami ada belenggu-belenggu yang berat dan neraka yang bernyala-nyala. Dan makanan yang menyumbat di kerongkongan dan siksa yang pedih.” Al Muzzammil: 12-13.
Ibnu Abbas berkata: Rasulullah SAW bersabda: Andaikata setetes duri buah zaqqum menetes di lautan dunia, niscaya tetesan itu merusak penghidupan penghuni dunia.
Maka bagaimana pula siapa yang memakannya?
Anas berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Sukailah apa yang dianjurkan Allah kepadamu dan hindarilah dan takutlah siksa Allah dan hukuman-Nya serta neraka yang kamu diancam Allah dengannya. Karena andaikata setetes air dari surga ada bersama kamu di dunia yang kamu tinggali, niscaya tetesan itu akan membuat duniamu menjadi baik. Dan andaikata setetes air dari neraka ada bersama kamu di duniamu yang kamu tinggali, niscaya tetesan itu membuat duniamu menjadi busuk.”
<<Sebelumnya
Selanjutnya>>
KEMBALI KE AWAL (Daftar isi)
Download Terjemah Kitab Mukasyafatul Qulub
Download Kitab Mukasyafatul Qulub (Arab)
Silahkan Bagikan Artikel ini
Mohon Maaf, Kepada Semua Sahabat, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Iklan Adsens. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih.**** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.
