Risalah Adab Sulukil Muriid
Berdzikir dan bertafakkur
(Cara Berdzikir yang Baik, Dzikir Paling Utama dan Macam Kontemplasi)
بسم الله الرحمن
الرحيم
فصل
Pasal 9
والذي
عليه المُعوَّلُ في طريقِ اللهِ تعالى بعد فعلِ الأوامرِ واجتنابِ المحارمِ
ملازمةُ الذكرِ لله فعليك به أيها المريدُ في كلِّ حالٍ وفي كلِّ وقتِ وفي كلِّ
مكانٍ بالقلبِ واللسانِ.
Sesuatu yang harus dijadikan pegangan dalam menempuh jalan
menuju Allah setelah melakukan semua perintah-Nya dan mejauhi
larangan-larangan-Nya adalah tetap selalu ber-dzikir pada Allah. Untuk itu,
tetap dan teruslah berdzikir wahai murid dalam setiap keadaan, waktu dan tempat
dengan hati dan lisan.
الذكرُ الذي يجمعُ جميعَ معاني الأذكارِ
وثمراتِها الباطنةِ والظاهرةِ هو قولُ "لا إلهَ إلا اللهُ" وهو الذكرُ
الذي يؤمرُ بملازمتِه أهلُ البدايةِ ويرجِعُ إليه أهلُ النهايةِ.
Dzikir yang mencakup seluruh makna berbagai macam dzikir dan
buahnya secara batin dan lahir adalah ucapan: laa ilaha illallah (لا إلهَ إلا اللهُ) – tidak ada tuhan selain
Allah-. Ini merupakan dzikir yang diperintahkan untuk terus-menerus dilakukan
oleh orang yang baru memulai (menapaki jalan Allah). Dan orang yang telah
mencapai puncak (makrifat) pun kembali pada dzikir tersebut (لا إلهَ إلا اللهُ).
ومن سرَّه أن يذوقَ
شيئاً من أسرارِ الطريقةِ، ويُكاشفُ بشيء من أنواعِ الحقيقةِ؛ فليعكف على الذكرِ
للهِ تعالى بقلبٍ حاضرٍ، وأدبٍ وافرٍ، وإقبالٍ صادقٍ، وتوجيهٍ خارقٍ.
Barang siapa yang ingin diberi kesenangan dengan (mampu)
merasakan sesuatu dari rahasia-rahasia menempuh jalan menuju Allah dan
tersingkap berbagai macam hakikat, maka hendaknya ia terus-menerus berdzikir
kepada Allah dengan hati yang hudhur (konsentrasi dan merasa hadir bersama-sama
Allah), tata karma (adab) yang sempurna, mendekati-Nya dengan tulus dan
menghadap-Nya dengan cara yang tidak seperti biasanya (terkhusus).
فما اجتمعت هذه
المعاني لأحدٍ إلا كُوشِفَ بالملكوت الأعلى ، و طالعت روحُهُ حقائقَ العالمِ
الأصفى، وشاهدت عينُ سرِّهِ الجمالَ الأقدسَ الأسمى.
Maka, (dengan melakukan dzikir dengan cara tersebut)
pengertian-pengertian ini tidak akan terkumpul kecuali ia akan dibukakan alam
malakut yang paling tinggi, ruhnya akan mengetahui hakikat alam al ashfa (alam
yang suci) dan mata hati terdalamnya akan menyaksikan al jamal al aqdas al
asmaa (secara bahasa artinya; keindahan yang suci dan luhur, penerj.)
ولتكن أيها المريدُ مُكثراً من التفكُّرِ،
وهو على ثلاثةِ أقسامٍ:
Dan hendaknya kau wahai murid memperbanyak tafakkur
(kontemplasi/perenungan). Hal ini ada tiga macam, yakni:
تفكرُ في عجائبِ القدرةِ، وبدائعِ
المملكةِ السماويةِ والأرضيةِ، وثمرتُه المعرفةُ باللهِ.
(pertama) memikirkan dan merenungkan dalam keajaiban
kekuasaan-Nya, keindahan kerajaan langit dan bumi. Buah dari memikirkan ini
semua adalah ma’rifat billah (makrifat pada Allah).
وتفكرٌ في الآلاءِ والنِّعمِ، ونتيجتُه
المحبَّةُ للهِ.
(kedua) memikirkan dan merenungkan dalam
kenikmatan-kenikmatan dan pemberian-Nya. Hasil akhir dari bagian ini adalah
mahabbah lilllah (mencintai Allah).
وتفكرٌ في الدنيا والآخرةِ وأحوالِ الخلقِ
فيهما، وفائدتُه الإعراضُ عن الدنيا والإقبالُ على الأخرى.
(ketiga) memikirkan dan merenungkan dalam perkara yang ada di
dunia, akhirat serta keadaan para makhluk di dalamnya. Manfaatnya adalah
berpaling dari dunia dan akan mendatangi (mendekati) akhirat.
وقد شرحنا شيئاً من مجاري الفكر و ثمرته
في (رسالة المعاونة)؛ فليطلبه من أراده.
Aku telah memberi keterangan dan penjelasan bagian pembahasan
mengenai “alur/kecenderungan berfikir dan hasilnya” di kitab Risalah al
mu’awanah. Carilah di kitab tersebut bagi yang menginginkannya.
Untuk Kitabnya Download Disini
