بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
Al-Ta-aruf li-Madzhabi Ahl Al-Tashawwuf
{AJARAN KAUM SUFI}
Karya:
Ibn Abi Ishaq Muhammad Ibn Ibrahim Ibn Ya’qub Al-Bukhari Al-Kalabadzi
55.
AJARAN KAUM SUFI MENGENAI KEMABUKAN (SUKR)
Kemabukan
itu jelas terlihat ketika seseorang sementara dia tidak sepenuhnya tidak sadar
akan hal-hal di sekelilingnya, tidak bisa membedakan hal-hal itu; yaitu, dia
tidak bisa membedakan apa yang dapat diterima dan menyenangkan dengan
kebalikannya, dikarenakan oleh hubungannya dengan Tuhan.
Rasa
keterkuasaan oleh wujud Tuhan menghilangkan kemampuannya untuk membedakan apa
yang menyakiti dirinya dan apa yang mendatangkan kesenangan baginya.
Ini
terlukis dalam beberapa penuturan. Misalnya, ada hadits mengenai Haritsyah,
yang mengatakan : “Dalam pandanganku sama saja antara batu dan lempung, emas
dan perak.”
maka
Abdullah ibn Mas’ud berkata : “Aku tidak perduli, ke dalam keadaan mana di
antara yang dua itu aku akan jatuh, Entah kekayaan atau kemiskinan; sebab, bila
jatuh ke dalam kemiskinan, aku akan sabar, dan jika ke dalam kekayaan, aku akan
bersyukur.” Dia tidak bisa membedakan lagi mana yang lebih menyenangkan dan
mana yang sebaliknya, sebab dia dikuasai oleh suatu perasaan yang diperolehnya
dari Tuhan, yaitu kesabaran dan syukur.
Kewarasan,
yang menggantikan kemabukan, adalah suatu keadaan yang membuat seseorang bisa
membedakan, dan mengetahui apa yang menyakitkan dan apa yang menyenangkan, tapi
dengan sengaja memilih yang pertama, jika itu yang sesuai dengan kehendak
Tuhan; maka dia tidak akan merasa sakit, melainkan senang, dalam pengalaman
yang sebenarnya menyakitkannya.
Dikatakan
bahwa salah seornag tokoh Sufi berseru : “Jika Engkau hendak menimpakan atasku
kemalangan, aku hanya akan merasakan cinta yang lebih besar terhadap-Mu.”
Abu’l-Darda
dituturkan sebagai telah berkata : “Aku mencintai mati, sebab aku rindu kepada
Tuhanku; Aku mencintai sakit, sebab aku tunduk karena dosa-dosaku; aku
mencintai melarat, sebab aku tunduk pada Tuhanku.”
Salah
seorang sahabat berkata : “Betapa berharganya dua hal yang menjijikan itu,
kematian dan kemelaratan!.” Keadaan ini lebih sempurna dibanding (yang
mendahuluinya), sebab orang yang mabuk itu jatuh ke dalam suatu yang
mendatangkan kebencian tanpa menyadarinya, sehingga dia tidak memiliki
kesadaran akan perasaan benci; sedangkan yang lain lebih menyukai yang
menyakitkan daripada yang menyenangkan, dan kemudian menemukan kesenangan di
dalam kesakitannya, sebab dia telah terpesona karena adanya Dia yang
menyebabkan adanya kesakitan itu.
Orang yang
waras, yang sifatnya mengatasi kemabukan, kadang-kadang akan lebih menyukai
kesakitan daripada kesenangan tanpa mempertimbangkan pahala atau mengharapkan
balas jasa; orang yang semacam itu merasakan sakit dalam kesakitan, dan senang
dalam kesenangan; yang dimilikinya adalah kesabaran dan rasa syukur.
Salah seorang tokoh Sufi menggubah syair ini :
Salah seorang tokoh Sufi menggubah syair ini :
Jika, dalam keadaan waras,
aku
Tidak lagi melihat
Kecuali yang menjadi
milik-Nya, kebenaran lebih tinggi
Apa yang menunggu dalam
kemabukan, yang merupakan
Keadan yang lebih mulia?
Kini datang kewarasan
Atau biarkan aku dalam
Kemabukan; melaksanakan
rencana-Mu;
Mabuk atau waras, selamanya
aku milik-Mu.
Yang dimaksudkannya adalah, jika keadaan yang bisa membedakan itu bisa membuatku hanya menyadari apa yang menjadi milik Tuhan dan tidak menyadari apa yang menjadi milikku, akan seperti apakah keadaan mabuk itu, keadaan yang didalamnya kemampuan memperbedakan melarut? Tuhan-lah yang menguasai diriku dalam pelaksanaan tugas-tugasku, yang mengawasi diriku dalam keadaanku. Kedua keadaan itu membawa pengaruh bagi diriku, tapi keduanya sesungguhnya milik Tuhan, dan bukan milikku sama sekali; dan selamanya aku akan ada dalam kedua keadaan ini.
