بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ
Buku 3
Suluk Sang Pembaharu
Perjuangan dan Ajaran Syaikh Siti Jenar
Penulis: Agus Sunyoto
Novel
ini sangat menarik karena memberikan perspektif baru dalam cara baca-pandang
terhadap sejarah. Dengan merujuk pada kitab-kitab versi Cirebon, novel ini
mampu menghadirkan sisi-sisi kemanusiawian Syaikh Siti Jenar. Novel ini mampu
hadir tanpa absurditas dan paradoksal. Tidak ada tragedi pengadilan oleh Wali
Songo, apalagi hingga putusan hukuman mati.
Pada buku pertama Suluk Syaikh Siti Jenar, pembaca telah diajak ber- ziarah pada konsep filosofis Yang Wujud dan maujud serta pengalaman ruhani Syaikh Siti Jenar menuju Yang Mutlak. Menyusur jauh pada asal usul Syaikh Siti Jenar hingga berangkat menjalankan ibadah haji ke Makah. Di Makah inilah Syaikh Siti Jenar “berjumpa” dengan Abu Bakar Asy-Syidiq yang mengajarkan tarekat kepadanya. Pada buku kedua Perjalanan Ruhani Syaikh Siti Jenar, memuat kembalinya Syaikh Siti Jenar dari Makah, menyebarkan ajarannya, hingga diangkat menjadi dewan Wali.
Buku yang ada ditangan pembaca ini merupa- kan buku ketiga, yang mengupas tentang perjalanan Syaikh Siti Jenar setelah menjadi dewan wali. Sebagai seorang tokoh yang ditugaskan di tanah Jawa, Syaikh Siti Jenar melakukan beberapa pembaruan seperti penggunaan istilah Pondok Pesantren (sebelumnya: Padepokan) dan membangun konsep masyarakat (sebelumnya: konsep kawula). Secara substantif, konsep masyarakat (Arab: Musyârakah) menempatkan setiap individu pada derajat yang sama dan memiliki hak-hak dasar yang tidak dapat diganggu oleh siapa pun, termasuk dalam hal keyakinan beragama. Konsep yang dikembangkan secara masif oleh Syaikh Siti Jenar ini mendapatkan perlawanan dari penguasa absolut, monarki, raja. Karena dengan Musyârakah hak- hak prerogatif (mutlak) raja mendapatkan kendali. Konsep kawula yang secara kebahasaan (apalagi secara istilahi) berkonotasi ketakberdayaan manusia satu atas manusia yang lain, semakin redup.
Pada buku pertama Suluk Syaikh Siti Jenar, pembaca telah diajak ber- ziarah pada konsep filosofis Yang Wujud dan maujud serta pengalaman ruhani Syaikh Siti Jenar menuju Yang Mutlak. Menyusur jauh pada asal usul Syaikh Siti Jenar hingga berangkat menjalankan ibadah haji ke Makah. Di Makah inilah Syaikh Siti Jenar “berjumpa” dengan Abu Bakar Asy-Syidiq yang mengajarkan tarekat kepadanya. Pada buku kedua Perjalanan Ruhani Syaikh Siti Jenar, memuat kembalinya Syaikh Siti Jenar dari Makah, menyebarkan ajarannya, hingga diangkat menjadi dewan Wali.
Buku yang ada ditangan pembaca ini merupa- kan buku ketiga, yang mengupas tentang perjalanan Syaikh Siti Jenar setelah menjadi dewan wali. Sebagai seorang tokoh yang ditugaskan di tanah Jawa, Syaikh Siti Jenar melakukan beberapa pembaruan seperti penggunaan istilah Pondok Pesantren (sebelumnya: Padepokan) dan membangun konsep masyarakat (sebelumnya: konsep kawula). Secara substantif, konsep masyarakat (Arab: Musyârakah) menempatkan setiap individu pada derajat yang sama dan memiliki hak-hak dasar yang tidak dapat diganggu oleh siapa pun, termasuk dalam hal keyakinan beragama. Konsep yang dikembangkan secara masif oleh Syaikh Siti Jenar ini mendapatkan perlawanan dari penguasa absolut, monarki, raja. Karena dengan Musyârakah hak- hak prerogatif (mutlak) raja mendapatkan kendali. Konsep kawula yang secara kebahasaan (apalagi secara istilahi) berkonotasi ketakberdayaan manusia satu atas manusia yang lain, semakin redup.
Detail
Buku:
Judul:
Sang Pembaharu - Perjuangan dan Ajaran Syaikh Siti Jenar Buku 3
Penulis: Agus Sunyoto
Penerbit: Pustaka Sastra Lkis
ISBN: 979-3381-47-7
Baca-Download: Google Drive
