Terjemah IHYA' ULUMUDDIN BAB NAFSU 2

September 01, 2012

Terjemah IHYA' ULUMUDDIN BAB NAFSU 2

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

Al ghozali

TENTANG NAFSU

2. UJIAN MENGHADAPI HAWA NAFSu

Al Hasan al Bashry berkata : “tidak ada binatang yang sulit di kendaraidan lebih memerlukan kekang yang kuat , kecuali nafsumu sendiri”.

Yahya bin Mu’adz Ar Rozi berkata: ”Berjuanglah menentang hawa nafsumu dengan latihan. Dan latihan itu ada empat cara :

1, yang menguatkan dari makanan.

2, memicingkan mata dari tidur.

3, yang perlu dari ucapan,dan

4, menahan kesakitan dari semua manusia.

Dari sedikit makan itu maka akan mati nafsu syahwatnya. Dari sedikit tidur, maka akan bersih semua kehendak. Dari sedikit berkata-kata akan selamatlah dari segala bahaya. Dari menahan kesakitan sampailah pada segala tujuan.

Tiada satu pun yang lebih sulit atas seorang hamba sopan santun atas kekerasan dan sabar atas kesakitan. Apabila bergerak kemauan dari nafsu syahwat dan dosa yang bergelora daripadanya keenakan perkataan yang sia-sia, niscaya dicabut pedang sedikit makan dari sarungnya tahajjud dan sedikit tidur. Dipukulnya dengan tangan kelesuan dan sedikit bicara, sehingga ia terputus dari kedholiman dan balas dendam.

Ia aman dari malapetakanya, diantara manusia-manusia lain. Dibersihkannya dari kegelapan segala keinginannya. Maka terlepaslah ia dari segala tipuan bahayanya.

Ketika itu, jadilah bersih dan bercahaya nafsu tadi, yang ringan kerohanian. Ia berkeliling di lapangan kebajikan. Berjalan-jalanlah pada jalan ketaatan, seperti kuda yang tangkas di lapangan, seperti yang berjalan-jalan di taman.

Yahya bin Mu’adz ar Rozi berkata lagi: “musuh manusia ada tiga yaitu: dunianya, syetannya, dan nafsunya. Jagalah diri dari dunia dengan zuhud, dari syetan dengan menentang nya,dan dari nafsu dengan meninggalkan segala keinginannya.

Sebagian hukama’(ahli hikmah) berkata: “ siapa yang dikuasai oleh nafsu maka ia menjadi tawanan dalam sumur keinginannya. Terkurung dalam penjara kecenderungannya. Dipaksa dan di ikat dalam kekangan tangan hawa nafsu itu. Nafsu itu menariknya menurut kemauannya. Ia mencegah hatinya dari segala yang bermanfaat.”

Ja’far bin hamin berkata: “ telah sepakat para ‘ulama dan Hukama’ bahwa nikmat (akhirat) tidak akan diperoleh ,kecuali dengan meninggalkan nikmat (dunia).”

Abu Yahya al Warroq berkata: “ siapa yang rela anggot-angota badannya dengan nafsu syahwatnya, ia telah menanamkan dalam hatinya pohon penyesalan.”

Wahib bin al Ward berkata: “apa yang berlebih dari roti , itu nafsu syahwat.” Ia berkata pula: “ siapa yang mencintai nafsu syahwat dunia, hendaklah ia siap dengan kehinaan.”

Diriwayatkan , bahwa perempuan pembesar itu( tempat nabi Yusuf a.s. )berkata pada nabi Yusuf a.s. , sesudah nabi Yusuf memiliki gudang kekayaan bumi, perempuan pembesar itu duduk di tepi jalan , pada hari berjalannya rombongan nabi Yusuf , yang jumlahnya kira-kira dua belas ribu: “ Maha suci tuhan yang menjadikan raja-raja, menjadi budak, disebabkan perbuatan maksiat. Dan menjadikan budak menjadi raja , disebab kan ketaatannya pada tuhan. Sesungguhnya sifat rakus dan nafsu syahwat, menjadikan raja-raja itu menjadi budak. Demikianlah balasan terhadap orang-orang yang berbuat kerusakan. Sabar dan taqwa itu menjadikan budak menjadi raja. Yusuf a.s. menjawab , sebagaimana di firmankan Alloh dlam Al Qur’an.( surat yusuf. :90)

“Sesungguhnya , barang siapa yang menjaga dirinya dari kejahatan dan berhati teguh ( sabar) , sesungguhnya Alloh tidak akan menyia-nyiakan pahala orang- orang yang berbuat kebaikan.”

Al Junaid r.a. berkata: “ pada suatu malam aku tidak tidur, aku bangun dan mengerjakan sholat , aku tidak memperoleh halawah (kemanisan iman) yang sudah aku peroleh sebelumnya,. Aku ingin tidur , tapi tidak bisa tidur. Aku duduk , aku tidak sanggup duduk, aku keluar tiba-tiba aku melihat orang laki-laki terbungkus dalam bbaju bulu,tercampak di jalan. Tatkala ia tau akan kedatanganku, ia berkata: “ hai Abal Qosim! Telah tiba saatnya kepadaku”. Aku menjawab. “Wahai tuanku ! dengan tidak ada perjanjian terlebih dahulu!”.

Orang itu menjawab: “ ada, aku telah memohon kepda Alloh azza wajalla.bahwa ia menggerakkan hatimu untukku.”

Aku menjawab: “ sesungguhnya Alloh telah berbuat demikian , apa hajat tuan pada saya?”.

Orang itu menjawab: “ kapankah penyakit nafsu itu sssssmenjadi obatnya?.”

Aku menjawab: “ apabila nafsu itu menentang keinginannya”.

Orang itu menghadapkan kata-katanya pada nafsunya, seraya berkata: “ dengarlah ! dengan ini, aku telah menjawab engkau tujuh kali, tapi engkau enggan mendengarnya kecuali dari Al Junayd. Nah, sekarang sekarang engkau telah mendengar dari nya sendiri.”

Kemudian orang itu pergi tanpa aku mengenalnya.

Yazid ar Roqosyyi berkata: “ untukmu air dingin di dunia ,tidak untukku, mudah-mudahan aku memperolehnya di akhirat nanti.”

Seorang laki-laki bertanya kepada Umar bin Abdul aziz r.a.: “kapankah aku bicara?”. Umar bin Abdul aziz menjawab: “ apabila engkau ingin diam.” Orang itu bertanya lagi: “ kapankah aku diam?” Umar menjawab: “ apabila engkau ingin bicara.”

Ali r.a. berkata: “ siapa yang ingin surga, niscaya ia melupakan nafsu syahwatnya di dunia”.

Sebagimana Malik bin Dinar ketika berjalan-jalan di pasar, ia melihat sesuatu yang di diingininya. Lalu ia berkata pada nafsunya : Sabarlah ! Demi Alloh, aku tidak melarang engkau, melainkan karena kemuliaan engkau atas diriku.”

Jadi telah sepakat para Ulama’ dan Hukama’, bahwa tiada jalan kebaha giaan akhirat , selain mencegah nafsu dari keinginan dan menentang nafsu syahwatnya. Maka percaya dengan ini, Wajib.

Adapun penguraian tentang nafsu syahwat yang ditinggalkan dan yang tidak di tinggalkan itu, tidak dapat diketahui, selain apa yang telah disebutkan di atas.

Hasil latihan, dan rahasianya adalah, bahwa nafsu itu tidak mencari kesenangan dengan Sesuatu yang tidak akan diperoleh nanti dalam kubur, kecuali sekedarnya. Hal itu terbatas pada: makan, kawin, pakaian, tempat tinggal dan semua yang diperlukan , sekedar hidup.

Sesungguhnya kalau ia memperoleh kesenangan dengan sesuatu, niscaya melekat dan hatinya jinak kepadanya . apabila ia mati, ia bercita-cita kembali kedunia, selain orang yang tidak memper oleh keuntungan diakhirat dalam suatu hal pun.

Tiada yang terlepas dari yang demikian, selain hati itu sibuk dengan: Ma’rifah, cinta, bertafakkur dengan sepenuh hati kepada Alloh. Tiada tenaga untuk yang demikian kecuali dengan bantuan Alloh.

Ia singkatkan dari dunia, kepada apa yang menolak segala penghalang dzikir dan pikiran saja.

Siapa yang tidak sanggup hakikat di atas, maka hendaklah di dekatinya!.

Mohon Maaf, Atas Ketidak Nyamanannya, Dengan adanya Shortener Di Link Download. Mohon Keridhoannya. Terima Kasih. Apabila kesulitan Download Silahkan buka/klik gambar (Cara Download) dibawah postingan. apabila masih kesulitan, silahkan copy paste link download yang ada kebrowser anda.*** Apabila ada link Download yg rusak/mati, mohon beritahu kami lewat komentar dibawah ini.